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当我们面临挑战和难题时，总结经验是一种非常重要的方法。怎样把握时代机遇，抓住发展的关键点？这是一些正确阅读新闻报道和分析信息的方法和指导，希望能够提高大家的媒体素养。
变脸篇一
你看过《变脸》这本书吗？那可是一部令人感动的好书。
书里有一个片段让我难忘。爷爷变脸王被公安局套上了一个拐儿童的罪名，被抓入监狱，并被死刑。狗娃想起是爷爷把她从人犯子手中赎回来的，还在生活上给予她无微不至的照顾，并教她武艺。有一次，她生病了，爷爷为她抓药，可是钱不够，竟把他的传家宝——宝剑当掉了。想到这些，狗娃决定救她的爷爷。在她的师长六十大寿那天，狗娃把自己吊在房顶上，说：“你不救我爷爷，我就死。”师长以为孩子胡闹，未理会。谁知狗娃当即砍断了绳子。幸好有人接住了她。师长被狗娃救爷爷的行为感动了，决定救变脸王。
看到了这一情景，我热泪盈眶。虽然狗娃只有8岁，却体会到人世间的辛酸。她在人犯子手中被变卖了7次，最终和爷爷一起生活，爷爷非常疼爱她。俗话说“受人滴水之恩，理当涌泉相报”，狗娃就以牺牲自己的性命来报答爷爷。
在平时生活中，爷爷、奶奶给我们烧可口的饭菜，爸爸、妈妈给我们辅导作业。我们却经常挑三拣四，为了一点小事就发脾气。我们应该珍惜现在的生活，想到狗娃那样艰苦的生活，我们现在生活得幸福极了。我们要以健康的身体，优异的成绩来报答父母及长辈的养育之恩！
变脸篇二
教学目标：
1、扫除字词障碍，熟读课文。
2、了解作者魏明伦及剧本《变脸》的全剧情。
3、整体感知，把握戏剧情节，抓住戏剧冲突，理解人物形象。
4、了解戏曲唱词和说白的语言特色，初步培养学生的戏曲鉴赏能力。
重点难点。
1、把握剧情，理解水上漂与狗娃之间的矛盾冲突。
2、通过戏剧语言的赏析，理解人物丰富的的思想感情。
3、了解传统社会底层人民极其艰难的求生经历，感受他们身上所闪耀的人性光辉，破除重男轻女的世俗观念，与时代同步。
教学步骤：
第一课时。
一、激趣导入。
“舞台小天地，天地大舞台”中华文明源远流长，中国戏剧名冠五洲。数百个枝繁叶茂的戏曲剧种在神州大地上摇曳生辉，竞展风流。林林总总的舞台表演、戏剧绝活中，要论神奇诡异、惊心动魄，首推川剧“变脸”。一招手，一抖袖，一甩头之间，相随心变，心随情动，尽显浪漫奇特，一展舞台风流。今天，让我们走进“巴蜀鬼才”魏明伦的扛鼎之作《变脸》中的一段节选，体会巴山蜀地的戏曲之美，感受奇特川剧的无穷魅力!
请看教学目标、重点难点。
二、戏剧介绍。
请大家观赏几张图片“戏剧变脸图片”
瞬息万变，美轮美奂的变脸绝活，让同学们瞠目结舌。川剧，堪称中。
可感的具体形象——脸谱。川剧演出中，随着剧情的转折，人物内心世界的变化，脸谱也相应发生变化。
三、作者介绍。
我们来认识一下作者魏明伦：
1941年生于四川内江，现居成都。童年失学，9岁唱戏，担任过演员、导演、编剧，14岁开始发表习作，后被“反右”株连，尽经坎坷。中国当代的剧作家，被誉为“巴山鬼才”。代表作品有《易胆大》《四姑娘》《潘金莲》等。《变脸》是魏明伦的扛鼎之作，曾被拍成电影，剧本也被翻译为多国文字，享有世界声誉。
老师先把《变脸》完整的故事情节讲给大家听。
故事发生在一九二几年，当时那个社会，官场腐败，军阀横行，盗匪四起，民不聊生，老百姓身处水深火热之中。在四川平原，有一位老艺人水上漂，身怀绝技，孑然一身，以小船为家，青猴为伴，人称变脸王。为了收留后代以传绝活，在人口市场上，变脸王相中了一个被变卖了七次的8岁小男孩狗娃，他买下了这个男孩，并对他百般关怀爱护，但当他得知这男孩是女扮男装，他坚决让她离开他，后来在万般无奈之中，这女孩才得以留下，但只能叫变脸王“老板”不准叫爷爷。狗娃对变脸王的重男轻女不服气，一次趁变脸王不在偷试了变脸王的脸谱，不小心引发出一场火灾，狗娃自知闯祸，愧疚离开了变脸王。在流浪乞讨中，又落入人贩手中。在人贩子破旧的阁楼上。
也打动了师长。师长当即应允亲自出面为变脸王申冤。最后，变脸王被释放，在码头上，见到了正在擦船板的狗娃。在“爷爷”的呼唤声里，爷孙俩紧紧拥抱在一起，在变脸王临终之际，他将绝活传给了狗娃。
变脸篇三
还没开门，门口已经等候了上千心急的消费者，9月5日上午，spar适佰家大卖场在一片喧闹中开门迎客。这是北京华冠加盟国际spar后在京开出的第一家全新店铺，也是首家位于中国一线城市的spar超市。
这家新开的大卖场在朝阳区三间房路与管庄路交界处，经营面积约1万多平方米，商圈涉及5公里，服务社区居民9万余户。尽管周边有京客隆、欧尚、美廉美等几家超市，但以经营生鲜、食品为主，日用快速消费品为辅的spar适佰家，靠着“低价牌”今天抢来了不少客源。记者在卖场看到，不少顾客都是拖家带口举家前来，然后被“推”进卖场，“挤”着选购。卖场里广播最多的不是促销信息，而是一遍遍提醒顾客注意安全。
越来越本土化的spar。
0.99元/斤的黄瓜，1.88元/斤的东北散大米，5.99元/斤的大蒜……全球最大自愿连锁超市组织和最大的食品分销企业spar用其特有的“廉价”方式吸引了中国消费者的关注，据了解，北京华冠也是国际spar在中国的第7家成员单位。
自落户中国市场并开始吸纳会员开始，应该说直到今天，中国spar的发展一直是磕磕绊绊。
一位不愿意透露姓名的业内人士表示，国际spar要求加盟成员在其品牌名称中必须加入spar的成分，可能让一些想加入的成员企业一时难以接受，所以也导致了其成员发展不太尽如人意的局面。他认为spar在欧美市场或许拥有品牌地位，但在中国，它还隐藏于背后。这位“洋教练”在起中文名字上颇费周章，曾翻译成“十八”，被证明没有引起足够的市场共鸣，几经更改过后改成了现在的“喜伴”，但毫无疑问在中国消费者的心里还缺乏足够的认知度。
”零售实战专家、原广西碧桂园商场营运总监熊杰认为：“中国中小零售企业范围甚广，只要spar真能给他们带来实惠，发展空间应该很大。”
而这正是山西美特好超市有限公司总裁储德群选择spar的原因：“spar的专业经营技能源自在各国不断总结、提炼出的宝贵经验。spar大卖场的出现，就是将spar最优秀的经验渗透到了中国的合作伙伴体系内，他们在重新调整店内设计、商品陈列布局后，会使经营销售业绩立即得到提升，我们加入spar以后采购成本马上降了三四个百分点。”
但spar能给中国零售企业带来的显然不只是采购成本的降低。为了向本土合作伙伴们证明自己物有所值，spar经常组织会员到欧洲进行参观，并刺激和激发它们的扩张意图。当高效运转的欧洲超市物流中心呈现在大部分认识尚停留在仓储阶段的老板们面前时，他们的观念仿佛被格式化了一样―这里，每一种品类的规格、数量都被精确地计算、合理地存储和配送，it系统能显示商品每一次的进出，每日生成的大量数据不断地被分析并形成前瞻性的用户需求分析，以避免库存积压和断货。
“到欧洲参观过的民营超市大都强烈感觉需要建一个自己的物流中心。”spar中国首席代表张智强谈起这点很兴奋，“几乎没有供应商愿意把货品一点点分送到几十家1000平米以下的社区店里去，自建物流中心也许看起来投入巨大，但它确实是保证低成本跟高周转率的方法。”
而这正是中小零售企业下一步必须要做的。
变脸篇四
教学目的：1、让学生充分利用各种材料进行绘画鸡蛋变脸，开拓视野。
2、让学生在学习鸡蛋变脸的过程中感受到对材料的运用的乐趣，激发学生学习鸡蛋变脸美术的兴趣。
3、初步了解人物的表情。鸡蛋变脸。
教学重点：对材料的使用鸡蛋变脸。
教学难点 ：鸡蛋变成脸蛋的制作过程。
教学过程 ：
1、看一看：什么颜色，2、 什么形状？
3、摸一摸：有什么感觉？
2、鸡蛋的用处（简要）。
3、对人物脸蛋的认识：
1、脸上有什么东西？在什么位置？
2、人物表情：
喜：眉弯，眼眯，嘴上翘；
怒：瞪眼，咬牙，眉上竖；
哀：眼、嘴向下，眉头皱；
乐：眉开，眼弯，咧嘴笑。
每个表情分别请学生上台表演，然后总结其特点，出示课前准备的范画。
1、你用什么工具把鸡蛋变成一张脸？
2、你要把它变成一个怎样的脸？（什么表情）。
3、作品欣赏。
4、学生利用手中的工具，把手中的鸡蛋变成一个脸蛋。
5、作品展示。个别学生讲解作品。
6、 课堂总结。表扬绘画认真，作品质量好的学生。
变脸篇五
1、了解魏明伦及《变脸》的剧情。
2、体会剧中的细节刻画、心理刻画，理解它们所表达的人物的思想感情。
1、把握剧情，理解水上漂与狗娃之间的矛盾冲突。
2、体会剧中的细节刻画、心理刻画，理解它们所表达的人物的思想感情。
正确认识水上漂重男轻女的世俗观念。
1、演读法。
2、讨论。
3、美点寻踪法。
1课时。
“变脸王”大家听说过吗?(学生回答：“一种电脑屏保程序”“著名川剧变脸王彭登怀”……)(多媒体显示川剧变脸画面)我们今天走进魏明伦的《变脸》，结识一位“变脸王”水上漂老人。
学生展示课前通过图书馆或网络收集的有关资料，教师酌情提供相关材料，如魏明伦简介(见备课资料部分)、《变脸》剧情简介等。
1、学生自读课文，了解剧情。
2、学生交流初读课文的感受，用一句话概括剧情。
教师总结：《变脸》是一个美的综合体。“横看成岭侧成峰”“弱水三千，只取一瓢饮”。大家的发言很精彩，涉及到情节、形象、语言、手法等渚多方面，美不胜收。让我们慢慢欣赏，尽情品味吧。
1、教师选两位同学复述故事。其余同学点评。
明确：剧中首先描写了水上漂与新买来的“孙儿”狗娃拉家常的情景，水上漂不禁为自己的变脸艺术终于有传人而自得，对“孙儿”倍加疼爱，狗娃则乖巧伶俐，很讨老人喜欢，二人其乐融融。在拉家常的过程中，还交代了二人的身世，表现了水上漂重男轻女的思想以及狗娃的担忧不安。
狗娃上岸撒尿发现有蛇，水上漂打死蛇后，欲用童子尿治伤，发现狗娃是女孩，剧情急转直下。水上漂因失望而愤怒、痛苦，狗娃为自己将被抛弃的命运而悲痛哀伤，苦苦相求，二人之间发生了尖锐冲突、剧情达到高潮。
水上漂忍痛抛弃狗娃，狗娃落入水中，水上漂救起狗娃，无奈地将她收留，在经历了这一番惊险之后，剧情终于有了结局。
2、教师创设合作探究的氛围，要求学生用“《变脸》情节美。美在……”的句式说话，共同交流，领略情节的非凡魅力。
狗娃：是一个勤劳能干、乖巧可爱、机灵懂事、知恩图报的苦命的女孩。
水上漂：是一个心地善良、直率豪爽、重男轻女而又有情有义的老江湖，身怀“变脸”绝技、孤身闯荡的老艺人。
狗娃和水上漂都生活在社会底层。都是善良而不幸的人。这一老一少在苦难的命运中结下不解之缘，他们的遭遇所显现的人生磨难，他们的身上所闪耀的人性光辉，给人以灵魂的震撼。
提问：水上漂变脸是因为他与狗娃的性格冲突吗?
学生思考、各抒己见。
生1：是性格冲突。重男轻女是水上漂重要的性格因素，而狗娃又偏偏是女孩。
生2：水上漂对狗娃的态度，表现了他根深蒂固的重男轻女的思想观念。但是往深处想，水上漂因何如此呢?他们之间的冲突反映的是我国传统社会极其恶劣的生存环境与底层人民艰难求生的矛盾。所以说水上漂的变脸不是因为他与狗娃的`性格冲突，而是二人之间的命运冲突。
学生相互辩驳。教师点评，以第二种意见为佳，引导学生深层探究。
五、欣赏剧本的细节描写、心理描写，体味手法美，学习剧本塑造人物的独特手法
1、文章以丰富的细节生动地展现人物形象，剧本的舞台说明交代了许多生动的细节描写，请同学们仔细品味。
2、剧本注重心理刻画，展示人物的精神状态和感情冲突，从心灵深处显现人物性格。
学生自选例品评，教师应有意识地培养学生对戏剧的鉴赏能力。
《变脸》是非常有名的川剧作品，情节美、形象美、语言美、手法美，美不胜收，值得我们细细品味。
1、剧中“帮腔人”由幕后唱到台前，替狗娃向水上漂求情。请你以”帮腔人”的口吻，再写几句劝说水上漂的唱词。
2、学写戏剧评论。针对《变脸》的思想内容和艺术手法，任选一个角度，写一篇文学短评。
3、预习《枣儿》。
变脸篇六
哈哈！告诉大家一个秘密哦，我的小学老师可是会变脸的哦！而且变的出奇的快哦！
一大早六年级2班的教室就传来了一阵阵严厉地声音。原来数学老师又在教育我们。“你看看，考的都什么东西”。“我小时候，那可是……”老师的声音出奇的洪亮，班上的同学没一个敢说话。想知道为什么俺们老师一大早就在发火吗？前天老师又来了个测试，试卷很简单，没有一个人考过95分，就连数学天才也才考93分。你说老师能不发火吗？就在这是，我们的救兵来了——学校的领导，也就是老师上司。变脸表演开始了！老师这时还张着血盘大口，表情极为严肃、可怕就像立马把我们吃了似的。可上司一来，老师那可怕而又严肃的脸，立刻露出了温暖的小容，温度器都快暖爆了。变脸速度一眨眼的功夫。这个变脸老师就是我的小学数学老师。至于名字就不说了哦。
真想知道老师在其他班上课是不是也会变脸呢！
变脸篇七
本次活动源自大班主题活动“我是中国人”下的二级主题“了不起的中国人”中的一个内容――京剧脸谱。京剧作为我国的国粹，很多幼儿对它并不陌生，教师也经常在区角中创设绘制京剧脸谱的活动，如果再以集体教学的形式开展关于京剧脸谱的美术活动，可能无法引起幼儿的兴趣。因此，本次美术活动我们引入了中国具有悠久历史的传统戏剧――川剧，通过川剧特有的“变脸”，尝试在美术活动中实现游戏和教学的巧妙结合。
活动目标。
1．迁移已有的绘画创作经验，创造性地绘制面具。
2．小组协商完成游戏，体验小组合作的快乐。
活动准备。
自制面具(眼睛和鼻子处挖洞)、炫彩棒、勾线笔、川剧表演的视频、供幼儿欣赏的面具作品等。
活动过程。
一、欣赏川剧表演“变脸”
1．欣赏第一遍后讨论：这位演员在表演什么节目?他是怎么表演的?
3．教师小结：这位演员表演的节目是川剧的“变脸”，川剧的“变脸”就像我们中国的京剧一样，是我们中国特有的“宝贝”，人们把“变脸”称为绝活。
二、欣赏面具作品。
1．师：你们想不想玩一玩“变脸”的游戏?玩游戏之前我们先要认识不同颜色的面具。
2．师(翻开红脸面具)：这种面具是什么脸(提醒：什么颜色最多就叫它什么脸)?这张面具上的红色最多，所以我们就叫它红脸。
三、讨论面具的绘画方法。
3．师：眼睛变好了，该轮到鼻子变变变了(鼓励幼儿大胆想象，每当幼儿说出一个图案时，教师就在空白的面具上进行填画)。
4．师：“五官变变变”的游戏真有趣，嘴巴已经等不及了，你们快想想嘴巴能变成什么?
6．师：先找一支绿色的勾线笔将刚才画过的五官勾一下。然后，我们可以找一找绿色的朋友(淡绿色和草绿色)。
四、小组合作完成“变脸”游戏。
1．交代游戏规则。
师：四个好朋友，每人完成一张面具。可以事先通过小组协商，每个人完成不同颜色的面具。
2．幼儿自由创作，教师提醒绘画步骤。
提醒幼儿进行“五官变变变”的想象创作，在面具上画好眼睛、鼻子和嘴巴。
用炫彩棒为面具上的五官进行勾线(提醒幼儿为面具涂上颜色)。
为面具涂颜色时，提醒幼儿不要只用一种颜色，可以使用多种相近色。
3．进行“变脸”游戏。
四人一组拿好自己的面具背对观众，听着鼓声节奏依次“变脸”，每次“变脸”后同伴迅速说出面具的颜色。
4．延伸活动。
师：变脸游戏可以四个人玩，也可以一个人玩(教师示范)。
文档为doc格式。
变脸篇八
1、体验毕加索夸张、变形的艺术风格。
2、尝试运用图形、线条表现五官的变化。
3、在集体面前愿意大胆讲述。
物质准备：裁成方形的彩色涤纶纸、毕加索美术作品若干（局部）、红、黄、蓝、绿水粉颜料（稀释）、排笔、瓷砖、画纸、电视机、实物投影仪。
经验准备：幼儿玩过照镜子和照哈哈镜游戏。
一、导入活动。激发幼儿参与活动的积极性。
幼儿运用涤纶纸观察自己五官的变化。幼儿讨论，教师总结。
二、欣赏毕加索作品，体验夸张、变形的艺术风格。
师：我们的小脸变的真有趣，有一位画家，叫毕加索，他也喜欢玩变脸游戏，我们来看看他是怎么变脸的。
出示作品引导幼儿观察。
师：画上的眼睛、鼻子、嘴巴都变成了什么？（线条、色彩、图形等）这些脸和我们平常的脸一样吗？幼儿讲述，教师总结（真能干，画家用线条、图形、和漂亮的颜色把脸上的五官进行了变化，这样是作品看起来更有趣，是画面更美了。）。
三、幼儿操作，教师巡回指导。
师：我们也来学学毕加索玩有趣的变脸游戏好吗？你想怎么变脸？
幼儿自主讲述，教师重点帮助幼儿了解可以运用线条、图形来变脸。
四、交代要求，
幼儿作画，教师随机指导。
（1）、画出变形的脸，在上面运用线条、图形和美丽的颜色画出变化的眼睛、嘴巴、鼻子等。
（2）、能大胆换颜色，尝试使用每一种颜色。
（3）、用完的排笔放在颜料盒子的旁边，以免弄脏颜料。
幼儿作画，教师随机指导，鼓励幼儿大胆进行夸张的变形，对于幼儿独特的表现方法给予肯定，帮助能力弱的幼儿学习模仿画家的作品进行表现。
五、展示幼儿作品，共同欣赏评价。
1、请个别幼儿介绍自己的作品。
师：请你介绍一下你的画哪里最美最特别！
2、互相欣赏，结束活动。
变脸篇九
“变脸”这个听起来极富速度感和画面感的字眼，与新闻联系到一起，便构成了一条闪光的故事链，多彩而不失个性。
我几乎是一口气读完了《变脸》，然后又浏览了很多关于它的评论，我一方面讶异于两位作者的大智慧，他们不仅给了，这些年轻记者一个机会，也给了年轻的中国年新闻一个机会，这些不曾上报也不会上报的幕后故事，似乎与新闻理论新闻学没有太大的关系，但是在我看来，它们的意义胜于一板一眼的课堂教育，另一方面我敬佩那些叫“奋斗”的年轻记者们，那些真实的好像在眼前发生的一件又一件的新闻故事，记录着他们的成长和进步也感染着我，让我本不坚定的脚步走得更加平稳。
中国是个容易被误解的国度，而作为中国的媒体工作者，必然会以同样的方式遭到误解甚至排挤，这本书从侧面让西方主要是美国媒体和中国的问题专家，认识中国新闻界的年轻一代，中国有很多的记者也是在以很专业的方式从事着新闻工作。
恩格斯说过：新闻记者的最大荣幸就在于目睹历史怎样形成的。我们也都在书本上学到了很多的权威的定义，但是世界上没有两片完全相同的树叶，每个记者对于这个职业的定义都各不相同，周轶君说记者永远不是故事的主角，自从学了新闻就不断有人告诉我们女孩子做个记者会比男孩子更难，但是周轶君却凭借着自己的信念和坚持不懈的努力成为一名战地女记者，她从加沙发回的报道，充满着人性，充满着对人的命运的关注。她的报道“定居点内外”生动真实，我想这不仅只是从一个记者的角度客观冷眼的旁观报道，更多的是人的本性，当她意识到一个巴勒斯坦孩子在她的镜头中死去的时候，她并没有回办公室发稿件，而是去参加了这个小男孩的葬礼。
我想她说的很对，记者永远都不是故事的主角，我们看着这个世界发生什么，然后记录下来，附加上正确的人生观和价值观去引导这个世界，然后企图改变这个世界上那些反人类反道德的事情，正源于她，我也清晰的认识到什么是记者，可能面对一些事情，记者职能变得卑微渺小，我们只能眼看着情节向我们最不愿看到的方向发展，无论是备受争议的普利策新闻摄影奖《饥饿的女孩》，还是非人性的灾难报道，关于职业精神和道德素养的争论就从未停止过。
英国新闻教科书上有这样的一句话：”show,don’ttell”新闻记者的工作就是记录整个事实而结论由读者去做，这样无疑是记者明哲保身最好的办法，既把事实公诸于众又不至于遭受舆论的口水，但是就我自身来说，如果可以，专业与道德我都希望能做到完美，但是一旦两者冲突，我肯定是做到道德至上，就算是记者也不能把灾难缩小成一批冰冷的数字，把百姓的痛苦和挣扎当做是炒作的噱头，更不能踩在受害者的身上追求商业利益。
近是中国媒体人觉醒的时代，写报道不再是跟写判决书一样生硬，但同时媒体的市场化运作，让媒体出现了很多的不正之风，但是同时我们也看到了新媒体人长江后浪推前浪般得涌现，让像我一样对记者行业充满期待的学生有了更加坚定的目标，当今社会，记者不再是无冕之王，甚至还会遭到社会某些人的.歧视，有人说：别人无中生有的把你说成魔鬼，然后你必然变成魔鬼。这句话说的很对，我们要做的就是紧追“变脸”的风潮向世人证明，我们不是魔鬼，我也想起了《变脸》里最打动我一个人——马寅。他伴随辽小虎一路的成长，他在记者行业里的不加修饰，他争取采访机会的真诚，他如何让女排看到“记者不是魔鬼”如何从走进女排的工作到走进他们的生活，，他的努力感动了我，我想这一路的回忆胜于那些世人给予你的名誉。
接触新闻的时间也不短了，从之前的迷茫到今天的笃定，我想是那些“变脸”的主角们感染着我，一本书能改变一个人的气质，它让我更期待未来，当今的社会有时黑暗，有时复杂，有时会让我们辨不清方向，看完这本书，我也问自己，这个社会，变脸给谁看？今天当我回味那些印在我脑中的关于它的记忆，没有太多新闻的专业知识，更多的是精神层面的感染，我想只有知识而没有精神的记者只能被称作是历史的复读机吧，这个社会需要时刻的“变脸”不是为了迎合所谓的前进的脚步，而是给善良留下一些故事，一些让我们不会后悔的故事。
我想我更加确定了，等到我离开这个领域，我会理直气壮的说：“关于记者，该做的，我都做到了。”这就是我想要的未来，《变脸》指引给我的未来。
变脸篇十
走进这家店，一股茶香就扑鼻而来，光线暗淡，环境清幽，给人一种朦胧的感觉。复古的吊灯、藤椅、茶具，仿佛回到了从前。我们挑了一个空位坐了下来。前方就是舞台，虽不大，但是装饰得很精致，粉红色的灯光将整家店的色调都调成了粉色系，给人温馨的感觉。
演出开始了，只见一个穿着川剧服饰的人在热闹的乐曲声中大摇大摆地走出来，脸上抹着各色油彩。整个脸蛋涂成了黑色，额角勾勒出一条大红色的曲线，眉毛和鼻子却是白色，嘴巴描画得很大，很红。最醒目的是那一双眼睛，炯炯有神，勾人心魄。
“咚咚……”几声响彻云霄的鼓声，仿佛两支舞龙队正向我们走来，“哐哐……”震耳欲聋的大叉，仿佛比赛的哨声，这是演出开始的号角。台上的花脸一手抓着披风，一手指天，左腿弯曲着，一副威武勇猛的样子。然后将右手平举起，摇头晃脑地唱起了京剧，气氛很是喜庆。忽然，他猛一跺脚，头倏地一甩，就在那突然的瞬间，可千万不能眨眼，他的脸如图幻象般，“唰”地变了一副模样：原先黑黝黝的脸变成了灿烂的红色，眼圈是黑色，白色的鼻子却涂上了厚重的绿色，脸颊上描画着几条黄色的蓝色的花纹。台下立刻响起了雷鸣般的掌声和欢呼喝彩声。
花脸缓缓走下舞台，和观众开始了互动。他走到一位男观众面前，示意让这位男士点一下他的脸。男观众小心翼翼地碰了一下，就在那触摸到的一瞬间，花脸猛地往后一甩头，了，又变了！男观众被这般突然吓了一跳，观众又是一阵欢呼。
紧接着，花脸来到一个小姑娘面前，对着小姑娘微微一笑，以迅雷不及掩耳之势猛一转头，又了，这突然的一招，吓得小姑娘不轻，哭出来了！我在一旁是笑得上气不接下气，前俯后仰。
变脸篇十一
川剧变脸是运用在川剧艺术中塑造人物的一种特技。是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。
相较于川剧艺术本身的渊源和博大，变脸的技艺成形则还要归属于二十世纪。在这期间，变脸在戏班的对台戏中不断摸索、演变、精化，渐渐成为川剧的一大特色。川剧的悲剧极有特色，喜剧独树一帜，凡是情感波折、内心激变之处，变脸皆有用武之地，它以其怪诞狰狞的面相变化表现出人物内心不可名状之律动，作为一种对人物内心非常独特的表现手法，无疑大大增加了川剧本身的表现力，每及名角表演变脸，就常常酿成爆棚之患。可见，老百姓对这种极端好看的耍活儿是打心眼地认可的。
中国戏曲的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色，明代已有。明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。后世则衍变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变，有3变、5变乃至9变；小变脸则为局部变脸。变脸要求动作敏捷，不露痕迹。主要用于剧中人物惊恐、绝望、愤怒等情绪的突然变化。
在川剧表演中，变脸是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。由于脸谱有它显著的典型的特质，来说明人物的忠奸邪正，演员于观众不注意间改变他的脸像，强调了人物的个性和感情的变化发展，它把不可见、不可感的抽象的东西变成可见、可感的具体的东西，是一种惊人的技术。
变脸篇十二
我们家都是追星族，我妈喜欢范冰冰，我爸吹捧安七炫，奶奶喜欢过去的白杨，爷爷追的明星更遥远，是早就过世的赵丹。我呢，做梦都想有一颗聪明的一休那样可爱的脑袋。
为了实现我的愿望，我孜孜不倦地研究，终于在20xx年成功地发明了“变脸丸子”，成立了变脸公司。“噼里啪啦……”一阵鞭炮响，我的超级变脸公司开张了，等待的顾客一拥而进，没想到，最前面的是我妈。
她气喘吁吁地说：“乖女儿，快给我一颗范冰冰牌子的`变脸药丸。”嗨，早知道妈妈是范冰冰的铁杆粉丝，应该送一颗回家呀。可是我忙昏了头，已经半年没见着妈妈了，连她的手机都没时间接。赶紧给她一颗，后面的美女丑女们也都要买这个。当然，男人老人们要别的药丸，生意好得不得了，一上午我就卖了999999颗药丸，钱柜子钱都装满了。
我把钱存进银行，给家人买了些好东西，高高兴兴往家里赶。可是打不到出租车，跳上公共汽车我就傻眼了，车上有五个一休，六个范冰冰，四个安七炫……其中哪个是我妈？是不是有我老爸？我不敢喊。
马路上更奇怪，骑摩托车的刘德华与骑电动车的刘德华抢道，都说对方是冒牌货，交警长得像周杰伦，大汽车小汽车都停在路中央，司机们纷纷下车，掏出笔记本要貌似周杰伦的交警签字，大街上乱成一团，什么车也走不了，我只有下车步行。
她们异口同声：“孩子，你以为你变脸成一休我们就不认识你了吗？”天啊，我忘记我自己也变脸了，发疯一样往我的公司跑。以为到公司就安稳了，谁知道，公司正被工商局贴封条，原来明星纷纷起诉我，说我侵犯了他们肖像权。公安机关也找我，说社会上不能这么混乱下去了。
经过三天三夜的研究，我终于发明了解药，只要一吃，大家都能恢复原来的模样。可是，那些长成明星脸的人都不想换回来，我只好三天三夜又不睡觉，在空气中释放了解药气体，这样，只要有呼吸的人，都变回了原来的模样，这场变脸**终于结束了。
变脸篇十三
偏僻的小乡村里有一对双胞胎，长相、性格都是那样的相同，唯一不同的是老的是个老实巴交的农民，而老二却是村里有名的暴发户。老大的儿子和他的女朋友已到了谈婚论嫁时就在带女朋友回家时碰到了老二的儿子，这下事情发生了转折—老大的儿媳妇转眼间成了老二的儿媳妇，就这样，老的一家人只得眼睁睁看着自己的“准儿媳”成了别家的人。他们结婚那天，到处洋溢着喜庆的气氛，红地毯铺遍了满村。
都说女人的脸六月的天，说变就变，大概就是这样来的吧。在诱惑面前，能够谨守自心的，恐怕也只有孔子、庄子一类的大思想家吧。感情和金钱相比，也许就没有可比性，但女人在它们面前却选择了后者…….
现如今的时代，有了钱和房子婚姻才有了保障，没有这两样东西，再好的感情也会破裂，在相爱的恋人也会“变脸”。
这些并不是指一个人，而是一类人——为金钱而改变自己原则的人。就像现在的商贩们为了利益做着“黑心豆芽”、“假鸭蛋”……卖着经过化学处理的食品，可能他们自己都不会吃，却卖给了消费者，损害着别人的身体。还有更多的商贩在“变脸”，变得到处充满危机。当人们的食物都变得无法下咽时，人们又面临着怎样的危机呢？这一切可想而知。
中国的发展是曲折的，从闭关锁国到现在的文化交流。经历了几十年的风雨。当中国还是个封建国家时，世界各国联手“欺负”中国，认为弱者只有被“欺负”的资格。但当周恩来说出“为中国崛起而读书”时，时代随着变化了。国人苏醒了！中国渐渐在国际上站住了脚，这时那些曾“欺负”中国的国家又纷纷站出来与中国“握手”谈和。中国的发展是一个过程，但各国的“变脸”却是一瞬间。中国的变化是妇孺皆知，而各国的变化原因更是司马昭之心——路人皆知。
当“变脸”人多时就成了一个群体，当“变脸”的群体多时就成了一个国家，当“变脸”的国家多时就成了一个世界，这样的世界太可怕。只希望中国不会成为这样一个“说变就变”的国家吧！
变脸篇十四
一．剧情记录及情节分析：
《变脸》讲述了民国时期一位四川江湖变脸艺人将一身绝技传承的故事，反映出许多方面的社会问题，也在讨论着人性的美与恶。
影片开始在一片绿色基调的水雾中，变脸王划着一叶扁舟来到四川一地。“兄弟我每到一处贵龙宝地，必先拜会仁义堂，中左义社，士农工商带袍哥处外加天主耶稣教。”这一段卖艺的唱词，立刻将一位老江湖的形象反映给观众。到别人的地盘上混饭吃，就要在语言里边巴结各个社会团体组织。虽不能说其是精通事故，八面玲珑，但也看得出老艺人跑江湖的老练，更有一种谨小慎微的无奈在里边。而其变脸的绝技更是精湛地引人注目。外行看热闹，内行看门道，当地红人，人称“活观音”的梁素兰看重变脸王的技艺。专程请到茶楼与其商议，诚邀老师傅入伙。变脸王性格直爽，很快就打断梁老板，“叫花子也有自己的打狗棍。”，梁老板只好道：“将军不下马，各自奔前程。”梁老板言辞恳切而恭敬，丝毫没有以自己红人的身份欺压或藐视江湖艺人。也绝非是想要偷学绝技或是给戏班子添油彩，只是本着一种对艺人的惺惺相惜而担心老师傅的绝技失传。
于此，变脸王有了找传人继承衣钵的想法。回去路上，变脸王想要请一尊送子观音，自己却拿到的普渡观音。这个小桥段其实暗示变脸王的最终难以如愿。而对佛的崇拜在影片中多次表现出来，之后的乐山大佛，得天赐前的尼姑算命都可体现。变脸王一人孤苦伶仃在江湖漂泊，内心的精神寄托全部放在佛爷身上。这就表现出变脸王内心对自己命运的懦弱与无奈。
人贩子市场上，许多女孩子以极低的价格被贩卖，更有家人因养不活而直接送人。因为“传男不传女”的老规矩，变量王决定寻得一个“茶壶嘴”。狗娃一声“爷爷”，就轻易钩住了变脸王的心，带去买了新衣服，到了船上立马用变脸逗狗娃。吃饭时，爷爷讲，“都是你的”，只此一句就看出变脸王对自己传人的喜爱，准备要掏心挖肺。而狗娃在船上第一次给爷爷挠痒痒的画面配着舒缓的音乐，那种天伦之乐的美好立刻被表现出来。这里就叫我想起法国电影《蝴蝶》里那孤独的老爷爷与可爱的小姑娘的旅行。天伦之乐是不必有太多限制的，无论是中国或外国，无论生活贫乏或物资丰盈。这些在一老一小的愉快中完全不重要。老戏骨朱旭在出演本片时本来就已经年过古稀，将自己的慈祥自然而然的表露就很到位，让人感动，心头一暖。
然而，当他自己受伤时要狗娃一泡童子尿时终于发觉自己受骗。想要赶狗娃走，却心里不忍。自此往后，狗娃还是狗娃，但爷爷已经是老板。
卖艺时遇到兵痞，虽也是哥老会的袍哥人，但这兵痞要变脸王露绝活。狗娃大胆训斥兵痞，最后还是变脸王圆滑处理掉。回去路上唱道，“龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺负”，到处跑江湖的无奈与悲凉。
和酒店老板料到“活观音”，变量王讲，“人家是龙灯上的脑袋，要亮了的，三月里的樱桃，红透了的。我一个区区跑滩匠，那是乌龟爬桅杆，高攀不上。”却也说，“活在自己身上，走遍天下不求人。”在感叹本片语言艺术的同时，我们也看到变脸王对自己技艺的自信和看重。而在狗娃第二次给“老板”挠痒痒时，他也这样教育狗娃不应该偷酒，“有本事走遍天下，没本事寸步难行。”一个艺人看重自己的技艺就如官员看重其官衔，军人看重其枪杆，在那个时代，能吃得饭就是一种骄傲。
狗娃在船上做着好吃的给老板吃，变脸王此时是喜欢这小丫头的，但也发发牢骚，“你要是个男娃多好啊”，狗娃则反问“我哪点比男娃差？”这里是变脸王慢慢认可狗娃，最终将决定不在乎老传统，而传艺给狗娃这样一个女孩子的铺垫。
可是狗娃在灯下偷看脸谱时不小心烧了船，终于还是离开了变脸王。再次被人贩子抓取，叫去照顾天赐。狗娃看天赐是个“茶壶嘴”，为了报答老板，天真的将孩子送到了船上。变脸王从填词口中得知他是“姐姐”送来，立马就想到狗娃，站在江边大声呼喊要她回来。可见变脸王是想念狗娃的。这个时候可以看出变脸王对女孩子的偏见则再次消减。
然而天赐是当地乡绅文老爷的孙子。警察将变脸王以人贩子的身份抓了去，屈打成招，就要被枪毙。狗娃悔恨莫及，跑去看望老板，变脸王已经有些绝望，撕掉脸谱，流着泪极痛苦地说“我前生呀，欠你断头香，今世还你姓名债。”变脸王的无奈再次表现出来，作为一个信佛之人，相信轮回观念，也承认与狗娃有缘。这时已经完全没有了对女孩子的偏见。
狗娃受了酒店老板指点去求梁老板，又以自己与变脸王看那出川戏《观音得道》时学来的方法，自挂舞台前要挟师长。小小年纪，又是女娃子，有此等魄力实在令人佩服。变脸王终于获救，答谢恩人时，梁老板说：“虽世态炎凉，可人间自有真情在。”
狗娃与变脸王再次相认，叫着“爷爷”，在人间真情里，变脸王将绝技传授给狗娃，享受着天伦之乐。
二．电影主题：歌颂人性的美好，人性的真善美终将战胜狭隘落后的传统观念。
三．电影中的文化：本片的艺术特色应当得益于编剧的贡献。魏明伦被称作“巴蜀鬼才”，其身为川人，自然对蜀地的风土人情了然于心。变脸作为蜀地极为有名的绝技，在此基础上，四川的酒文化，佛教文化，茶楼文化，舞台文化，语言文化等等都被细致地表现出来。学生有幸多次前往蜀地游览名胜，考察风貌。川人性情中朴实憨厚，有义气，有情趣，爱玩儿而又慵懒的性格特色在本片都有所表现。
另外，四川哥老会更是在本片中多次出现，变脸王本人就是一位袍哥人。民国时期，哥老会已成为公开的社会组织，各色人等都加入其中。分“仁”，“义”，“礼”，“智”，“信”五派。而像变脸王这样的江湖艺人被划分到“信”之中，属最低档次。本片中各个戏剧矛盾的化解其实都以一个“义”字为主，哥老会对川人的影响是深入骨髓的，川人都重“义”。
四．视听分析：
画面：影片开场到结束都以冷色调为主，绿色是植物的颜色，蓝色是水的颜色，这符合南方的气质。而色彩的应用朴实，融洽，有亲和力。而雾气的浓重又有一种神秘感，营造出一种巴蜀特有的诗意。略与沈从文笔下湘西之美有相似。水墨画一般。
声音：影片配乐舒缓动人，更借助川剧中的独特音效使画面与情节相融洽。
语言：本片的语言对白是一大特色。片中无数俗语恰当准确地推进着情节的发展，合理深刻的反映着人物内心和外在的活动。却有遗憾之处，虽借助魏明伦的编剧之功使得语言很有味道，但完全以普通话为主去演绎则无可避免的失去了俗语效果。川人讲话多将最后一个音节拉得很长，且喜用叠词，如变脸王从狱中出来时坐的那叫“棒棒”。很是可爱，有情调，散发出慵懒闲适的气质。说起这样的俗语来自然更原汁原味。
五．叙事线索：
以变脸王对狗娃女孩子身份，所持有的偏见逐渐消失的过程为线索。
六．主要人物分析：
变脸王：坚毅，倔强而又无奈的转型时代善良小人物。变脸王活到那岁数，一辈子过的孤独，对佛教极为痴迷，依旧是一个寄托于来世的小人物，加上卖艺时需要的快乐的精神气氛，都使他乐观开朗。经历得多，是老江湖，做起事来谨小慎微，老练。而对某些传统的思想的保守，略有些迂腐，坚持“传女不穿外，传男不传女”。这件事上毫无忧郁，非常倔强。虽然生活贫困，但精神坚毅，对自己精湛的技艺很自信，有自己的原则，能够做到“贫贱不能移”。最重要的则是其善良的人性内核，最终促使他放弃狭隘落后的传统观念。
狗娃：生在重男轻女的时代，自己命运使其不得不在别的孩子享受童趣之乐时就要承担太多，活着就是她最简单的愿望。但遇到变脸王后，享受到人生的美好，极为向往，暗暗地反抗，自觉做好每一件事，在老板发牢骚时也要说句：“我哪点比男娃子差。”这是一种抗争的宣言。同样很善良，知恩图报，有情有义。
梁老板：虽说是万人膜拜的红人，但有不幸的过去。对变脸王有一种同是艺人的惺惺相惜，在遇到后自然而然就想要拯救民间绝技。因为唱旦角，自知有着半个女儿身，在重男轻女的时代里，对狗娃自然也是一种同情。人如其名，“活观音”虽为戏子，但侠骨柔肠，接济帮助弱者。可是仍要借助于当权者的力量方可施救，也有其悲凉的一面。
