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总结可以帮助我们更好地认识自己和提高自己。注意总结的语言要简练明了，避免太过冗长而显得啰嗦。过去一年的学习总结，给我带来不少收获；
成语故事简短篇一
春秋时，齐桓公率兵汇同燕国和无终国军队征伐孤竹国，并在孤竹国附近击败了逃往孤竹国的山戎大王和孤竹国大将黄花。到了晚上，齐桓公扎营休息，半夜里黄花前来投诚，还拿着山戎大王的首级，并说孤竹国君答里呵已逃往沙漠，孤竹国的都城是一个空城。
第二天，齐桓公和燕庄公跟着黄花进了孤竹国都城，果然是一座空城。齐桓公让燕庄公留驻在这里，自己带兵让黄花带路到沙漠中去追答里呵。黄昏时分，他们来到一个地方地人叫它"迷谷"，只见平沙一片，跟大海一样无边无际。大家都辨不清方向，齐桓公赶紧派人找黄花，可黄花早就没影了，齐桓公这才反应过来，是中了黄花的诡计。这时，齐国的大臣管仲说?我听说北方有个'旱海'，是个很险恶的地方，恐怕就是这儿，我们不能再走了。"挨了一夜，第二天天亮，仍然不知怎么走出去，人困马乏，随时都有饿死渴死的危险。这时，管仲猛然想起，狗和鸽子不管离家多远，也不会迷路，便对齐桓公说："马也许认得路，不如挑几匹当地的老马，让他们在前头走，也许能走出去。"
于是齐桓公便让人挑了几匹老马，让它们在前面领路。这几匹老马不慌不忙地走着，还真领着大队人马走出了迷谷。齐桓公马上回兵孤竹国，杀掉了答里呵和黄花，灭了孤竹国。
“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子人间训》。它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。
东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。靠近边塞的地方，住着一位老翁。老翁精通术数，善于算卜过去未来。有一次，老翁家的一匹马，无缘无故(大概是雌马发情罢)挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗?” 几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗?”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。邻居们听说后，纷纷前来慰问。老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗?”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。因而父子得以保全性命，安度残年余生。所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。这种变化深不可测，谁也难以预料。
宋魏泰《东轩笔录失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马!”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它;但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗?”
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。
后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。
成语故事简短篇二
唐朝中期，有位大臣名叫韦仁约，字思谦。因“仁约”和武则天的父亲武士矱之名偕音，为了避讳，他就废名用字，称韦思谦。他为人刚正，敢于直言。
唐高宗时，韦思谦担任监察御史，负责对各级官吏的政绩考察。有一次，他在考察中，了解到中书令褚遂良压低地价、强买他人土地一事。虽然褚遂良当时位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韦思谦毫不畏惧，仗义执言，上书弹劾褚遂良，褚遂良因此被革去中书令的职务，贬为同州刺史。褚遂良因此怀恨在心。
时隔几年，褚遂良官复原职，重新担任中书令。他利用职权对韦思谦打击报复，把韦思谦贬到外地当一个七品小县官。
大家对韦思谦的遭遇很同情，劝他以后要圆滑世故一些，不要再得罪权贵了。但是，韦思谦态度坚决地说：“大丈夫要敢于直言，敢作敢为，遇到损害国家、危害百姓的事，就决不放过，明目张胆地报答国家的恩惠。岂能碌碌无为，只图保全妻子儿女呢!”
【释读】明目：睁开眼睛;张胆：放开胆量。形容有胆识，伸张正义而无所畏惧。后形容公开放肆地干坏事。
【出处】《晋书·王敦传》：“今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。”
成语故事简短篇三
东汉末年，天下大乱。琅琊（今山东临沂北）的诸葛亮兄弟迁居南阳。
后来刘备来访诸葛亮，27岁的诸葛亮预言了天下三分的局面，后出任蜀国丞相，建立了不朽的功绩。诸葛亮的哥哥诸葛瑾在吴国当南郡太守。当刘备东下進攻吴国时，诸葛瑾给刘备写信，说明吴蜀联盟的重要性，有人对孙权说诸葛瑾里通外国，孙权很生气，说：“我和子瑜（诸葛瑾）有生死不易的交情，子瑜不会背叛我，就象我不会背叛子瑜一样！”诸葛亮的从弟诸葛诞也很了不起，他在魏国当刺史，常常为魏国领兵出征。
当时人说：“（诸葛三兄弟，）蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。”
“南阳三葛”喻才干有别的兄弟。
（出自《世说新语》）
南阳三葛的意思是：三葛：指诸葛亮、诸葛瑾、诸葛诞三兄弟，他们三人都很有才能。比喻很有才能的人。
成语故事简短篇四
【释义】指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。
【用法】作谓语、状语;指瞎指挥
【近义词】指手划脚、比手划脚
【押韵词】恩怨了了、鸿泥雪爪、养儿备老、探头缩脑、一双两好、东横西倒、鸿笔丽藻、不可缺少、娉娉袅袅、江山不老、......
【成语故事】贾府热闹非凡，贾母开宴庆生日，贾政陪贾母一起玩闹、猜谜与讲笑话，大家十分高兴。贾政因故离开，宝玉就神气活现了，他跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，说这个的这句不好，那个的破的不恰当，就像开了锁的猴子一样活泼。
成语故事简短篇五
1、一鼓作气（曹刿）
出自《左传·庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”
释义：第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲，一口气把工作做完。
2、一字千金（吕不韦）
出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
释义：增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。
3、一字之师（郑谷）
出自宋·计有功《唐诗纪事》：“郑谷改僧齐己《早梅》诗：‘数枝开’作‘一枝开’。齐己下拜，人以谷为一字师。”
释义：改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。
4、一饭千金（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。”又：“信至国，如所从食漂母，赐千金。”
释义：比喻厚厚地报答对自己有恩的人。
5、东山再起（谢安）
出自《晋书·谢安传》：“隐居会稽东山，年逾四十复出为桓温司马，累迁中书、司徒等要职，晋室赖以转危为安。”
释义：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。
6、图穷匕见（荆轲）
出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”
释义：比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
7、纸上谈兵（赵括）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》记载：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中。只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。
释义：在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。
8、负荆请罪（廉颇）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
释义：背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
9、卧薪尝胆（勾践）
出自《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”
释义：睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。
10、接竿而起（陈胜）
出自汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。”
释义：砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。指人民起义。
11、三顾茅庐（刘备）
出自三国蜀·诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”
释义：原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。
12、孺子可教（张良）
出自《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”
释义：指年轻人可培养。
13、四面楚歌（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”
释义：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。
14、老当益壮（马援）
出自《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
释义：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
15、投笔从戎（班超）
出自《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
释义：扔掉笔去参军。指文人从军。
16、暴殄天物（商王）
出自《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
释义：原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。
17、暗渡陈仓（韩信）
出自元·无名氏《暗度陈仓》第二折：“着樊哙明修栈道，俺可暗度陈仓古道。这楚兵不知是智，必然排兵在栈道守把。俺往陈仓古道抄截，杀他个措手不及也。”
释义：比喻用一种假象迷惑对方，实际上却另有打算。
18、嗟来之食（黔敖）
出自《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”
释义：指带有侮辱性的施舍。
19、怒发冲冠（蔺相如）
出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。”
释义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。形容极端愤怒。
20、手不释卷（吕蒙）
出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
释义：书本不离手。形容勤奋好学。
21、韦编三绝（孔子）
出自《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
释义：编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。
22、墨守成规（墨子）
出自明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”
释义：指思想保守，守着老规矩不肯改变。
23、病入膏肓（蔡桓公）
出自《左传·成公十年》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
释义：形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
24、一人得道，鸡犬升天（刘安）
出自汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
释义：一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。
25、高山流水（俞伯牙、钟子期）
出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”
释义：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
26、口蜜腹剑（李林甫）
出自宋·司马光《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》：“尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫‘口有蜜，腹有剑’。”
释义：嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险，多指蛇蝎心肠的人。
27、风声鹤唳（苻坚）
出自唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”
释义：形容惊慌失措，或自相惊忧。
28、泰山北斗（韩愈）
出自《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”
释义：比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。
29、破釜沉舟（项羽）
出自《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”
释义：比喻下决心不顾一切地干到底。
30、东窗事发（秦桧）
出自元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化为呆行者，在灵隐寺中，泄漏秦太师东窗事犯。”
释义：比喻阴谋已败露。
31、程门立雪（程颐、杨时）
出自《宋史·杨时传》：“见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
释义：学生恭敬受教。比喻尊师。
32、司空见惯（刘禹锡）
出自唐·孟棨《本事诗·情感》载刘禹锡诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”
释义：指某事常见，不足为奇。
33、梦笔生花（李白）
出自五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”
释义：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
34、力透纸背（颜真卿）
出自唐·颜真卿《张长史十二意笔法意记》：“当其用锋，常欲使其透过纸背，此成功之极也。”
释义：形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。也形容诗文立意深刻，词语精练。
35、成竹在胸（文与可）
出自宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹在胸中。”
释义：画竹前竹的全貌已在胸中。比喻在做事之前已经拿定主意。
36、赤膊上阵（许褚）
出自明·罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。”
释义：光着膀子上阵。比喻亲身上场，不加掩饰地进行活动。
37、马革裹尸（马援）
出自《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
释义：用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。
38、黄袍加身（赵匡胤）
出自《宋史·太祖本纪》：“诸校露刃列于庭曰：‘诸军无主，愿策太尉为天子。’未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。”
释义：五代后周时，赵匡胤在陈桥兵变，部下诸将给他披上黄袍，拥立为天子。后比喻发动政变获得成功。
39、洛阳纸贵（左思）
出自《晋书·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
释义：比喻著作有价值，流传广。
40、背水一战（韩信）
出自《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”
释义：表示没有退路。比喻与敌人决一死战。
成语故事简短篇六
今日教学第八课《成语故事》的前两个故事。在备课的时刻，我对把如许浅近的`成语故事支配在5年级教学很不认为然。由于看看课文，直白如话，几近找不到练习点，而这三个成语“自相矛盾”“鱼目混珠”和“一语道破”又是门生耳熟能详的，课前他们都能对成语所表达的寄意说出个也许来。
那末如许的内容该若何进行教学呢？门生的学习出发点在哪儿？课堂教学的练习点在哪儿？门生学习的愉快点又在那边呢？我频频揣摩教材，发现这三则成语故事固然看似雷同，都是按事变的发展次序来陈述，然而在显露人物的时刻，写作法子却不尽雷同。譬如第一则故事侧重捉住人物的说话来显露人物“夸口”以及言语先后抵牾的特色，从而陪衬出“自相矛盾”的主题思想；而第二则故事则首要通过人物的动作描述来显露 “鱼目混珠”的效果，如“喷着腮帮，按着竽眼儿，装出会吹的模样，竟然也得到了和他人同样多的俸禄”和“只好逃脱了”；第三则故事则捉住对事物的客观描写来显露张僧繇所画的龙点睛先后的变化，从而凸起点睛之笔的奇异。这样一来，本课的练习点就找到了。捉住练习点进行有用的练习，门生的学习愉快点天然会被激起出来。
那末门生的学习出发点若何肯定呢？起首诵读方面，对于如许短小直白的文章，5年级门生不难做到正确、流利，但对于人物说话、动作的诵读却由于缺少深层解读而显得苍白，那末第一个学习出发点就是在门生通过预习做到正确、流利诵读课文的基础上，引诱他们走近文本，把书读得“立起来”，让人物形象活起来。其次，固然课前门生都能说出三个成语的意思，但如许的知识起原，要末源于前一天晚上预习时把词典的解释背下来；要末源于过去在生活中得到的一孔之见的了解，并未在他们的心灵里发生真正的共识和感悟。因而，第二个学习出发点应该是在门生初步认识成语意思的基础上，引诱他们进一步走近文本，与人物对话，从而得到一次心灵的体验。
因而，就有了下面的教学片段：
1、捉住说话，读出“矛盾”。
（第一则故事教学实录）
板书课题，齐读课题。
师：谁知道矛是用来做什么的？是什么模样的？
生：矛是战场上用来袭击敌人的，长长的，顶端尖尖的，可以刺人。
师：这个刺字，文中用了一个甚么词？
生：戳。
师：对，戳就是“刺”的意思。跟我读：戳，谁能给戳再组个词？
生：揭穿。
生：邮戳。
师：那末盾又是什么器材？是做甚么用的呢？
生：盾是战场上用来抵抗敌人用的，模样宽宽大大的，是长圆形的。
生：也有长方形的。
师：那末，怎样的盾才是好盾呢？
生：越结实的盾越好。
师：好，请你来卖一卖你的盾。
生读文中句：我的盾结实得很，随你用甚么矛都戳不穿它。
师：嗯，有点夸口的味道了。谁再来叫卖自己的盾，比他还能夸口？
生读：我的盾结实得很，随你用甚么矛都戳不穿它。
师：哎，他夸大了这几个词：结实，甚么矛，戳不穿，你们感受到了甚么没有？
生：感受他更像在吹牛。
师：这个吹牛，就是文中说的——
生：夸口。
师：谁能再给“夸口”换一个词，适才谁人“吹牛”太口语化了，能不能换一个？
生：炫耀。
师：好，那末谁来炫耀一下他卖的矛？怎么样的矛才是好矛？
生读文中句：我的矛锋利得很，随你甚么盾它都能揭穿。
师：听出来了，你的矛切实其实很锋利。谁也来倾销一下自己的矛，比他还能夸口？
生读：我的矛锋利得很，随你甚么盾它都能揭穿。
师：好，如今咱们到集市上去。
师引读：古时候，有个楚国人卖矛又卖盾。他拿起自己的盾夸口说——
生读：我的盾结实得很，随你用甚么矛都戳不穿它。
师读：又举起自己的矛夸口说——
生读：我的矛锋利得很，随你甚么盾它都能揭穿。
师读：有个围观的人问他——
生读：用你的矛来戳你的盾，会怎样呢？
师读：谁人楚国人——
生读：哑口无言，回答不出来了。
师：哑口无言是什么意思？
生：就是语言吞吞吐吐。
师：是如许吗？你再读读后一句话。
生：谁人楚国人哑口无言，回答不出来了。
师：他语言了吗？
生：没有。
师：看来哑口无言并不是语言结巴的意思呀，对不对？
另一个预习充沛的门生举手说：哑口无言是因为理屈、严重或胆怯而说不出话来的意思。
师：那末这个楚国人是由于甚么原因此说不出来呢？
生：由于理屈。
师：他为何感到理屈了？
生：由于他如果说他的矛戳得穿他的盾，那末他的盾就不像他说的那末结实了，如果说他的矛戳不穿他的盾，那末他的矛也不像他说的那末锋利了。以是他目瞪口呆，说不出话来。
师：以是，后来人们就用自相矛盾这个成语来比喻——
生：一个人语言或做事先后抵牾。
师：是呀，你们看，原先矛和盾都是两种刀兵的名称，为何如今却用来比喻一个人的言行先后抵牾呢？恰是来源于故事中这个卖矛又卖盾的人语言先后不一致哪。
师：让我们捧起书，再次走近这个给后人无数开导、至今仍有教育意义的故事吧。
2、捉住动作，琢磨生理。
（第二则故事教学片段）
生：这个齐宣王真是太傻了，被我十拿九稳就骗到了钱。
生：哈哈，看来这个皇宫里还真好混啊，像我如许没本领的人也能领到俸禄，真是太棒了！
生：想我入宫前，过的是贫困寒酸的生存，现在今是昨非，我也有钱啦！
生：只要在宫中装腔作势就可以或许领到钱，如许的日子如果能不停过下去该多好啊！
生：只好逃脱了。
师：他为何要逃呀？
生：由于一个一个地单独吹，他就不能再浑水摸鱼了。
生：他如果不逃，被发现他鱼目混珠的话，就会犯了欺君之罪，是要被杀头的。
师：以是，他仍是逃命要紧，赶忙逃吧。那末，当他逃回家之后，内心又是怎样想的呢？
生：唉，看来没点真本事，这日子还真欠好混啊。
生：早知云云，何必当初呢？早知道会有这一天，我就该好好随着那些有本领的人好勤学吹竽了。
生：幸好我逃得快，不然被发现，我这小命就完了。
生：赶忙学点真本事吧，要不然，我又要过之前那种贫困寒酸的苦日子了。
成语故事简短篇七
东汉末年，曹操带兵去攻打张绣，一路行军，走得非常辛苦。时值盛夏，太阳火辣辣地挂在空中，散发着巨大的热量，大地都快被烤焦了。曹操的已经走了很多天了，十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭，没有人烟，方圆数十里都没有水源。将士们想尽了办法，始终都弄不到一滴水喝。头顶烈日，战士们一个个被晒得头昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口干舌燥，感觉喉咙里好像着了火，许多人的嘴唇都干裂得不成样子，鲜血直淌。每走几里路，就有人倒下中暑死去，就是身体强壮的士兵，也渐渐地快支持不住了。
曹操目睹这样的情景，心里非常焦急。他策马奔向旁边一个山岗，在山岗上极目远眺，想找个有水的地方。可是他失望地发现，龟裂的土地一望无际，干旱的地区大得很。再回头看看士兵，一个个东倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是难得再走多远了。
曹操想了又想，突然灵机一动，脑子里蹦出个好点子。他就在山岗上，抽出令旗指向前方，大声喊道：“前面不远的地方有一大片梅林，结满了又大又酸又甜的梅子，大家再坚持一下，走到那里吃到梅子就能解渴了！”
战士们听了曹操的话，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一样，口里顿时生出了不少口水，精神也振作起来，鼓足力气加紧向前赶去。就这样，曹操终于率领走到了有水的地方。
曹操利用人们对梅子酸味的条件反射，成功地克服了干渴的困难。可见人们在遇到困难时，不要一味畏惧不前，应该时时用对成功的渴望来激励自己，就会有足够的勇气去战胜困难，到达成功的彼岸。
成语故事简短篇八
隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄膘马到西门外的二贤庄去卖。
秦叔宝将黄膘马拴在庄南大槐树下，二贤庄庄主单雄信听说有人卖马，便去相马。
秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。
秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。
成语故事简短篇九
张丁是个不孝子，他爹张老汉去世后，一连几年，他也没去上过坟。
这天，张丁多喝了几两酒，也不知道哪根筋搭错了，突然想给他爹上坟了，于是买来纸钱，去他爹的坟头祭奠。谁知这小子喝得迷迷糊糊的，竟然跑到别人坟头上又是烧纸又是磕头的，完了拍拍屁股回家了。
他这一搞错，可把他爹给害苦了。
原来，张丁多少年了也没来祭奠，他爹在下头早就穷得叮当响，好不容易盼到儿子来给他上坟，没想到却把钱送到别人家去了。关键那家坟头的主人，人称孙老赖，活着的时候就是出了名的能赖账，死了还是这个德性。
孙老赖见张老汉上门来要钱，把眼一瞪说：“这是他在我坟头烧的纸钱，你凭什么来要？”无奈之下，张老汉只好跑到衙门去告状，想让官老爷评评理。
官老爷接了张老汉的诉状后，让鬼差把孙老赖传来，问他为什么赖着别人的钱不还。没想到孙老赖大呼冤枉，说张丁是专门跑到他坟头烧的纸。官老爷疑惑地问：“张丁跟你非亲非故，他为什么要给你送钱呢？”
孙老赖眼珠转了转，辩解说张丁曾借过他一笔钱未还，这次肯定是特意来还账的。官老爷听了，一时也分不清真假，皱着眉头想了半天，最后一拍桌子说：“这事好办！我让鬼差把张丁的魂魄勾来，一问他不就清楚了嘛！”
一听要把张丁的魂魄勾来对质，可把孙老赖吓坏了，他没想到官老爷会如此小题大做，要是费这么大周折，到时证明他在撒谎，那官老爷还不得把他扔到油锅里炸个外焦里嫩啊！
孙老赖赶紧开动脑筋想起了对策，俗话说“有钱能使鬼推磨”，他急忙找到要去勾魂的两位鬼差，奉上金银，请他们务必帮自己一把。两位鬼差得了好处，自然心领神会。
再说张丁，半夜三更躺在床上睡得正香，突然被人给拍醒了，睁开眼一看，顿时吓了个半死，只见两个青面獠牙的鬼差正站在床前看着他。一个鬼差伸手轻轻一拉，张丁的魂魄就轻飘飘地从身体里飞出来，落到了地上。
两个鬼差却并不急于锁他，而是先问他昨天去谁的坟头烧纸了。张丁感到挺纳闷：“我去我爹的坟头烧纸了呀！难道烧纸还惹上祸事了？”
鬼差把前因后果一说。张丁听了差点没后悔死，早知道就不去烧这个倒霉的纸了，弄得现在惹祸上身。他哆哆嗦嗦地问鬼差：“鬼差大人，我这一去还能不能回来？”
一个鬼差阴森森地一笑，说：“这就要看你怎么说了，如果你说是上错了坟头，因为你的过失给我们造成这么大的麻烦，那么你这趟就是单程，甭打算回来了！可如果你说你以前曾借过孙老赖一笔钱未还，这次是特意去他坟头烧纸还钱的，那你就没有过失，官老爷还得差我们把你送回来。”
听了这话，张丁马上改口，说自己就是去孙老赖坟头烧纸的。两个鬼差相视一笑，锁了张丁来到地府。
官老爷见勾来了张丁，马上传来张老汉和孙老赖，喝令升堂。官老爷问张丁：“张丁，昨日你到底想去谁的坟头烧纸？从实讲来，不得有半句虚言！”张丁赶紧跪在地上回答：“回官老爷，昨天我是特意去孙老赖的坟头上烧纸的。”
张老汉在旁边一听就愣住了，骂道：“你这个不孝子！你跟他非亲非故的，跑到他坟头上烧哪门子纸啊！”
张丁一本正经地说：“爹啊，我欠人家一笔钱没还，昨天突然想起来，所以才去他的坟头烧纸。”说完还埋怨张老汉，“爹，你也真是的！这又不过年又不过节的，我怎么可能给你烧纸？”
还没等到张老汉再说什么，官老爷已经一拍惊堂木，喝道：“欠债还钱，这是天经地义的事，有什么可啰唆的！”说完令鬼差先把张丁送回去，事情至此已经水落石出，张老汉不仅没要到钱，还要承担打官司的费用。
张老汉回去后，左邻右舍听到他输了官司的消息，都上门来安慰他。有个刚从那头过来的人说，孙老赖死后不少人拿着他写的欠条找他儿子讨债，按说父债子还，无可厚非，可他儿子赖账的本事比他老子有过之而无不及，说他和爹早就分家了，让他们找他爹要去。这些人跑到法院打官司，也没打赢。
大伙听了，个个都觉得愤愤不平，张老汉更是越想越气，这个孙老赖，活着的时候赖了多少乡亲的血汗钱！官老爷不是说了吗？欠债还钱，天经地义！凭什么他就可以赖着不还。不行，咱得想个办法，让他把赖下的钱都还上。
听张老汉这么一说，大家却都不吱声了，过了一会儿，有人小声说：“俗话说，民不与官斗，穷不与富斗，你不是刚输了官司吗？我看还是别劳民伤财瞎折腾了。”
张老汉想了想，说他有一个办法。他如此这般地说了一通，大伙你看看我，我看看你，这个办法能行吗？张老汉一拍大腿，说：“行不行咱也得试试看，要不我咽不下这口气。”
过了几天，张老汉联络了一帮人，去找那两个管事的鬼差，说是快到清明节了，想让他们通融通融，准许他们回去给儿孙们托个梦。
张老汉把鬼差拉到一旁，悄悄地说：“鬼差大人，这次我们回去托梦，让儿孙们清明的时候多烧点送来，到时候，我们每人给鬼差大人两个金元宝作为酬谢。”
两个鬼差一听，这买卖划算，连忙答应。
到了清明节前夕，不少被孙老赖欠钱的人都做了一个奇怪的梦，梦到去世的祖辈告诉他们，清明节祭奠的时候什么也不用烧，只要把孙老赖写的欠条烧给他们就行。
这个梦做得有些奇怪，这些人醒来后越想越觉得蹊跷，于是就互相打听了一下，原来被孙老赖欠钱的人竟然都做了这么个怪梦。大伙明白了，这是祖辈在托梦给他们。既然是祖辈托梦，那就照着他们的指示来吧，反正现在这欠条在手里也是废纸一张。于是大伙儿在清明节祭祖的时候，都在祖辈坟头烧了一堆欠条。
清明节过后，那两个鬼差喜滋滋地来收取他们应得的报酬，没想到什么也没收着。这帮人都愁眉苦脸地跟他俩诉苦：大过节的我们什么也没收到，只收到了一堆欠条！唉，这也不能怪儿孙们，因为他们的血汗钱要不回来，自己的生活都捉襟见肘，哪还顾得上我们啊！这不，回去托梦要钱，把儿孙们逼急了，竟然烧了一堆欠条过来，说孙老赖死了他们要不到，让我们有本事自己去要。
两个鬼差起初还不相信，后来一调查，还真是如此，清明节这些人真的连个铜板都没收到，只收到了一堆欠条。两个鬼差当即拍着胸脯跟他们保证：“放心！这官司我俩替你们打，可咱丑话说在前头，等官司打赢了你们有了钱，你们承诺的金元宝可一个都不能少！”
两个鬼差回去后，添油加醋地在官老爷面前狠狠地告了孙老赖一状，听得官老爷火冒三丈，马上令人把孙老赖抓来，又传众人上堂对质，大伙拿出欠条做证，这次没有鬼差帮他，再加上证据确凿，孙老赖再也没法抵赖了。
官老爷一拍惊堂木，大声宣判：孙老赖赖账不还，搅得阴阳两界不安，判令上刀山下油锅以示惩戒。所欠账款，按阴阳汇率折算清楚后，连本带利一并偿还，如果变卖家产后还无法偿清，罚做苦役赚钱还债，直至全部还清为止。
成语故事简短篇十
【释义】：
“抗”原作“伉”，对等、相当的意思，表示宾客与主人分处庭中两旁，相对行礼，以示平等对待。后来比喻地位平等，互相对立。
【出处】：
《庄子·渔父》万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭抗礼，夫子犹有倨傲之容。
一天，孔子和弟子门在树林里休息。弟子门读书，孔于独自弹琴。一曲未了，一条船停在附近的河岸边，一位须眉全白的老渔夫走上河岸，坐在树林的另一头，侧耳恭听孔子的弹奏。孔子弹完了一支曲子后，渔夫招手叫孔子的弟子子贡、子路到他跟前，并且问道：“这位弹琴的老人是谁呀?”子路高声说道：“他就是我们的先生，鲁国的君子孔子呀!”子贡补充说：“他，就是以忠信、仁义闻名于各国的孔圣人。”渔夫微微一笑，说：“恐怕是危忘真性，偏行仁爱呀。”渔夫说完，转身朝河岸走去。子贡急忙把渔夫说的话报告孔子。孔子听后马上放下琴，猛然站起身，惊喜地说：“这位是圣人呀，快去追他!”孔子快步赶到河边，渔夫正要划船离岸，孔子尊敬地向他拜了两拜，说：“我从小读书求学，到现在已经六十九岁了，还没有听到过高深的教导，怎么敢不虚心地请求您帮助呢?”渔夫也不客气，走下船对孔子说：“所谓真，就是精诚所至，不精不诚，就不能动人。所以，强哭者虽悲而不哀。强怒者虽严而不威，强亲者虽笑而不和。真正的悲没有声音感到哀，真正的怒没有发出来而显得威，真正的亲不笑而感到和蔼。真在内者，神动于外，所以真是非常可贵的。以此用于人间的情理，事奉亲人则慈孝，事奉君主则忠贞，饮酒则欢乐，处丧则悲哀。”
孔子听得很有启发，不住地点头。最后，孔子卑谦地对渔夫说：“遇见先生真是幸运。我愿意做您的学生，得到您的教授。请告诉我您住在哪里好吗?”渔夫没有告诉他住在哪里，而是跳上小船，独自划船走了。这时，颜渊已把车子拉过来，子路把上车拉的带子送给孔子，但孔子全不在意，两眼直勾勾地望着渔夫的船影，一直到看不见船的影儿，听不见划水的声音，才惆怅地上车。子路对孔子出乎寻常的表现不理解，在车旁问道：“我为您驾车已经很久了，还没见过像渔夫这样傲慢的人。就是天子和诸侯见到您，也是相对得礼，平等相待，您还带有点自尊的神色呢!但今天，那个渔夫撑着船篙漫不经心地站着，而您却弯腰弓背，先拜后说话，是不是太过分了呢?我们几个弟子都对您这举动觉得奇怪，对渔夫怎么可以这样恭敬呢?”孔子听了子路的话很不高兴，伏着车木叹口气说：“唉，子路，你真是难以教化。你那鄙拙之心至今未改!你靠近一点，我告诉你听：遇到年长的不敬是失礼，遇到贤人不尊是不仁、不仁不爱是造祸的根本。今天这位渔夫是懂得道理的贤人，我怎么能不敬他呢?”
成语故事简短篇十一
位于云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。
相传在很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知道过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。
没走多远，猛的一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
神童最终还是听信了仙人的话，后半生不仅成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。
成语故事简短篇十二
“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。
这个成语来源于《汉书。司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。
只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”
司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。
以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。
司徒王允见董卓如此嚣张，很为汉玉室担心，但又无法除掉董卓，心中十分烦恼。一天夜里，他到后花园散心，忽然听见有人在牡丹亭畔长吁短叹。走近一看，原来是家中的歌妓貂蝉。王允问道：“深更半夜，你为什么来这里唉声叹气？”
貂蝉回答说：“承蒙大人恩惠抚养，为我训习歌舞，并以礼相待。我虽然粉身碎骨，也不能报答万一。近来见大人双眉紧锁，知道必定是为国事操心，所以心中忧伤，但不敢询问。今晚又见大人行坐不安，因此也长吁短叹起来，想不到被大人发现。如果大人有用我的地方，我一定效力，虽万死也决不推辞。”
王允听了貂蝉的话，忽然灵机一动，计上心来，马上朝貂蝉跪下，纳头便拜。貂蝉慌忙扶起。王允流着眼泪说：“眼下朝廷危如累卵，贼臣董卓将要篡位，朝中文武元计可施。董卓有一个义子吕布，骁勇异常，天下无有敌手。方才听了你的话，我想出一条‘连环计’来，先把你许配给吕布，然后再暗中献给董卓。你去离间他们父子两人，让他们因为想得到你而互相仇恨，最后挑拨吕布去杀死董卓。如此方能除掉大害，为国效忠。不知你意下如何？”
貂蝉缓缓站起，态度坚决他说：“我已许下大人虽万死也决不推辞，如果不能遵计杀死董卓，以报国恩，愿意死在万刃之下！”玉允和貂蝉共同谋划，实现了“连环计”，结果除掉了奸臣董卓。
成语故事简短篇十三
听故事是小学生都爱做得事情，同时好的故事也会有助于孩子的成长和学习。
【秦晋之好】
秦穆公为求将来与中原友好，与当时力量强大的晋国联姻，向晋献公求婚，晋献公就把大女儿嫁给了他。
后来，晋献公年迈昏庸，要立小儿子为国君继承人，从而杀死了当时的太子申生。于是，另外的两个儿子夷吾和重耳，分别逃往梁国和翟国避难。再后来，夷吾得到姐夫秦穆公的帮助，做了晋国国君。但是不久，夷吾就与秦国失和，发兵攻打秦国，终遭惨败，还叫儿子公子圉到秦国做人质，这才将两国的关系修好。
秦穆公为了笼络公子圉，把自己的女儿怀赢嫁给了他。这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而公子圉听说自己的父亲病了，外公家又被秦国灭亡，害怕国君的位置会被传给别人，跑回晋国。秦穆公立即决定要帮助重耳当上晋国国君，把逃到楚国的重耳接过来，还要把女儿怀赢改嫁给他。
第二年，夷吾一死，公子圉就做了晋国君主，跟秦国不相往来，重耳在秦穆公的帮助下，当上了晋国的新国君，成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。秦穆公在百里奚及蹇叔的辅佐下称霸西戎，而后在重耳死后不久，企图东霸中原。
晋襄公听从先轸的良策，于秦国偷袭郑国班师回朝的途中伏击了秦国，秦晋之好从此破裂。其后秦穆公屡次发兵攻打晋国但屡战屡败，不得志而终。
上面的这个故事，就是成语“秦晋之好”的典故，孩子们在这个故事中，就可以轻轻松松了解这个成语的意思，它意为春秋时秦晋两国世为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
成语故事简短篇十四
拔苗助长这则成语的意思是将苗拔起，帮助它生长。比喻不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟。
这个成语来源于《孟子.公孙丑上》，宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣!予助苗长矣!其子趋而往视之，苗则槁矣。
《孟子》是一部儒家经典，记载了战国时期著名思想家孟轲的政治活动、政治学说和哲学伦理教育思想。这部书中有个故事十分有名：宋国有一个农夫，他担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。
可是，一天、两天、三天，禾苗好象一点儿也没有往上长。他在田边焦急地转来转去，自言自语地说：我得想办法帮助它们生长。
一天，他终于想出了办法，急忙奔到田里，把禾苗一棵棵地拔，从早上一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。
他回到家里，十分疲劳，气喘吁吁地说：今天可把我累坏了，力气总算没白费，我帮禾苗都长高了一大截。
他的儿子听了，急忙跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
孟轲借用这个故事向他的学生们说明违反事物发展的客观规律而主观地急躁冒进，就会把事情弄糟。
