一键复制
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
研读一部经典篇一
;摘 要：研读国际关系理论著作，重点在研读。本文从研究对象、研究方法等方面入手，浅析研读国际政治理论经典著作的目的。
关键词：研读；国际关系；研究方法
何为研读，即为研究阅读，研读之重心在于研究。将经典理论研磨成一个个小点，再细细品味。
研读国际关系理论经典著作其目的之一是学习和了解国际关系的经典理论。理论由一组相互联系的概念和命题组成，是对一定研究领域对象的系统理解，理论旨在解释一定研究领域的一组相互关联的概念、命题。其产生途径取决于研究方法。实证主义的理论产生于探求客观规律的过程中，主要是通过经验观察和概念诠释两种方法。
国际关系作为学科名称，它与“国际政治”、“世界政治”通常同义。美国学者较为推崇“国际政治”，这与美国的地位和美国人的心态不无关系，其所推崇的理论基本是大国主导或发展出来的。统治社会的意识形态始终是统治阶级的意识形态。相比“国际政治”而言，国际关系侧重于国家间的关系，而“世界政治”则含义更宽泛，既涉及国家行为体，又涉及各种非国家行为体。
对于国际政治理论研究的对象众说纷纭，主要是有以下几种观点。
二、国际政治理论研究的对象是国家关系史。英国学派的马丁·怀特是这种观点的支持者，他认为，从某种意义上并不存在真正的国际关系理论。理论只能来源于对国际历史的分析与总结，学者要有宏大的历史视野和从纷乱中抓住关键的敏锐能力，一部好的历史作品往往包含着较好的国际政治思想，因此，他提出了“国际政治=历史阐释”。这种观点突出了国际史研究的重要性，凸显了国际政治必备的历史属性。
三、国际政治理论研究的对象是国家对外的政治行为，是不同国家之间的政治的总和。是一种争夺权力或维持生存的斗争，是用权威或实力分配国际地位、价值和资源的过程。这种主张是当今国际政治学界最普遍的看法之一，也是得到最充分阐述和最有影響的认识。
四、国际政治虽发展较晚，但是一独立学科，有着不同的研究对象，特别重视多领域、跨学科的研究。以国际行为体及其作用方式为重点，以政治学和历史学对民族国家和世界体系的分析为基础，以对各种人文社会科学知识的综合利用为手段，分析变化中的国际社会。
研读国际关系理论经典著作其目的之二是学习国际关系的研究方法。事实是国际关系研究的基点，国际事实是一种客观存在，这种存在构成包括国际关系的实体，以及这种实体的功能与行为所导致的属性、状态和事件等。国际事实从关系的角度讲，是一种复杂的、系统的存在。一方面，构成关系的行为实体的个体具有复杂性。不同个体会对相关的事件、过程、状态、结果产生不同影响。另一方面，个体因存在复杂的相互联系及作用，使国际事实在整体上表现为一种系统存在。任何实体都存在于与其他实体互动的因果链条中，不能脱离系统而独立。
在国际关系理论研究中存在传统主义和科学主义两种研究方法。在国际关系研究初期，采用较多的为传统主义，该方法倾向于历史研究，通过历史回溯、案例分析获得知识积累，哲学思辨色彩浓厚。传统主义的研究方法着眼于定性分析，较少涉及定量分析，注重演绎推理。
传统方法注重对历史的分析研究，国际关系理论研究的历史向度涉及人的交往活动和认识活动。既有通史，也有理论发展史，前者属于人的交往活动范畴，后者则属于人的认识活动范畴。传统方法被称为经典方法，以历史考察为主干，能够增强研究者宏观研究思维，开拓研究者视野，但由于存在较多价值判断，融入了个人色彩，其精确性难以保证。
和传统主义相对的是科学主义。20世纪五十年代末开始，传统方法受到科学主义越来越多的挑战。科学主义主张利用其他学科的先进方法，谋求使国际关系研究更为科学，通过借用来自于自然科学的更严格、更复杂的途径，以期建立累积的知识体系。科学主义通过数据收集、定量分析等途径，一方面确实提高了理论的精确性，使理论更为科学；但同时，由于其无视价值的作用，一味客观分析，因而存在很大弊端——脱离复杂的经验实际，忽视根本而专注于边际，忽视实质而专注于形式，缺乏实质而专注于形式，缺乏对本身研究结论的适当的怀疑态度。
研读国际关系理论的经典著作，不仅仅要学习其理论和方法，同时也应该掌握如何阅读，掌握有效的阅读的方法，才能充分吸收经典著作的精华之处，使经典得到充分利用。
研读国际关系理论经典著作，要了解其同一时期相关的理论著作，对经典之所以宝贵、经典有一个直观的认知，也可以借此了解作者在写作时的社会背景、学术背景，能够更好更全面的了解掌握作者的写作意图。不仅如此，还应对同一领域不同时期的著作有所了解，例如阅读摩根索的《国家间政治》，也应该对卡尔的《二十年危机》和沃尔兹的《国际政治理论》，三本著作均为现实主义流派的代表，只有了解同一领域前期的著作，才能对经典有更深入的了解。
研读国际关系理论经典著作，还应该做到重视而不迷信，作为社会科学学科，国际关系理论的适用范围有其特定的时代条件。迷信经典，奉行教条主义，只会事半功倍，甚至是事倒功倍。
研读国际关系理论经典著作，不仅要阅读西方经典，同时也应当注意中国古典国际关系思想的学习。先秦时期，百家争鸣，碰撞出了很多经典的哲学思想，这些思想对当今社会国际关系理论的发展仍有重要意义。如《左传》、《战国策》。《左传》与《战国策》对建立“中国学派”乃至形成中国特色的国际关系体系都有重大意义。其次，墨子、孟子、老子的哲学思辨思想构成了中国“和合”文化的核心，中国和为贵的外交思想与西方有很大不同，研读中国古典著作，有助于对中国古典国际关系思想有一个明确的认知，与西方国际关系思想相区分，将中西方国际关系理论的精华相融合。
研读国际关系理论经典著作的最终目的，是将书中的知识利用于现实，任何理论的最终目的都是为了指导实践，运用国际关系理论对现实事件进行分析。国际关系理论具有三种功能，即解释国际关系事实，对国际形势进行预判和解决国际事件。学习国际关系理论，需要与实际相结合。这就需要多关注实时动态，关注前沿，不仅仅是关注，还需要运用理论对其进行分析。
相关热词搜索：;研读一部经典篇二
品读国学经典就如同穿越时空听一名良师侃侃而谈，其中包含的哲理与智慧不言而喻。
孔圣人千年前的智慧语录在如今依然适用，子曰：“三人行，必有我师焉”。在浮躁的当下，人们用高倍放大镜去细究别人身上的每一个缺点，却对自身的不足视而不见“严于律人，宽于律己”，而在古人的眼里，凡是别人的长处都要吸取，以此来弥补自身的不足。在文化面前，人人平等、不分贵贱。
而老子推崇的则是“无为而治”。这句话的意义太深厚，而我所理解的却是“尊重自然”。世间万物皆有其遵循的法则，正是这些规律的出现，才构成了一个可以自主维持发展的生态平衡。而人类这些生物界的后起之秀，若是因为自身欲望的.膨胀而肆意破坏，减少物种的丰富程度，迟早，地球母亲会亲自把人类给扼杀在“摇篮”里。
《弟子规》中的“黄香扇枕”表明了百善孝为先的崇高风尚。少时，黄香与父亲相依为命，小小年纪就懂得了父亲的艰难。酷暑时节，为了使父亲尽快入眠，黄香每晚都把竹席扇凉，再请父亲去睡；寒冬腊月，黄香每晚先用体温捂热被子后，再扶父亲上床。而他的这种精神也用在了学问上，黄香长大后做了大官。他依旧一心为民、清廉正直，因此饱受人们的爱戴。
而古诗词中的智慧，却是层出不穷了。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”苏轼的这一七言绝句点明了一个简明深刻的道理：“当局者迷，旁观者清”正如那些的瘾君子，他们又何尝不知道对自身对社会的危害呢？只是那一瞬的快感令他们沉迷其中，无法自拔，潜意识里忽略了的危害之大。他们为了而铤而走险，把自己渐渐坠落到了的深渊。而此时就需要来自家人、社会的帮助，才能令其改过自新，从新做人。
国学经典中值得学习的地方太多太多，它们都是前人的经验与智慧，浓缩了先贤们的知识精华，历经历史长河的层层筛选，才得以炼成真金，去其糟粕。而作为一个合格的中国人，我们应该把其中的智慧发扬光大，为了中国的再一次崛起奉献出自己的一份力量！
研读一部经典篇三
;錢梦龙曾说：“文言文教学是语文改革的一个‘死角，即使在语文教学改革很火的年代，文言文教学这块‘世袭领地上仍然是一派‘春风不度玉门关的荒凉景象。”要解决此间种种弊端，课堂就必须建立在主动思考、积极探究的学习质态上，进行探究性教学，尽力拓展学生的思维空间和生命空间。以《史记》探究性研读为突破口，具体来探讨高中文言文教学。
一、宽度：占有大量助学资料
无论节选自哪里的文言文，一旦进入教材，必然要从属于课程，便必然要接受课程目标的裁剪，只留下能够适应课程需要、适应学生学习需要和未来发展需要的那部分。《史记》作为一部大部头的文学性、历史性著作，我们应为学生指定范围：学习《烛之武退秦师》时不妨参看《史记·晋世家》;学习《鸿门宴》时不妨参看《史记·项羽本纪》和《史记·高祖本纪》;学习《廉颇蔺相如列传》节选时不妨看看全文学习;《苏武传》时不妨参看《史记·李将军列传》《太史公自序》和《史记·报任安书》。正所谓“巧妇难为无米之炊”，所以要占有大量助学资料，没有大量的阅读，就不会有深度的思考。
二、温度：开放环境激发智趣
（一）学习单监控进度
1.画出人物关系图
2.本篇中你最敬佩的人物形象是（ ），他是一个（ ）的人
3.最令你动容的故事情节是（ ）
4.你觉得本篇对你最大的帮助是（ ）
5.读后你最大的疑惑是（ ）
（二）问题串引爆思维
课堂最好的生成的表现，是课堂中每次点燃智趣、引爆思维的时刻，要想让课堂有这样的温度，就把课堂教学的着眼点放在课堂中有效问题的生成。课堂的活跃本质是思维的活跃，激发思考、唤醒主动学习意识的主问题或有梯度的问题串才是不致“热闹有余、思维缺位”的良药。当然，设置问题的本质并不是为了寻找一个标准答案，而是为了让学生深扎文本，用个性化的阅读去思考一个人、一件事、一个时代。
比如《烛之武退秦师》，明明是晋文公和秦穆公打郑国，为何要提到晋惠公？“人”是指秦穆公，他为晋文公究竟出了什么力？晋惠公、晋文公和秦穆公三人之间有何纠葛？退秦师的只有烛之武么？秦师撤退的真正原因是什么？既要有学生读完《史记·晋世家》便能回答出的有关有趣故事情节问题，也要有对整个事件原因的把握等思维训练问题。
《鸿门宴》里，范增是项羽阵营最有智慧的智囊，又是项羽的叔父，项羽为何不能听从范增劝诫？项羽和范增之间是否发生过些不愉快的事？二人之间因何有嫌隙？项羽真如世人所说优柔寡断吗？如果你是项羽或范增你会怎么做？为何项羽鸿门宴上为何放走刘邦？是否可以窥见项羽在之后楚汉争霸中失败的原因？经过探究，引导学生认识特定历史人物处在特定境遇下的局限，没有人能预测未来，鸿门宴不过是以宴会的形式解决了一场严重的政治危机事件，主动权掌握在项羽手里，他不动声色地设了一场宴会，兵不血刃地获得了关中统治权和刘邦的服从，是最大的赢家，至于之后的失败，可能有性格原因，可能也与当时的时代局限有关，政体——实行分封制选择的错误，造成了一系列政治和军事上的弊端。
《廉颇蔺相如列传》里，事情的原始状态是什么？赵国没城、有璧。蔺相如出使后事情的状态是什么？没城，有璧，激怒秦，蔺在秦国已经显示了极大的诚意后终止交易，带回了并没有什么实际用途的和氏璧，给了秦攻打赵国正当的理由，蔺相如难道没有想到后果吗？为何蔺相如处理和氏璧的手法如此拙劣？蔺相如还如课本所说的那样有功于赵吗？至于赵王为何要重用蔺相如呢？赵王在此次外交事件中，为何临时起用了从未有过外交经验的一个舍人呢？是否能看出赵王的心理呢？问题步步紧逼，让高中生深感思维困顿的时候又激发起智慧的思考。
《苏武传》里苏武为何之前多次自杀、之后在北海牧羊时又努力生存？前后的自杀与求生是否矛盾？李陵为何会劝降？李陵发生了什么事？为何苏武与李陵的选择不同？引导学生查阅《史记·李将军列传》《史记·报任安书》，可以毫不夸张地说李陵造就了司马迁的《史记》，若不是为李陵辩护，司马迁不会遭受腐刑，不会在人生大起大伏中禅定心性，潜心完成著书，司马迁如此看重李陵，究竟李陵有何难言之隐、又为何会投降匈奴？作为有相似遭际的苏武，为何又能如此大义凛然地不负汉朝？苏武是否有些愚忠？再读文章，学生还是能被苏武的人格魅力感染到，学生会体会到，苏武作为汉朝使节出使匈奴，与其说苏武忠于汉武帝，不如说他是忠于自己的人生准则、忠于自己的毕生信念、忠于自己效忠半生的国家。
（三）小活动创设情境
1.角色扮演。比如，设计这样的问题“如果你是烛之武，你准备如何劝说秦穆公放弃攻打郑国”，以此来认识烛之武的辩士风貌和严谨的说服逻辑;再比如，设计“你认为出使任务真的只是完璧归赵么？如果你是蔺相如，你会如何完成出使任务”，以此来解读蔺相如的双面人格。
2.合作讨论。个性化阅读《史记·高祖本纪》和《史记·项羽本纪》，探讨刘邦得天下的原因与项羽失天下的原因;个性化阅读《史记·晋世家》，探讨晋文公重耳成长为春秋五霸之一的原因;比较李陵投降和苏武不降的原因。用这些问题来引导学生归纳主要事件，分层次罗列论据，多角度思考原因。
3.主题辩论。开展两次主题辩论会，提前告知辩论主题：苏武是否该投降匈奴？蔺相如该不该完璧归赵而开罪秦国？预留两周时间准备，包括大量搜集资料、重新阅读《史记》相关内容，推举主持人、评委，甄选辩论选手和场外求助观众。其实，辩论会只是一个形式，为辩论会所做的准备工作才是深度解读文本、引发思考的重头戏。
三、深度：以读促写展示交流
（一）报告会分享感悟
（二）小论文展示成果
古语有“口诛笔伐”的成语，现代有“好记性不如烂笔头”的俗语，的确，任何说过的话、表达过的观点，都需要在“下笔如有神”的写作中整理出严谨的逻辑和精致的语言。一片感悟、推荐或论文，会让学生加深记忆、固化阅读成果。要求学生由少到多进行练笔，练笔方式可以多样化，比如如果项羽本纪和高祖本纪要拍成电影，请学生根据自己的阅读体悟，设计一张宣传海报，并撰写一段广告文案;再如，我们和《史记》中众多著名历史人物邂逅，一个个性格鲜明的文学人物粉末登台，请学生以“假如我与（晋文公）生活一天，假如我与（项羽）生活一天，假如我与（刘邦）生活一天，假如我与（苏武）生活一天”，大胆想象，尽可能叙述出符合人物气质性格的故事;再如，以“我看项羽”“我看重耳流亡”“我看完璧归赵”可以多层次多角度评论人物及分析事件的根本原因。
从原生价值上看，《史记》首先是“史家之绝唱”，然后才是“无韵之离骚”。读懂“史家之绝唱”，需要讲理;读懂“无韵之离骚”，需要动情。学习《史记》不仅是为学生鉴赏人物形象、品味抒情艺术，更是一个讲理、思辨的过程，如果抛开事情原委、历史思辨，只讲字词与情感，恐怕难以挖掘到《史记》深层次的魅力。文言基础知识总是枯燥，但我们可以让知识的传达丰盛厚重，挖掘文言文的生命力、深味文言人物的精神、提高课堂接受效果，把“教”与“学”紧密地结合起来。
李雪莲，山西省大同市北师大大同附中教师。
相关热词搜索：;研读一部经典篇四
青春激流打起的第一个浪头在内心渐渐平伏了。孙少平甚至感到了一种解脱的喜悦。他似乎觉得自己的精神比原来还要充实一些。他现在认识到，他是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正正常常的生活，而不要做太多的非分之想。当然，普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。在许许多多平平常常的事情中，应该表现出不平常的看法和做法来。比如，像顾养民这家伙，挨了别人的打，但不报复打他的人——尽管按常情来说，谁挨了打也不会平平静静，但人家的做法就和一般人不一样。这件事就值得他好好思量思量。这期间，少平获得了一个非常重要的认识：在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来！
在这本书中我们会找到很多富有哲理的句子，同时也会给我们很深的启迪。可是对于大多数人来说，生活的变化是缓慢的。今天和昨天似乎没有什么不同；明天也可能和今天一样。也许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——甚至一生都可能在平淡无奇中度过。不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。即使最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。从这个意义来说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。因此，大多数普通人不会像飘飘欲仙的老庄，时常把自己看做是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。幸亏人们没有都去信奉“庄子主义”，否则这世界就会到处充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通人时刻都在为具体的生活而伤身费力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提。
《平凡的世界》告诉我们即使是一个十分平凡的人，每个人都有每个人的生活。无论生活再苦再难还是要继续活下去，其实每个平凡人都可以活的很精彩，都可以谱写自己的人生，活出不一样的自己来，这样人生才是最完美的。
1、只有自己诚心待人，别人才有可能对自己以诚相待。
2、只要春天不死，就有迎春的花朵年年岁岁开放，生命讲涅磐，生生不息,并会以另一种形式永存。
3、真正的爱情不是利己的，而应该是利他的。
4、这就是生命！没有什么力量能扼杀生命。生命是这样顽强，它对抗的是整整一个严寒的冬天。冬天退却了，生命之花却蓬勃地怒放。你，为了这瞬间的辉煌，忍耐了多少暗淡无光的日月？你会死亡，但你也会证明生命有多么强大。死亡的只是躯壳，生命将涅磐，生生不息，并会以另一种形式永存。只要春天不死，就会有迎春的花朵年年岁岁开放。
5、这个看起来平平常常的孩子，头脑倒特别聪颖，尤其有一种能闪电般穿越复杂“方程式”网络而迅速得出结论的天赋。在她以后上学的时候，有一次数学老师出了一道非常复杂的方程式让大家计算。当这位老师把这道题满满写了一黑板，刚把那个等号划完时，兰香就站起来说：“等于零。”辛苦地写了半天的老师站在讲台上，张开嘴巴震惊得半天说不出话来。
6、责任是让一个男孩成长为男人的最好的催化剂
7、在最平常的事情中都可以显示出一个人人格的伟大来。
8、在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何一个微小的情感，都可能在一个少年心里掀起狂风巨浪！
9、在这个世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或实现。
10、在一个人的思想还没有强大到自己能完全把握自己的时候，就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天，学生会变成自己老师的老师——这是常常会有的——但人在壮大过程中的每一个阶段，都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。
11、在我们短促而又漫长的一生中，我们在苦苦地寻找人生的幸福，可幸福往往又与我们失之交臂。当我们为此而耗尽宝贵的青春年华，皱纹也悄悄地爬上了眼角的时候，我们或许才能稍稍懂得生活实际上意味着什么。
第一章：小说的时间是从1975年的二、三月间开始的，第一章的场景是原西县城高中。有三个人物出场，当然介绍最详细的是我们的主人公孙少平。作者在孙少平一出场，就详尽的描述了他寒酸的现状。
另外一个角色郝红梅也出场了，但作者只是在本章结尾，用少平的眼提了一笔。而跛女子侯玉英，纯粹是一笔勾勒。
第二章：用孙少平心理活动的方式，介绍了小说最重要的家庭——孙玉厚家庭的主要成员，并提到了这个家庭在小说接下来很长一段时间内的经济情况。
第三章：时间过了一两个月，到了四月初，天气已经转暖。小说的叙述时间和故事时间终于重合。除了刻意塑造润叶的亲切体贴形象外，还借田福军家的场景地点，自然地交待了田家的成员组成，并且分别安排了少平和田晓霞、田福军的第一次会面。
让本书的另外两个主要人物，在小说开始的第三章就很快的和读者见了面。
该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象。
劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。1991年3月，《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。
这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。
其中，孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者；而孙少平是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的故事构成了中国社会普通人人生奋斗的两极经验。
