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解决问题的能力是一项重要的素养，我们应该锻炼自己的批判性思维和创新能力。在总结中要注重客观性和公正性，客观地评价自己的表现，并提出合理的建议和改进措施。以下是社会名流推荐的读书笔记，希望对大家有所启发。
人类命运的素材篇一
回顾近代人类发展历史我们看到，人类现代化与工业文明行进的脚步，极大改变了世界的面貌。自1492年哥伦布发现美洲新大陆，经济全球化就成为人类挥之不去的话语。人类开启了被马克思称之为人类“历史向世界历史转变”的“普遍性的交往时代”。马克思恩格斯在《共产党宣言》中明确强调，这种交往的普遍性源于“资本的逻辑”——资产阶级把资本的触角伸向世界各地去“到处落户，到处开发，到处建立联系”，并且“日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态”，最后“挖掉了工业脚下的民族基础”，经济全球化的图景日益清晰地呈现于世人面前。在当代，经济全球化已经成为人类的一种生活环境：世界是一个“地球村”，世界各国各民族之间客观上形成了一种“你中有我、我中有你”的“互嵌”发展格局，每个民族要想真正拥有未来，就必须融入世界，在与其他民族国家的交流互动中培育出发展的新机遇，创生出生活的新智慧。
构建人类命运共同体这一重要理念的提出，向世界传递的是世界各个国家和民族无论在意识形态、社会制度、发展水平乃至历史文明等方面有何不同，都应该顺应人类共同利益以及未来发展大局的时代潮流，都应该求同存异、包容发展。这一新全球观，是建立在文化多样性的哲学理念基础之上的。习近平总书记在第七十五届联合国大会一般性辩论上发表的重要讲话中指出，我们要“摒弃意识形态争论，跨越文明冲突陷阱，相互尊重各国自主选择的发展道路和模式，让世界多样性成为人类社会进步的不竭动力、人类文明多姿多彩的天然形态”。早在2005年，联合国教科文组织大会就通过了《保护和促进文化表现形式多样性公约》，从此，“文化多样性”就被确定为全世界各个群体和社会共同信守和承诺的基本原则。
如果说文化在样态形式上需要求异，那么文明在价值理念层面则需要“求同”。文明因包容而交融，“求同”的前提是尊重差异性，而不是武断的整齐划一。今天，人类命运共同体的积极构建，为人类文明交融确立了一个坚实的价值基础——在经济全球化发展环境下没有文化孤岛，必须破除两极对立的零和思维，秉持共同发展的理念，努力守望相助，达到合作共赢。
人类命运的素材篇二
作为生活在21世纪的现代人，我们时刻面临着种种人类命运的问题。究竟什么是人类的命运？人类的命运是如何形成的？人类的命运对每个个体有何影响？面对这些问题，我曾思考了许多。通过观察和思考，我深刻认识到人类的命运是一个复杂而普遍的话题，而我们每个人都承担着塑造这个命运的责任。下面我将从个人角度出发，分享我对人类命运的体会。
首先，人类的命运是由我们自己塑造的。虽然我们不能选择在什么时候、在什么地点出生，但我们可以选择如何生活。我们每个人在面临人生抉择时，其实都在为自己的命运做出选择。我们的选择和行为会对周围的人产生影响，进而影响到整个社会。比如，如果我们选择忍受不公平和不义，那么社会中的不公正现象就会加剧；相反，如果我们敢于说出不公，努力争取平等，那么社会中的正义就会得到传播和发展。因此，每个人都应该认识到自己的选择和行为对命运的塑造具有重要意义。
其次，人类的命运是一个相互关联的整体。我们生活在一个相互依赖的社会网络中，无论我们愿不愿意，我们每个人的命运都与其他人的命运息息相关。正如著名的社会学家杜鲁门·霍华德所说：“没有人是一座孤岛。”我们的生活会受到家庭、朋友圈甚至陌生人的影响。帮助他人也就等于帮助自己，推动社会进步也就推动了个人发展。只有当我们认识到自己的命运与他人的命运紧密相连时，我们才能在思想上和行动上更加关注他人，共同追求更好的命运。
第三，人类的命运不仅受到自然条件的制约，还受到自身的努力的影响。很多时候，不可抗力的因素会给我们的命运带来阻碍。天灾人祸、经济不景气等都可能打乱原本的生活轨迹。然而，命运并非完全由外界决定，我们自己的努力同样重要。尽管我们无法改变一些客观的基本条件，但我们可以通过不懈努力去超越限制，创造更多机会，改变自己的命运。正如尼采所言：“存在的意义在于超越自身。”命运并不是我们束缚自己的借口，而是我们超越自身的契机。
第四，人类的命运并不完全是命中注定的。我们每个人都有选择的自由权，而这个选择会影响我们的命运走向。相信命运可以被改变的背后是我们对自身潜力的信任。当我们面临挫折和困境时，我们要相信自己的力量，相信我们可以战胜困难。命运有时会给我们一个险峻的山道，但只要我们勇于迎接挑战，不畏艰辛，我们就有可能超越命运，创造属于自己的奇迹。
最后，人类的命运也是团结与合作的结果。当我们面临共同的命运问题时，我们不能只是个体行动，而是需要共同承担责任，团结合作。只有通过大家的努力，才能够共同应对挑战，找到共同解决的办法。正如圣雄甘地说过：“团结是力量的源泉。”只有当我们携手合作，形成合力时，我们才能够共同推动人类命运的发展，共同迎接未来的挑战。
人类命运是一个复杂而普遍的议题，每个人都应该透过个人的经历和思考，对其进行探索和反思。通过个人努力、相互关联、自身努力、选择意愿和合作团结，我们每个人都可以为人类的命运做出积极的贡献。用心体会人类命运的种种，我们才能更好地理解自己和他人，为共同的未来奋斗。
人类命运的素材篇三
第一段：引言（200字）。
“构建人类共同命运”是当前人类社会最迫切的任务之一。在全球化不断加速、科技进步快速推进的今天，各个国家的发展和安全已经紧密联系在一起，无法独善其身。面对共同的全球性挑战，我们需要建立起合作、共赢、互信的关系，构建人类命运共同体，共同推进可持续发展、人民幸福和全球治理体系建设。在实践过程中，我有一些心得体会，想与大家分享。
第二段：互利共赢是必须遵循的原则（200字）。
构建人类共同命运不可能只有少数富裕国家或者特定群体获益，而是应当追求各国全面、均衡、可持续的发展，实现互利共赢。在合作中，不能把自己的利益放在首位，而是应当以合作为前提，以互利共赢为目标进行合作。只有各国相互尊重、平等协商、互惠互利，才能构建起人类命运共同体。
第三段：心系全球福祉，实现可持续发展（200字）。
一个可持续、平等、和谐的世界需要日益增长的积极心态，而不是狭隘保守和单纯国家意识形态。每个国家都应当致力于保护全球环境和资源，为实现可持续发展贡献自己的力量。在国际合作中，要强化环保、科技、文化、教育等领域的合作，提高各国综合素质和核心竞争力。
第四段：推动全球治理，建设共同命运体（200字）。
全世界的重要问题，例如气候变化、恐怖主义、经济危机等都展示出了全球治理的必要性。我们需要构建均衡、公正、合理、有效的全球治理体系，实现全球性治理的真正意义。各国要按照国际法、行使自己的义务和责任，参与各领域的国际合作和协调，推动国际制度改革和全球治理体系的升级，共建人类命运共同体。
第五段：收获感悟，展望未来（200字）。
借助强大的互联网和新兴科技，全球范围内的交往和交流空前密切。当前的人类社会，在人类思维方式、人际关系、渠道可靠性等方面实现了巨大的革新。我们互相借鉴、共同进步。最终，我们将实现人类共同命运，使全球变得更加和平、繁荣和美好。构建人类共同命运体，三人行必有我师，我们都将彼此受益，共同探讨人类前途。
人类命运的素材篇四
“自由事业终未竟，风雨飘摇两百年。”习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立_周年大会上的重要讲话中指出：“前进征程上，我们要坚持和平发展道路，奉行互利共赢的开放战略，继续同世界各国人民一道推动共建人类命运共同体。”当今世界正处在大变革大调整之中，但和平与发展仍是时代主题。以全球为关注视域，谋求人类前途命运共同繁荣和发展，最大限度地凝聚共识和力量。
树立平等、开放和参与的全球观念，提升开放包容、互学互鉴认同基础，对巩固各国的生产经济文化发展成果具有深远意义。经济全球化把全世界范围内联结成一个不可分割的有机整体，已经不再局限某个国家某个民族，而是整个世界。在开放包容、互学互鉴认同基础上，加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴的人文基础，尊重差异，以谋求人与事物内在的和谐统一。马克思、恩格斯说：“各民族的原始封闭状态由日益完善的生产方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之间的分工消灭得越是彻底，历史也就越是成为世界历史。”一切生产趋一体化全球化，谁拒绝了它，谁将会被它淘汰。
树立多元、公平和合理的全球观念，建立一个统一的类型学和共同的法规，是实现构建人类命运共同体美好目标的愿景蓝图。要逐渐对世界的内在结构进行细致而具体的研究，从旧单一的生产方式交替到新多元的生产方式，建立公平合理的“两制”新秩序，以保证竞争的公平性和有效性。习近平总书记2017年1月18日在联合国日内瓦总部发表的题为《共同构建人类命运共同体》的主旨演讲指出：“构建人类命运共同体是一个美好的目标，也是一个需要一代又一代人接力跑才能实现的目标。中国愿同广大成员国、国际组织和机构一道，共同推进构建人类命运共同体的伟大进程。”只有正确把握谋求人类当下的幸福存在和人类社会文明的未来走向，与时代同行，推进国家关系的发展、全球治理的良性推进、世界的和平与发展、人类命运共同体的构建等“全球治理方案”，才能早日实现世界各国人民共同福祉的“大同世界”理想。
树立互鉴、共治和可持续的全球观念，继承和发展“真正共同体”“自由人联合体”，是各国投入人类文明与进步事业的呼声。“世界好，中国才能好;中国好，世界才更好。”中国的发展成果惠及世界各国，世界各国也将会给中国更大的机遇和挑战。各国家各民族相互依存、休戚与共，前途命运已经紧紧联系在一起，拧成“一股绳”，成为了源源不断的发展动力，如中国设立“丝绸之路”中国政府奖学金项目，同“一带一路”国家贸易总额超过6万亿美元，推动国家间的联动发展和全球经济更加平衡。
凡益之道，与时偕行。作为新时代青年，要树立马克思共同体思想的全球视野、全球观念，充分认识“世界越来越成为你中有我、我中有你的休戚相关的命运共同体”关系，坚定不移支持“中国方案”，在思想上、理论上、行动上与当代同进步、共发展。以“天地万物本吾一体”的意识自觉，厚植人类情怀和家国情怀，将自己的小我融入大我的“无我”状态之中，用新思想新思维提升新作为新担当，让国家政权更加牢固。
人类命运的素材篇五
为纪念马克思诞辰200周年，第二届世界马克思主义大会于2018年5月5日在北京大学召开。来自五大洲30多个国家，120多名国外学者和国内知名学者等共1100余人参加了大会。大会以“马克思主义与人类命运共同体”为主题，设十个分论坛和四个高端论坛。中宣部中央文明办专职副主任夏伟东、教育部副部长田学军、中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会主任徐光春以及厉以宁、欧阳淞、于鸿君、顾海良、李慎明、林毅夫等国内著名学者，第三世界论坛**萨米尔·阿明、意大利前总理马西莫·达莱玛以及哈维、科兹、比岱、卡弗、布兹加林、阿尔卡利布、迈弗路德斯、奥尔汉加济、安德森、达莱玛、塞耶斯、胡比耶夫、赛义德、米尔勒、迦凯、奥伊蒂宁、吉乌拉斯、布伦特、舍甫琴科、考普夫、施拉潘托克、哈夫纳维、哈利勒、希梅内斯、德雷等、考普夫等国际学者参加了各论坛的活动。在对“马克思主义与人类命运共同体”的讨论中，如下五个议题成为学者们热烈讨论的焦点：
第一，金融资本引领全球化的限度。概括学者们的发言，可以发现学者们实际上是在金融资本悖论逻辑的框架下揭示当代资本主义危机的原因和诊断金融资本引领全球化的限度。所谓金融资本的悖论逻辑，是指当金融资本的生产性积累不可避免地遇到危机时，金融资本试图以非生产性积累的扩张来解决生产性积累的困境，结果却是饮鸩止渴，导致更为严重的金融、经济、社会和政治危机。所谓金融资本的生产性积累，是指金融资本作为职能资本的集中表现，是推动生产革命、流通革命和信用革命的引擎；所谓金融资本的非生产积累，是指金融资本通过价格的垄断操作、证券投机、信用欺诈、地产投机、国债和主权信用操弄等一系列手段而实现的圈钱机制。当金融资本的生产性积累因资本主义生产方式的基本矛盾而陷入困境时，金融资本试图以非生产性积累的扩张解决生产性积累的危机，结果不但不能解决反而加深和扩大了危机，这就是金融资本的悖论逻辑。金融资本的悖论逻辑所造成的经济危机又必然向社会危机、政治危机和国际关系危机转化。在过去五六百年的世界历史中，每当世界体系中的核心国家处于上升时期时，自由贸易和国际合作就成为主流；每当核心国家处于下降期时，就会出现矛盾激化、积累中心转移、保护主义不断上升以及国际矛盾尖锐化等问题。从荷兰到英国再到美国，积累中心和霸权更替都经历了相当大的社会动荡，甚至伴随着世界大战。从1970年代起，资本主义就已进入到第二波衰退中。资本主义现在面临的危机，不是局部性危机，而是资本主义自身的危机。当下的资本主义制度，意味着资本主义体系已经进入长期衰退之中。未来二三十年乃至五六十年，我们将处于一个大动荡、大改组时期。现在美国在全球挑起矛盾的政策，就是美国霸权处于下降期的表现。特朗普政权则是美国垄断资本主义趋于衰败的表现。此次资本主义自身危机的真正答案是如何逐步走出资本主义的系统性危机，人类如何跨越资本主义。马西莫·达莱玛、迈弗路德斯、欧兹·奥尔汉加济、阿明、如姆鲁·图阿松、大卫·施瓦茨曼教授、许建康研究员、李慎明研究员、丁晓钦教授、宋朝龙研究员等国内外学者对金融资本的悖论逻辑及其所引起的结构性危机、对金融资本引领全球化的限度做了发言和讨论。
第二，新自由主义意识形态和政策体系的危机。与会学者认为，新自由主义是金融资本的政策体系和意识形态；自上个世纪七八十年代以来，新自由主义在西方国家逐步成为占主导地位的社会思潮和制度理念。新自由主义从抽象的个人出发，把人理解为脱离生产关系的经济人、理性人、公民和自由意志的主体等；它使人脱离生产关系并进入一个由孤立个体组成的契约社会；它把自由意志之间的契约关系设定为唯一合法的社会关系，而契约关系背后的生产关系，是这种形式主义制度体系难以理解、掌握和应对的。金融资本积累机制是在契约论的基础上且不违背契约原则时发生的，因而新自由主义的意识形态和政策体系无法诊断和医治金融资本积累所造成的经济、社会和政治危机。新自由主义政策放任了金融资本的非生产性积累，既导致金融贵族的寄生集团势力剧增、产业资本成本增加、制造业转移海外、产业空心化和工人失业，也导致了中产阶级的衰落，使边缘国家陷入债务危机，更导致新民粹主义兴起和全球化逆转。在金融资本积累所导致的经济、社会、政治和世界体系危机面前，新自由主义所打造的中产阶级支配社会的神话、新自由主义“最小国家”观念、新自由主义关于“人权高于主权”、关于“历史终结论”的观念纷纷破产。阿明、亚历山大·布兹加林、马西莫·达莱玛、简·奥托·安、法特稀·阿尔卡利布、宋丽丹和陈人江等学者围绕新自由主义的实质、围绕新自由主义意识形态和政策体系的危机做了发言和研讨。
第三，马克思主义理论的解释能力和实践能力。与会学者普遍认为马克思主义理论提供了理解资本主义的概念工具，提供了分析资本主义运行机制的基本逻辑，提供了分析资本主义危机的方法论。与会学者对此进行了深入讨论，从《资本论》提供的分析逻辑出发，对当代资本主义危机进行了讨论和分析，从唯物史观角度对新自由主义的意识形态和政策体系进行了解析和批判，从科学社会主义角度对解决资本主义基本矛盾的制度替代问题进行了阐发和研讨。学者们还对马克思主义的文本解读，马克思主义的发展史，东西方马克思主义的分野和交汇，马克思主义的策略思想和主张，马克思主义在当代遇到的挑战，马克思主义普遍原理的当代化，以及马克思主义理论的实践能力、现实化的调教功能和道路等问题进行了深入讨论和交流。萨米尔·阿明、大卫·哈维、马西莫·达莱玛、博卡拉、欧阳淞、于鸿君、顾海良、李慎明、赵敦华、丰子义、赵家祥、潘维等学者对此主题做了发言和探讨。
第四，中国社会主义道路探索的世界意义。与会学者认为中国社会主义道路在方法论层次上强调辩证唯物主义和历史唯物主义而不同于新自由主义的原子论和经验主义世界观；在核心价值观上强调人的全面发展而不同于新自由主义的抽象人性论；在经济制度上强调既充分发挥市场的积极作用，又限制和克服其消极影响；在政治制度上强调既发挥人民民主，又确保国家能力对社会发展中各种矛盾的调节；在全球化新阶段的顶层设计上，集中表现为人类命运共同体理念的提出与践行。中国社会主义道路的探索包含着东方大国自身的发展逻辑、共产主义运动与社会主义实现形式的探索逻辑，以及人类命运反思的探索逻辑等。中国社会主义道路是在上述逻辑轨道上经过艰辛探索而确立的，這些逻辑轨道是世界历史的内在逻辑轨道，而中国的命运在一定意义上和全球化时代多数发展国家的命运休戚相关，也为处于西方核心文明区的人们反思西方文明提供了参照。因此，中国社会主义道路探索必然具有世界意义。郑长忠、迈克尔·唐迈、提瓦纳、李玲、许建康、舍甫琴科、特里克·德雷、本纳德·福诺、冯颜利等学者对中国社会主义道路探索的世界意义进行了确认和讨论。
第五，全球化转向与21世纪马克思主义的复兴。金融资本全球化的系统性危机以及新自由主义意识形态和政策体系的失效，意味着全球化正在发生转向，新的时代呼唤着马克思主义的复兴。自《共产党宣言》发表170年来，马克思主义历经从西方到东方、从理论到现实、从一国到多国、从挫折到重新崛起，已经变得更具解释力和实践力。21世纪的马克思主义具有对金融资本的扬弃能力，具有带领落后国家实现现代化的能力，具有引领全球化新阶段的能力以及替代新自由主义重塑人类文明的能力。在21世纪，马克思主义也面临艰巨的任务。与会学者认为，国际金融资本的统治体系和社会主义之间的经济、政治和文化博弈是长期的，中国的马克思主义是21世纪马克思主义复兴的中坚力量，而中国的马克思主义要引领21世纪马克思主义的复兴，关键在于巩固和完善中国共产党的领导并把中国共产党建成使命型和自我革新型政党。谢里夫·穆罕默德·菲亚德、穆阿塔法·哈夫纳维、莱恩、希梅内斯、迦凯·布伦特、亚当·赫什、亚历山大·布兹加林、阿德汉·赛义德、田心铭、黄蓉生、何怀远、章忠民、邓纯东等学者对全球化转向与21世纪马克思主义复兴的必然性、途径和前景从不同角度进行了讨论。
综上所述，第二届世界马克思主义大会的中外学者们对金融资本引领全球化的限度、新自由主义意识形态和政策体系的危机、马克思主义理论的解释能力和实践能力、中国特色社会主义道路探索的世界意义、全球化转向以及21世纪马克思主义的复兴等问题进行了系统的讨论，在当代资本主义危机和全球化转向的基础上，勾画了一幅人类命运共同体的马克思主义方案。
人类命运的素材篇六
从古至今流传着好多的故事什么盘古开天辟地，什么女娲创造人类这只是中国的，还有什么亚当夏娃的。呵呵其实很有意思的。
人类的命运是什么，一代代的死亡，一代代的降生。老死，病死。人类是不是也会像恐龙一样的消失，又以下一个神话来续写下一个生灵的诞生。
人类等于消失这不是一句空话吧？看看这些树木的毁灭，人类到底是得到了什么？是地位，是金钱还是什么，呵呵这只会使灾难来得更快吧！ok如果你可以让树消失那你就再让树复原吧。
树的消失可以去弥补，那一个个生灵的消失那？死而复生吗？很多的动物被人类逼上了灭亡的道路，仅仅是为了区区的金钱。当然人类不可能不去吃肉，但又何必去吃那么多的补品，真的很好吗？那不过是让人类的虚荣等到了满足，越是贵不越是证明了你的高贵吗？无疑是让动物的消失去增加吗？什么吃官饭可以从8点吃到11点人类呀！只顾自己的利益，这或许是人类走上毁灭的原因吧！
如果人类的命运真的走到了尽头，那可能真的是我们自己造成的吧！每一个地区，每发生的一次灾难无疑是牵动的我们的心弦。
还记的我们有一个节日是植树节我不敢说没人去做，但我想很多人都淡忘了吧！
人类的命运到底是什么是存是亡，这谁说的也不算，当然我只是知道想存那就要改变，去关心地球，想亡那就什么都别去改变吧！
人类命运的素材篇七
2015年，习近平在俄罗斯发表题为《铭记历史，开创未来》的署名文章。他指出第二次世界大战的惨痛教训告诉人们：弱肉强食、丛林法则不是人类共存之道；穷兵黩武、强权独霸不是人类和平之策；赢者通吃、零和博弈不是人类发展之路；和平而不是战争，合作而不是对抗，共赢而不是零和，才是人类社会和平、进步、发展的永恒主题。没有和平就没有发展，没有稳定就没有繁荣。
大家都生活在同一个地球村，越来越风雨同舟、命运与共，从未像今天这样紧密相连、休戚相关。经济全球化深入发展，全球化带来的全球性问题：和平赤字，地区热点持续动荡，兵戎相见时有发生，冷战思维和强权政治阴魂不散；发展赤字，世界经济增长乏力，发展鸿沟日益突出，恐怖主义、网络安全、跨国犯罪、重大传染性疾病等非传统安全威胁持续蔓延；治理赤字，由少数发达国家主导的全球治理机制弊端丛生，治理失灵，严重缺乏公正性、公平性和代表性。人类面临的全球性问题数量之多、规模之大、难度之深前所未有。而解决这些问题，需要各国共同参与和努力，任何一国都不可能独善其身，人类处于一个命运共同体中。
“世界那么大，问题那么多，国际社会期待听到中国声音、看到中国方案，中国不能缺席。”面对国际呼声，中国同声相应；处理世界难题，中国勇于担当；应对全球挑战，中国责无旁贷。2017年年初，习近平主席在日内瓦万国宫发表重要演讲，他站在人类历史发展进程的高度，以大国领袖的责任担当，以“以天下为己任”的情怀，深刻、全面、系统阐述建设美好世界的中国方案---共同构建人类命运共同体，叩响了时代的最强音。
人类命运共同体，顾名思义，就是每个民族、每个国家的前途命运都紧紧联系在一起，应该风雨同舟，荣辱与共，努力把我们生于斯、长于斯的这个星球建成一个和睦的大家庭，把世界各国人民对美好生活的向往变成现实。党的十九大报告，推动构建人类命运共同体建设，提出持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁荣的世界、开放包容的世界及清洁美丽的世界，打造“五位一体”的.人类命运共同体的总路径和总布局。
习近平指出，持久和平的世界要相互尊重、平等协商，坚决摒弃冷战思维和强权政治，走对话而不对抗、结伴而不结盟的国与国交往新路；普遍安全的世界要坚持以对话解决争端、以协商化解分歧，统筹应对传统和非传统安全威胁，反对一切形式的恐怖主义；共同繁荣的世界要同舟共济，促进贸易和投资自由化便利化，推动经济全球化朝着更加开放、包容、普惠、平衡、共赢的方向发展；开放包容的世界以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越；清洁美丽的世界要坚持环境友好，合作应对气候变化，保护好人类赖以生存的地球家园。
中国在国际舞台的表现，使得构建人类命运共同体理念得到国际社会的普遍认同。
2017年2月10日，联合国社会发展委员会第55届会议通过“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议，“构建人类命运共同体”理念首次被写入联合国决议。
2017年3月17日，联合国安理会通过关于阿富汗问题的第2344号决议，“构建人类命运共同体”理念首次载入安理会决议。
2017年3月23日，联合国人权理事会第34次会议通过关于“经济、社会、文化权利”和“粮食权”两个决议，“构建人类命运共同体”理念首次载入联合国人权理事会决议。
人类命运共同体理念已成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序的共同价值规范。中国方案引领全球治理新秩序。“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。”构建人类命运共同体，这一跨越时空的宏伟构想，激荡起全球的广泛共鸣。看，它的星空多么壮丽璀璨。
构建人类命运共同体，构建新型大国关系。过去5年，从“庄园会晤”“瀛台夜话”“白宫秋叙”“西湖长谈”，到海湖庄园会晤和汉堡会晤以及“故宫茶叙”，中美元首间一个个增信释疑的“高光时刻”，推动两国关系健康稳定发展。
构建人类命运共同体，亲诚惠容睦周边。在“让命运共同体意识在周边国家落地生根”理念的指导下，十八大以来，我国与周边国家高层交往密集，各层次、各领域合作全面展开。
构建人类命运共同体，大力推进“一带一路”。“一带一路”倡议提出以来，在各参与方共同努力下，已成为有关各国实现共同发展的重要合作平台。100多个国家和国际组织积极支持参与，一大批有影响力的标志性项目成功落地。
构建人类命运共同体，深度参与全球治理，引导国际秩序变革方向。中国倡导国际关系民主化，支持联合国发挥积极作用。坚持共商共建共享的全球治理观。积极探索国际热点难点问题的解决之道。
中国不仅是构建人类命运共同体的倡导者，也是实践者、贡献者和先行者。我们欢迎世界各国都加入到构建人类命运共同体的行动中来，一起规划，一起实践，一点一滴坚持努力，日积月累不懈奋斗，携手建设一个更加美好的世界！
人类命运的素材篇八
数学家们把《圣经》作为研究对象，把原文中所有的字距去除，使之连贯，再用电脑跳跃码的方式，在字串中找寻名字、单字和片语。电脑把关键字找到以后，会继续寻找它周围的相关讯息。例如，在找到“希特勒”后，会在这个词周围把“恶人”、“纳粹与敌人”等相关字找出来。在找到“肯尼迪总统”之后会在这个词附近找到“将死”和“达拉斯”等相关词语，而达拉斯正是肯尼迪总统被刺杀的地方。
利用这种方法，数学家们找到了“莫扎特”，“音乐”，“作曲家”；“毕加索”，“艺术家”；“爱因斯坦”，“科学”，“预告一位聪明绝顶的人”，“崭新而卓越的知解”等连在一起的相关字样。也许你会说，随便找出一本书可能有那样的巧合，可任何一本书都不会像《圣经》一样找到“萨达姆”，“飞毛腿”和开战日期等相关资讯。这样连贯的迅息只有在《圣经》中才能找到，而在其它书籍中，无论10万本还是100万本都找不出来。
人类命运的素材篇九
人类命运是一个复杂而多变的事物，无法完全预测和掌握。我们常常面临各种不确定的因素，包括外部环境的变化、他人的决策以及个人的意愿。尽管我们可以通过努力和决心来争取自己的命运，但命运仍然是一个变幻莫测的存在。因此，我们需要能够接受和适应命运的变化，并从中获得启示和教训。
第二段：人类命运的塑造和支配。
虽然我们无法完全掌控自己的命运，但我们可以通过自己的努力和选择来积极地塑造自己的命运。我们的决策和行为对于我们的命运起着至关重要的作用。然而，我们也必须认识到，我们的命运不仅仅取决于自身的努力，还取决于外界环境和其他人的影响。因此，我们需要明确并珍惜自己的目标和价值观，并同时灵活应对环境的变化。
第三段：人类命运的挫折和困境。
在生命的旅途中，我们难免会遇到各种挫折和困境。这些挫折和困境可能是外部环境的不利因素，也可能是自身能力或选择的局限。然而，我们不能因此而沮丧和放弃。相反，我们应该从困境中寻找机会和正视挑战。困境正是锻炼我们意志和能力的机会，通过努力和坚持，我们可以战胜困境，并逐渐接近我们的目标。
第四段：人类命运的恩赐和机遇。
与挫折和困境相对应的是命运的恩赐和机遇。有时候，命运会给予我们一些突如其来的好运和机遇。这些机遇可能是一个有利的环境，也可能是一个重要的人际关系。然而，我们不能简单地依赖命运的眷顾，而是要主动地抓住机会和利用恩赐。我们应该珍惜和善用我们所得到的一切，同时也要为自己的命运付出努力和汗水。
作为人类，我们不仅是自己命运的主人，也是整个人类命运的一部分。我们的决策和行动对于整个社会和人类的未来有着重要的影响。我们需要认识到自己的责任和担当，并为人类的共同命运贡献力量。我们应该关注社会问题和环境问题，积极参与公益事业和社会活动。只有在实现自身命运的同时，我们才能更好地为整个人类的命运做出贡献。
总结：人类命运是一个复杂而多变的事物，既有不确定性和无常性，也有塑造和支配、挫折和困境、恩赐和机遇、担当和责任。唯有认识和接受这些命运的特点，并与之相处，我们才能更好地理解自己的命运，并在命运的塑造中不断成长和前进。
人类命运的素材篇十
习总书记十分重视青年工作，常常鼓励青年追求梦想、努力奋斗。在这次疫情防控工作中，新时代中国青年成为抗“疫”一线主力军。青年是充满朝气与生机的社会群体，代表着国家和民族生生不息、顽强拼搏的精神力量。广大青年最重要的工作和任务是认认真真学习、踏踏实实工作，勇担社会责任，把自己的汗水洒在祖国广袤的土地上，用自己的青春和热血勾画祖国未来美好的蓝图。
经过艰苦努力，目前我国国内疫情防控形势正积极向好，对此国际社会给予高度评价。相比之下，整个欧美却面临着二战以来最严峻的一次考验。重大传染性疾病是全人类的敌人，在新冠肺炎疫情全球蔓延的大背景下，各国必须共同努力抗击疫情，坚定信心、齐心协力、团结应对，凝聚起战胜疫情的强大合力，构建人类命运共同体，携手赢得这场人类同重大传染性疾病的斗争。
此次新冠肺炎疫情牵动着十四亿中华儿女的心。疫情发生后，党中央高度重视，习总书记亲自部署相关工作，及时与世界卫生组织交流，与国际社会分享经验，这无一不体现着大国的担当。虽然疫情当前，但我们一定要团结协作，同舟共济，以实际行动配合党中央关于疫情防控的决策部署。面对网络上的各种消息，要时刻保持清醒，更要为正能量发声，让正向舆论成为抗击疫情一线战士的内心动力。
习总书记强调，我们全人类是一个命运共同体，有了灾祸，谁都不能置身事外，我们要团结起来，共同应对这次疫情。进入新时代，习总书记多次提出团结合作的观念，不管是在国内还是在国际社会上，都一直呼吁合作。在新冠肺炎疫情防控工作中，中国及时与世界卫生组织沟通合作，与世界各国分享中国方案，一系列举措展现了为全世界疫情防控而努力的中国态度，也体现了一个负责任大国的担当。
在全球化深入发展的当今世界，新冠肺炎等重大传染性疾病威胁全人类生命安全，任何国家都不可能独善其身，置身于全球公共卫生事件之外。此次疫情再一次使世界人民凝聚到一起，各个国家都将在与其他国家和世界人民的守望相助中谋求繁荣发展,而中国将一如既往坚持人类命运共同体理念，妥善处理人类共同利益和民族国家特殊利益的关系，为解决世界问题贡献中国智慧。
在这个不一样的寒假，我们正经历了一场前所未有的新型冠状病毒危机。在以习总书记为核心的党中央坚强领导下，亿万人民手相牵心相连，一场力度空前的疫情防控阻击战全面打响，14亿中国人民在共克时艰中勇毅前行。面对疫情，我们只有做好防范工作，听从指挥，才能够避免给国家添乱，相信我们能够克服困难，坚定信心，打赢这场疫情防控的人民战争。
人类命运的素材篇十一
人类命运共同体（acommunityofsharedfutureformankind）旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切，在谋求本国发展中促进各国共同发展。人类只有一个地球，各国共处一个世界，要倡导“人类命运共同体”意识。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
当今世界，各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关，和平、发展、合作、共赢从来没有像今天这样成为不可阻挡的历史潮流。同时，我们还必须清醒看到，当今世界并不太平，安全问题的联动性、跨国性、多样性更加突出，恐怖主义、网络犯罪、跨国有组织犯罪、新型犯罪等全球性安全问题愈加难解，安全领域威胁层出不穷，人类面临着许多共同挑战。安全问题是事关人类前途命运的重大问题，如果解决不好，人类和平与发展的崇高事业就难以顺利推进。正如习主席所指出：“促进和平与发展，首先要维护安全稳定;没有安全稳定，就谈不上和平与发展。”对此，世界各国和国际社会必须高度重视，共同构建普遍安全的人类命运共同体。
如何构建普遍安全的人类命运共同体?习主席提出的“四点主张”切中要害，赋予这一时代命题更为丰富和深刻的内涵。“单者易折，众则难摧。”世界命运应该由各国共同掌握，全球事务应该由各国共同商量。一要坚持合作共建，实现持久安全。安全问题是双向的、联动的，各国应该树立共同、综合、合作、可持续的全球安全观，树立合作应对安全挑战的意识，以合作谋安全、谋稳定，以安全促和平、促发展。二要坚持改革创新，实现共同治理。各国政府和政府间组织要承担安全治理的主体责任，推动全球安全治理体系朝着更加公平、更加合理、更加有效的方向发展。三要坚持法治精神，实现公平正义。国与国之间开展执法安全合作，既要遵守两国各自的法律规定，又要确保国际法平等统一适用，不能搞双重标准，更不能合则用、不合则弃。四要坚持互利共赢，实现平衡普惠。各方应该坚定奉行双赢、多赢、共赢理念，在谋求自身安全时兼顾他国安全，努力走出一条互利共赢的安全之路。
习主席强调：“实现本国发展是对世界的贡献，实现本国安全稳定也是对世界的贡献。”近年来，在不断推进经济建设、提高人民生活水平的进程中，中国政府不断推进平安中国、法治中国建设，严厉打击、严密防范各类违法犯罪活动，全面加强社会治安防控体系建设，推进社会治理体系和治理能力现代化。当前，中国社会安定有序，人民安居乐业，越来越多的人认为中国是世界上最安全的国家之一。这是中国为世界安全稳定作出的贡献。中国在办好自己事情的同时，还始终认真履行自己的责任，遵守国际规则，履行国际义务，积极参与并倡导国际执法合作和全球安全治理。
中国坚决支持国际反恐怖斗争，深度开展打击网络犯罪国际合作，提出责任共担、社会共治的国际禁毒合作方案，联合各国开展国际追逃追赃、打击电信诈骗等执法行动，全面参与国际和区域合作框架内的执法安全合作，坚定支持和积极参与联合国维和行动，是联合国安理会常任理事国中派出维和人员最多的国家。
当今世界，各国相互联系、相互依存，全球命运与共、休戚相关，和平、发展、合作、共赢从来没有像今天这样成为不可阻挡的历史潮流。同时，我们还必须清醒看到，当今世界并不太平，安全问题的联动性、跨国性、多样性更加突出，恐怖主义、网络犯罪、跨国有组织犯罪、新型犯罪等全球性安全问题愈加难解，安全领域威胁层出不穷，人类面临着许多共同挑战。安全问题是事关人类前途命运的重大问题，如果解决不好，人类和平与发展的崇高事业就难以顺利推进。正如习主席所指出：“促进和平与发展，首先要维护安全稳定;没有安全稳定，就谈不上和平与发展。”对此，世界各国和国际社会必须高度重视，共同构建普遍安全的人类命运共同体。
如何构建普遍安全的人类命运共同体?习主席提出的“四点主张”切中要害，赋予这一时代命题更为丰富和深刻的内涵。“单者易折，众则难摧。”世界命运应该由各国共同掌握，全球事务应该由各国共同商量。一要坚持合作共建，实现持久安全。安全问题是双向的、联动的，各国应该树立共同、综合、合作、可持续的全球安全观，树立合作应对安全挑战的意识，以合作谋安全、谋稳定，以安全促和平、促发展。二要坚持改革创新，实现共同治理。各国政府和政府间组织要承担安全治理的主体责任，推动全球安全治理体系朝着更加公平、更加合理、更加有效的方向发展。三要坚持法治精神，实现公平正义。国与国之间开展执法安全合作，既要遵守两国各自的法律规定，又要确保国际法平等统一适用，不能搞双重标准，更不能合则用、不合则弃。四要坚持互利共赢，实现平衡普惠。各方应该坚定奉行双赢、多赢、共赢理念，在谋求自身安全时兼顾他国安全，努力走出一条互利共赢的安全之路。
习主席强调：“实现本国发展是对世界的贡献，实现本国安全稳定也是对世界的贡献。”近年来，在不断推进经济建设、提高人民生活水平的进程中，中国政府不断推进平安中国、法治中国建设，严厉打击、严密防范各类违法犯罪活动，全面加强社会治安防控体系建设，推进社会治理体系和治理能力现代化。当前，中国社会安定有序，人民安居乐业，越来越多的人认为中国是世界上最安全的国家之一。这是中国为世界安全稳定作出的贡献。中国在办好自己事情的同时，还始终认真履行自己的责任，遵守国际规则，履行国际义务，积极参与并倡导国际执法合作和全球安全治理。
中国坚决支持国际反恐怖斗争，深度开展打击网络犯罪国际合作，提出责任共担、社会共治的国际禁毒合作方案，联合各国开展国际追逃追赃、打击电信诈骗等执法行动，全面参与国际和区域合作框架内的执法安全合作，坚定支持和积极参与联合国维和行动，是联合国安理会常任理事国中派出维和人员最多的国家。
“各美其美，美人之美;美美与共，天下大同。”这是哲人隽语，更是时代风尚。
“共生共存，和而不同;和实生物，同则不继。”这是中华文化，更是人类智慧。
一个重要原因在于它所特有的包容性，也就是能做到“美美与共”。
中华文明能够一面继承传统，一面推陈出新。它面向世界博采众长，在求同存异、兼收并蓄中不断发展壮大。北魏时孝文帝改革，鲜卑族在华夏文明前选择了交汇融合。蒙古人放弃了中原牧马，却也沿袭了汉人“勤农桑，务耕织”的制度优势。八旗子弟踏破天门豪情万丈，在入主中原后“兴科举，礼孔孟”，俨然已是中华文化的继承者与光大者。中华文化总是能以其兼容并包的顽强生命力走过历史的风雨，如大江大河滔滔不绝，渐行渐远渐无穷。
“各美其美，美美与共”，是中华文明在中外文化交流中不断进步的一个重要条件，也是推动文化多样性的内在要求。这种交流从古至今都存在着。
鉴真大师东渡，马可波罗来华，玄奘西天取经，郑和西洋送宝，民族文化的交流与汇合是历史的经验，也是世界的大势。佛教起源于古印度，西汉末年开始传入中国。那时的神州大地，是儒家和道教的天下，可是佛教并没有因此就被排挤出去，而是在潜移默化中对中华文化起了深远持久的影响。自隋唐开始，佛教经由中国义理的逐步改造，使中国化了的佛教教义，颇有青出于蓝而胜于蓝之势，佛、道、儒在碰撞中交融，三教合一，在中华文化不断发展壮大的历史进程中留下了非常深刻的烙印。
丝绸之路，是古代东西方文明沟通的桥梁，促进了不同文明之间的相互渗透。如今，“一带一路”倡议为东西方文化的交流搭建了一个更加巨大的平台，既有利于各国的经济发展，也有利于各族文明在交流中共存，在交流中壮大。2015年9月，新时代领路人在联合国成立70周年系列峰会上明确提出打造人类命运共同体的革命性理念，倡导建立平等相待、互商互谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。2017年3月23日，联合国人权理事会通过决议，载入了新时代领路人关于人类命运共同体的理念。
“各美其美，美美与共”，这一人类命运共同体理念正式成为国际人权话语体系的一个重要组成部分。
纵观当今时代，多极化趋势日益深化，单一的文化无法满足人们日益增长的文化需求，无法匹配精彩纷呈的世界，唯有文化共存オ是出路。不同文化类型应作为平等的对话伙伴相互尊重、相互学习，并在一种友好氛围中逐步消除误解、摒弃成见。“韩流”也好，日流也罢，“西流”亦可。如果兼容并蓄、运用得当，就一定能够不断提升中华民族自身的文化创新能力，一定能够助力社会主义祖国的现代化建设事业。
各美其美，美人之美，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。共生共存，和而不同，倾力打造“丝绸之路经济带”与“21世纪海上丝绸之路”，深化全球治理，共建美好未来，这是中华文化新的智慧与更大创造。
