传统文化与明德修身(优质三篇)

在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

传统文化与明德修身篇一

在拙作碧云随笔中我已经谈了不少文物艺术类的话题。今天想谈谈第五点，就是中国传统的人生观，世界观和宇宙观的问题，这其实就是一个认识论的问题，我们古代先贤在长期的生存斗争中用朴素的归纳法，分类法简单巧妙的解决了这个问题，这就是中国的阴阳五行学说，你千万不要小看这个学说呀！这个学说虽然在中国流传了几千年，但是却在近现代受到了批评和非难，1840年以后列强入侵中国，满清政府腐败无能，导致了中国落后的局面，很多人就把这个问题的症结归罪于中国传统文化，认为是中国传统文化限制了近代科学的发展，导致了中国受制于列强，我个人认为这是十分片面和错误的。中国的落后绝不是文化造成的，试举一例：就拿中国的科举考试制度来说吧，对中国封建社会的科举制度，尤其是八股文，可以说早已是臭名远扬的了。从本世纪初或上世纪末，就已被人骂臭了。直到近年报纸上，还有人写文骂它，可以说是骂了已一个多世纪，可是八股文这一经历明清两代，延续了五百年的惟一教育、考试专用文体，五百年来中国知识分子无一不是这一教育制度训练出来的人。

在漫长历史时代中的那些名人，那些学者，那些志士仁人，今天尚均予以肯定。而培养他们的却是腐朽不堪，空洞无物的八股文教育，这又该如何解释呢？科举考试有很多值得思考和学习的地方，我们在这里暂不讨论。我认为中国近现代的落后的原因在于掌握政权的政治家的无能造成的，就看清朝入关后的十代皇帝，你就可以清楚的知道，从道光开始清朝就开始加速衰亡了，道光帝让咸丰继位就是一个原则性的大错误，其实恭亲王奕欣的能力和素质比咸丰强的不是一点儿半点儿；咸丰就是一个无能的昏君，后来的慈禧太后就更不用说了，慈禧就是一个家庭妇女呀！不过这个人思维敏捷，有一定公关能力，如果操作一个家庭还行，让他统治一个国家，那不是开玩笑吗？中国的半个多世纪就是在这些愚妇稚童的手里，那还能有什么好结果呀！！当然也要看到是时事造英雄，而不是英雄造时事，就拿伟大领袖毛主席说吧，我认为他本来可以把中国搞的更好一点儿，他的能力，权威都可以把中国建成一个具有民主政治的新中国，但是他是1893年生人，是光绪22年，他本人有社会给他的影响和局限，所以他最后搞了一场，用叶剑英同志的话说，使中国的经济到了崩溃的边缘！

阴阳五行学说的内容是什么呢？很简单就是阴阳加上金木水火土五行，中国古代的先贤很睿智，他们观察了自然界和人类社会，看起来是纷繁复杂，其实就是两大类，既对立又统一的两大类，这就是阴阳，比如说太阳和月亮，男人和女人，水和火，勇敢和怯懦等等等等，这样分类虽然简单但是分析事务的精度就不足了，所以就提出了五行学说，在对自然和事物的长期观察中得出了金木水火土这五种不同的类型来概括万事万物。以金木水火土的生剋制化来概括万事万物相互间的关系，这种提纲携领的方法把复杂变成了简单。阴阳五行学说描述了世界万事万物的属性和状态，他是属性和状态的函数，这是静态的描述，而周易是对阴阳的动态描述，是把阴阳变化的过程呈现出来，64卦里的每一卦都是说明了事务变化的一个过程，说到这里我已经把阴阳五行学说和周易的关系说清楚了，同样命理学呢，就是对五行金木水火土变化的动态描述，当然这里面也包括了阴阳的变化过程，这是一回事，所以我们可以把周易叫做阴阳动力学，把命理叫做五行动力学，其实奇门遁甲和大六壬都是阴阳五行的动态描述，只是前者重点在于天干，后者重点在于地支，这就是古圣先贤之心法也！！

十天干和十二地支构成的六十花甲子从表面上看是我国古代先贤记录时间的一种方式，其实他是阴阳五行学说的进一步细化，比如说十天干，其实就是10个自然数，但是他不仅仅是十个数字，而是把他赋予了阴阳五行的生命。

总之阴阳五行学说是一个认识论，是对人生，世界和宇宙的认识论，他是从宏观的角度出发，力图进一步的对人生，世界宇宙加以更细密的说明，他不是方法论也不是实践论，中国传统文化的方法论和认识论是比较滞后的，这一点我们应该清楚。西方科学的方法论和实践论应该说发展比较先进，但是发展到一定的阶段，由于认识论的枯竭，所以也会走上歧路，这是我个人的观点，大家可以讨论！

中国的堪舆学即风水学，就是应用阴阳五行学说对空间进行的研究，其实中国的风水学说是世界第一的先进科学，其他的国家和地域根本就没有的，是我国古代先贤在生存斗争中积累的最辉煌的成就，可惜被很多无知的人看做是迷信，而受到了不公正的批判，其实那些大喊风水是迷信的人，对什么是风水一无所知，我自己进研风水数十年，觉得我们祖先的伟大和辉煌，我希望有志青年你们先不要轻易的下结论好不好！你自己先学习学习，遵照伟大领袖毛主席的教导：“要想知道梨子的滋味就要亲口尝一尝”，然后再下结论。

传统文化与明德修身篇二

今年，是中国人民政治协商会议成立七十周年，我作为文艺界的政协委员，有幸参加了十二年的全国政协会。每年的大会都让我记忆犹新，尤其是今年的十三届二次会议，无论是汪洋主席作的政协常委会工作报告，还是李克强总理作的政府工作报告，都让我感到收获满满，信心满满。特别是3月4日，习近平总书记在看望文艺界、社科界委员们时发表的重要讲话，让我觉得重托在心，使命在肩，讴歌人民，任重道远。

习近平总书记在讲话中提出了“四个坚持”，即“坚持与时代同步伐”“坚持以人民为中心”“坚持以精品奉献人民”“坚持用明德引领风尚”。这既是对文艺界、社科界委员们的殷切期望，也是赋予我们两个界别乃至两个行业的使命担当。几天来，我一直在研读、思考这“四个坚持”，我体会，身为文艺工作者要做到这“四个坚持”，首先要做明德之人，才有可能创作出有明德内涵的艺术之作，才有可能以明德之作引领时代风尚。也就是说，你做个什么样的人，决定你会干什么样的事。

说到做人，近两年来，网络上有个新名词，叫“人设”。“人设”一词，其实是动画设计的一句专业术语，是指在设计某个动画人物时，需要对他的形象进行规划设定和造型设计。如今，“人设”一词被媒体拉进了演艺界、娱乐圈，应用到了某些演员身上。这里所提到的“人设”，就变成了对真人的人物设定。由于演艺界、娱乐圈的明星众多，如何让一个普通从艺者脱颖而出，迅速变成明星大腕呢？演艺和影视公司就开始施展造星手段了，手段很简单，其实就是包装，方法跟动画造型设计差不多，公司有意识地把他们规划、设计、包装成一个个特点鲜明的人，让他们在受众中呈现出一种或可爱可亲、或吃货卖萌、或大众情人等具有鲜明符号的生活形象，促使粉丝们对他们倍加关注与点赞，新媒体称之为“圈粉儿”。在人为造“设”的过程中，有些演艺和影视公司不乏采取欺骗手段，诸如编造虚假信息、雇佣水军点赞、购买流量圈粉等，最终达到“造星”目的。人设的名字都很好听，比如说，“好丈夫”“老儒家”“专家学者”“好儿子”“好爸爸”等，在演员名字后面加的这些词汇，就是演艺和影视公司对演员的形象设定，也就是演员们在观众和媒体上建立起来的“人设”。一旦这个演员在生活中的行为违背了当初设定的人物形象，造成了负面影响，就被称之为“人设”崩塌。

从我到本次政协会驻地报到的第一天开始，就有记者一直追问我“你对演员人设怎么看”这个问题。我个人认为，什么“人设”也没有做人重要，不管做什么，首先先做人。做人的最基本点就是实实在在。“人设”不是靠虚假的粉丝流量刷出来的，“人设”不是靠虚假的宣传粉饰出来的，“人设”不是靠买收视率数据造假堆砌起来的，“人设”不是靠雇佣水军点击率造假点出来的，简言之，真正的“人设”根本不是靠以上的“如此包装”包出来的。这样搭建起来的“人设”是空中楼阁，而不接地气的“人设”早晚要崩塌。做人不到位，啥设都白费，早晚要崩塌，造假你累不累。作为文藝工作者还是要脚踏实地从做人开始，从最基础做起，修为道德情操，培育文化素养，追求德艺双馨，树立远大理想。只有这样，才能具备以明德引领风尚的基本素质，然后在从艺过程中发挥专业技能，紧扣时代脉搏，敞开胸怀拥抱人民，用十年磨一剑的工匠精神搞创作，用“老黄牛”的倔强深耕细作出精品，耐得住寂寞、守得住清雅，持之以恒，守正创新，为时代画像、为时代立传、为时代明德。

传统文化与明德修身篇三

中华传统文化包罗十分广泛，内涵极其丰富学习，特别是蕴含了丰富传统哲学，那些简短精悍的名言警句是古代闲人的人生智慧总结，这些有助于我们走好人生的路途，有助提高个人思想道德修养。例如老子和孔子做人的道理与为人处事的原则给了我一个很好的思考空间。

古人没有现代人的忙碌节奏，他们有更多的时间去思考人生思考未来思考那些我们现在可能觉得是疯子似的问题，他们之所以睿智，是因为他们比我们更用心的去观察了这个社会，我们被更多世俗的东西蒙住了眼睛，我们被局限到了一个自己的小世界里，我们无法认识更广阔的天地。假如我们思考问题只从自己出发,那么看到的都是很短期,肤浅的利益。那么为社会为他人牺牲更是无从说起。但是,如果把我们置于一个群体中,置身与我们大社会,我们就不会过多的注重自我的感受和个人的得失了。

我想一个人如果懂得了这些，那么心胸会开阔很多。文化是一个太深厚的主题,我无力探讨什么。但是以一个虚心学习者的身份，我觉得，将自己放在一个历史长河中，或是说站在一个历史的角度，我们身后那么博大的文化，我们个人的恩怨情仇，大喜或大悲已是不值得一提了。人生无喜亦无悲,无欲亦无求，那将是怎样的一个境界呢?

因为我们的无知，所以我们必须要学习前人的知识与智慧。那么我们学习的目的又是什么呢?学习中国传统文化让我的心开朗了许多，就像突然遇见了太阳。能够提高自己的理论水平和道德修养，有助于提高自己的水平。

儒家学问里有说:修身齐家治国平天下。一个人要想成才，那么首要的是修身-----修身养性!读书可以修身，但是读些怎样的书?怎样才算修身养性呢?对于这个问题，我自己懂的也不很多。但是学习了中国的传统文化，我们首先要把人做好了，才有资格谈能力。一个品德低下的人即使学富五车也是徒劳。这样的人于社会于他人也将是无所益处的。我们必须不断学习，以一颗真诚虔诚谦虚的心努力学习好我们炎黄子孙的文化精华，丰富自己，充实自己。将信息化为知识最终成为自己的智慧!我的心里渐渐有了一个较为清晰的方向，我知道自己以后应该怎么更好地去学习。

特别喜欢《易经》中的那句话，“天行健，君子以自强不息”、“地势坤，君子以厚德载物”。经常用这句话去勉励自己，交给我们怎样去做一个人，做好一个强者、智者。我经常在想如果一个人能做到这两句就会是一个圣人，又想起温总理在上任时说的那两句话来勉励自己：“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而摸索”。古有半部《论语》治天下，那么精深的文化随便精研点就受用终生了。

现代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的专心的去学习一些传统文化，让旷久的时间静默的历史浩瀚无声的文化来安静。