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作为一位兢兢业业的人民教师，常常要写一份优秀的教案，教案是保证教学取得成功、提高教学质量的基本条件。怎样写教案才更能起到其作用呢？教案应该怎么制定呢？下面是小编带来的优秀教案范文，希望大家能够喜欢!
单元整合教案山行篇一
教学内容：
单元整合共分为四个专题，识字教学专题，朗读指导专题，阅读赏析专题，拓展实践专题。本节课是第三个专题，主要让孩子通过“奇”的主线，品读赏析课文重点内容，激发学生热爱祖国大好河山的思想感情。教学目标：
1、小组合作探究奇观之“奇”，品读赏析课文重点内容。
2、对课文中不明白的内容进行质疑，和同学进行交流。
3、学习课文中的写作方法，学以致用。
4、欣赏祖国的美景，热爱祖国的大好河山。 教学重点：
小组合作探究奇观之“奇”。教学难点：
学课文中的写作方法，学以致用。教学方法：
小组合作探究、朗读指导，感悟理解。教学理念：
充分调动学生学习的积极性、主动性，通过小组合作探究解决问题。教学过程：
第一课时
一、导入
师：同学们，咱们第二单元学习的主题是《奇观》 板书课题
师：先来看这个“观”字，它的意思是：看。“奇”字的意思是：神奇的，与众不同的。老师专门查查《现代汉语词典》，找到了奇观的解释，指名读“奇观”：指雄伟美丽而又罕见的景象或出奇少见的事情。从这个解释中，你明白了什么？
现在，让我们跟随作者的脚步，去领略课文中的奇观。
二、小组合作探究学习
师：请各学习小组认真听，你们的任务是：找出《雅鲁藏布大峡谷》和《红树林》两篇课文中，哪些段落或句子写出了它们的“奇”？ 老师给大家提供一些学习方法，你们可以组内分成两个学习小组，分别学习两篇课文，也可以小组成员一起学习两篇课文，通过讨论，达成共识，完成任务。听明白了吗？
学生进行小组学习
三、找出描写“奇”的段落和句子，感悟“奇” 师：我们先来看《雅鲁藏布大峡谷》这篇课文。哪个小组和大家分享一下你们的学习成果。
学生展示
（师指导）找到相关段落和句子，读一读，能不能用一个词或一个短句子来概括一下。预设：
第一自然段，特点，世界上最深的峡谷。
第三自然段，传说，引用美丽的传说，说明了大拐弯的基本位置和江流走向，增强了文章的趣味性，体现了大峡谷的神奇与美丽。第四自然段，成因，长度，深度，宽度，秘境。
第五自然段，水汽通道，“青藏高原60％—70％的生物物种集中在这里，仅杜鹃花就有154种”。指名读。这句话里运用了列数字、举例子的说明方法，这里用这种说明方法的好处是什么：具体说明了雅鲁藏布大峡谷是世界上生物物种最丰富的大峡谷。
第六自然段，排比，五个“最”字写出了雅鲁藏布大峡谷的神奇壮观。师：（画箭头总结）雅鲁藏布大峡谷是世界上最深的峡谷，这里有神奇的大拐弯，是地球上最后一块秘境，是最令人向往的地方。感受了神奇壮观的《雅鲁藏布大峡谷》，接着我们来到《红树林》。哪个小组来分享一下你们的学习成果。哪些地方描写了《红树林》的神奇。预设：
第一自然段，海上森林
第二自然段，绚丽多姿，外观，拟人，远望 第三自然段，近观 第四自然段，胎生
师：作者是如何观察红树林的呢？（先是从远处看，然后走进树林深处）
师：从远到近，你真会读书。《红树林》的神奇在于它是生长在海上，并且具有胎生的繁殖特点。
最后让我们走进《浙江潮》，这里有两篇文章，《浙江之潮》和《观潮》，一篇是南宋周密写的，是古文，另一篇是现代文，他们描写的都是（钱塘江大潮）。
现在请同桌讨论，找一找钱塘江大潮的神奇之处在哪？
同桌互相交流一下（潮来时的景象）
师：在古文中，那些句子描写了潮来时的景象呢，指名说，在《观潮》里哪些句子写出了潮来时的景象？指名说，请同桌对照古今文读一读，小组对读，齐读
师：从你们的朗读中，我感受到了钱塘江大潮的雄伟壮观，所以作者称钱塘江大潮为“天下奇观”。我们的祖国还有很多奇观，让我们一起看一看，播放
欣赏了祖国这么多美景，结合我们本单元的课文，你有什么想说的？还有什么问题吗？
作者通过写所见所闻所思所想，表达了作者什么样的感情？（赞美奇观，热爱祖国）
四、拓展延伸
师：是啊，我们的祖国如此美丽，有时间可以和家人朋友一起去走一走，看一看。我们可以通过查找资料，把这节课学习的说明方法按照一定的顺序，给别人详细的介绍一个地方的具体情况，那么你就是名副其实的小导游了。今天在课堂上，同学们表现非常棒，老师送给大家一份小礼物，你可以在这个漂亮的卡片上写下你人生的第一份导游词。加油，优秀的小导游们。
五、作业布置
课后，请完成本单元的思维导图。还可以读一读这些文章，相信你会有不同的体会。《长江三峡》 《桂林山水》 《台湾的蝴蝶谷》
板书：
单元整合奇观
阅读赏析专题 教学设计
河南师大附中双语国际学校李芸
单元整合教案山行篇二
了解民俗文化，体会作者情怀
学习目标
1、理清行文思路，感知课文内容。
2、解读文本意蕴，感受作者情怀。
3、品读文章语言，体会语言风格。
4、认识民俗文化，培养民族感情。
5、学会关注生活，发掘生活美趣。
教学重点
1、品味文章平淡自然而又韵味十足的语言特色。
2、领悟文章意蕴，引导学生理解作品的思乡怀旧之情。教学过程：
一、导入
俗话说：“十里不同风，百里不同俗。”中华大地疆域辽阔，民族众多，在悠悠五千年的历史进程中形成了丰富多彩的民风民俗，形成了“多民族的一国民俗学”（钟敬文语）。它流传在老人们的口中，存活在孩子们的童年游戏中，反映在人们日常平凡而普通的生活中，体现着一个民族的远古、今朝和明天……
二、简介一些节日民俗文化
三、阅读《端午的鸭蛋》
1、介绍端午习俗，学生先说，老师总结。
端午习俗
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等；端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，更有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并列入世界非物质文化遗产名录。
2、介绍作者
3、初读课文，扫清字词障碍。
4、细读课文，整体感知。
（1）作者家乡的端午有哪些风俗习惯？其中哪些是别处没有的？
（2）这些风俗，作者略写的有哪些？详写的有哪些？为什么要详写？最与众不同的“吃十二红”，有什么特别的含义？我们过年的时候总少不了“鱼”，又有什么含义？
吃十二红：表示希望一年十二个月“红红火火”。
鱼：表示希望一年到头“生活富裕，年年有余”。
（3）本文的题目是《端午的鸭蛋》，作者在第1段写了那么多家乡端午节的风俗，这些内容与端午节的鸭蛋有什么关系？
讨论并明确：作者选写端午节的种种风俗正是为写“端午的鸭蛋”烘托出浓烈的气氛，设置了一个合理的背景，从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到“咸鸭蛋”，于是水到渠成地、自然而然地引出对“端午的鸭蛋”的介绍。
家乡过端午有那么多风俗，作者为什么偏偏挑选鸭蛋来写呢？换句话说，高邮鸭蛋好在哪里？有什么突出的特点值得作者大写特写：请你概括鸭蛋的特点，（4）文章四至六段写端午的鸭蛋，讲了端午的鸭蛋哪几件事？这几件事怎么样？表达了怎样的情感？
课件展示：
挑鸭蛋(挂鸭蛋络)吃鸭蛋(高兴吃蛋)玩鸭蛋(蛋壳装萤)这三件事有无尽的意趣，无尽的欢乐，儿时的一切，在成年之后，都会笼罩着一层亲切和怀恋。
四、阅读《春酒》
1、简介作者，扫清字词障碍。
2、介绍春节习俗
春节，即农历新年，俗称过年，一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。春节历史悠久，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。
3、细读课文，整体感知
（1）文章主要记叙了哪几件事？这几件事是如何组合在一起的？明确：文章主要记叙了儿时在故乡过新年、喝春酒、喝会酒，如今自泡八宝酒等四件事。
（2）作者回忆儿时过年、喝春酒、喝会酒这几件事，有何意义？明确：这几件事显示了故乡的风俗之美、人情之美。
民俗之美：新年虔诚地迎神拜佛，有诸多禁忌，添了几许神秘；元宵节后，换下的供品堆得“满满一大缸”，孩子们兴奋、快乐；家家邀饮春酒、贺喜道福。寥寥几笔就勾勒出一幅中国传统风俗画卷。人情之美：家家户户轮喝春酒，大有“家家扶得醉人归”之景象；村子里有人需钱急用，大家起会捐助；正月里会首置酒表示酬谢，母亲让出花厅供人请客，并捧出自己泡的“八宝酒”为人助兴；此时灯火通明，人人兴高采烈。寥寥几笔，淳朴的民情便流淌开来。
（3）文章结尾写道：“一句话提醒了我，究竟不是道地家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”作者怀念的仅仅是家乡春酒的味道吗？
明确：作者在文中主要通过春酒写故乡的风俗之美、人情之美，写自己对故乡亲友的怀念，对母亲的追思，其间，流淌的是浓浓的思乡之情，是对一种让人难忘的生活的深情怀念。
五、体会两篇文章的语言特色。
找出你喜欢的语句，把它推荐给大家，并说明理由。
教师总结：琦君认为，好的文章必须语语动人，字字珠玑。而要
做到这一点，必须做到：平易、净化、蕴藉、真挚。我们在《春酒》一文中可以看到这些特征。琦君善于使用叙事抒情并行的方式；善于设喻，平易又蕴藉；善于刻画鲜明生动的人物形象，细腻又传神；善于运用细节，随意点染，意境浑然天成。善良大度、慈爱温柔、勤俭朴实的母亲，活泼灵动、天真可爱的“我”，热情助人的阿标叔栩栩如生，形神毕现，给人留下深刻的印象。细节是文章鲜活的花朵，琦君正是通过这些富有情趣的细节描写，抒发了她对童年，对母亲，对家乡的浓浓情思。阅读文学作品，只有细细品味文中的细节，才能充分体味文中的感情，理解文章的意旨。
汪曾祺的散文除了在结构上闲适自由之外，语言也有特色，他曾经谈到自己在语言上的追求： a、平淡而有味，b、用适当的方言表现作品的地方特色，c、有淡淡的幽默。这三点在课文中能看出来吗？请你轻声朗读课文第二、三段，画出你喜欢的句子，仔细体会本文语言上的特色。
六、拓展延伸
（一）谈谈有关“思乡”的古诗名句。历经坎坷的诗人，忧国忧民的诗人，多愁善感的诗人，将他们漂泊异地的惆怅和思念家乡、亲人的愁苦寄寓于月。于是，他们的诗篇和月光一起光耀千古，拨动着后人的心弦。
“床前明月光，疑是地上霜。”(李白)
“野旷天低树，江清月近人。”(王建)这两句写的是羁旅之思。
“但愿人长久，千里共婵娟。”(苏轼)，更是道出了苏轼对相隔一方弟弟的思念，也给了天下人最诚挚的祝福。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”(王维)“月是故乡明，露从今夜白。”(杜甫)
(二)推荐阅读表现游子思乡的文学作品。
琦君〈故乡的桂花雨〉琼瑶萧乾余光中的《乡愁》、《乡愁四韵》
单元整合教案山行篇三
第二单元单元整合教案
一、单元导读
1、同学们，上节课我们学习了本单元的生字和词语，也知道了本单元的主题是“爱我中华”，现在，让我们一起来回顾一下单元导读，（出示课件2）谁愿意来给大家读一读？（指生读）
2、同学们，从导读中，你读出了本单元的哪些课文？（出示课件3）
3、细心的同学有没有发现在这里没有提到哪一课呢？
二、搜集资料
（出示课件4）同学们，我们都是炎黄子孙，也和这些文章的作者一样，满怀着爱国的赤子之情，上节课，我们初读了这组文章，不禁想知道，祖国过去的历史，祖国今天发展，想对祖**亲有更深的了解。课前我们布置了搜集资料的任务，大家搜集的是哪一课的相关资料呢？下面我们一起来汇报一下吧！（各式各样的汇报，选取部分当场贴，老师表述：其他的可以贴在我们班的班级文化墙上）
a、两三人提到于右任后，引出书上37页学习链接 b、两三人提到乌苏镇哨所后，引出书上47页学习链接 c、讲到《明天更辉煌》资料，师适时播放《公园一九九七》然后这话怎么拉回来，拉到下一句，自己想想过渡语。
三、总结主题
1、通过刚才同学们的交流，我们对祖国的过去、现在又有了更深的了解，现在，让我们走进本组课文中去看一看，同样都是“爱我中华”这个主题，每篇文章分别讲了哪些主要内容呢？先请同学们回顾一下我们之前都学过哪些概括文章主要内容的方法呢？（指名回答）
2、老师也总结出了我们之前学过的概括方式，我们一起来看大屏幕吧。（出示课件
5、6）
3、同学们，现在就请你选择自己喜欢的方式朗读课文，边读边思考，用我们刚才提到的方法，试着概括每一课主要写了什么内容，好，开始吧！
4、同学们刚刚读的都很用心，谁来和大家交流一下你总结出的主要内容呢？（指名回答）
5、同学们说的很好，老师也总结了一下，咱们一起来看看吧！（出示课件
7、8、9、10、11）
6、用简洁的语言来概括文章的主要内容，读懂了每篇文章的主要内容，是一种很好的学习方法，希望同学们在今后的阅读中，也能通过我们刚才学到的方法来领会文章的主要内容。
四、每课题材
1、刚才的交流中我们一起读懂了文章的主要内容，现在请同学们再次快速浏览这五篇课文，看看谁先发现这5篇课文在叙述方式上有什么不同，好，开始吧。（留时间，生快速浏览后，指名回答）
2、经过刚才的梳理，我们发现，每篇课文，叙述方式都有所不同，我们一起来看大屏幕。（出示课件12，师读）
3、给学生解释一下“骚体诗”：是屈原写《离骚》时用的一种方式。大家简单了解一下就行了，如果感兴趣的同学可以试着去读一读《离骚》感受一下这种诗体形式。
五、朗读感悟
1、（出示课件13）同学们，五篇文章，表达方式各有不同，但是表现了一个共同的主题----爱我中华，现在，让我们带着自己的爱国情来选择自己喜欢的文章或者段落，再把这种爱国情怀再读给你的同伴听，组里的同学还可以合作朗读，读到激情处，还可以表演。小组内倾听的同学，听后请给予评价。让我们在朗读中继续体会，不同的文章用不同的表达方式，起到了什么不一样的表达效果，一会儿，我们用朗读来汇报自己的感受吧！
2、老师刚刚看到你们每个小组都在非常投入的朗读，哪位同学，或者哪个小组愿意把你的爱国情通过朗读的方式展示给大家呢？（指名读，安排表演、分角色等）
六、课堂小结
通过你们刚才声情并茂的展示，老师也感受到了不同的表达方式所带来的不同的阅读体验了，并且被你们充满爱国之情的朗诵所深深的感染，在聆听你们的朗读过程中，我也跟随着你们，感受到了祖国沧桑的过去，奋进的今日并展望到了祖国辉煌的未来。下节课我们将继续走进本单元的文字中，去进一步领悟作者的爱国情怀。
七、课后作业（出示课件14）
1、找出文中表达作者爱国情怀的句子，在旁边做批注。
2、尝试着背诵自己喜欢的句子或段落。
单元整合教案山行篇四
“单元整合·群文阅读”六年级下册第二组“中华民风民俗”教学设计
四川省德阳市东电外国语小学教师 姚晓黎编写
【本组说明】
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族的花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》《和田的维吾尔》这四篇课文就是围绕“中华民风民俗”这一专题编写的。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居„„生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力，让学生在了解一些传统的民风民俗的基础上，感受民族文明和传统美德。
《同步阅读》教材第二单元相应选编了五篇配套的专题文章：舒乙的《北京的春节》、冯骥才的《花脸》、金波的《兔儿爷》、林战青的《在蒙古包里做客》、刘庭华的《傣家风情》。这几篇课文用以辅助教材，增强学生阅读兴趣，开拓视野，通过让学生进一步感受到中华文明的独特魅力，增强对中华民族的热爱之情。
【设计理念】
以“单元整合·群文阅读”策略为指导，以知识树为线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放。让学生在分享同步阅读教材的同时，进一步加深对华夏文明的认识和体会，增强他们对民族文化的热爱！
【教学内容】
人教课标版小学语文第十二册第二单元课文：《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》《和田的维吾尔》。
六年级上册语文同步阅读教材：《北京的春节》《花脸》《兔儿爷》《在蒙古包里做客》。
【教学重点】
在阅读中了解一些传统的民风民俗，吸收民族文化智慧，感受这些独具魅力的民俗风情中蕴涵的民族文明和传统美德。
进一步了解文章的表达方法，体会作者准确用句，生动表达的特点。【教具准备】ppt课件 【教学过程】
一、谈话引入
（展示各民族的服饰、节日的图片。）我国幅员辽阔，山河壮美，在这片神州大地上生活着五十六朵民族之花，虽然他们语言不同，服饰不同，习俗不同，但勤劳、勇敢、智慧的华夏儿女们在祖国的大地上 1 创造了一个又一个奇迹，谱写了一曲又一曲动人的歌。今天，就让我们一起走进他们，了解他们的民俗风情，感受他们多姿多彩的生活吧！（板书：中华民风民俗）
（出示课件知识树和树干里的“中华民风民俗”几个字）请大家看着这棵知识树，相信你们会用精彩的阅读展示，让这棵大树长得枝繁叶茂，结出丰硕的果实。
二、主题回顾
大家学了第二单元的课文，哪一篇留给你的印象最深？ 《北京的春节》──热闹《藏戏》──简朴；
《各具特特色的民居》──独特《和田的维吾尔》──乐观。
三、阅读概览
1．在同步阅读教材中，也选编了五篇以“中华民风民俗”为主题的文章，我们重点阅读了四篇：舒乙的《北京的春节》、著名作家冯翼才的《花脸》、金波的《兔儿爷》、林战青的《在蒙古包里做客》。上周老师布置同学们进行了认真的阅读，并且详细填写了《群文阅读记录表》，现在就请大家在小组内相互交流，看看你们的阅读体会是不是一样？还可以找出相关的语句读一读，讨论讨论。
2．刚才老师看了看，同学们的表填写得很认真，说明读书用了心的；大家讨论得也很热烈，真好！下面就请同学来说说你最喜欢哪篇文章，并说说它的主要内容吧！
3．大家通过阅读，对一些民族的民风民俗又有了了解和认识，现在就请同学们说说读了这篇文章的感受后，你想说什么？
《北京的春节》──有趣《兔儿爷》──怀念 《花脸》──自由《在蒙古包里做客》──热情
四、片段分享和精彩赏析
同学们在阅读这四篇文章的时候，肯定有些地方给你留下了深刻的印象，现在咱们就来交流交流让你感受很深的句子吧。
《北京的春节》
同样都以《北京的春节》为题，老舍和舒乙这对父子他们的这两篇文章，有哪些相似之处和不同的地方？（结合学生汇报，点评、归纳）
（1）都有侧重点。老舍的《北京的春节》着力突出“腊
八、除夕、正月初一和元宵”这四天，舒乙则重点写了“腊
八、祭灶神、食品、娱乐”。
2（2）两篇文章同样写了腊八节，可以有不同的写法，在以后的习作中，我们也要善于灵活运用不同的写法，写出个性，写出特色。视频教程点播下载网
（3）语言风格。老舍是语言大师，他的文章读起来犹如在听一位长者拉家常、讲故事一样亲切有味，朴实无华。舒乙这篇《北京的春节》更多透出的是风趣、幽默、有趣。
《花脸》
预设问题：文中多处表达了“我”对花脸的喜欢，你能找到这些句子吗？{引导学生反复读，在读中品味}
（1）“这刀！这花脸！没想到一下子得到两件宝贝。我高兴得只是笑，话都说不出。”
前两个短句，两个感叹号，“我”同时得到花脸和青龙偃月刀时的惊喜之情溢于言表，而此时对于一个孩子来说，只会用笑来表达心中的喜悦、快活、激动──高兴之极！
（2）“这样，整个大年三十我一直带着这花脸，谁说都不肯摘。睡觉时也戴着它，还是妈妈在我睡着后轻轻摘下放到我枕边的。转头醒来头件事就是立刻戴上它，恢复我这‘关老爷’的面貌”
如此举动，把“我”对花脸的喜欢体现得淋漓尽致──喜爱之极！
（3）“从这件事我悟到一个祖传的经验：一年之中唯有过年这几天是孩子们的自由日，在这几天里无论怎样放胆去闹，也不会立刻得到惩罚。”
“花脸”是贯穿全文的线索。花脸给“我”带来快乐、带来骄傲、带来威风、带来神气，花脸更给“我”轻松和自由！这种自由是一年中只有过年这几天才会有的！这便是作者怀念童年时代的花脸的原因所在！
《兔儿爷》
“我”对兔儿爷究竟怀有怎样的情感呢？（生交流，并找出相关语句体会）
（1）“每年的中秋节，都愿意‘请’一尊兔儿爷来和我们玩耍。”喜爱，亲近中不乏对它的尊敬。（2）“已经好多年没见过兔儿爷了，如果现在有卖兔儿爷的，我一定买个大个儿的。”
3 兔儿爷是“我”儿时的玩具，伴随“我”一起长大，而且成为了作者美好的回忆。玩具也是一种文化，它凝聚着创造者的智慧和才华，反映了特定的民俗风情，体现了一个民族，一个时代的特征。
《在蒙古包里做客》
预设问题：读了《在蒙古包里做客》这篇文章，蒙古族人给你留下怎样的印象？
（1）“主人快步跨到蒙古包前，站在一边，请客人进门。年长的区长东海先进，我们依次鱼贯而入。客人们单膝跪地，依次跪坐在左边地毯上。主人坐在右边。宾主坐定，互相再次问好。不但互问对方好，还问到家庭成员好，牲畜好。”一举一动中都透出蒙古族人对客人的热情、尊重。──热情的民族
（2）“赏过耳尾，男主人帮着长者把整羊解开，请客人随便享用。我问翻译：‘这吃肉可有什么规矩？’翻译嘴里嚼着一块肥肉，咽下去，说：‘没有，吃得越多主人越高兴。’”
招待客人倾全力，大方、好客、豪气十足的蒙古人形象跃然纸上。──豪爽的民族
（3）“早有人将喂饱的马牵来，备好鞍，一一扶客人上马，并把客人放在蒙古包外的枪支擦拭一新，交给客人。这时，主人全家以及左邻右舍，站在蒙古包附近，目送来客踏上归途途。”对待客人像照顾家人一样细心、周到、体贴入微。──勤劳的民族
五．主题拓展
“百里不同风，千里不同俗”通过这节课的阅读交流，相信同学们对民风民俗又有了更多的了解和认识吧！大家如果感兴趣，课外还可以读读这些书。
《中华风俗大观》（上海文艺出版社）《中华风俗志》（民俗、民间文学影印资料）《中华风俗小百科》（天津人民出版社）
我们的祖国是一个多民族的大家庭！在这片热土上勤劳智慧的华夏儿女谱写了一首首动人的歌，抒写了一个个感人的故事；在祖国辽阔的土地上，各族人民共同创造了悠久的历史和灿烂的文化！作为炎黄子孙，我们有责任把传统的文化发扬光大，传承文明，共铸辉煌。
《北京的春节》创新教案 教学目标
1、了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹气氛。
2、有感情地朗读课文，领悟作者选材对表达文章主题的作用。
3、学习本文精妙的写作方法。 教学重难点：目标
2、3 课时划分：一课时 教学过程
一、说春节，谈北京
1、引导学生说说自己家里过春节的情景，调动学生积极的情绪状态。
2、说说对北京的认识。是呀，北京是一座历史悠久的文化古城，是我们国 家的首都，那里的人们是怎样过春节的呢？
二、作者介绍
老舍，名舒庆春，字舍予，满族。1899年生于北京一个贫民家庭。其父亲在抗击八国联军进攻北京时阵亡。1918年老舍从北京师范学校毕业后任北京市方家胡同小学校长、天津南开中学教员。1924年赴英国，在伦敦大学东方学院任华语教员。并开始写小说，创作了《老张的哲学》《赵子曰》《二马》三部长篇小说。1936年专门从事写作，创作了《骆驼祥子》。1950年写下了话剧《茶馆》《龙须沟》等。1951年12月北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。1966年受“四人帮”迫害，8月24日投河自尽。
三、初读课文，感知内容
1、找出课文的生字词语。
2、给每个自然段标上序号。
3、感知内容，理清思路。
（1）默读课文，边读边想，老北京的春节给你留下了什么印象？（热闹）
（2）本文作者是以什么为记叙线索（3）全文共17段，可分为三部分。第一部分（1—8）写迎新年。分三个层次：
（1—2）写腊八的风俗；
（3—6）写腊月二十三过小年的风俗；（7—8）写除夕前迎新年的风俗。
第二部分（9—16）写庆新年和闹元宵。第三部分（17）总结全文，深化主题。
四、精读课文，理解内容。
（一）快速读一读课文，老北京的春节从什么时候开始？什么时候结束？作者都写了哪些重要日子？按顺序说一说。
板书：腊月的初旬—正月十九
腊八——腊月二十三小年——新年——元宵
（二）研习“迎新年”这部分。
1、默读课文，划出表现热闹的句子，谈谈为什么说这些句子能表现出热闹。
2、这部分作者从几个层面写小年的景象的？
提示：三个层面：一是商贩的忙碌，二是儿童们的“忙乱”，三是大人们的“紧张”。
3、第6段写“祭灶王”的习俗时，用的是什么写法？用意何在？
5 提示：用对比反映时代发生了变化，人们的认识也发生了改变，反映出两个时代不同的社会现实。用意在于讴歌新时代。
4、7、8两段按什么顺序来叙述的？两段的侧重点有何不同？如何体现写作上的详略得当？ 提示：
①以时间先后分别写了“贴对联”“扫房”“备菜”“吃团圆饭”“守岁”等。②第7段侧重写“忙”，第8段侧重写“热闹”。
③详略结合，“贴对联”“扫房”“穿新衣” “吃团圆饭”等一笔带过，“备菜”则写的较为详细。
（三）研读第二部分。
1、默读这部分，说说这部分可分为几层？ 分三层：
（9—11）写拜年与游玩；（12—15）写闹元宵；（16）写新年结束，大家又要忙着干活。
2、默读第二层，说说作者是如何表现过元宵节的热闹的？ 学生讨论后明确：
先将元宵节与元旦进行对比（如何对比的？），说明元宵节的独特魅力：时美，可出来踏月；景美，可出来赏灯；氛围更美，“女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到自由”。然后写灯，写了灯的数量多，分布广；写灯的用材、形色、种类，突出其“各形各色”。最后又写了孩子们在元宵节的快乐。总之，是浓墨重彩，状写元宵节的盛大与热闹。
3、读“闹元
（四）研习最后一部分。
1、齐读这一节。
2、北京过去和今天的春节有和不同？
提示：过去，过年跟迷信分不开，现在大家都不迷信了；过去的花费用在神灵身上，现在则不必了；过去儿童有“怕神怕鬼”的恐惧，现在则只快活地过年；过去大家是托神鬼的庇佑，现在则是凭一年的劳动成果快活地过年。
3、作者的用意何在？
作者通过新旧社会不同春节的对比，极其巧妙地赞美了新社会人们思想观念的转变，从而使文章更具现实意义。流露作者对新生活的赞美与无比的热爱之情。
4、感受咱的春节与老北京的春节有什么不同。（联系自己过春节的情况谈一谈。）
五、归纳写作特色
1、时间为序，条理清晰。文章整体结构以时间为序，从腊八写起，过小年、除夕前，再写庆新年和闹元宵；具体的节日也是按时间顺序如第一部分的第三层，写“贴对联”“扫房”“备菜”“吃团圆饭”“守岁”等。
2、口语风格，朴素直白。
3、运用对比，凸现变化。对比大致有两类：一是春节前后的对比，二是社会新旧风俗的对比。板书设计：
老北京的春节（老舍）
第一部分（1—8）写迎新年。分三个层次：
6（1—2）写腊八的风俗；
（3—6）写腊月二十三过小年的风俗；（7—8）写除夕前迎新年的风俗。
第二部分（9—16）写庆新年和闹元宵。分三层：
（9—11）写拜年与游玩；（12—15）写闹元宵；（16）写新年结束，大家又要忙着干活。
第三部分（17）总结全文，深化主题。
写作特色：时间为序，条理清晰。
口语风格，朴素直白。
运用对比，凸现变化。
小学语文六年级下册第二单元第九课《和田的维吾尔》教学设计
小学语文六年级下册第二单元第九课《和田的维吾尔》教学设计（复备）
教学目标
1．学习并积累"酷热、铺天盖地、美不胜收"等词语和生动的句子。
2．了解"和田的维吾尔"的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。
教学重难点
通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。
教材分析
和田是新疆维吾尔人最为集中的一个地区。提起和田，我们可能知道那是古丝绸之路的重镇和产玉石的地方；提起维吾尔族，我们眼前会浮现载歌载舞的情景。除了这些，课文还给我们介绍了许多饶有趣
味的维吾尔族风俗。
课文首先讲“我”在和田的一次经历，亲身感受到维吾尔人特有的豪气与乐观。“沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切”，飞奔的马车上“一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭”。作者用拟人手法生动形象地描绘恶劣的天气，反衬出维吾尔汉子的豪气与乐观，表达出“我”的惊奇。第2、3自然段详细介绍维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹，“香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的”，“馕，也是在土馕坑里烤成的”，连牧人最喜欢吃的“库乃其”也是在沙土火灰中烤熟的，而且维吾尔老乡还“喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒”。课文用列举法说明维吾尔人热爱土地的程度，字里行间透出作者的敬佩和惊叹。第4自然段写恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天***。第5自然段写维吾尔的姑娘漂亮，小伙俊朗，能歌善舞。姑娘“像花儿般绽放在风沙里”，“歌舞已成了他们日常生活不可缺少的一部分”，生动的比喻和准确的描述，说明了维吾尔人漂亮俊朗、浪漫风趣的特点。第6自然段写维吾尔人喜欢聚餐，目的不在于吃而在于载歌载舞。最后一个自然段与第一自然段前后照应，总结维吾尔人豁达乐观的***格特征：纵使生活再苦，感觉
也是甜的。
条理清楚，层次分明，结构严谨，生动形象是本文在表达上的特点。作者生动、准确、感情充沛地对和田维吾尔人的特点及民族风俗加以说明，融知识***与趣味***于一体，增强了文章的可读***和感染力。
学情分析
7 教学这篇略读课文。课前可以布置学生在地图上找到新疆及和田地区的位置，搜集有关维吾尔族的民风民俗文字、图片资料，还可以搜集其他民族饶有趣味的风俗，在教学过程中交流。为了让学生对维吾尔族有更多兴趣了解，可以先从学生比较了解的阿凡提故事讲起，并告诉学生阿凡提就是维吾尔族人智慧的化身。教学准备
歌曲《我们新疆好地方》
课时安排 1课时 教学过程
一、创设情境，导入新课
在“中华民风民俗”这一单元中，我们一起了解了北京的春节，欣赏了藏戏，参观了客家民居和傣家竹楼。今天，将继续我们的行程，走近一个极其付有魅力的少数民族。
1． 欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂
亮等）
2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾
尔。（板书课题）
二、整体感知，理清脉络
1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和"库乃其"都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人***格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天***；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）
3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人***格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）
三、深读品悟，感受地域与民族风情
1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？
2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。
（1）豪气与乐观的维吾尔族
a．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。
b．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。
c．有感情朗读这一段。（2）酷爱土地的维吾尔族
8 读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？
a．"民以食为天"，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（"谁能想到""谁又能想到"两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、"库乃其"这些美味，以及生产美味的馕坑。）
b．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。
c．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。
（3）爱美的维吾尔族
读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的"天***"？
a．画出作者打比方的句子，体会"美不胜收"。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花"都帕"，那一团团飘然而过的"艾得来斯"，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）
b．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的维吾尔族
"没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。"说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）
四、提升认识，体会写法
1．结合全文，说说对句子的理解，"豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。"（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品***；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）
2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）
3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。
板书设计： 和田的维吾尔
苦→甜 热爱生活 关于新疆和田地区
和田位于新疆最南端，古称于阗，意思为“产玉石的地方”，是丝绸之路南道上的重镇。1983年设市，成为和田地区的中心。和田地区总面积为24．8万平方公里，人口150万。其中维吾尔族占总人口的97%
以上。
9 和田是西域最早的佛教中心，有丰厚的佛文化遗产。许多著名高僧，如，晋时法显、唐时玄奘都曾涉足和田。而浓郁、独特的民俗风情，更使人耳目一新，饱览异域风采。
和田地势南高北低，南依昆仑山，北部深入塔克拉玛干沙漠。玉龙喀什河和喀拉喀什河源于昆仑山，在沙漠深处交汇成和田河，最后北流入塔里木河。和田河是纵穿塔克拉玛干沙漠的捷径，是沙漠探险旅游的理想线路。
和田自古以来就以“稼穑殷盛，花果繁茂”著称，并以产玉、丝、地毯名扬中外，是著名的“玉石之乡”“丝绸之乡”“地毯之都”以及“瓜果之乡”。它宜农宜牧，是一片富饶的宝地。如今，和田的歌舞仍有独特的艺术魅力。这里有世界第二大沙漠的胜景，两千年历史的丝绸古迹，以及人与大自然搏斗创造的沙漠绿洲、千
里葡萄长廊等人文景观。
单元整合教案山行篇五
“单元整合·群文阅读”五年级上册第八组“走近毛泽东”教学设计
【本组说明】
本组以“走近毛泽东”为专题，安排了四篇课文；同步阅读《走进书里去》安排了六篇课文，分别从不同的角度展示了毛泽东不仅是一位了不起的父亲，也是一位杰出的的诗人，更是一位伟大的领袖！
其中《七律·长征》《毛泽东诗词四首》展示了毛泽东作为诗人独特的魅力；《青山处处埋忠骨》《毛岸英》展示了毛泽东作为父亲博大的胸怀；《毛主席在花山》《开国大典》《两个红辣椒》《毛泽东自述少年时代》《难忘的小红马》《这思考的窑洞》着重展示了毛泽东作为领袖的风采。
我力图通过“单元整合.群文朗读”策略将学生已经获得的孤立感受整合起来，使他们获得一个全方位的毛泽东形象：那就是毛泽东不仅是一位了不起的父亲，也是一位杰出的的诗人，更是一位伟大的领袖！同时，在整合的过程中，不仅要让学生体会文章的思想感情，学习场面描写和人物描写的一些基本方法，更要通过他们的其他阅读中获得的资料来丰富毛泽东的形象。
通过课内与课外整合阅读，让学生整合学习内容，学习方法，品味作品语言，丰富领袖形象。激发他们爱领袖、爱国的感情。【设计理念】
以“单元整合.群文朗读”策略为指导，让学生去感受毛泽东伟人的风采和凡人的情怀 以知识树为线，实现教学内容、教学时空、教学方法的全面开放，使学生在学习内容、学习方法上相互渗透，有机整合，有效的培养学生的语文能力。
【教学内容】
1．人教课标版教材小学语文第九册第八单元课文： 《七律·长征》《开国大典》《青山处处埋忠骨》《毛主席在花山》 2．人教版《同步阅读》教材： 《忆秦娥·娄山关》《毛岸英》《难忘的小红马》《这思考的窑洞》 【教学重点】
1．通过对比阅读，使学生感受毛泽东伟人的风采和凡人的情怀。
2．分享学生同步阅读的学习内容，学习方法等，引导品味语言；丰富学生的语言，有效的培养学生的语文能力。【教具准备】 多媒体课件 【教学步骤】
一、导入谈话： 1．【大屏幕上展示本组课文的插图】同学们，看着大屏幕你会立刻想到什么？ 图片和同学们的回答都连接着一个人──毛泽东（板书：毛泽东）。2．（过渡）是的，他就是伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人──毛泽东。这节课让我们走进这位伟人，去感受他伟人的风采。
3．我们用画知识树的方法来走进毛泽东。（出示课件）这是一棵知识树，一棵“伟人之树”。相信通过我们共同的智慧，一定会让这棵伟人之树精神奕奕、神采飞扬
二、主题回顾： 同学们，从第八单元的课文中，你分别感受到了什么？ 《七律·长征》（板书：乐观）《开国大典》（板书：风采）《青山处处埋忠骨》（板书：胸怀）《毛主席在花山》（板书：热爱）
三、阅读概览： 1．（过渡）：在同步阅读教材中，也选编了六篇以毛泽东为内容的文章，我们重点阅读了四篇（出示课件四篇文章题目）。前几天，老师已经布置让同学们进行了认真地阅读，并且填写了《同步阅读卡片》。请同桌间相互交流，看看你们的阅读体会是否更有创意、与众不同。2．这几篇关于毛泽东的文章里你最喜欢哪一篇，说说内容和思想？
《忆秦娥·娄山关》描写了红军铁血长征中征战娄山关的紧张激烈场景，表现了作者面对失利和困难时的从容与豪迈。（板书：豪迈）《毛岸英》主要记叙了毛岸英在抗美援朝中牺牲的经过和作为父亲的毛主席对他的评价，表现了毛岸英为了革命事业不惜牺牲自己的精神和毛主席的博大胸怀。（板书：胸怀）《难忘的小红马》毛主席关怀同志的几件感人的事，表现了毛主席处处关心同志热爱同志的高尚品质。（板书：关爱）
《这思考的窑洞》主要记叙了毛泽东在延安窑洞里工作、思考并创作了不朽巨著的事迹，展示了毛泽东作为伟大思想家的风采。（板书：思考）
四、内外整合：
（一）同学们，通过课内阅读与课外阅读的整合，聪明的你们还发现什么？ 1．《忆秦娥·娄山关》《七律·长征》都是毛泽东的诗词，展示了他作为诗人独特的风采。（板书：诗人）2．《毛岸英》《青山处处埋忠骨》主要都是关于毛泽东对待长子毛岸英的文章，表现了伟人毛泽东作为父亲博大的胸怀。（板书：父亲）3．《难忘的小红马》《毛主席在花山》《这思考的窑洞》主要写毛泽东对同志、对群众、对工作的态度，反映了他既是伟人，也是普通的群众，更展示了毛泽东的领袖风采；同时《开国大典》也着重展示了毛泽东的领袖风采。（板书：领袖）
（二）师小结:是啊，毛泽东不仅是一位了不起的父亲，也是一位杰出的的诗人，更是一位伟大的领袖！
四、片断分享、精彩赏析：
读了《同步阅读》教材中的这四篇文章，老师相信总有一些地方能触动你的心弦，能读一读或者讲一讲，然后告诉大家为什么吗？在汇报时，先说清楚是哪篇文章的什么地方。（引导学生按课交流）
（引导思路）重点通过还原文本情景、变换角色的个性化朗读和开放式的辩析，更加深入地走进毛泽东的思想、工作、生活，感受其作为父亲、诗人、领袖的伟大。1．忆秦娥·娄山关
主要通过还原文本情景变换角色的个性化朗颂。（假如你就是诗人毛泽东刚好写完《忆秦娥·娄山关》，你会怎样朗诵自己的杰作，头脑中会浮现什么？）2．毛岸英
同学们，有一个问题困扰老师很久了，聪明的你们能帮帮我吗？（激起学生的探究的热情）结合《毛岸英》《青山处处埋忠骨》以及毛岸英的生活经历，我们从中了解到毛泽东几乎没有好好照顾过儿子，让毛岸英吃尽了苦头，岸英牺牲以后居然还让其遗体葬在异国他乡，毛泽东究竟是不是一个称职的父亲？ 正方： 反方： 小结：毛泽东心里时时装着儿子，是一个称职的父亲！然而，他的心里更装着千千万万的劳苦大众，更装着中华民族的前途和未来，因而没能从生活上照顾好儿子，把自己的亲人都献给了中国的革命事业，更展示了他作为父亲作为伟人的超人胸怀！3．难忘的小红马
万水千山二万五千里的长征困难何其重重，《难忘的小红马》第二自然段提到“主席很少骑它”。有人认为主席有马不骑，很傻！同学们你们怎么看待？ 学生自由讨论。
小结：主席很少骑它，是为了能让小红马在艰难的条件下保持体力，让身边更多需要照顾的同志能得到小红马的照顾，充分体现了主席时时关心同志爱护同志的优秀品质，更展示了他的领袖风采。4．这思考的窑洞
（选择其中一个问题作答。）《1》阴暗潮湿的窑洞根本不是人居住的地方，可是为什么毛泽东却能在这窑洞里潜心思考，写下一百多篇挽救中国影响世界的不朽巨著？ 可以围绕，毛泽东的志向和坚忍不拔的毅力回答。
《2》为什么说“„„而作为思想家的毛泽东却离我们越来越近”？
可以围绕，越是条件艰苦，越是困难重重，越要头脑清醒学会思考作答。
五、主题拓展
（音乐渐起）这节课，通过课内课外的整合阅读，我们更加深入地走进这位伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人──毛泽东，走进了这位伟人的思想、工作、生活，感受了他作为父亲、诗人、领袖的伟大。此时，你有什么话想说吗？
请看知识树，现在通过我们共同的智慧，这棵伟人之树已经精神奕奕、神采飞扬，老师把我们这节课的整合阅读成果汇成了一首小诗，让我们把它送给自己，更送给毛泽东以表达我们对他的怀念和敬仰。（打开多媒体课件，随着音乐师生同颂）
毛泽东 长征难，万水千山只等闲。苍山如海，残阳如血。
忆秦娥·娄山关。
诗词风靡革命圣坛。
青山处处埋忠骨，马革裹尸何须还。
开国大典，一语惊四方，领袖风采皆尽展。
小红马，暖长征。
阜平花山群众心相连。
思考的窑洞，不朽的巨著。中国革命新指南。滚滚长江五千载，俱往矣，伟人光辉照万年。
附录
板书设计：
单元整合教案山行篇六
第三 亲近鲁迅
教学目标：
1． 进一步认识了解鲁迅先生，了解鲁迅的作品。2． 学习描写人物的一些基本方法。3． 积累并摘抄优美的语句或段落。
教学重点、难点：学习运用具体事例，抓住人物的语言、动作、神态等表现人物的品质的方法。教学过程：
一、整体回顾、揭题
1、整体回顾
通过前两个阶段的学习，同学们已经走近了鲁迅，了解了鲁迅，今天我们再来亲近鲁迅，齐读课题。
（1）请同学们看大屏幕，回顾本单元前三课的内容，准确、快速地口头填上这张表。
（2）思考后同桌互相交流交流。
（3）这三篇课文是怎样刻画人物形象的呢？指名说.师：相机打出文字。（具体事例、语言、动作、神态、外貌、心理活动）（4）运用具体实例来刻画人物形象是本单元的一个亮点。
二、品味《少年闰土》的表达方法
1、鲁迅先生在描写人物方面有独特之处，是塑造人物形象的高手。我们一起再来品味他的作品吧！
2、出示第一自然段，你喜欢鲁迅先生描写的这一画面吗？为什么？指名说（这让我们见识了一个聪明能干、见多识广、活泼 可爱的闰土。）（1）你来读吧！（2）（出示去掉环境描写后的部分）请自读这段文字，比较这两种写法哪种更好，为什么？板书：环境描写
是啊，环境描写与人物描写融合在一起意境特别美，把我们带入了一个美妙而惊险的世界，见识了一个聪明机智，活泼可爱的少年。（3）让我们再来回顾闰土看瓜刺猹的画面吧。指两人读。
3作者对三十年前的朋友如此记忆犹新，可见看瓜刺猹这件事给他的印象是很深的。咱们再来看看三十年前闰土亲口讲述的看瓜刺猹的情景吧.（1）出示另一部分看瓜刺猹的情景。自读。
你能找出它们的不同吗？
最大的不同点——我”回忆的夜晚比闰土讲得更美,并且写出了闰土的外貌描写,凸现了他的机智、可爱。而闰土叙述看瓜刺猹给人一种毛骨悚然的感觉，突出了闰土勇敢、聪明、能干的特点，所以印象最深。如果说闰土讲的刺猹的故事是黑白版的，那“我”记忆中的刺猹就是彩色版的。
（2）我联系作者的生活经历，产生了一个疑问,你有什么问题吗（质疑,同一件事为什么写法不同呢）？
谁又能解答这个问题？指生说.（当时鲁迅有一种强烈的渴望，渴望瓜地刺猹的少年就是自己,多么渴望拥有闰土那样勇敢的品质,渴望农村生活;后来作者特别思念闰土.这段话就充满意境，使闰土的形象变得活灵活现。可见外貌能够有助于表现人物性格）.4、鲁迅和闰土一别就是三十年，假如他们再次相逢闰土会变得怎样？想去看看吗?请自读下面的片断.出示《故乡》中的片段，再次感受表达方法。
“这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。”（1）自读本段，你看到了一个什么样的闰土？
（2）少年闰土和中年闰土相比有什么不同? 指名说
（少年闰土是无拘无束，活泼可爱，机智勇敢,能干,见多识广.但中年的闰土却是俨然一个下人，麻木，迷信，老实，那么苍老，苦不堪（3）同一个人为什么有这么大的变化？指名说。
师：这样的一比较，不但丰满闰土的形象,使我们感到很震撼，而且鲁迅先生批判了封建思想对人的毒害至深，让闰土这样一个淳朴善良的人变的如此憨厚,朴实、迟钝，可见他对黑暗的封建社会十分痛恨，他是一个爱憎分明的人。
鲁迅先生生花妙笔，还给我们塑造了许多活灵活现的人物呢！你还知道他笔下的哪些人物呢？（孔乙己、祥林嫂、阿q等。）
同学们读的书可真不少,但是要注意：写人的外貌一定要抓住特征来刻画人物的形象。板书：抓特征
三、比较《我的伯父鲁迅先生》和《一面》写法的异同
（一）刚才,我们通过学习鲁迅的作品亲近他,现在我们再走进18和19课进一步了解他.请大家思考这两课在写法上有什么相同之处？
（都通过具体事例来刻画鲁迅形象；都抓住了他的动作、神态、语言、心理活动来写）
（二）那这两课在写法上又有什么不同之处呢？指名说
1、他们从不同的角度描写人物,刻画人物的不同特点.
2、18课运用多个事例来刻画人物形象,而19课用一个事例来刻画人物形象.
3、叙述的顺序不同： （1）同学们还记得18课的第一自然段与后面的部分是什么关系吗？能用上“首先”、“然后”、“最后”等词来具体说说吗？指名说。
是啊！作者按设疑──叙事──释疑的顺序来写的。先讲鲁迅先生逝世，提出疑问：“为什么伯父得到这么多人的爱戴？”然后作者回忆了鲁迅先生生前令“我”难忘的几件事，最后得出结论：鲁迅先生就是“为自己想得少，为别人想得多”，回答了前面所提的问题。
（2）你喜欢这种写法吗?为什么？（这样写造成悬念，引起读者的阅读兴趣，既做到了前后照应，又突出了本文的中心。）
（3）而19课有时按什么顺序来写的呢？（是按事情的发展顺序来写）
4、继续谈这两课写法的不同.（18课是写亲人眼中的鲁迅,而19课是写外人眼中的鲁迅.）
师：侄女周晔一家常常到伯父那里团聚，对伯父特别得了解,因此18课用四个事例来刻画人物形象,在对事例的叙述中作者更侧重于对伯父的什么描写？（1）侧重于对伯父的语言神态的描写,指名读“伯父摸着胡子,笑了笑说„„” 你体会到了伯父的什么？（2）侧重于动作描写,出示：“爸爸跑到伯父家里，不一会儿，就跟伯父拿了药和纱布„„”自读,你有从中体会到什么呢？
师：作者当时虽让年龄小,对伯父所做的一切不太懂,但通过回忆伯父生前的这几件事,她懂得了在他去世后能受到那么多人爱戴的原因.她说：“的确,伯父就是这样一个人,他为自己想得少,为别人想得多.”
5、同学们都看到了19课还多次运用了外貌描写,请找出描写鲁迅外貌的语句。（1）指生说,并相继出示句子.a、我向里面望了一下——阴天，暗得很，只能模糊辨出坐在南首的是一个瘦瘦的、五十上下的中国人。
b、他的面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病新愈的根一根精神抖擞地直竖着。胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。c、我很惊异地望着他：黄里带白的脸，瘦得教人担心；头上直竖着寸把长的头发；牙黄羽纱的长衫；隶体“一”字似的胡须；左手里捏着一枝黄色烟嘴，安烟的一头已经熏黑了。（1）指生读.（2）我有些不明白了,作者为什么要写外貌呐？指名说.（3）这三处外貌描写有什么相同和不同之处？ 师：相同点 突出：“瘦”。
不同点：第一处远看，是在暗中，从整体上写出年龄，身材，比 较模糊。第二处是近处观看，刻画的比较具体细致 第三处是更近，描写更细致形象更加完整清晰。（4）他为什么这么瘦？
师：作者以不同的观察角度描写外貌，以突出“瘦”的形象，不断地强化鲁迅坚韧顽强、长期坚持工作的思想性格特征。这样外貌抓住人物特征来写，能给读者留下深刻印象。同时从这些外貌描写中我们可以感受到鲁迅先生全心全意为人民，把毕生精力献给革命事业的那种无私奉献、自我牺牲的精神。板书：不同的视角
三、通过这几节课的学习，在写人物方面，你收获到了什么？师：表现一个人物,要注意抓住生活中的富有情趣的细节来描写，在叙述中力求抓住人物的外貌、语言、动作、神态、心理活动等特点，来细致，逼真地刻画人物的形象，增强文章立体感，读取来如见其人，如闻其声。叙述的具体事例要有头有尾，生动感人,才能给人留下一个完整的印象。
四、作业：请同学们试者运用学到的描写人物的方法，通过一两件事来具体刻画一个人，写出这个人的特点。
