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对时间的思考议论文优秀篇一
古人有言：时光似箭日月如梭，确实是这样，感觉时间都是在不知不觉中逝去的。回首往事，人们总会错愕，追悔也好，感慨也罢，留的还是留，去的终究去，作为当事者的自己也必然是时间的一枚棋子，随着时间的洪流而动，直到若干年后抵达终点方休。相信不少人，喜欢用暮然回首四字，有恍悟之隐意，多少有些做作，呈现给别人的暮然回首是如出一辙的，人们只会去听，去结合着倾诉者的话想象自己。
与人交心，心自然是释放开的，其实交心交的也是片面的，很少有人会将自己全盘托出。再深入些，我发现这种交心也并非可以释放自己的不安和压抑。换句话说，它甚至会加剧不良情绪的蔓延和扩散。
心理是难琢磨的，因为它是感性的，用理性去诠释感性是极其幼稚的举措。因为感性包括理性在内。即使再权威的心理学书籍也是由人来创作的，人即是感性动物，既然是感性动物，去用一套逻辑理论研究心理还是未免有些牵强的。
对时间的思考议论文优秀篇二
时间，全世界最深奥的老人，最和蔼的亲人，最有经验的教师……时间，给我们带来快乐与悲伤，带来甜蜜与痛苦，带来人世间的一切旦夕祸福。时间，教给我们丰富的知识，教给我们做人的道理，还教给我们关爱他人……总而言之，时间掌管着全世界，是神的化身。时间，也有快慢之分。
在时间老人的推移下，我渐渐地长大了，我似乎也对时间有了新的'认识。
过去，在学校的一天是多么的长呀。面临着各种“学校危机”，我也只能坦然接受。但现在，我却觉得时间过得是那么的快。一天在学校，上课下课，一眨眼间就过去了。晚上，我也不会再愁眉苦脸，抱怨时间过得慢了。认识了时间，我又会合理的安排时间。每天早晨见缝插针的读英语听磁带，看书或玩的时候听听音乐……在学校，我也会利用课间时间做会儿作业。我理解了时间，利用每分每秒，把生活和学习打理的井井有条，变得更有规律了。一天，一个星期，一个月……时间飞快地流逝着，让我重新理解了时间的真谛。
今天，我重复思考了这个问题。我思考的结果是，时间确实过得很快，我必须珍惜每一天，每一刻，快乐地学习，快乐地生活。时间给我的感觉真好。
对时间的思考议论文优秀篇三
时间，是一切的基础和前提。时间的掌控，是现代人们非常关注的话题。时刻赶着时间的脚步，我们似乎都成了“时间的仆人”。同时，现代技术的飞速发展也给我们带来了极大的方便，真正的解放了大大减轻了人们的工作和生活负担，然而，也有人因此成了时间的仆人。
从最基本的手表开始，到今天大家手中普遍拿着的手机，在时间掌控的方面，科技带给人们了巨大的进步。但是，时间的掌控是否真的让我们更加自由自在地生活呢？人们常说，时间如水，静观其变，变幻万千。可现在，我们却活在一个变化万千、日新月异的时代，我们越来越倾向于对时间的多个方面进行测量、计算和规划。然而，我们的时间却是有限的，时间不会因为我们更加关注它，就对我们更加友好。因此，在我们掌控时间的同时，我们也成了时间的奴隶。
时间的残忍也在于，它不因为我们的紧急或担心会放慢或停顿。有时候，我们总是想记录、控制并降低我们忙碌的程度。这样的努力使我们看上去明智，但实际上却是徒劳和贻误。我们需要意识到，在这个变化的时代，时刻掌控时间，会带来一定的安慰，但我们也需要给自己留一些自由的时间和空间，让时间去自由地流逝，让时间的主人回复珍视时间的本初心。
我们需要意识到，我们不仅仅是在克服时间；其实正相反地说，我们应当学会享受时间的流动。只有我们真正享受时间流逝的过程，并学会根据生命的需要去规划并安排自己的活动，才能获得真正的轻松自由、自由舒适。
总结而言，我们需要在掌控时间的同时，不断更加自由地生活；学会真正地享受时间的流动，和彻底的理解时间流逝的本质。只有这样，我们才能够从时间的奴隶，变成时间的主人，迈向美好幸福的人生。
对时间的思考议论文优秀篇四
摘要:时间之矢是指时间的单向性或不可逆性，亦即时间对称的破缺，或世界演化的不可逆性；时间之矢同自然演化联系在一起使时间同方向真正地统一起来；“时间之矢”有利于人们树立正确的世界观和方法论，有利于对科技的正负效用产生正确的认识，能促进自然科学反省由近代科学所造成的人与自然相分离的关系格局。
关键词：时间之矢；演化；熵。
从古至今，关于时间方向问题的探讨一直困扰着哲学家和物理学家。在传统物理学中，时间没有方向，它仅仅是作为运动的一个外部参量存在的，用可逆的物理方程描述客观世界，忽略了不可逆性的真实过程的理论近似，这就在本质上否定了自然界的演化与历史性，因此受到了恩格斯与波普尔等人的深刻批判。20世纪80年代普利高津提出了“时间之矢”的概念，并科学论证了时间是有方向的，“熵”概念的引入使时间之矢开始从外部走向内部，把自然界的各种规律统一了起来，使自然界的演化获得较好的解释，为科学的发展提供了方法论支持，因此，“时间之矢”概念的探讨具有了非常深刻的理论与现实意义。
唯物辩证法认为一切事物都是发展变化的。同样，人们对时间问题的认识也是在不断发展变化的。在科学史上，牛顿是第一个给时间以科学定义的人。但在他的物理学中时间是均匀恒定的流逝的，它仅仅是描述物质运动的一个外部参量，与物质运动的性质没有任何内在的必然的联系；坚信时间具有同时性，是对称的可逆的，过去、现在和未来是完全相同的，这在本质上就否定了自然界的演化或历史性――时间失去了方向。20世纪初，相对论的诞生超越了牛顿的绝对时空观，引入了时间、空间等概念，强调了事物的整体性、时空与物质的不可分性，指出时间和空间随物体运动的速度变化而变化。但此时由于牛顿“绝对时空观”长期对人们思想的禁锢，使人们难以走出“时间反演对称性”的桎梏，正如爱因斯坦所说“过去、现在与未来之间的分别只不过有一种幻觉的意义而已”。显然，爱因斯坦的相对论时间虽然在时间观念上引起了一次伟大的革命，但它对人们理解时间的方向、演化的不可逆性却毫无帮助――时间仍然没有方向。
20世纪70年代英国宇宙学家霍金提出了“虚时间”的概念，拓宽了时间的含义，但此时时间仍是可逆的没有方向，80年代普利高津提出了“时间之矢”的概念，并科学论证了时间是有方向的；自然界中发生的所有过程都是不可逆的，并且指出时间的不可逆性是无条件的绝对的而时间的可逆性是相对的。由此，时间有了方向。人们最终在一定层面达成了共识：时间之矢是指时间的流逝，是指时间的单向性或不可逆性，亦即时间对称的破缺，或世界演化的不可逆性。到目前为止人们已经在热力学、统计物理学、生物学、电磁学、量子力学、宇宙学、心理学等领域证实了时间之矢的存在。
热力学的时间之矢即熵增加的时间方向，它来自热力学第二定律，指向无序；生物学中的时间之矢是生物进化的时间方向，是一个从简单到复杂从低级到高级的不可逆过程，它指向有序；电磁学以时间之矢是振动电磁产生的电磁波的传导方向；量子力学时间之矢是原子的自发辐射的时间方向；宇宙学时间之矢指向宇宙膨胀的方向；心理学时间之矢在我们人类的经验中是最显著的，我们觉察到的并记住的总是过去而不是将来。当然它们之间亦存在着千丝万缕的联系，史蒂芬?霍金在《时间简史》中曾做过详尽的阐述。总之，许多学者都认为自然界所有过程的不可逆性都来自宇宙的原始爆炸和随后发生的宇宙膨胀。他们认为，宇宙中最根本的方程是可逆的引力场方程，加上大爆炸的初始条件就选择了宇宙膨胀这个解，从而产生了宇宙学之矢。以后在宇宙膨胀的不同阶段，相继产生了电磁学之矢、热力学之矢、生物学之矢等，而心理学时间之矢是在我们头脑中由热力学时间之矢所决定的。
二、时间之矢与自然演化。
在传统物理学与经典力学中没有进化与历史，时间仅仅是一个描述运动的几何参量，世界演化的方向仅由经验决定而不是由理论来描述的。正如柏格森在《创造进化论》中指出，经典力学中“变化不是别的，而是对演化的一种否认”。对此普利高津认为，尽管相对论与量子力学自身相当革命，却仍因袭了牛顿物理学的思想：一个静止的宇宙，即一个存在着的、没有演化的宇宙。然而把时间之矢同自然演化联系在一起时就突现了时间的质的规定性，使时间同方向真正地、内在地统一起来，进而使自然演化的程度可以用时间来度量。当然在演化的基础上对时间之矢加以科学的系统的阐述则是在非平衡系统自组织理论提出“内部时间”之后。
自然演化有两个特定的方向：进化与退化，进化与退化从哲学上讲同有序与无序、可逆与不可逆、对称与破缺等范畴有十分密切的联系。自然界的变化表现为过程，其有可逆与不可逆之分。可逆与不可逆是自然科学在研究变化过程中遇到的一种普遍现象。科学家用“熵”的增减来说明演化过程的方向。英国物理学家爱丁顿就把熵看作“时间之矢”，并坚信时间之矢的方向就是物质系统的演化过程的方向。熵增就意味着系统从有序向无序演化。
“熵”的提出是19世纪的重大成就之一，它出自于热力学，并经过玻尔兹曼的统计解释被移植到其它多门学科。爱因斯坦在与里兹的争论中曾说过：热力学箭头是由熵增原理定义的，时间箭头是完全同热力学关系联系在一起的。自然界里绝大多数是开放的系统，与外界有能量和物质的交换，即外界与系统之间有熵流，因此也就有熵流与负熵流之分。事实也说明生命过程与负熵联系着，负熵是导致生物进化的一个必要条件。薛定谔在《生命是什么》一书中提到，生命似乎是物质的有秩序和有规律的行为，它不是完全以其从有序转向无序的倾向为基础的，而是部分地基于那种被保持着的现存秩序，即生命有机体是依赖负熵为生的，负熵是开放系统从无序向有序的进化过程的“时间之矢”。
虽然熵并非能够完美的对时间进行标度――在与平衡态相距很远的非平衡态中，熵的概念不再存在，――但它已足够说明时间的方向性。在热力学第二定律提出后，达尔文提出了生物进化论学说，将演化的观点带入科学界，但人们很快发现经典热力学与达尔文生物学发现的单向过程并不一致。经典热力学中“时间之矢”朝下，趋向于无序状态和随机性；而在生物进化论中“时间之矢”朝上，趋向于在一定结构和功能方面的组织性更高层次。对此不同的科学家们有不同的价值取向，并据此提出了不同的理论与观点，为自然演化的进程做出了巨大的理论贡献。1969年普利高津发现，在不违反热力学第二定律的前提下，自然系统可以经过自组织过程从无序演化为有序。从而使人们明白进化与退化的两种时间之矢的冲突仅仅是一种表面现象，进化的系统是一开放系统，宇宙过程并不将时间之矢指向宇宙热寂状态。但不可否认的是在生物的进化中也有退化――局部的退化。
首先，正确理解“时间之矢”有利于人们树立正确的世界观和方法论，防止伪科学的产生。“时间之矢”实质就是对经典物理学中对称性的突破，对决定论的否定，它促进人们的思维发生了一场彻底的.革命。非决定论代替了决定论使其描述的自然图景更负有科学性与时代性。这是科学发展的必然结果，是我们在认识世界的过程中追求新的平衡新的对称性的必然结果，是人类认识史上的一次巨大飞跃。但我们并不否认对其的误用亦使世界文化充斥着浓厚的相对主义与多元主义色彩，为伪科学的产生提供了基础。
其次，把时间之矢纳入科学描述之中，有利于对科技的正负效用产生正确的认识，防止对待科学技术的极端化倾向，有利于更加合理的使用科技造福人类，做到防患于未然。长期以来，由于受确定性的影响人们坚信科学规律是永恒不变的绝对真理，人们对科技关注的焦点也在于科技为人们所带来的福利，而对于科技所附有的负面作用要么视而不见，要么认为科学能解决一切。然而事实证明了如果将时间之矢排除在科学的描述之外，表面上我们是获得了确定的知识，但实际上他并不符合自然法则。当然不确定性并不意味我们完全无知，科学规律显示了它的相对真理性与内在的不确定性，是确定性与不确定性的辨证统一。所以对待科技我们既不能盲目的乐观也不能盲目的悲观。时间之矢观念的加强可以使我们正确认识科学规律的不确定性是实质，从而防止对科技作用的无限夸大，认为科技能包揽和解决一切。当然时间之矢意识的加强也有助于防止因科学规律本身的随机性而陷入彻底的相对主义，进而盲目悲观。
再者，时间之矢的确立能促进自然科学反省由近代科学所造成的人与自然相分离的关系格局。时间之矢的遗忘使人们把整个未来与整个过去都包含在现在之中，人的主体性地位被空前提高，人与自然严重分离，从而带来了哲学上主体与客体的分离，也导致了科技文化与人文文化的不相容，所有这些都是与我们当今所倡导的和谐、可持续发展的道路相违背的，所以科技与人文的融通已迫在眉睫。
总之，人类的发展与自然的演化是不可能脱离时间之矢而独自进行的，任何否定时间之矢的行为其实质都是企图将世界演化的历史性、生命的根源等排除于科学之外；都是要否定不确定性与随机性的存在，而一味的追求单纯，追求单一性。事实上“大自然喜爱单纯，不爱过多因素的繁华。”这仅仅是科学家们的一相情愿。而要真正走出科学确定性的迷雾，正确认识时间的真谛与世界的演化，并在认识自然与改造自然的科技活动中能自觉保持人与自然的动态平衡与和谐，牢牢树立时间之矢的观念是必不可少的。
参考文献：
[1]陈其荣.自然哲学.复旦大学出版社,20xx(2).
[2]普利高津.确定性的终结.上海科技教育出版社,.
[3]吴国盛.时间的观念.中国社会科学出版社,(12).
对时间的思考议论文优秀篇五
有一个朋友曾经对我说：“现在的生活变得很危险，因为我们忙得连思考的时间都没有了。”
我当时觉得他有点危言耸听。生活就是活在现实中，整天思考，可能会越想越糊涂。所以我还是坚持每天把事情排得满满的，让自己得不到一点空闲，仿佛一闲下来心就会空掉似的。在这样的忙碌中，一年又快过去了。10月底的一天，在几个朋友的“逼迫”下，我挤出了三天时间，由他们将我带离每天的繁忙，去丽江看看我从来没有见过的玉龙雪山。
丽江是个好地方，大研古镇里有高低错落的老房子，被岁月踩踏得高低不平的石板街道，横穿古城弯弯曲曲清流不断的小河，还有晚上酒吧的热闹和游客信步的悠闲。不过，很多游客来到丽江，不仅仅因为这是一座古城，能够给人们提供一点远离尘嚣的味道，还因为这座古城边上有一座北半球离赤道最近的美丽雪山，那就是五千多米高的`玉龙雪山。
我们到达时已是夜晚，见不到山的影子。第二天早晨，我起床推开窗户，远处一座雪山披着霞光绕着云雾仿佛迎面而来，她的美丽使我呆立原地的，久久不能动弹，身上似有一股电流通过。在清晨，玉龙雪山大方地把她的美丽展现在了我的面前。
此后的三天行程，我们几乎都是绕着玉龙雪山在转，丽江古城在雪山的这一边，虎跳峡在雪山的那一边。前两天，我们都是远远地看着雪山，体会她的庄严和神圣。最后一天，大家说要走近雪山去看一看，于是就驱车向着雪山的方向走去。汽车行驶在山路上的时候，玉龙雪山突然消失不见了。眼前出现了很多山峰，都显得高峻伟岸，只是顶上没有积雪。我们翻过高高低低的山头，心情开始不安起来。突然，雪山最高峰扇子陡，引领着其他几座雪峰，耸立在了我们面前，它的威严和美丽再一次让我呆若木鸡。
我们自以为很忙碌，甚至没有一刻空闲的时间来思考自己所做事情的最终目的和价值，结果却陷入空虚和茫然之中。
在教室里苦读的时刻，在办公室忙碌的时刻的，在生意场上钻营的时刻的，有多少人问过自己心中那高大纯洁的雪峰到底在哪里呢？有多少人能不管现实生活多么残酷的，为自己在心灵一角永远保留一片无论如何都不会被污染的天空呢？遇到人与人之间为了利益、地位、权力而互相计较、互相争夺、互相妒忌和互相诋毁的时候，刚开始我们也许想保持高洁，置身事外，但久而久之，看到那些斤斤计较的人往往能够得到眼前的好处，便开始心理不平衡，开始介入争夺之中的。
有时候我们确实想坚持心中的那么一点高贵，但架不住周围所有的人都认为自己是傻瓜的想法，能够和光同尘同时又遗世独立的人并不多。世俗的眼光会以压倒性的力量使你屈服，迫使你变得和其他人一样平庸。渐渐地，你就发现变得平庸会让自己的生活更容易，也会让其他人更舒服，于是向现实屈服就变成了习惯。
有这样一个故事，一个国家的国王发现整个国家的人都因为喝了一口井里的水而疯了。他千方百计到处找药希望治好大家的病，但所有人都拒绝吃药，都认为国王疯了，最后国王不得不也去喝井水变成疯子，于是举国欢腾，庆祝国王变得正常。实际上，这个国家已经彻底变成了疯子的国度。
世界靠精神和道德的引导走向辉煌，否则就离毁灭不远；人类靠内心的善良和纯真走向天堂，否则就离地狱不远。只有在繁杂匆忙的现实生活中，永远保留一点对崇高理想、幸福生活的向往，我们才能保有心中那座“披着霞光绕着云雾的雪山”。
又一次想起了朋友的话，确实，当我们忙得连一点思考的时间都没有时，我们的生活就变得相当危险了。
对时间的思考议论文优秀篇六
每一天每个人都会经历着你看上去毫无变化的日子，尤其是那种年复一年，日复一日的生活，我们可能都已知道接下来的一天会发生什么，有人会觉得这样的日子很是乏味，有的人可能已经习惯了这样的生活，但是，会不会有的人还没有意识到自己已经重复了好久不变的日子，时间在同一件事情上，飞逝了一次又一次。
有没有觉得生活其实可以不这样，我们可以让每一天都有一点不同，每一天都有一点改变。就从一点一滴的小事上改变，就从每天的思想认识上的改变，就从每天多做一件事情上改变。
我们先来认识一下我们的时间，我们的生命长度。每一天，我们每个人在做事的时候，在其中夹杂溜走的时间已经无法用一个容器或者计量用具或者来衡量了。我们谁也无法说出，我们的时间总量是多少，总是觉得用一样的年龄来衡量具有一定的偏差。
为什么每次想到这儿，都不禁想到，时间都去哪了那首歌，我们还没有好好享受年轻就老了，幸运的是我们的年轻还在继续，我真的不希望在我的老年，我会听着这首时间都去哪了，在那充满皱纹的脸上，布满了后悔与狰狞的泪水。
我希望在我的老年时，听到这首时间都去哪了的时候，可以开怀大笑，向我的小孙子小外孙女儿述说着我的'时间都去哪了，我的时间都在什么事情上留下了它的痕迹。希望他们还可以找到我曾经的时光。
真水无味，时光不存，生命追求伟大亦享受平凡，在这矛盾的种种，我们要做到一种平衡，在我们可以拼搏的岁月，不要被追求平凡策反，在我们安于天命的年纪，不要在说着曾经遗憾的事。
每一种年华都有自己独特的丰收，现在的我们不是可以享受悠哉的时刻，我们应该要去蟾宫折桂，漫步云霄，在最高的地方，看最美的风景，在最美的年纪，做最美的事。
对时间的思考议论文优秀篇七
小的时候不理解大人们为什么会对年份这么迟钝，他们要想好大一会儿还不能确定到底是鸡年还是狗年发生的事，我们就完全不一样了，明镜一样知道今年的属相和自己的年岁，为自己长大了一点高兴，为自己比班里的同学小高兴。
呵呵，到了今天，我也忘记去记自己多大了，要费一番脑筋才计算得出，甚至我都不确切我是20岁，21岁还是22岁，只知道个大概。就像这个数字，一直都那么陌生，甚至都还不熟络，2011眼见着也见底了。呵呵，时间真快，以前的日记，前几天找日语课本的时候翻腾出来了，也要好好分辨一下年份了。
时间，这几天一直在想的一个东西，真的很神奇。记得两年前我还不吃饺子字，现在去了二餐厅竟只想吃饺子；当年我想我会守着一个审美守着自己到很大很大年纪的，现在头发都长了很长又剪短几茬子了，时间呵。
难过的时候看不见明天的时候，我总是告诉自己说，相信时间吧，可一直支撑着我还坚强的这个东西到底是什么呢，大概是一个希望吧。前一段时间怎么都拔不出自己来，那天上了吴大爷的课，一下子治愈了自己。虽然后续依然难过过，但大背景已经过去了。我想我心中时间是希望和对明天的期待。明天，我拥有着明天，既是希望又是约束，我会走过每一片荆棘到达明天，努力走到自己想要的明天。当我老了，我会变成什么样子？像姥姥一样，还是像吴大爷或者藤井义彦老师一样，我会成为一个让自己喜欢的老人的。这样想我就不看眼前的苦了，我从不怕苦和累，只怕没有希望和方向去走出沼泽。
时间到底什么呢，是一种习惯吧，习惯一种生活，心理和生理的适应能力都很强大的。开学后褥子被抽掉一个一下子变成硬板床了，吃尽了苦头，都想不明白三年前的那五年我是怎么睡的。二十来天过去了，刚开始时床板太硬硌得我整夜睡不好，翻个身骨头都硌得生疼，慢慢的也就习惯了，睡过去了也算安稳，等前天新床垫买了回来铺上，满心欢喜地躺上去竟然又觉得太软受用不起了。呵呵，时间啊，那么多我以为我怎么都接受不了的事，也就这样习惯了，好的坏的。（人生感悟）我告诉过自己很多次了，说一切总会过去的一切总会好起来的，也这样告诉过很多人，也许并不是过去了或者好起来了，只是会习惯的，习惯苦痛，习惯到自己感受不到，习惯到忘记。
时间和忘记，说起来多难过的次啊，我们在忘记别人，别人也在忘记我们，挺顶对的。我们忘记过多少事啊，总以为我会珍藏着的东西，有一天竟是突然发现它的存在让自己唏嘘不已。呵呵，本就是如此，没什么需要特别难过的，属性而已，对吧。
就这样了，时间在那里，中性词而已，却在我们生命里有了色彩。我们什么都没有，除了它和自己。时间就在那里，你又在哪里？问问自己，不要辜负了自己，不要让多年以后嫌自己不做自己。
对时间的思考议论文优秀篇八
几十年来，我的工作就是和这些因为紧张而患上焦虑症的病人在一起，帮助他们走出困境。工作经验告诉我，任何人都可以通过一些积极的办法来克服紧张。下面就是一些简单但却有帮助的建议：
不要试图掩饰你的紧张，你要做的是直截了当。
当我们一家迁到新居之后，我女儿开始和住在附近一幢别墅里的小女孩玩耍。一天晚上，我穿着一条褪色的牛仔裤和一件旧t恤去那里接女儿回家。苏珊，女儿朋友的妈妈，打扮得就像一个时髦的模特，邀请我进家。只见硕大的客厅里面摆满了古董和油画，就像一座现代博物馆。
我就站在原地，瞬间感到自己是多么的渺小，一股紧张之感油然而生。注意到我的不自然，苏珊问我怎么了。我极力想掩饰我的感受，可是事与愿违，我显得更加紧张了。沉默了一小会儿，我直接开口，说出了我的感受：“其实，我只是被这所房子的辉煌惊呆了！”
苏珊笑了：“不必担心，我认为心理医生能够调节好自己的心情！”我听完放松地笑了。我相信是我的直率使彼此都感到更加放松，所以我们一直聊了半个多小时。
由此可见，极力地去掩饰自己的紧张，还不如开门见山。所以，直率一点，这会拉近人与人之间的距离。
只要迈出第一步，紧张就会烟消云散。
一位世界体操冠军坦言在大赛前也会紧张，但是他有这么一个诀窍，就是比赛开始后，认真做好第一个动作。
本尼，我的儿子，告诉我三天之后就是法学院第一学期期末考试了。“我非常紧张，爸爸，我甚至都不能理解书上的话了，”他告诉我说，“我知道我会不及格的，我看我最好还是放弃吧。”
我告诉本尼，无论多么紧张，他都必须保证手中的笔在两小时的考试时间内不闲着。我告诉他不能因为紧张而无动于衷。
“假如我写不出什么有意义的东西来呢？”本尼问。
“那就随便写，即使些莫名其妙的话。”
两周之后，本尼回来了，他的考试成绩是a。他说，当他写下第一个答案时，就明白接下来的事会很简单。
没错，就像一份报告的`开篇之句，或是游泳时划出的第一划，抑或是那位体操冠军所言的第一个动作一样，一旦你开始了，迈出第一步，你就会发现你做的会比想象中要好很多，那时的紧张根本不能阻挡你的脚步。
巧妙变换焦点，给自己一点缓解。
一旦因为紧张使你的大脑一片空白时，你该说些或者做些什么呢？
诀窍就是，使别人成为会话的焦点。
问一些问题，诸如“您对什么什么感兴趣吗”或是“您能给我再详细讲一讲这个吗”？此时，大部分人就会落入你的“圈套”，接下来你需要做的就是洗耳恭听他们的话了。
以我的经验之谈，心理医生会经常这么做。有时候，在给患者诊断时，我发现我没有什么好办法立即解决他们的问题，我需要时间和对病人的了解。但是，患者的追问时常让我陷入紧张的境地。这个时候，我就会使出这招“撒手锏”，让病人多说一些，我只是倾听。这样，我可以缓解一下自己的紧张压力，也可以多了解患者的情况。
如果，我能巧妙地用这招，那你为什么不去尝试一下呢？
把自己的紧张化成一种力量。
我受邀去电视台做节目。在一次聊天性质的节目里，主持人安排我和另外一位心理学家之间展开讨论。可就在讨论刚刚开始，我的这位嘉宾搭档就开始拆我的台，说我简直就像一名听众，根本不像一位专家。这种轻蔑让我怒不可遏，但是紧张之感让我在几十秒内无动于衷。台下有观众笑了起来，一瞬间，我决定抛弃“谦恭的学者”给我带来的心理束缚，把精力全部用来与这位专家的较量上，把原来的紧张感全部化作我慷慨陈词的力量。突然间，我感到浑身都充满能量，把那位专家驳得体无完肤。现场的观众报以雷鸣般的掌声。
通过这件事，我明白了相信自己，给自己表达的勇气会帮助你克服紧张带来的消极感受。一旦你化紧张为力量，你就能够变得很强。
不要和别人攀比，要接受自己。
或许你感到比不上别人是因为他们比你更加自信，更加成功，更加有天赋，更加有魅力。其实，这种想法是极其错误的，能和别人做得一样好的秘诀就是接受自己。
当科恩还是一个学生时，与生俱来的小儿麻痹症使他苦不堪言。他没有朋友，因为他根本不想交朋友。他觉得全校的同学都在嘲笑他。科恩把全部的情感都写进了日记。日记本是他所感受到的伤痛、迷惑、孤独和不安全的集合体，也是记录着他梦想的碎片、愤怒和憎恶的点滴。
接着一件糟糕的事发生了。科恩在一次晚饭后，将日记本落在了学校食堂外的衣帽间了。那可是公共场所，也许某个人正在翻看着它，很快就会发现科恩内心中的秘密。
科恩就像遭到电击一样，拖着一条腿，跑了回去。可是日记本已然不在了。
好几周过去了，科恩放弃了寻获日记本的希望。一个月后，科恩把外套挂在了那间衣帽间去吃晚饭。回来的时候，他看见了自己的日记本――那本棕色的、破烂不堪的日记本！他快速地翻看着纸张，一页信纸悄然滑落到科恩的脚下。
科恩捡起它，只见上面写道：“愿上帝保佑你。我的经历和你极其相似，只不过我没有记在日记里。我想说的是，你不必去和爱因斯坦比智商，也不必去和梦露比容貌，更不必去和总统比地位。那样做只会让你失去生活的勇气和动力。尝试着接受自己，你就会被别人所接受！”
科恩把这句话当作人生格言，用自己的行动去践行。现在，科恩和我坦言，说他再也没有被莫名的紧张所困扰，因为他知道自己能和别人做得一样好。拥有了朋友，拥有了家庭，拥有了事业，科恩现在是家喻户晓的名人。
你看，事情就是这么简单。其实，所有关于消除紧张的秘诀都可以归结为一句已经提过的话：接受自己，紧张就会随风而去。
对时间的思考议论文优秀篇九
随着科技的不断发展，人们的生活变得越来越便利和高效。我们可以通过各种设备和工具来掌控时间，从而更好地安排自己的生活和工作。然而，这种掌控时间的能力也带来了一些负面影响，让一些人成了时间的仆人。
首先，技术的发展让人们变得更加忙碌。现在，人们可以随时随地通过手机、电脑等设备获取信息和完成任务，这使得我们的工作和生活更加紧密地联系在一起。但是，这种紧密联系也让我们的时间变得更加紧张，让我们没有时间去做其他的事情。我们可能会花费大量的时间在社交媒体上，或者沉迷于游戏中，这些都会让我们失去对时间的控制。
其次，技术的发展也让人们变得更加依赖它。现在，我们可以通过各种设备和工具来完成许多任务，比如购物、预订机票等等。这些工具让我们的生活变得更加便捷，但也让我们变得更加依赖它们。如果我们失去了这些工具，我们可能会感到无助和不安。
最后，技术的发展也让人们变得更加焦虑。现在，我们可以通过各种应用程序来跟踪我们的健康状况、睡眠质量等等。这些应用程序让我们对自己的身体状况有了更深入的了解，但也让我们对自己的身体状况更加担心。我们可能会因为一些微小的变化而感到焦虑和不安，这会影响我们的日常生活和工作效率。
因此，我们需要认识到技术发展的双重性，既要享受它带来的便利和高效，也要避免成为它的奴隶。我们需要学会控制自己的时间，不要让它成为我们的仆人。我们可以通过制定计划、设定目标等方式来管理自己的时间，让自己的生活更加有条理和有序。同时，我们也需要学会放松自己，不要让技术成为我们生活的全部。我们可以通过运动、读书等方式来放松自己，让自己的身心得到充分的休息和恢复。
总之，技术的发展给我们带来了很多便利和高效，但也带来了一些负面影响。我们需要认真思考如何在享受技术的便利的同时避免成为它的奴隶。我们需要学会控制自己的时间，让时间成为我们的助手而不是仆人。只有这样，我们才能更好地享受生活，实现自己的梦想和目标。
对时间的思考议论文优秀篇十
“人们因技术发展得以更好地掌控时间，但也有人因此成了时间的仆人。”这是2023年高考全国语文试卷甲的作文题材料，由此便想起了自己前参加高考后的人生，以此文共勉。
20年前，天真浪漫的我，可能会联想到朱自清的散文《匆匆》，“我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子”“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去”，进而感慨时光流逝的无奈和惋惜。
寒窗苦读的我，应该会想到颜真卿的《劝学》，“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”还有陶渊明的《杂诗》“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”以及岳飞的《满江红·写怀》“莫等闲，白了少年头，空悲切。”进而发奋读书，珍惜时光。
20年后，历经过岁月磨砺的我，通过高考进入军校学习锻炼，成长为一名光荣的人民子弟兵，深知组织的培养恩情和自身的责任使命，的军旅生涯，从未有丝毫懈怠，因工作成绩突出，多次立功受奖。面对突如其来的新冠疫情，我主动请缨去武汉抗疫，成了最早奔赴战疫一线的“逆行者”。如今，我光荣转业成为一名地方基层公务员，在自己的岗位上继续践行为人民服务宗旨。
20年来，我国经济高速发展、科技突飞猛进，高铁的运营缩短了旅行的时间、电脑的普及缩短了办公的时间、5g网络的覆盖缩短了通信的时间、网购的应用缩短了购物的时间等等。身边的同学、战友，有的出国留学归来，正在高科技领域创新创业；有的学医有成，为新冠疫情的防疫工作贡献了力量；有的投笔从戎，坚守在祖国的边疆海岛；有的专研技术，成了相关领域的工程师专家……当然，也有的迷恋网游、喜欢跳槽、热衷于吃喝玩乐发朋友圈等等，成了时间的仆人。
时间对每个人来说都是公平的，善于珍惜时间的人，成为时间的主人；善于利用时间的人，时间将给予厚报。高考是一个分水岭，无论是否考上大学、考上什么样的大学，只要你专注于一个自己选定的方向，一直坚持走下去，即使暂时在别人看起来是“弯路”，有朝一日你成为这个领域的专家时，走过的路也就成了自己的“捷径”。这个过程中所花费的时间自然就是值得的，你专注的时间就有价值、有意义。而有的人随意盲从、一味跟风，今天喜欢这、明天喜欢那，在人云亦云中迷失自我，最后时间就被挥霍、一事无成。
做时间的主人，走自己的人生，关键是要驾驭好时间，在正确的时间做正确的事。难事先做、易事快做；缓事急干、急事缓办；好事多做、坏事不做，凡事有所为有所不为，宁要一个“过得硬”，不要九个“过得去”。当读书则读书，心无旁骛；当创业则创业，全力以赴；当工作则工作，认真负责；当转型则转型，莫背包袱。兵来将挡、水来土掩，当下不杂、未来不迎、过往不恋。只要你不虚度时间，时间定不辜负于你！
对时间的思考议论文优秀篇十一
时间一个再平常不过的名词，它可以是具象的，就像时钟上的数字，它也可能是抽象的，比如我们赋予一年、一季而或是年纪的概念。随着时代的发展，大家一直以为技术的进步让我们更好地掌控了时间，但实际上我们却是实实在在时间的仆人！
“仆人”两字，包含了统治和顺从的意味，从出生到上学到工作，我们被名为时间的人裹挟着不断向前去推进自己的人生旅程：“你现在这个年纪就应该好好读书”、“都30岁了怎么还不结婚？”、“现在这个阶段就是应该加班来换取职场发展”……我们听到过太多太多这样的话题，仿佛一直是生活推着我走，而我们却无能为力。这可能是时间对我们驯服，让你记住什么时间点就必须去做什么事情！
移动设备的普及，时间的存在感更加稀薄：好不容易的休息日，眼睛一闭一睁，一早上就没了；嘴里说着看完这十分钟就去做什么事；充斥在各大短视频的几分钟看完一部剧，每一个男主都有一个通用名“小帅”，以为人力已经高效到这个程度，结果发现是ai剪辑……技术的发展让我们模糊了对时间的敏感度，最后选择躺平，这也是时间在作怪，以为只是短短的即食品，后面才发现简单“一上一下”的滑动，带走的是我们一天之中三分一的时间。
对时间的思考议论文优秀篇十二
有人说，时间过得太快，让人难以把握，可我想说，时间就在那儿，不增不减，我要乘着风的翅膀，合上它的节拍。
人的一生有多长？不长，一年365天，1就是36500天，一生也就876000小时。看到这数据，你还觉得一生很漫长吗？岁月如梭，看来是对它最好的诠释，才发现时间匆匆，比我们想象的要短。
可能，文人更懂得时间的流逝：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。”……这些，你可曾真的记过呢？无从得知，也许不想知道。
或许有时，你不以为然，依旧沉浸在属于你的世界里，冥冥中命运已与你签了一个不平等条约，到时候你也只能“白发方悔读书迟”了。现在，趁着还有时间，快拿起你的书，再去体会它的“甘甜”吧。
著名数学家华罗庚曾经说过“时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更好的成绩来”。他的大名人人皆知，你可知在他成功的背后又意味着什么？是天资？是努力，或是坚持？还是他走在了时间的前沿？世界无产阶级的革命导师马克思，临死前还争分夺秒地写《资本论》。这些事例都生动的说明了：一个人要想在有生之年作点贡献，就必须爱惜时间。
写到这里，我，陷入沉思：我有多珍惜时间？可曾追逐过？奔跑过？还是像夸父那样，只知追赶，但茫然，不知方向？不，我哪个也不是。我想要的是什么，我得去追寻！
是时候了，用好你的每一个零星时间，充实自己，而不再虚度光阴。
对时间的思考议论文优秀篇十三
尼采曾说过：“不会思想的人是白痴，不肯思想的人是懒汉，不敢思想的人是奴才。”在忙碌的生活中，不要被世俗侵占了思考的空间，思考需要静下来，终日忙碌而不思考，你的忙碌也是盲目地。
很多时候因为生活的盲目，我们忘记了去思考，其实并不是因为没有思考的时间，而是因为没有思考的习惯，每天都留给自己一定的时间去思考你的工作和生活，学习都会变得目的明确而又有条不紊。未经思考的盲目的行动往往不会有好结果，正如没有目标的人生是没有意义的人生一样，你再怎么努力也终将一事无成。
阻碍你思考的还有另一个因素，那就是你所熟悉的事物。阻碍我们成功的，不是我们未知的东西，而是我们已知的东西。在生活中杰出人士总是站在于常人的角度，或者超出常人的角度去思考，因此他们会更了解这个世界。
要从自囚的栅栏走出来，还创造力以自有首先就要思维状态，以自由，突破常规思维，在此基础上对日常生活保持开放的积极的态度，对创新世界的人与事持平是的平等的姿态，对创新活动时成败皆为收获过程，才为最重要的精神状态。这样你将有望形成十分有利的创新生涯的心理品质，并使得有可能产生形形色色的内在消极情绪得以克服。传统的想法只会冻结你的心灵，阻碍你的进步，因此我们不能墨守成规。
对时间的思考议论文优秀篇十四
我们可以从两个角度来看待技术与时间的关系。首先，人类通过技术发展，得以更好地掌控时间。自古以来，人类就一直在寻求掌控时间的方法。然而，随着科技的发展，人类对时间的掌控能力已经达到了前所未有的高度。无论是古代的日晷、漏斗，还是现代的电脑、手机，都是人类掌控时间的工具。技术的发展，让我们能够更好地安排时间和计划，避免时间的浪费。
然而，另一方面，技术也可能会让人成为时间的奴隶。现代社会的工作和生活压力使人们不得不花费更多的时间在工作上，而社交媒体和数字设备的普及也让人们时刻保持在线，随时接收和发送信息。这种快节奏的生活方式使人们的压力和焦虑感增加，让他们成为时间的奴隶，被无尽的任务和数字所束缚。如果我们过于依赖技术，那么我们可能会失去对时间的感知，成为时间的奴隶。
对于人类来说，如何平衡技术与时间的关系，是一个非常重要的问题。我们不能完全依赖技术，让自己成为时间的奴隶。我们应该保持对时间的敏感度，有意识地安排自己的时间，避免被快节奏的生活所束缚。我们应该放慢自己的生活节奏，享受慢生活，让自己有时间去体验生活的美好，有时间去思考和反思，有时间去享受与家人和朋友的相处。只有这样，我们才能真正地掌控时间，而不是被时间所奴役。
此外，我们还需要关注技术的伦理和社会责任问题。技术的发展不能以牺牲人的自由和尊严为代价。我们应该思考如何让技术更好地服务于人类，而不是让技术成为人类的主宰。在技术发展的过程中，我们需要关注人的需求，尊重人的价值，避免技术对人类产生负面影响。
综上所述，技术与时间的关系既复杂又深刻。我们不能简单地将技术视为时间的掌控者或时间的奴隶，而应该看到技术与时间的复杂关系。我们可以通过技术来更好地掌控时间，但同时也要避免成为时间的奴隶。为了实现这个目标，我们需要保持对技术的敏感度和对时间的尊重，同时也要关注技术的伦理和社会责任问题。只有这样，我们才能真正地掌握时间和技术，实现人与技术的和谐共生。
在这样一个瞬息万变的世界中，我们需要时刻保持警醒，不断反思技术与时间的关系，寻求人与技术的平衡点。只有这样，我们才能在技术与时间的海洋中自由航行，真正地成为时间的主人。
对时间的思考议论文优秀篇十五
首先，让我们来看看科技给我们带来的便利。智能手机、电脑、平板等电子设备，让我们可以随时随地与世界联系，获取信息，完成工作。这些设备的出现，使我们的时间利用率大大提高，生活变得更加便捷。比如，我曾经需要花费数小时才能完成的论文，现在只需要用电脑一下午就能完成；以前需要亲自去银行办理业务，现在只需要在网上操作几分钟即可完成。这些便利的背后，是我们更好地掌控了时间。
然而，我们是否也因为技术发展而失去了对时间的掌控呢？答案是肯定的。现在的人们往往沉迷于手机、电脑等电子设备中，无法自拔。他们整天低头看手机，玩游戏，刷微博，不知不觉中浪费了大量的时间。更有甚者，他们为了追求更高的效率，不断地加班加点，甚至牺牲了自己的健康和家庭生活。这些人成为了时间的仆人，被技术所奴役。
那么，如何避免成为时间的仆人呢？我认为，我们需要正确地看待技术的发展。技术是为我们服务的，而不是让我们成为它的奴隶。我们应该学会合理地利用科技，让它们为我们服务，而不是让它们控制我们的生活。比如，我们可以在工作之余适当地使用电子设备，但不应该让它们占据我们所有的时间；我们可以在周末和家人一起出去旅游、运动，享受生活的乐趣，而不是整天宅在家里看电视、玩游戏。只有这样，我们才能真正地掌控时间，让生活更加美好。
最后，我想引用一句古语：“时间如水，流逝无声。”时间是我们生命中最珍贵的财富，我们应该珍惜它，好好利用它。技术的发展为我们带来了更多的便利和机会，但我们也需要时刻提醒自己，不要让技术成为我们的负担和束缚。让我们一起掌握好时间，让生命更加精彩！
