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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
高一语文议论文事例篇一
电影中的千人箭阵、三千侍卫同样是气势磅礴、色彩鲜明，将长空、无名、飞雪和残剑四名赵国刺客的形象渲染得更为突出。在那个英雄辈出的战国时代，各国英雄斗智斗勇，傲视群雄。然而，在其中的众多人物中，我更佩服影片中的无名与残剑两人。
残剑与飞雪联手刺杀秦王蠃政时，恍然领悟刺秦的后果：秦国一统天下乃大势所趋，若刺杀秦王，天下又将割据混战、民不聊生。因而残剑毅然放弃刺秦。当无名奔赴刺秦之路时，残剑在地下写下了两个大字——“天下”，以告诫无名以大局为重。后来当无名有机会刺杀蠃政时，他也如残剑般醒悟而放弃，英勇赴死。无论是残剑还是无名，他们都不顾个人荣辱，将生死置之度外，都是以天下大局、苍生幸福为重的豪杰。
相较之下，塞尔维亚的普林西普则显得很不明智。众所周知，萨拉热窝事件是第一次世界大战的导火线。128日，年仅19岁的塞尔维亚青年普林西普在萨拉热窝刺杀主张吞并塞尔维亚的奥匈帝国皇储斐迪南大公夫妇。无疑，普林西普的行动是热爱民族的表现，在塞尔维亚人民的心目中是当之无愧的英雄，但是刺杀斐迪南的萨拉热窝事件却被奥匈帝国当做了对塞尔维亚发动战争的借口，由此第一次世界大战全面爆发，屑烟弥漫，欧洲各国人民痛苦不已，普林西普也成了各国人民眼中的罪人。假若普林西普也能在临刺之际如《英雄》中的无名那般明白大义，及时收手，一战的爆发也不会这般展开，牵连的国家、人民也不会这么多。
而我们的中国共产党在西安事变、全面抗日和重庆谈判上则显得明智得多。西安事变爆发后，有许多人主张杀掉蒋介石，但中共却以和平方式解决;在抗日战争中，中共也处处以全民族爱国抗日统一战线为中心，对国民党的围剿等反共行动尽量避免不必要的冲突;抗日胜利后，中共也希望实行“两党制”，国共相互监督，顺应民意。中共的行为时刻以国家安危、民族存亡为重，他们知道在西安事变时杀掉蒋介石的后果、知道抗日时期打内战的后果、知道不顺民意的后果，正是这种不顾个人荣辱，以大局为重的品质，才迎来了新中国!
“第一重境界，手中有剑，心中亦有剑。”
“第二重境界，手中无剑，心中有剑。”
“第三重境界，手中无剑，心中亦无剑。”
蠃政在面对残剑所书写的“剑”字时所领悟的三句话至今令我难忘。真正的英雄理当如此——舍弃一切，以全大局。
高一语文议论文事例篇二
人的伟大，不在于他为某件事壮烈死去，而在于他能够为某件事
一个作家
胡说：
人的伟大是价值的体现，而不是死与活。
活着，为了度乐，卑贱的活，死了，为了国家，轰烈的死。难道死了比活着伟大吗?
我不喜欢将屈原与司马迁相比较，就像不喜欢将群人们相比较谁群一样。屈原与司马迁都是悲剧的主角，比较他们就是比较他们的悲剧，是多么让人难过的。两人的成就与伟大，是表现在不同的层面，不同的方位，不同的时代。就像质量与深度的比较，时间与空间的比较。有一定联系，却不可相比。
可以说，在历史上两人都是浪花，影响到了浪花的方向。
司马迁身受宫刑，一生不得志，却有志。于是，作为一个有身份的人，他首先想到的不是自杀，而是不自杀的理由。他需要理由，因为他不仅要期满自己，更要期满别人。他不怕别人的指指点点，都怕做不到“不辱先”，于是，对世人，他需要一个合理的解释。“任庞书”给了他一个机会，让他得以说明。司马迁的伟大便从此得到体现.他卑贱活着，为了自己的理想，通古今之变，成一家之言，它在一定程度上成功，人们不叫他公公，叫“太史公”。不论是《史记》，还是纪传体通史，都在历史上发挥极大作用。
忽然，又想起鲁迅先生的话“史家之绝唱，无韵之离骚”便是说了他的成就与《史记》的地位。
看见了离骚，又想起了屈原，便想起了《离骚》。
屈原的生活，却也有自己的不幸，身怀报国之情，空有满腔热血，却不得发挥，在破败楚国城墙中，一次次试图修补，却无发完成，最后，却被这即将倒塌的城墙压在下面，流亡23年。23年的流亡与失望，，无情厮打屈原的信心。希望一次次燃烧和浇灭，榨干了他骨子中的理想，可以想象，屈原的命运有多凄惨，身怀济世报国之才，救国兴城之心，却被流放。地位的巨大落差屈原承受着，被误解的痛苦屈原承受着，一切一切都压在一个老人的身上。屈原的心早已被岁月侵蚀的破败不堪，只剩下最后的信念苟延残喘。如果他到泰国，一定十分的幸福。可他没有，如果说他的卑贱为理想活着，这便是体现。在《九歌》《天问》等作品中，都有他的理想折射。他听到楚国灭的信息，他的心思了他我们无法要求一个老人做什么。他的生命已尽，无法再做什么了。理想也完全变成不可能!
如果他年轻，他一定会去复国，可他老了。他说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。他写了传世的《离骚》，并将它传了出去—否则我们也不会知道。他自杀了。他是圣人，圣人的处境我们无法明白，他是悲剧，主角的理我们不会清楚。他为了让世上更多的人“清楚”，他自尽了。他成功了，它的价值在这一刻体现，世人为了纪念他，有了端午节死后，他暝目了，他死，为理想而死，依然伟大，并不是什么消极。司马迁本人对他十分推崇，屈原放逐，乃赋《离骚》是用屈原自比。
屈原与司马迁一死一生，皆尽是追求理想的两种不同方式，怎么能说谁伟大与不伟大呢?
屈原与司马迁都很伟大，不仅因为他们实现了理想，更多在于他们的追求与结果。
屈原为理想可以死，司马迁却可以卑贱的活，我们呢?
高一语文议论文事例篇三
高一语文议论文作文：逆境铸就意志
从小就希望有一天能够去看海，去看那一波未平一波又起的浪花。爱浪，因为它能够发出气势磅礴的声音，溅起耀眼的水珠，卷起一层又一层“花”。但又有谁意识到，它为何有如此声音、水珠、与“花”呢?没错，因为有礁石的阻碍，让海水变成浪花。而浪花想要发出更浩瀚的声音，迸溅起更璀璨的水珠，卷起更完美的“花”是否更需要努力向礁石冲击呢?
人生如海水，礁石如逆境。只有我们像海水一样向礁石冲击，我们的人生之浪才会更加辉煌。
众所周知，张海迪——一个身残志不残，有着惊人毅力的女子，出色地完成了英语，日语和世界语的自修，以一个没上过学的身份被山东大学外语系所正式录取。这是中国的奇迹，谁无不肃然起敬的呢?她在逆境中铸就了惊人的意志，通过努力成功了。
所以人要有意志，用百折不挠的精神去奋斗，去拼搏，去创造奇迹。否则以遇到挫折，遇到困难，遇到打击，就会心灰意冷，不言而喻的失败了。
在生活中，万事万物都是相互的，没有一个绝对的独行体。就如：快乐与痛苦，它们是并存的。只有痛苦才能感知快乐的存在，如果没有痛苦也许谁也无法领悟到真正的快乐了。逆境与顺境也是一样，没有逆境，我们也无法识别什么是顺境。然而逆境比顺境好得多。顺境容易使人得到满足而不思进取，反而逆境可以磨练人坚强的意志，明辨是非，为真理而奋斗、抗争，催我们一步步向前走。
心中一直铭记这么一句话：当意志倒下的时候，生命也不再屹立。可想而知，坚强的意志对一个人的生命是多么的至关重要。然而坚强的意志需要逆境来铸就。不仅张海迪还有震撼全世界的贝多芬、保尔-柯察金。他们不都是在逆境中锻炼出了钢铁般的意志吗?
生命需要意志，逆境铸就意志。
浪花需要礁石;生命需要意志;意志需要逆境。只有在逆境中才能迸溅出生命之花。
就让我们在逆境中细心采撷一颗颗闪亮的珍珠，精心缀连成一串串美丽的项链吧!
高一语文议论文作文：由方仲永想到的
宋朝末年的中国，出了一个叫方仲永的神童，从小就能歌善舞，并且具有很强的写作天赋，能写诗作对联，五岁时，他的父亲叫他当众作了一首诗，那首诗还非常值得欣赏，反应出他的天赋并不是虚假的。可惜的是，他的父亲很愚蠢，带着神童方仲永到处拜访，实际上是显耀，认为既然是神童，就不必要让他再学习。又过了几年，仲永已十二三岁，著名诗人王安石又去看望仲永，并叫他当场作一首诗，却发现文采与辞藻都已经大不如前。又过七年后，仲永已经变得与和普通人一样了。
再有天赋的人，不努力，不学习，是不可能有所作为的。有句话是这样说的;“天才等于百分之一的天赋加上百分之九十九的汗水。”不管是有天赋的人，还是一般的普通人，都要努力学习和更新知识，才会有成就。 人与人之间，都是平等的。脑筋迟钝的人，经过不懈努力，也能做成不平凡的成就;而天赋很好的人，如果仅仅靠自己的小聪明作为资本去显耀，甚至看不起反应稍慢一点而正在努力拼搏的人，从此停滞不前，那么，她也将浪费掉宝贵的光阴，最终一事无成! 科学家曾经对爱因斯坦的大脑进行过验证，证明他的大脑和别人没有什么不同，反而还有些迟钝，小时候同学和老师总是欺负他，父母甚至担心他今后的生活都会成问题。但爱因斯坦不在乎这一切，在人生路上不懈地努力着，不断学习和创造，终于成了一名伟大的科学家。
著名画家达·芬奇曾经说过：“人的智慧不用就会枯萎。”同样，人的知识不更新，也肯定会枯竭，方仲永的父亲不让他学习，才使他最终成了一个普通的人，浪费了上天赏赐给他的智慧，不然，凭着方仲永天生的聪明才智，再加上后来的努力，他一定会成为对社会有用的栋梁之才。这说明：“钟不鼓不鸣，人不学不灵。”这句名言是多么正确。 现在，我们拥有了非常难得的学习机会，没有谁会阻止我们去学习，反而家庭和社会都在花大力气支持我们去学习。
我们没有理由不珍惜这种大好时机。经过自己的努力，我们的人生路上也一定能划出一道耀眼夺目的光彩。
高一语文议论文作文：生活中的动作
1、 站立的思想：
笔直的姿势，从不弯下躯干，默默遥望远方，是你，以你骄傲的姿态，呈现出世人一幅亮丽的画面。 站，犹如停下的钟摆吗?我停留在这里，盼望能在追。但是时光却永远定格在这一刻。 又犹如天安门广场上的人民英雄纪念碑，屹立着，以它不倒下的姿势获得人民的敬仰。我仿佛与之融为一体，寻找着历史遗留下的足迹，它引导着我，使我领悟、感受着，体会那站的宣言。
我仰望着，站立的姿势使我感到敬畏。他崇高，使我呼吸到伟人的气息;他宽大，使我融入广阔的海岸。
站着，使我看到了生命的另一种表达。
2、行走的絮语：
矫健的步伐，从不走回头路，匆匆定下目标，是你，以你优美的姿态，刻画出一道道动人的弧线。
走，能使我步向前方。但有时候，我也能感受到肩上的负担有点沉重。无奈命运由不得我放下，走在此刻只成了一个不可变更的动作。
一步一个脚印，黑暗中跋涉的影子，有点疲惫，一路路跌的情绪，遗留下的，不光是叹息。远去的的已远去，那背影，将载入我航行的日志中去。偶然，我也重拾那点点滴滴，但我觉得，过去走过的路美好又带点遗憾。
有时，碰到很久未见得同学。我们之间的友谊，就像天空中的小鸟，虽与太阳近在咫尺，却永远无法抵达太阳一样，就像熟悉的陌生人。可是，走过的岁月将无法挽回，就像记忆从不拐弯，能做到的就剩下珍藏……
走着，让我领悟到人生的另一种真谛。
3、躺下的沉思：
优美的体态，依靠在怀里，静静地闭上眼睛。是你，以你沉默的姿态，讲述着一次安详旅途的结束。
躺下是在喧哗的城市里难得的清净。杂乱的思绪、杂乱的画面在这里一一洗刷。我也喜欢一个人躺下哭泣，为自已所做得遗憾而哭，为许多的人和事而伤心。星光洒落时，我们躺下沉思。每天晨曦来临时，我们应该感谢上天又赐予我们重生的机会 。
总有一天。人会像花儿一样凋零。我们会远远超出我们“生”的时间去思考。要敬畏的是，死亡是躺下的精华。当它不再重生时，我觉得，那已是超出尘世中的一种最辛福的享受。
睡着，令我感到活着的另一种重生。
高一语文议论文事例篇四
大千世界，什么样的人都会存在于这个世界上。一个人的性格，往往决定一个人的成败，然而，人的性格障碍如何跨越?性格障碍需要通过批评去跨越。
古今中外，因为别人的批评而改掉自己的性格缺点的人比比皆是。千差万别的性格都出自一个个不同的个体，倘若没有别人的纠正，性格障碍的克服比登天还要难，做错事情后人们常常在想，究竟错在哪?需要怎么去弥补?这无疑是塑造性格的过程。委婉地问别人，自己哪里做得不好，每日地自我批评，这往往可以促进一个人的进步，孔子曰：“吾日三省吾身”，问自己错在哪里，该如何去跨越性格障碍，就好比人得到了一面镜子，伟大的人亦是这样炼造自己的成功性格的。性格难以天生完美，全靠自觉改正。
有人认为，问自己的性格是否有缺陷，这无疑是一种难以启齿的事情。但是，一旦学会了如何启齿，就会有进步，起码在做人和塑造性格上，会有一定地超越。这是一种低头的做人艺术，也是跨越性格障碍的必要条件。爱因斯坦是一个贪玩的人，但是，他因为听进了父亲的劝导，克服了自身的缺陷，最后他通过了自己的努力改变了自己的性格，最后成功了。这就是性格障碍需要批评跨越懂得最好例子。
性格障碍并非不可能改变，只要善于自我批评和接纳别人的批评，就可能改变自己的一生。倘若不懂接受别人批评，再有本事，身上还是充满了性格上的缺陷，一旦有性格缺陷，也难以博得别人真正的尊重，所以，做人不能不会接受别人的批评，“与君一席话”可能“胜读十年书”!
不管性格是好是坏，每天都要学会问自己，今天哪里做得不好?哪里需要改正?有说过什么伤害别人的话没有?因为性格上的冲动有可能让人做出难以回头的事情，说出难以回头的话。等到自己想回头了，发现已经晚了。因为很难想象别人是怎么想的，自己又不知道会因性格缺陷做出什么不好的事情。所以，做人一定要谨慎行事，尽量避免因性格缺陷而导致的错误，从而实现人生的价值。
每天跨越一点性格障碍，每天都学会反省自己，每天都学会做人的道理，每天进步一点点，相信大家在做人方面会有所长进的!
高一语文议论文事例篇五
世间没有绝对的完美，但时间有美好的事物，它们不以高度的完美臻于世，人生亦如此，漫漫人生路，苦中作乐有何不可。
罗曼罗兰曾说：“世界上不缺少美，只是缺少发现美的眼睛”，我们都有一双眸，如一汪清泉澄澈的折射世界万物，天空的透亮，飞鸟的翅膀，鱼儿的潜游，路上的车水马龙，以及林林总总的建筑。平凡的人生中享受着无尽的快乐。可我们是人间烟火，便不能如仙人般遗世独立，我们要生活，要承受生命不可承受之重，没有一个人会因为内心的欢欣而忘却世俗。亦没有一个人会因世俗的牵绊而忽视内心的快乐，其实每个人都在苦中作乐。
苦中作乐忘却暂时的痛。
人事有代谢，往来成古今。诗人作为中国古代史上一类特殊的人，有着处女座敏感的心，他们伤春悲秋，他们怀才不遇，陶潜躬耕山野，饥不果腹仍然“采菊东篱下，悠然见南山。”东坡被贬到尘埃中亦“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”青莲居士不被重用，游荡天涯亦“天生我材必有用，千金散去还复来。”文人骚客多苦中作乐之人，他们心有猛虎却细嗅蔷薇，忘记当权者带给的伤害，为了人生的幸福，逃开世俗的圈子，跳出人生的禁锢，于苦中作乐有何不可。
苦中作乐，化悲为力量。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。中国历史上忐忑时期莫过于民国，文人迁客多沉浸于此，他们以笔为枪，把悲转化为力量。周树人弃医从文“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”唤醒一个民族，林徽因亦以人间四月芳菲天的清新明丽守护着“文化的灵魂”古建筑，守住一个民族的心灵寄居地，张爱玲虽不是胡兰成的今生今世，他却在尘埃中开出花来，赢来世人的仰慕。多少人都在苦中作乐，或许与世界无用，但却把悲转化为力量，为了内心的快乐，与苦中奋斗，于苦中强大。
我们为了内心的甘露，为世俗所牵绊，于人间烟火中享瑶台之乐，所有的美好，都在时光的黑暗中，苦中作乐，有何不可。
高一语文议论文事例篇六
翡冷翠这个足够令你性灵迷醉之地溢满诗情的阿诺河流淌着诗人自由的灵魂。在这里可以山居闲话，可以挥洒才情，似有诗人心中想飞之念。只可惜，自由与飞翔往往会被岁月年轮所打碎，逃不过生活给予的不自由与束缚，像一张网，圈在生活的围城之中。
诗人总是富有浪漫主义气息的，然而浪漫往往会伴生对生活浑浊而不切实际的幻想。志摩先生就是一个很好的例子。年轻时自由放纵，无拘无束，海外留情，却无奈陷入包办婚姻的围剿之中。即便为了自由，为了恋爱写下《笑解烦恼丝》，也要对抗世俗的堵截，却只得把对大才女的爱寄托于诗中。钱钟书先生说，婚姻是一座围城。这句话倒是可以转送给康桥诗人，告别康桥，告别才女，迎来的是一场婚姻一场自由而又禁锢的婚姻。婚姻再美好，再赋予浪漫与自由却总要为柴米油盐找一个着落，就是这样，我们追求自由的大诗人一步步驶向白马山，“轰—”的一声，不带走一片云彩。，
或许志摩的死不能埋怨他与陆小曼的婚姻，然而对于一个理想主义者来说，往往过于注重追求自由，而忽视了面前的浑水。
且不说诗人这类修养极高的人，就是普通的人怕也常陷入自由与自由的泥淖之中。
巴金的小说《家》中的高觉新也算是高老太爷之后的一家之主了，他难道不向往自由，不向往光明?不会的，他足够睿智，只是处于一个激流涌动的家庭之中，他是领导者，他顾忌的绝不能只是自由。明知是枷锁，却只能心甘情愿套上。
诚然，自由是任何一个有思想有灵魂的人都向往的，可是生活中有许多种种是我们无法拒绝的，有时我们无法对抗宿命。
所以，是否自由可借用中国道家的阴阳之说来阐释，相互交融，相辅相成，我中有你，你中有我。再借用钱先生的一句话：“围城里的人想出来，城外的人想冲进去。”其实毋需如此，走遍万水千山之后我依旧发现，原来自由之城是一只枷锁。
再回到诗人的故事中看看，只能无奈的发出一声哀叹，生与死又怎可怪花不解情，雨不留意?
漫漫自由路，依旧令人迷醉的翡冷翠，也藏着挣脱不掉的枷锁。
高一语文议论文事例篇七
蝶儿本是佛前一只彩蝶儿，在佛前翩翩飞舞了一千年。只是一千年后的今天，蝶儿已经厌倦佛前安宁的生活。于是有一天蝶儿在佛前许愿我想去人间。佛说：“蝶儿在人间，七苦七劫”。我不语。佛于是让蝶儿成了山间一株不起眼的芝兰。
第一世，佛给了蝶儿火一样的颜色。蝶儿今生只是一棵灵芝的雏形。在人间，蝶儿已经失去了法力。于是，蝶儿用佛祖的颜色伪装自己，等待成人。可是蝶儿的故事已妇孺皆知，贪婪的人们蜂拥而运至……幸好，佛祖让蝶儿生在了山里，世俗并未打扰蝶儿的修行。直到有一天，一只滴血的手出现在蝶儿面前。蝶儿一惊，幻作一条毒蛇吐出长星，伴着一声惨叫，他已昏睡不醒，只是偶尔发出“耶……耶……”的声音。于是，蝶儿化作一股轻烟飞入他的鼻息。原来“耶”就是他的“爷”，一个慈和的老爷，――如同蝶儿的佛。只是他的爷已气息哀微。于是，蝶儿守到他醒来，然后握着他的手化作一棵芝兰。
第二世，佛给了蝶儿桔子的橙色。佛说：“这是蝶儿的第二生，蝶儿可以在月下成人形”。于是，蝶儿开心的笑了。虽然蝶儿的故事已人尽皆知，但月下穿着肚兜飞行的蝶儿总被人唤作妖精。蝶儿虽已成人形，却没有疼爱的母亲。佛说：“月下的林里有蝶儿要的人”。于是蝶儿寻去，却见一妇人眉善目慈――如同蝶儿的佛。只是她已昏迷，于是蝶儿割开手指，让血水流入她体内。
第三世，佛说：“蝶儿已有慈父、慈母，还不快快的回?”
我说：“蝶儿虽已有父、有母，可未有兄妹，怎可草草的回?”佛只是摇头不语。
第四世，佛祖怜蝶儿孤苦，让蝶儿今生只爱青色，允蝶儿做十三岁的孩童。于是，蝶儿来到人类的家园。只是蝶儿一席青衣，蓬头垢面，被人当作乞丐驱赶。幸好，灰衣的纹愿作蝶儿的同伴。只是创业蝶儿寻食时为恶狗咬伤，昏睡不醒。蝶儿说：“难道青衣就是佛祖的预言?”。于是蝶儿脱去青衣，吻了纹泛青的嘴唇。
第五世，佛说：“蝶儿已尝尽人世的辛苦，可以早回。”
我说：“蝶猜想有一段真挚的爱情”。佛只是摇头：“你会很苦的……”
第六世，蝶儿今生已是亭亭的少女，倾国倾城。佛说：“蝶儿等的人就在这山里。”蝶儿知道山里的樵夫。然而樵夫也知道爱人。于是蝶儿决意与他斯守一生。只是蝶儿今生只爱紫衣。于是他攀山越岭，说要为蝶儿寻得蓝草，做紫衣。只是蝶儿等回他，却已与他阴阴两离。蝶儿扶着他的脸，泪流不止。他竞也流出了眼泪，只是他的泪是紫色的，染遍了蝶儿白皙的手臂。
第七世，蝶儿今生已心如止水。佛说：“蝶儿今生可以重回佛前，只是蝶儿要悟出七世的色彩。于是，蝶儿坐在山里，用了一生去等待。终于有一天，蝶儿领悟了，转化而成仙。
佛说：“山里生出了一棵七叶的灵芝，一片叶儿就是一生种颜色，一片叶儿就是蝶儿的一生……
蝶儿不语，只是依然在佛前安宁的飞舞。
高一语文议论文事例篇八
我们曾仰望天空幻想未来，我们曾回首往事感叹那时年幼!我们期盼快快长大，于是我们浪费时间每天去幻想。可我们却忘记我们只有这辈子，没有那么多如果与假设……
熬过叛逆时期，即将又会步入成年的我们，你们是否还拿着手机玩浪漫，却说你要好好学习;你们是否还盯着小说，却说你要成为作家;你们是否还敲击着键盘遨游于网络，却说你要拿起枪支保卫我们的祖国，就这样，这个花季被我们幻象而虚度!
难道我们不算幸福吗?我们有人教授，有人供养，只要我们好好学习就是了。可是为什么还有那么多人不安分?或者逃学，或者旷课，或者谈恋爱……结果只落下亲戚朋友对你们不懈!而你什么也没有得到。如果你知道当初努力一点点，那么现在也不会到了看别人脸色的地步!那么，为什么我们不能再努力一点呢?为了自己的前途，也为了父母的良苦用心。
你们知道这辈子仅仅剩下多少吗?去掉幼稚的年代，去掉早熟的年代，风风光光的年华也就只有那么一小段儿罢了。
聪明的人，一定是珍惜今天的人，他们会抓住分分秒秒，而不是追逐遥远的虚无缥缈!对于这辈子，我相信，如果你有耕耘，那么你也一定会有收获。即使收获的少!但至少你不会因为虚度年华而悔恨!
实际上，我们真的不能再等、再懒、在荒废了。每一个时间刻度都有不可估量的价值与意义!那些虚无缥缈，下辈子有，下下辈子还有，但那不属于我们，属于我们的只有这辈子!
高一语文议论文事例篇九
执虚如盈，执盈如虚。克制有时是一种能力，也是一种智慧。
像小时候，当我们想要要某件东西的时候，即使是无理或者无法实现的，也是无法克制的，因为我们不懂事，不懂得适可而止，所以总是讨来一顿打骂。
后来长大一些，我们的见识也在不断增长，知道不是每一件事情都可以顺遂自己的心愿。当然，时间不仅告诉我们很多真相，也需要我们学会坦然接受一些事情。而不再是像不懂事的年纪，放不下执念。
生活中有很多令你沉迷的东西，它也许会在无形中消磨你的时间、智慧、青春。无论是否此时的你是否已经陷入这种境地，也许你不知所措，为此也很困惑但是又无能为力。不要怕，人总会在过去的不堪中，重新审视自己。我从来都不认为犯错的人就变得无可救药。当你意识到自己的错误时，新的光芒就会在不远的地方。
以前的我也是一样，现在我知道自己做错了很多。所以，我学会了克制，学会了反思自己，学会出现问题时不再抱怨生活，学会体会别人的不容易……自然而然我不再像从前一样浮躁，虽然有时很低落，但是都可以想的通。我想时间会使有些人变得宽广。这也许就是恰恰学会了克制。
学会拿捏一些事情的处理力度，都是方便自己和方便别人的好事情。我觉得这有些像中庸之道，也就是要把握平衡。
高一语文议论文事例篇十
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
洋洋洒洒，沐浴着朝阳的光艳，柔风轻轻地荡着韧如丝的新柳。湖波翻动着水光，倒映着岸边的山景悠悠然飘出一段白绸，把酒握书卷，飘飘然前行。
观赏着早春的风景，看燕在梁间戏舞，观黄莺在树上欢歌，映衬着我惆怅的心境，不知不觉，已然抚琴而坐，和着春光绿景，吟起悲凉之作。虽人在春中，心却还是秋时。
无意中漫步，沿着园中的新绿，默默地又来到分别之处，那亭，依然在伫立在春风朝阳之中，犹如旧时的欢娱之景。想那时，友人聚在此处，把酒当歌，吟诗作画，何等快活!而如今却没有留下一片回忆。一阵风悠然而起，扬起的柳絮打乱我的思绪，猛然间回到眼前，今日早已不同于昔时。叹一声，无奈中前游。
走走停停，回想曾经一幕幕，满心怅恨，才了解，失去后才懂得珍惜，却也晓得为时已晚。友人如天边晓亮的晨晖，一瞬间悄然而去，而且一去不返。
偶然间抬头仰望，却看那山水之外上午一轮红日，壶中酒已无点滴，与这落日相映，手中竹卷也散开来。才知道，茫然中我又过了一日，望那即将归隐的阳光，心中忽地腾起一般的红云。
不知何时，一只月也悄然地转上枝头，弯弯的月牙，隐匿在乌云之中，朦胧中增添了一缕忧愁，依稀记起秋天的落花，想自己也是一片寂寞的花瓣，随风飘落，沉埋于尘土之中。几只雏燕在空中划着一道道完美的弧线，也荡起我一翻翻的思愁。
春花的暗香萦回在春风中，人已然醉去，吟一句“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，拂袖抽身而回，夹着愁思，千百段……
高一语文议论文事例篇十一
在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露;
在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出爱憎，历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓化为了鬼雄，虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝，于是心被感动了，那殿上之君只不过是无耻小人，听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”，就热血沸腾。
可是就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了他，哪来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他，哪来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?
历史长河滚滚奔流，告诉我们---刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月，黎民抱着妻小沿河悲恸。于是血被激怒了，那由南向北奔流的运河不再雄浑，那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是就是这条劳民伤财的大运河，书写了大都的辉煌，托起了沿河的点点明珠之城。
历史的车轮滚滚向前，告诉我们---京杭大运河灭了一个隋朝，却也开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟，亦能覆舟”，开创贞观之治的盛世。于是双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明，我们又怎能忘了玄武门前的血泊?
历史的高峰回响着一个声音：“再伟大的君王，他的身后也有白骨累累，血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们，会有一双清澈灵动的心眼。环视世间一定会有新的认知，更加公正、更加客观。
以清澈的眼审视自己，对于任何过失，“有则改之，无则加勉”;以灵动的心审视世界，对任何对错，保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神，让历史的车辙辗过额头，留下赞许的痕迹。
