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总结是经验的积累，是我们在成长中汇总的宝贵财富。如何克服自己的拖延习惯，提高自律能力？这些范文不仅有很高的文学价值，更能让我们从中得到一些有益的启示和教训。
游红旗渠有感500字篇一
(一)绘好蓝图，定位要准。林县当年面对发展困境，如果沿用以前治理缺水的老路，如果深陷在物资技术财力匮乏的泥潭中思维，如果不把眼光放眼到林县地域局限以外的山西寻找水源，如果没有“重新安排林县山河”的宏伟谋略，可能就没有红旗渠这一“生命渠、幸福渠”的建成，就不能彻底改善林县人民靠天等雨的恶劣生存环境。作为我们志丹来说，正处在经济社会转型发展的关键时期，一定要结合县情实际，充分挖掘县域资源优势，借鉴林州的经验和做法，放眼全省或全国看志丹，找准发展定位，绘制好县域经济社会发展的蓝图。
(二)科学规划，标准要高。林州市早在上世纪90年代就大办乡镇企业和市属工业，现如今，林州提出了“当好安阳排头兵、争当全省排头兵”和建设“世界人文山水城市”的目标。2020年依托红旗渠这一时代产物以及红旗渠精神，谋划建成了红旗渠干部学院，精心打造了红旗渠纪念馆、青年洞、扁担精神纪念馆、谷文昌故居等场馆遗址，带动林州市的文化旅游发展。之所以林州经济社会发展能够苍劲有力、富有活力，是因为林州发展起步早、规划标准高，具有超前发展的思维和理念。对于我们志丹来说，有着丰富油气资源和革命历史遗址，再加上独特的洛河峡谷风貌，要高标准科学规划，依托资源优势，加大招商引资力度，创造良好的营商环境。加快打造红色教育培训旅游目的地和陕北足球训练基地，围绕工业园区、旅游开发、苹果产业等重大项目推动经济社会转型发展。
(三)持续苦干，事业要创。富美林州是一代又一代的林州人民经过“战太行、出太行、富太行、美太行”的创业苦干出来的。直到今天，林州人民依然坚持继承和发扬红旗渠精神，在林州市委、市政府的决策部署下，各级领导干部和广大人民群众不忘初心、创业苦干，为实现“当好安阳排头兵、争当全省排头兵”目标出力献策。我们作为志丹的党员干部，要认真深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想，特别是在工作中要继承和发扬延安精神、刘志丹革命精神和红旗渠精神，充分调动广大干部群众的工作积极性和创造性，为民苦干、创业奉献，志丹的经济社会转型发展和追赶超越，重回“陕西十强”目标一定能够实现。
游红旗渠有感500字篇二
《活着》是一本读起来让人感到沉重的小说。跟随着作者的笔触，每一个情节都让人不禁落泪，每一处细节都让人感慨万分。
小说讲述的是地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活;儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡;女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上;而凤霞死后三个月家珍也相继去世;二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死;外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死„„生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。
命运是如此的捉弄福贵!他的命好悲苦!福贵是一个时代的缩影，他的命运代表着千千万万的中国老百姓。就是那段艰苦的日子，中国政局不稳，苦了老百姓的安稳生活。书名为《活着》，但是贯穿整本书的却是接踵而至的死去，主人公福贵先后在民国失去了父亲，在内战中母亲逝去，在“大跃进”中失去了儿子，在“危难的时期”中死了女儿。每一次的死亡，看似意外，但冥冥之中又是顺应历史发展的必然。动荡、抑制的时代，是对生存在底层的百姓无情的掠夺，使他们和他们的家庭，从形式到内在实现，一贫如洗。危难和大跃进两个历史时期是这本书主要的背景。《活着》深刻地反映出了那个时代发生在中国大地上的种.种悲剧。我认为那个时代的出现，并不能仅仅简单地归结为社会主义道路探索过程中的失误，悲剧完全可以避免，但是极度的个人崇拜让悲剧最终还是发生了。学校逼迫学生放弃学业投入大炼钢铁，从另一个层面折射出那个年代那种背景下至上而下的思维模式的荒谬和行为方式的粗糙，反映了功利主义的横行。危难和大跃进无疑是中国历史上一段痛苦的回忆，或许可以称得上“不堪回首”。但是，越是不堪回首，我们越要有勇气去回首。回首那段岁月，我们可以发现，作为一个普通的老百姓，他最基本的要求不过是“好好活着”。如果连好好活着也成为一种奢望，还谈什么理想!如果一个国家的百姓连好好活着的权利都得不到保障，发生什么事情都不足为怪!
《活着》是部伟大的作品，它以平淡的中国汉字表达了人间至高无上的情感。它剔除掉了城市的浮噪和喧哗，它赋予人类精神洗练和升华的过程。它给那些为金钱而生与死的人以当头一棒，它教训了那些亵渎自己生命的懦夫，它更多的只是在告诉人们：人是为活着本身而活的，而不是为活着之外的任何事情而活着的。这是种绵长的感动，而不是短暂的冲动。
游红旗渠有感500字篇三
阅读《红旗谱》，自己好像回到了旧义革命的那个动荡不安的年代，因为《红旗谱》是一部具有民族风格，反应北方农民革命运动的史诗式作品。矛盾老先生曾称赞过这部作品：“《红旗谱》是里程碑的作品，《播火记》也是里程碑的作品。《红旗谱》揭开了悲壮的中国农民斗争史，是一部撼动人心的作品。红旗谱》再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的各种形象。”。
所以在阅读这部作品之前，我先了解了一下作者的写作背景，才知道为写《红旗谱》，梁斌曾“三辞官”：第一次是辞新武汉日报社长之职;第二次是辞中央文学研究所机关支部书记之职;第三次是辞天津市副市长之位。梁斌辞官的初衷只有一句话：不写好《红旗谱》，无颜见江东父老!终于，共计120万字的《红旗谱》三部曲长篇画卷，即《红旗谱》《播火记》《烽烟图》问鼎文坛。梁斌的脾气很倔，倔得硬气、刚烈。“期间，他被造反派批斗。有人问他《红旗谱》是不是大毒草，是不是“王明左倾”路线。梁斌坚决回答：不是。一次，有个造反派叫他站在高凳上，一脚踹倒凳子，将他重重摔在水泥地上，问他承不承认，梁斌爬起来依然坚决回答：不是。平时没事梁斌就爱和老百姓聊天，门口卖菜、修鞋、拉煤的无不说“梁老是个大好人”。遇到不平事，梁斌定要管。有位革命老同志的遗孀生活比较困难，有关部门说，老同志去世了，以后不会常来了。老太太找到梁斌哭诉。梁斌火了，马上质询那个部门负责人，事情很快便解决了。梁斌一生最珍视的莫过于他的手稿。1976年唐山大地震，人们纷纷逃跑，梁斌却冲向书房，“我的手稿!我的手稿!”他不顾一切地喊着，将手稿紧紧搂在怀中。当时书柜里还有他多年收藏的近300幅珍贵名画，但他第一时间想到的惟有手稿。梁斌写了《红旗谱》，《红旗谱》中也写着梁斌的一生。作者不是在创作文学作品，而是用自己的亲眼看到过的事件来告诉大家，哪里有压迫，哪里就有反抗，而且最终一定会获得胜利。
这个故事给我们呈现了在建国之前一个偏僻的山村祖孙三代不断反抗地主阶级，军阀统治等压迫，最后终于看到了胜利的曙光。仔细品读了这本书，感觉作者在用用最朴素的语言，描述了一段发生在无产阶级人民大众身上的抗日故事，这不是一个编出来的故事，而是真正存在的一段历史，里面的人物不是编造出来的，而是一个个鲜活的灵魂，他们被压迫着，他们希望得到解放，虽然在斗争的过程中不免挫败，不免伤心，但是只要不放弃，勇敢的向前，一定会获得最后的胜利。而在其中农民英雄朱老忠的形象最为突出。朱老忠在作者笔下是一个具有民族性、时代性、革命性的新农民英雄的艺术典型。他急公好义、有胆有识、坚忍不拔，在他身上，体现了深广的历史内容。朱老忠具有中国农民慷慨好义、济危扶困、舍己为人的朴实品质。同时又具有强烈的阶级爱憎和斗争精神，当他寻找到革命道路后，又有对理想的执著追求和对党的无限忠诚。
当然在《红旗谱》中，每个人都有其存在的价值，比如青年一代如江涛、运涛、大贵等成为作品中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望之苗，是用熊熊烈火燎原的带头人，正体现了革命思想根固人心，体现共产党的精神无处不在。运涛、江涛都是农村知识分子，在广大农民还没有觉悟时候，起着革命的先锋与桥梁的作用，直到他们在革命实践中屡遭失败，并在唤起了民众之后，有组织有觉悟的农民阶级才逐步承担了历史的革命重任。总之，梁斌在《红旗谱》中不仅讲述了锁井镇农民的革命斗争，在这过程中更向我们展现出几代人誓死与黑暗社会抗争的坚强不屈、英勇无畏，塑造了一个个活生生的人物形象。
当然，小说从错综复杂的矛盾冲突和物关系中，通过各种境遇多侧面地全面刻画，人物形象能够十分丰满，栩栩如生的原因除了作者非常高明的写作手法之外，还有作者的亲身经历。梁斌发表的《漫谈红旗谱的创作》的文章里，梁斌反复谈到了他的经历、经验和个人记忆，朱老忠、严志和、运涛、江涛、大贵、二贵、春兰等人物，都有原型，都是他少年、青年时代经历的人和事，并且在他过去的中短篇小说中都出现过。但也不全是现实。梁斌说革命文艺需要加强美学因素：“书是这样长，都写的是阶级斗争，主题思想是站得住的，但是要让读者从头到尾读下去，就得加强生活的部分，于是安排了运涛和春兰、江涛和严萍的爱情故事，扩充了生活内容。”
不过，我还是觉得《红旗谱》这部作品还是真实的，有效的，它将生活气息和革命斗争精神达成统一。它既写出了祖国历史的风云，农民心灵的演变，又再现了中国农民走向革命的历程，总结了两千多年来农民阶级斗争的历史经验，生动地展示了当时农村和城市阶级斗争和革命运动的壮丽图景，以及革命获得重大的成就。
在读完《红旗谱》之后，我更感受到了我们中国共产党的伟大。体会到了中国在经历了五千年的沧桑之后，最后在中国共产党的正确领导下，才建立了新中国，并使国家走上繁荣富强之路，人们过上了安居乐业的生活。我们在过着幸福生活的时候，一定不会忘记这幸福的来之不易，我们也会为了我们后代而奋斗，为了国家的繁荣富强而努力的。
游红旗渠有感500字篇四
红旗渠虽然历史悠久，没有冰冰背那么神奇，但却是林县人的智慧。
20世纪60年代，临县人民在极其困难的'建设条件下，依靠自力更生、艰苦奋斗的精神，克服各种困难，在太行山的悬崖峭壁上，在陡峭的峡谷中，在每座山上挖洞，在每条沟里架桥，连接广州和哈尔滨。
红旗渠很美，包括分水园景区、青年洞景区、罗寺滩景区。青年洞景区距离分水园景区最多开车30公里即可到达；这里山高路险。青春洞被悬崖切割，穿过群山，给你呈现一幅壮观的画面，凝结了太行的美景，“雄、险、奇、美”；红旗运河挂在太行山的悬崖上，让你领略“人造天河”的无尽诗意；俯瞰，一切尽收眼底，惊喜，只有赞美！
游红旗渠有感500字篇五
从小，我就听说红旗渠。今年暑假，我和爸爸妈妈一起游览了红旗渠。它是林州(原名林县)人民十个春秋的血汗与智慧的结晶。
青年洞位于红旗渠总干渠任村卢家拐村西，是总干渠最长的隧洞。从地势险恶，石质坚硬的太行山腰穿过。300名青年组成突击队施工。当时干部民工口粮很低，为了填饱肚子，上山挖野菜，下漳河捞河草充饥，很多人得了浮肿病，仍坚持战斗在工地，以愚公移山精神，终日挖山不止。终将漳河水引入林州境内，解决上万人千百年来吃水困难的问题，灌溉万亩良田。创造了被世人称为世界第八大奇迹的人工天河。今天的红旗渠成为了爱国主义教育基地。
“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”这十六个简简单单而铿锵有力的字是在红旗渠修建过程中形成的红旗渠精神。这种精神在我们今天改革开放和社会主义现代化建设中，是要继续学习和发扬的。红旗渠精神以独立自主为立足点，以艰苦创业、无私奉献为核心，以团结协作的集体主义精神为导向，既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的理想信念和不懈追求。今天的红旗渠，已不是单纯的一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。
游红旗渠有感500字篇六
红旗渠的建设，从计划的提出到勘察、设计、施工，时任县委平杨贵同志是最直接的领导者、组织者，被誉为是建设红旗渠的旗手。当地群众说：南有都江堰，北有红旗渠;古有李冰，今有杨贵。这充分说明了杨贵同志在红旗渠建设中的重要作用。杨贵同志是在党的领导和教育下逐步成长起来的干部。正是因为他长期坚持认真学习党的基本理论，树立了坚定的理想信念，才使他能够牢记为人民服务的宗旨，带领林县人民干出了红旗渠这一惊天动地的伟大工程。
新平成立后，林县人民政治上翻了身，但经济上还没有完全翻身，许多人仍过着糠菜半年粮的`苦日子。缺水，是影响林县发展的主要矛盾，也是全县父老乡亲迫切要求解决的问题。1954年，杨贵同志到林县担任县委平后，对群众的生产生活和医疗、文化、教育等问题全面调研，特别是把解决缺水问题作为头等大事，提出了水字当头、全面发展的方针。他积极发动群众挖掘山泉水，管住天上水，开渠、打井，修建中小型水库、塘坝……，建起一批水利工程，在生产中发挥了重要作用。然而，1959年遇到特大旱灾，全县无水可用。在这种情况下，县委派出三个调查组到外县找水源。杨贵同志带领的一组，越过太行山来到山西省平顺县，发现浊漳河水源丰富，大胆提出了“引漳入林”的方案，希望从根本上解决林县人民的困难，辛苦一代，造福万代。经河南、山西两省协调，批准了这一工程。
然而，好事并不好办，真正办好，困难重重。当时不仅在技术、物质方面遇到了极大的困难，更重要的是大家对能否建成红旗渠的看法不尽一致。有人表示怀疑，有人甚至坚决反对。究竟是干还是不干，是大干还是小干，是自力更生，还是等、靠、要，从领导干部到群众，从党内到党外，对此展开了热烈的讨论。最终，绝大多数人认识到“引漳入林”是一个关系林县发展的根本性问题。林县县委经过分析，下定决心，无论困难有多大，也要把这件造福子孙后代的大事办好。1960年农历正月十五，全县万民工浩浩荡荡开赴主干渠第一线，正式拉开了工程的帷幕。
40多年过去了。实践证明，修建红旗渠的决策是完全正确的，效益是巨大的。当杨贵同志调离林县时，自发为他送行的群众排成了长龙，一片感谢、赞扬声。有的端着一碗清水，有的泣不成声，苦苦挽留，还有的打出横幅“太行一渠清水，杨贵一身正气”。群众的感情说明，领导干部只有心里装着群众，时时刻刻为群众着想，抓住主要矛盾，解决主要矛盾，才会得到群众的支持和拥护，做出经得住历史检验的功绩。历史的脚步永不停留，情况时刻变化，人民群众的利益诉求也在不断变化，而我们平人为人民服务的任务是无限的，要在不同的历史时期，为实现人民群众的根本利益和具体利益而不懈奋斗。
游红旗渠有感500字篇七
6月19日至22日，作为第二期“不忘初心、牢记使命”专题培训班的工作人员，我与参训学员一起前往红旗渠干部学院进行了为期5天的学习，所见所想，感悟颇多。这是一片怎样的土地啊!竟然“孕育”出人工天河红旗渠，这是一群怎样的人民啊!竟然重新安排了太行河山。
很小的时候，我看过《难忘岁月——红旗渠的故事》，当时就被里面的人物事迹深深打动。为了引来一渠水，人们耗时十年艰苦创业，生生劈开太行山，爆发出震惊中外的磅礴力量。
这种力量与古代官府“征用民力”的劳动是完全不一样的。当时的县委完全可以不进行这项工程，中途遇阻也可以就此中断。但县委顶住压力党群一心，还是坚持将这项伟大事业进行到底。我认为，归根结底是因为这是从群众需要的角度出发：县委修渠是为群众，群众修渠是为自己，这就使得整个红旗渠焕发出不一样的光辉，真正是“功在当代、利在千秋”。
这种“党群一心”的感觉，我在观摩红旗渠纪念馆、重走红旗渠水长城、聆听当年劳模吐露心声、听取“红旗渠精神及其时代价值”讲座、观看话剧纪录片时，一直贯穿心中。千百年，人民缺水生活苦，共产党，带领修渠彻底变。在修渠过程中，人民群众表现出强大的创造力和凝聚力。党员干部更是立下铮铮誓言：“哪里困难到哪里去，怕死不当共产党员”、“只要渠能修好，命我都可以不要”、“我要奉献自己的全部去修渠，百死不悔!”他们的一言一行闪耀着伟大的人格光辉，令人动容——这一切逐渐形成了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。精神的力量是无穷的，直到今天，我们进入林州市境内时，这种无形的力量还广泛存在着，感染着每一位来到这里的人。
“祸兮福所倚。”当初的干旱使林州人民横下心来修成红旗渠，虽然历经千辛万苦，但再也不受缺水之苦，还使一代人的思想得到了大解放，使整个县的人建筑水平变得高超，改革开放后“十万大军出太行”赚到很多钱。扪心自问，如果没有党的坚强领导，没有优越的社会主义制度，这一切可能实现吗?山外经济再发展，林州也许还在贫困的边缘挣扎。“红旗渠”，这个名字有很明显的时代印记，但是红旗似红心，我们共产党人不论何时何地，都是满腔的为民之情。
游红旗渠有感500字篇八
在一次很平常的安保执勤活动中，忽然发现在五井镇官护山风景区内，在一条很深的山锋中间，在浓密的山林丛下，有一条历经岁月的红色干渠，多年未整修已经干涸，但上面郝然醒目的三个大字“红旗渠”深深吸引了我，再见红旗渠有感。停足驻留，干渠虽然干涸但历久弥坚，那大气磅礴威震山林的气势把我带入到了集体战斗、人定胜天的那个年代。
红旗渠是在上世纪60年代初，在共和国最困难的时期，林州人民为改善生存条件，在中国共产党的英明领导下，克服千难万险，苦战十年，建成了全长1500公里的大型水利灌溉工程——红旗渠，形成了举世闻名的红旗渠精神。红旗渠的建成，不仅彻底改变了林州干旱缺水的状况，更主要的是造就了巨大的精神财富——“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。
当时修建红旗渠非常艰苦，大家冒严寒、斗酷暑，忍饥饿、战疲劳，在没有任何机械先进工具条件下，硬是凭借劳动人民一双双血汗之手，开天辟地，用愚公移山的精神，铸造出了惊天地、泣鬼神的英雄壮举。它红遍了全中国，在祖国大地特别是干旱地区都大兴“红旗渠”建设，以至于在临朐仍还保留着红旗渠的足迹，范文《再见红旗渠有感》。红旗渠是一座不朽的丰碑，它永远屹立在人民心中，红旗渠精神是一面永恒的旗帜，它永远激励全国人民开拓奋进、求真务实、干事创业。
抚今追昔，我们中华民族历来就是一个自强不息、不屈不挠、艰苦奋斗的民族。“艰难困苦，玉汝于成”,“静以修身，俭以养德”,“天行健，君子以自强不息”等都无体现了我们中华民族优秀的品格和素养。
今天的红旗渠不仅仅是一项水利工程，它已成为民族精神的一个象征。既继承和发展了中华民族勤劳坚韧的优良传统，又体现了当代中国人的`理想信念和不懈追求。目前，红旗渠已经成为国家重点风景名胜旅游区，更成为了社会主义思想宣传教育的主要阵地之一。
在实现中华民族伟大复兴的中国梦的今天，更需要弘扬红旗渠精神，这是弘扬中华民族精神、加强思想道德建设的重要载体，是弘扬各级党员干部和广大人民群众继续保持艰苦奋斗的优良传统的重要举措，能为中华民族伟大复兴提供强大精神动力。
新时期弘扬红旗渠精神，就要教育广大干部群众密切联系群众，坚持“立党为公、执政为民”,把群众利益放在第一位，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，把广大人民群众的利益作为一切工作的出发点和落脚点。
作为我们公安机关，就要牢记职责使命，敢于担当，永远保持共产党人的奋斗精神，永远保持对人民的赤子之心，充分发挥公安职能作用，切实担负起维护社会大局稳定、促进社会公平正义、保卫人民安居乐业的神圣使命，以实际行动切实增强广大人民群众的安全感和满意度。我们全党、全国公安机关、广大党员干部只要不忘初心，就能保持我们广大党员干部的先进性和纯洁性，就能砥砺前行、勇往直前，就一定能实现中华民族的伟大复兴。
