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七步诗七步篇一
曹植为曹操正室卞氏所生第三子，曹丕、曹彰之弟。曹操以往看了曹植写的文章，惊喜的问他：“汝倩人耶（你请人代写的吧）？”曹植答道：“言出为论，下笔成文，愿当面试，奈何倩人！”。建安十五年（210年）冬天，曹操兴建铜雀台，19岁的曹植作《铜雀台赋》，曹操大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”认为他“可定大事”，曹操晚年，曹植晋封为临淄侯，与长兄曹丕争夺继承人地位。加之才高，素为曹丕所嫉。
曹丕即位后不久，曾屡欲杀曹植，被母所阻，方得免；据说当时卞太后已经把话讲绝了：“你已经杀我的任城王（曹彰），再要杀陈留王，我也不想活了。”曹丕仍以曹植“醉酒悖慢，劫胁使者”，将他贬为安乡侯。魏明帝曹睿即位后，曾有意重召叔父入朝，而曹植甚至也草拟好政略，却有朝臣警告魏明帝，曹植“素有壮志，一朝得尝夙愿，恐难为臣”，所以终明帝一朝，曹植犹不得志。太和六年（232年）二月，曹植被转封为陈王，是十一年内第三次被迫迁都，同年郁闷而终，年仅四十一岁。
今中国北部山东省东阿县城南20公里处的鱼山西麓有曹植墓。
七步诗七步篇二
煮豆子正燃着豆秸，因煮熟豆子来做豆豉而使豆子渗出汁水。
豆秸在锅下燃烧着，豆子正在锅里哭泣。
本来我们是同一条根上生长出来的，你为什么要这样紧紧逼迫呢？
《鸟鸣涧》的诗意：
春天寂静无声，桂花不知不觉地凋落。
寂静使春夜里的山更让人觉得空空荡荡。
月亮出来了，小鸟竟然被月光惊动。
时不时在山涧中传出一阵阵清脆的鸟鸣。
《芙蓉楼送辛渐》的诗意：
昨夜，秋雨绵绵洒向吴地江天，今晨，我在芙蓉楼送客面对孤独的楚山。
洛阳的亲朋好友如果询问我的近况，请告诉他们我依然冰心一片，装在洁白的玉壶中。
《江畔独步寻花》的诗意：
黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。
《石灰吟》的诗意：
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，对烈火的焚烧看得平平常常。
只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。
全诗表现了诗人不畏艰险、不怕牺牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。《竹石》的诗意：
咬住了青山就决不肯放松，根须已经深扎在岩石之中。
历经千万次磨炼更加坚韧，任凭你东西南北来的狂风。
《闻官军收河南河北》的诗意：
我胡乱地卷起诗书高兴得几乎要发狂。
白日里我要放声歌唱，纵情畅饮；
美好的春景正好伴着我返回故乡。
我们要立即动身，从巴峡乘船，穿过巫峡，顺流直下到达湖北襄阳，再从襄阳北上，直奔洛阳。
《己亥杂诗》的诗意：
只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而朝野臣民噤口不语终究是一种悲哀。
我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
《浣溪沙》的诗意：
游历在蕲水的清泉寺，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。山脚下兰草嫩芽入小溪，松林间小路清沙净无泥，傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。
谁说人老不可再年少？
门前流水还能执著奔向西！
不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。
《卜算子送鲍浩然之浙东》的诗意：
江水像佳人的眼波一样清亮，山像美女微微蹙着眉。
朋友要去哪里呢？
就是要到像南方佳丽眉眼之间风情万种的地方。
才刚送走了春天，又要送你回去，如果你到江南，还能赶上春天的话，千万要把春光留住。
七步诗七步篇三
我烬你熟了，正好办教席。
对于这首脍炙人口的“七步诗”，历代有不少仿作。现代文学大师鲁迅就曾反其意而作，赋诗以新旨，作有题为《替豆萁申冤》的“反七步诗”：“煮豆燃豆萁，萁在釜下泣；我烬你熟了，正好办教席！”这首诗写于1925年6月5日，发表于1925年6月7日《京报副刊》，是附在杂文《咬文嚼字（三）》中问世的。此诗涉及的历史背景是：1925年春，北京女子师范大学校长杨荫榆与段祺瑞政府沆瀣一气，专事迫害进步学生。学生忍无可忍，奋起自卫，并由刘和珍、许广平等倡导组织了学生自治会，与其展开斗争，是为女师大学生风潮。杨荫榆为了制造舆论，责令其亲信哲教系代主任汪懋祖于1925年6月2日，在《晨报》上发表致全国教育界意见书，极力颂扬杨荫榆功德，指责反杨学生，谓之“今反杨者，相煎益急”，将杨荫榆压迫进步学生，说成是“兄弟相煎”。鲁迅当时在女师大任教，他对于受迫害的青年学生深表同情，对于杨荫榆之流深恶痛绝，而对于帮闲文人汪懋祖之辈的.奇谈怪论则嗤之以鼻，以子之矛攻子之盾，遂撰此“反七步诗”一首，旨在为“豆萁”鸣屈申冤。诗中的“办教席”，指的是1925年5月7日杨荫榆在北京西安饭店宴请女师大评议员之举。在此宴席中商议开除刘和珍、许广平等六位学生自治会的负责人之事。汪懋祖当时也出席宴会。鲁迅借此“反诗”，以辛辣的笔触，针对杨、汪之流，投以绝妙的讽刺和鞭笞。
七步诗七步篇四
曹植字子建，三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”，南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。
曹植，字子建。自幼颖慧，10岁余便诵读诗、文、辞赋数十万言，出言为论，落笔成文，深得曹操的宠爱。曹操以往认为曹植在诸子中“最可定大事”，几次想要立他为世子。然而曹植行为放任，不拘礼法，屡犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄长曹丕则颇能矫情自饰，最终在立储斗争中渐占上风，并于建安二十二年（2)得立为世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕继魏王位，不久又称帝。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。公元226年，曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最终的封地在陈郡，232年12月27日曹植逝世，卒谥思，故后人称之为“陈王”或“陈思王”。
在政治上，曹植是一位杯具人物，然而政治上的杯具客观上促成了他在诗歌创作上的卓越成就。曹植的创作以建安二十五年为界，分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的梦想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心；后期的诗歌则主要表达由梦想和现实的矛盾所激起的悲愤。曹植是第一位大力写作五言诗的文人。他现存诗歌九十余首，其中有六十多首是五言诗。
七步诗七步篇五
作者：曹植。
原文：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?(版本一)。
煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?(版本二)。
1、漉豉以为汁：豉，豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁做羹。
2、本：原本，本来。
3、煎：煎熬，这里指迫害。
三国时期，魏国曹操去世后，他的长子曹丕即位，而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。
曹植很有才华，精通治国理家，说起朝中政事滔滔不绝且管治有方，因此在朝中很有威信，可谓是君子一言，驷马难追。曹丕把这一切都看在眼里，心中的妒火油然而生，对曹植产生了怨恨之心，把他视为眼中钉，肉中刺，处处苦苦相逼。众臣渐也明其中理，阿谀奉承地在皇帝面前说三道四，谣言惑众：朝中一日有曹植，宫内鸡犬不宁，如他日造反，图谋篡位，何不为宫中一大害?不如先下手为强，斩草除根，以免日后夜长梦多。
曹丕正好如偿所愿，借文武百官之口，决意趁早动手。正赶上一桩造反政事，曹丕假控曹植为主谋，正午时分，曹丕传弟弟曹植到池厅边相见。曹植一到，就被早埋伏好的卫队挥刀截下。见到曹丕，曹植道：“吾兄传我有何贵干?”曹丕道：“弟弟有所不知，据我朝重臣之意，闻今日事件起谋者你也。是与其于你所作为?曹植长叹一声，道：“吾兄疑我谋反，谋你河山篡你朝位!如此罪行令吾何以担当?望吾兄明察秋毫!”曹丕不好推辞，只得说：“好，看在你我兄弟的'情谊，我命你在七步内作出一首咏颂吾与你的情分之词，但词内不可见兄弟二字。不矣，休怪吾大义灭亲了!”“若我不能在七步内作诗一首，任凭你处置!”曹植胸有成竹地说。“你既言如此，吾们一言为定!”
曹丕说完，曹植便迈出了第一步，突然，他闻到了从远处飘来的阵阵煮豆的香味，灵感阵来，借物抒情，在刚走到第六步时就作下了这首脍炙人口的诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?”此诗作完，曹植对曹丕说：“我们虽有君臣之分，但毕竟是骨肉相连，何必苦苦相逼?手足相残?我无意与你权利相争，无论谁为君主，我都会忠贞不二地跟随，毫无怨言!明枪易挡，暗箭难防。若你要灭我，轻而易举，何必大费周章，先父在九泉之下也难以瞑目啊!”曹丕听之，被驳得无话可说。
七步诗七步篇六
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
白话译文。
煮豆来做豆羹，过滤得豆子做成汁。
豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。
豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来得，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？
文学赏析。
谢灵运曾说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”（《释常谈》）刘勰得《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞得《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常得特点，而最能表现其才华得例子就是这首《七步诗》。
这首诗纯以比兴得手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。前四句描述了燃萁煮豆这一日常生活现象，曹植以“豆”自喻，一个“泣”字充分表达了受害者得悲伤与痛苦。第二句中得“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过得豆子，用以制成调味得汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟得正是与自己同根而生得豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。后两句笔锋一转，抒发了曹植内心得悲愤，这显然是在质问曹丕：我与你本是同胞兄弟。为什么要如此苦苦相逼？“本是同根生，相煎何太急”，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀得普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
这首诗以萁豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他众兄弟得残酷迫害。口吻委婉深沉，讥讽之中有提醒规劝。这一方面反映了曹植得聪明才智，另一方面也反衬了曹丕迫害手足得残忍。这首诗之妙，在于巧妙设喻，寓意明畅。豆和豆秸是同一个根上长出来得，就好比同胞兄弟，豆秸燃烧起来却把锅内得豆煮得翻转“哭泣”，以此来比喻兄弟相残，十分贴切感人。
当然，这首诗得风格与曹植集中得其他诗作不尽一致，因是急就而成，所以谈不上语言得锤炼和意象得精巧，只是以其贴切而生动得比喻，明白而深刻得寓意赢得了千百年来得读者得称赏。
七步诗七步篇七
煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。
熟者席上珍，灰作田中肥。
不为同根生，缘何甘自毁。
诗写于1943年7月7日，当时郭沫若居重庆，抗日战争正处相持阶段，“大后方”的文坛上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的风气，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古为今用”的旗帜。为此，“有点历史癖”的郭沫若，以饱满的激情，冒着巴蜀盛暑，一气呵成地写作了长达万言的史论宏文《论曹植》，这首《反七步诗》即附在此文之末。作者在书前序言中，说明自己研究历史人物，“主要是凭自己的好恶，我的好恶的标准是什么？一句话归宗：人民本位！”在此标准和原则的指引下，作者对于曹植，一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位：另一方面，则指出他的多项不足，诸如骄纵任性，恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》，郭沫若则认为“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道：“站在豆的一方面说，固然可以感觉到萁的煎迫未免过火；如果站在萁的一方面说，不又是富于牺牲精神的吗？我因而作了一首《反七步诗》。”
陈志岁《论郭沫若〈反七步诗〉》：郭沫若《反七步诗》云：“煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。熟者席上珍，灰作田中肥。不为同根生，缘何甘自毁？”豆是一种生态，是生命的一种形式，以与他物互适共生为原则。粗看郭诗似借物倡扬自我牺牲，细味却是一种以个人拗见强加于物的言不传心的'种类共灭思想。郭沫若《反七步诗》写于1943年7月7日，是其《论曹植》一文的尾笔。当时我国正处抗日战争社会背景下的第二次国共合作时期，“大后方”的文坛上，刮起一股“厚古薄今，尊崇先人”之风，身居重庆的郭沫若，在其逆风所举“以事求是，古为今用”帜下作此《反七步诗》。郭沫若对历代被人传诵的曹植《七步诗》的论说可归为两点：一是有着“过细考察起来，恐怕附会的成分要占多数”的认为。二是操“古为今用”器，对诗中“豆”、“萁”所代表的两种事物分别提出自己的看法。只不知自称以“人民本位”标准研究历史人物的郭沫若，在《反七步诗》中，斯“豆”何指？斯“萁”何指？“萁”以己故灭“豆”之性，“豆”有何幸？“萁”有何德？“不为同根生，缘何甘自毁？”国共共“自毁”乎？或中日共“自毁”乎？！
七步诗七步篇八
1、知道古诗的大概意思，并乐意背诵古诗。
2、知道兄弟姐妹之间要相亲相爱。
准备安静的课堂气氛，整理好幼儿坐姿。
内容与指导。
1、教师与幼儿谈话的形式导入课题。
师：小朋友，在家里除了爸爸妈妈。还有没有弟弟、妹妹、姐姐、哥哥啊？（有）那你们在一起玩的都好吗？今天啊，我们就来学一首一个弟弟写给哥哥的.古诗。
3、教师翻译古诗意思，幼儿了解。
师：煮豆子的时候把豆茎当作燃料，豆子在锅中哭泣，我们本来是同胞兄弟，为什么你那么着急迫加害于我。（教师以儿化的形式解释给幼儿听。
4、幼儿学习古诗《七步诗》。
七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
5、教师再次带幼儿朗诵诗歌，让幼儿读准词句。
6、活动总结：小朋友们！学完这首诗歌后，你们觉得诗人在说什么呢？（就是兄弟之间呢不能不团结，要相亲相爱，不做欺负对方，对别人有害的事情。小朋友之间也是一样，不能做伤害小伙伴的事！）。
7、活动结束。
七步诗七步篇九
曹植是三国时期著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采华美见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。文学批评家钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”并在《诗品》中把他列为品第最高的诗人。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。
七步诗七步篇十
《七步诗》是三国时期魏国诗人曹植的一首诗，有两个版本，大家看看下面吧！
七步诗。
两汉：曹植。
（版本一）。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急？
（版本二）。
煮豆持作羹，漉菽以为汁。(菽一作：豉)。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
据《世说新语文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。
结果曹植应声咏出这首《七步诗》。
诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的'残酷迫害。
前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。
最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。
“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。
这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。
虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。
七步诗七步篇十一
公元220xx年，曹丕登基，成为了魏文帝，统一了北方。可是，曹丕为人心胸狭窄，睚眦必报。对跟他争夺过皇位的弟弟曹植一直怀恨在心，担心曹植会召集兵马企图谋反，使其皇位不保。
一日晌午，在精心谋划下，文帝宣曹植入殿，准备于当日致他于死地。曹植快步入内后，门随即在身后猛地关上，掀起一阵冷风，大臣们不怀好意地盯着曹植，神情阴冷，文帝满脸杀气，曹植心里咯噔一下有种不祥的预感。忽然，一阵尖利刺耳的冷笑划破沉寂，令人毛骨悚然，文帝傲慢地说：“曹植，素闻你熟读诗书、才思敏捷，今天我就让你展示一下你的才华，命你在七步中作诗，如若不成，就把人头留下。”文帝轻蔑地看着曹植，曹植瞬间觉得脊梁骨直冒汗，嘴角不自然地抽动着，心跳到了嗓子眼。文帝看他不动，就威胁说：“怎么，不愿意，来人，推下去。”
曹植心想，不说是死，说也有可能活命，那就姑且说吧。于是略加思索，开始走步：“煮豆持做羹，漉菽以为汁。”
“三步了！”有人通报。
曹植有些心惊，头上已经冒出了豆大般的汗珠，他继续前行，四步、五步，又吟道：“萁在釜下燃，豆在釜中泣。”在他走第六步的时候，大臣们故意大声说话，制造噪音，以扰乱他的思路。开始走第七步的时候，曹丕脸上不由得露出胜利的笑容，心想：这叫什么诗呀，完全有理由治罪！而此时，曹植反而不慌张了，他一边走一边大声吟出了最后两句：“本自同根生，相煎何太急！”
全场哑然，整个大殿陷入了死一般的`沉寂。大臣们面面相视，不知该说什么好。曹植镇静地站在大殿中央，仰头看着自己的哥哥。魏文帝不再欣喜，脸上露出了羞愧之色，望着自己的胞弟，文帝感慨道：“弟弟呀，多年来为了争皇位，我将手足之情抛却脑后，真是不该呀！对不起！希望我们能和好如初！”说完，文帝赏给了曹植黄金千两，并命人护送他回了封国。
七步诗七步篇十二
教学目标1．能借助拼音认读本课4个生字“诗、煮、豆、何”，认识部首“四点底”。2.字字过目地朗读古诗，能背诵古诗。3.了解《七步诗》的由来，能大致了解古诗的意思。教学重点和难点1．能借助拼音认读本课4个生字“诗、煮、豆、何”，认识部首“四点底”。2.字字过目地朗读古诗，能背诵古诗。教具学具录音机、课文录音磁带、生字卡片、媒体教学过程：
一、成语引入出示：才高八斗，指名读，齐读。
二、古诗诵读。
1、让我们一起来听听这首诗，大家要仔细看图，认真听录音。
2、学习生字。
三、指导朗读古诗。
1、下面我们要学会读这首古诗，在读古诗时我们还要认识今天另外要学习的三个生字。
2、师范读，生跟读。
四、自由练习读。
1、自由练读。
2、小组交流读。
3、指名读，思考：曹丕是被哪句话打动了而最终没有杀曹植呢？
4、全班交流读。
5、看图背诵古诗。
6、比赛背诵古诗。
五、复习巩固认读生字。
1、抽读生字。
2、交流记字的方法。
3、读词：古诗、读篇、煮饭、黄豆、豆荚、何必、为何、煮豆燃萁煮豆燃萁是一个成语，它出自《七步诗》，比喻兄弟间的自相残杀。
六、课外延伸。
读了《七步诗》，我们不禁为曹植的才华所折服，希望同学们在课后吧这首诗的由来讲给家人听，也可以搜集更多他的诗读一读，背一背，然后吟诵给大家听。
