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总结是一个人成长过程中不可或缺的一环。总结要突出主题和亮点，重点突出自己在学习和工作中的成果和收获。在范文中，你可以找到一些写作总结的常见错误和不足之处，以及如何避免它们。
《归园田居》其4篇一
(设计者樊友琳)。
设计简说。
《归园田居》(其三)分别安排在人教版八年级上册第六单元与苏教版七年级下册第一单元。陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中第三首。作者以平淡的言辞描绘了一幅充满诗意的躬耕图，表现了田园劳作之乐及归隐山林的思想。学习诗歌重在领会诗歌意象与意境，陶冶自我性情。这首诗的教学设计意在通过诵读调动学生的联想与想象，引导学生感受诗歌的语言美，促使学生获得美的熏陶和感染。因此，“读”将贯穿教学的始终，并且分为“反复诵读”“推敲品读”“想象赏读”三个阶段。
[教学过程]。
一、新课导入，介绍背景知识。
1、学生交流课前收集的有关作者和“东晋政治”资料。为讨论陶渊明归园田居的行为和东晋政治腐败的关系铺垫。
2、师：我国古代诗歌史上出现过不少诗歌流派，“田园诗派”就是其中之一。古代一些诗人，不满现实，退避乡村、归隐山林，通过描写自然景物、吟咏田园风光来抒发情怀。这样的诗被称为“田园诗”，写这类诗的诗人就被称为“田园诗人”。陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，他写了大量吟咏田园风光和乡村生活的诗篇。他虽做过几任小官，41岁那年却又辞官归隐，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。陶渊明为什么要放弃丰足的'俸禄，而自甘贫贱，过辛劳的归隐生活呢?让我们走进作品，解读陶渊明的思想。
二、反复诵读，了解思想感情。
1、学生朗读，相互点评；
2、教师范读，学生正音、掌握节奏。
3、学生放声自由朗读，感知诗歌内容。
提醒：注意“荒秽”“荷”的读音和意思。
4、学生读、议，教师明确：
全诗写了三层意思：种豆的地点及劳动成果；劳作的艰辛；田园之乐。
5、指名朗读，体会思想感情。
师：诗中哪一句流露了作者的思想感情?是什么样的思想感情?
学生讨论、探究，教师引导、明确：
最后一句，“愿”字有着特殊的内涵。诗人对农耕之事抱着客观而且坦然的态度，不管豆苗繁茂与否，他都尽心尽力地除草整治，而他整治荒秽的目的，也不是为了求得怎样的丰收，他以平和的心态面对种植豆苗，他在种豆除草这样极平常的事情中，发现了乐趣，实现了自我，得到了心灵的宁静。一个“愿”字蕴涵了诗人远离污浊的现实世界，回归自然、回归真我的愿望，流露出对田园生活的喜爱与怡然自得的心情，反映出希望用劳动创造和平幸福生活的强烈愿望。
6、学生在理解的基础上有感情地齐读、背诵全诗。
三、推敲品读，感受语言魅力。
1.师：陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人与乡邻交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动。这些诗都表现了乡村生活的闲适、惬意和诗人对田园生活的热爱，用语自然朴实，很值得品味。
2.学生交流、朗读自己最喜欢的诗句，并说出喜欢的理由。
3.教师点拨、评说并小结：这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“道狭草木长”等诗句朴素如口语，不加丝毫修饰，而这看似平淡的诗句中蕴含着朴厚深远的诗的神韵，在平平常常的叙说中，描绘了一个宁静而丰足的精神世界。使平淡的口语增添了无限的诗意，形成了陶诗平淡醇美的艺术特色。
4.教师从陶渊明《归园田居》五首诗中另选三句供学生欣赏，强化学生对陶诗语言艺术的感受。
“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”(其一)。
“时复墟里人，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)。
“漉我新热酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)。
四、想象赏读，领略意境之美。
1、师：这首诗以景传情，情景交融，于平淡中见情趣。请同学们张开想象的翅膀，边读边想，领会诗歌闲适、惬意、诗意盎然的意境，用生动形象的语言描绘这首诗所展示的画面。(要求结合人物身份、举止、心情)。
2、学生活动。
提示：陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心。东晋士族文人普遍企羡隐逸、追求精神自由的风气，给了他深刻的影响，他向往的社会是和平安宁、自耕自食、没有相互压迫和残害的社会；他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远的人生；他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。陶渊明的田园诗寄托了他的人生理想，田园被陶渊明高度纯化、美化了，变成了他在痛苦世界中的一座精神避难所。
3、教师评说。
[点评]。
这个教学设计以读为核心，按照“诵读--品读--赏读”的顺序构建。其中“诵、品、赏”是手段，次第提升；“理解、感受、领略”是目的，逐步提高。这三个“读”的步骤是诗歌鉴赏的一种模式。另外，联系陶渊明《归园田居》的其他篇目作扩展训练，不仅能提高课堂教学的信息量，也能为学生课外学习提供经典素材。第四个环节联系诗人身份、举止、心情进行想象训练，更富有情趣，不仅调动了学生的练笔兴趣，而且从另一个角度加深了对诗歌的理解。
msn（中国大学网）。
《归园田居》其4篇二
(1)这首诗写诗人归隐田园后的生活情趣。诗中表现出对纯朴的田园劳动生活的热爱，同时也反映出对世俗仕宦生活的鄙弃。
(2)野外：郊野，指乡居。罕：少。人事：指世俗交往。穷巷：“僻巷。寡：少。轮秧(yang央)：代指车马。轮指车轮，鞅是套在马颈上的皮套子。这两句的意思是说，住在郊野，很少与世俗交游往来;偏僻的巷子里，很少有车马来往。
(3)掩：关闭。荆扉：柴门。绝尘想：断绝世俗的念头。
(4)时复：常常。墟曲：偏僻的村落。犹“墟里”。曲：隐僻的角落。披：拨开。共来往：指和村里人相互来往。
(5)杂言：世俗尘杂的言谈。但道：只说。
(6)日：一天天地。我土：指自己开垦的土地。
(7)霰(xian线)：小雪珠。草莽：草丛。
《归园田居》其4篇三
久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。
徘徊丘陇间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。
借问采薪者，此人皆焉如。薪者向我言，死没无复余。
一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。
1、注释。
去：离开。山泽：山川湖泽。浪莽：放纵不拘之意。
试：姑且。披：分开。拨开。榛(zhen针)：树丛。荒墟：荒废的村落。
丘陇：这里指坟墓。依依：隐约可辨的.样子。
残朽株;指残存的枯木朽株。
借问：请问。采薪者：砍柴的人。此人：这些人，指原来居住在这里的人。焉：何，哪里。如：往。
殁(mo末)：死。
一世异朝市：意思是说，经过三十年的变迁，朝市已面目全非，变化很大。这是当时的一句成语。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公众聚集的地方。
幻化：指人生变化无常。《列子。周穆王》：“因形移易者，谓之化，谓之幻。知幻化之不异生死也，始可与学幻矣。”空无：指虚无之境。
2、译文。
离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。
姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯于朽株。
上前打听砍柴之人：“往日居民迁往何处?”
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
“三十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。
人生好似虚幻变化不定，然纷纷扰扰终归于虚无，从此消融了种种差别。
《归园田居》其4篇四
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
译文。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
注释。
南山：指庐山。
稀：稀少。
兴：起床。
荒秽：形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。秽：肮脏。这里指田中杂草。
荷锄：扛着锄头。荷，扛着。
狭：狭窄。
草木长：草木丛生。长，生长。
夕露：傍晚的露水。
沾：(露水)打湿。
足：值得。
但使愿无违：只要不违背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田园生活，“不为五斗米折腰”，不愿与世俗同流合污的意愿。违：违背。
创作背景。
公元4(东晋安帝义熙元年)，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首。
赏析。
这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
本诗共分为两层，前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明耕种的是“豆”，再说劳作的地点在“南山下”，五个寻常字，将事情叙说得非常清楚。诗人毕竟是“少学琴书”，士人出身，躬耕田亩缺乏经验，“草盛豆苗稀”的劳动后果，也就不足为怪了。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气，牢_满腹。这两句写出了他勤勤恳恳，乐此不疲地从清早到夜晚，躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳，坚韧不拔的精神。
后四句是本诗的第二层，抒写的则是作者经过生活的磨励和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊_的决裂。
“道狭草木长，夕露沾我衣”。通过道窄草深，夕露沾衣的具体细节描绘，显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野，所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛，它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦，继续坚持下去，正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说：“田家岂不苦?弗获辞此难。”
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污;另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可_受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。
在本诗中陶渊明却勇敢地反对了传统观念，冲破了陈旧的精神枷锁，毅然地告别_，辞去了彭泽县令，不做劳心治人的“君子”;决然地返回家园，心甘情愿地扛起了锄头，辛勤地躬耕垄亩，偏要做个劳力的“小人”。这等无畏的精神，美好的人格，高尚的境界，赢得了后世多少人的称赞、钦佩乃至效仿。
《归园田居》其4篇五
野外罕人事，穷巷寡轮鞅。
白日掩荆扉，虚室绝尘想。
时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长。
桑麻日已长，我土日已广。
常恐霜霰至，零落同草莽。
鉴赏：
陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品，第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里，复得返自然”的.欣喜心情，这一首则着意写出乡居生活的宁静。
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
不过，虚掩的柴门也有敞开之时，诗人“时复墟曲中，披草共来往”，他时常沿着野草丛生的田间小路，和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
当然，乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已长，我土日已广”，庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦;同时又“常恐霜霰至，零落同草莽”，生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念;相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
《归园田居》其4篇六
了解作者背景，体会诗歌中优美的田园风光，感受作者热爱田园生活的思想感情。
【过程与方法】
通过朗读课文，学生能够提升有感情阅读的能力；通过小组讨论，学生可以提高提升合作探究的能力。
【情感态度与价值观】
体会作者热爱田园生活，的人生态度，培养热爱自然风光，热爱生活的人生追求。
通过诗歌所呈现的意向，体会作者对待生活恬淡乐观的思想感情。
朗读法、谈话法、小组合作探究法、多媒体辅助教学法。
（一）导入新课
采用温故知新法导入：引导学生回忆《桃花源记》。桃花源是一个理想王国般令人神往的地方，景色宜人，安宁祥和，我们可以从《桃花源记》中体会到作者陶渊明对于山水田园生活的热爱和向往，今天我们再来学习陶渊明的一首山水田园诗《归园田居（其一）》。
（二）整体感知
1、作者简介：陶渊明，名潜，字元亮，自号“五柳先生”，是东晋时期的诗人、辞赋家、散文家。
2、教师范读，学生标注读音停顿，并注意朗读的情感。
3、学生朗读诗歌，并运用手中的工具书结合书下注释，解决生字词、疏通文意。
4、诗歌标题中哪一个字最重要？（“归”）通过这个字，可以看出诗歌分为几个部分？（可分为两部分。第一部分：从何而归第二部分：归向何处）
（三）深入研读
1、作者从何而归？从文中找到答案并分析。
学生：作者从尘网与樊笼中归来，将官场生活比作尘网，将曾经无法逃脱的束缚比作樊笼，表达了作者对于世俗官场的厌倦与憎恶，所以想远离归隐。
2、作者又归向何处？从文中找到诗句分析。
学生：“守拙归园田”，作者归向田园，享受于美好自然的田园风光。
3、作者笔下的园田有什么样的特点？画出描写田园景色的诗句，并选取你喜欢的意向进行分析。（小组讨论）
学生：明确：
近处：宅院、林木，亲切可即
远处：村落、炊烟，给人以悠长的遐思
色彩：桃红、柳绿，环境幽雅美丽
声音：狗吠、鸡鸣，以动衬静，更显宁静和平
4、通过作者所描写的田园风光，可以体会出作者什么样的思想感情？
明确：通过诗歌可以看出作者对于田园生活的无限热爱，对自然风光的沉迷与喜爱，同时也体现了作者对官场生活的厌倦与憎恶，对于自由执着向往的思想感情。
（四）拓展延伸
组织朗读比赛。（以语文学习小组为单位，各组推选一位组员参加比赛，教师使用多媒体播放轻柔舒缓的配乐，学生进行配乐朗读，力求声音洪亮，情感丰富，要体现出作者对于田园生活的热爱之情。比赛结束后评选最优秀的选手并给予表扬和鼓励）
（五）小结作业
1、小结：（带领学生主动回忆与总结）本节课都学习了哪些内容。
本篇诗歌着重引导学生通过所展现的意向特点体会作者的思想感情，在小组讨论过程中学生所找到的诗句和特点各不相同，也会出现偏差，所以在学生讨论时，我会适时进行点拨引导，引领学生找到正确的分析方式与着重点，使课堂设计能顺利实现和进行。
《归园田居》其4篇七
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。(误落一作：误入)。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
《归园田居》其4篇八
能够有感情地朗读并熟练地背诵《归园田居》这两首田园诗;通过对诗歌语言的探究，细品诗中所表达的诗人的情感;在反复的吟咏之中感受诗歌语言的音乐美;还要学会充分调动自己的情感、想象去感悟诗人所描绘的诗话的田园。
生1：是一个没有剥削，没有压迫，与世隔绝的地方。
生2：是一个人人平等，百姓丰衣足食，热情淳朴的地方。
生3：是一个景色优美，让人留连忘返的地方。
生：因为当时社会heian，动荡不安，人心思定，渴望和平。
生：陶渊明以这个世外桃源来寄托自己的政治理想，表达了他对美好生活的向往。
师：同学们掌握得相当不错，今天我们再走进他的诗歌《归园田居(其三)》，去深入体会这位大诗人美好的心灵。先请同学们自由读两遍。(师板书题目作者)谁来为大家朗读一遍?(一生毛遂自荐，效果不错，然后全班齐读)。
师：请同学们静下心，轻轻地读一读，细细地想一想，发挥想象，把诗歌改写成一篇优美的散文。要求：1.用第一人称。2.有景物和心理描写。3.时间为五分钟。(小组内交流并推荐优秀作品，而后全班交流)。
生1：南山坡下有我的豆地，杂草丛生，豆苗长得很稀。清晨我下地松土锄草，星月下我扛着锄头回家休息，草木覆盖了狭窄的归路，夜露打湿了我的粗布上衣，衣服湿了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
生2：南山脚下有块豆地，杂草丛生，豆苗稀疏，还有几棵营养不良，毫无生机。没有办法谁让我不善种田呢?尽管如此，我仍然早出晚归，不辞劳苦。劳动归来的我虽然独自一人，却有一轮明月相伴。月下的我肩扛一副锄头，穿行在齐腰的草丛中。透明的月光、静谧的田野、青草的芳香、泥土的气息，啊，好一幅迷人的月夜归耕图。如果有“丝竹乱耳，案牍劳形”，哪有机会和心情欣赏这良宵美景。调皮而又多情的露珠也来助兴，它给辛劳了一天的我以清凉温柔的抚慰。远离官场，远离喧嚣，按自己意愿生活的感觉真好!(掌声)。
师：写得真好!我们都陶醉在你描绘的意境之中了。同学们，经过刚才的创作，诗中哪些句子或词语给你留下了深刻的印象，或让你产生丰富地想象?请你再反复地品一品，然后把你独到的感受与大家分享。
生1：“带月荷锄归”，诗人是带月而归，而不是月照而还，一个“带”突出了人物的主体性，“一切景语皆情语”，流露出诗人对周围景物地喜爱和劳动后的愉悦心情。有此警句，全句生辉!(掌声)。
生2：对这句诗我的感受是：天上一个皎洁的月亮，地上一位悠闲的老人，肩上扛着一把心爱的锄头，轻松走在一条回家的路上，这句营造了一种温馨的意境。画中有诗，诗中有画，大概如此吧。
师：陶渊明有你们二位知音，定当含笑九泉。
生3：“道狭草木长”中，草势旺盛，蔓延到路上，盖住了路面，所以“狭”正面写路窄，侧面写草长。
生4：“狭”还有“长”的意思，羊肠小道弯弯曲曲，乡间小路，斗折蛇行。在月光地映衬下，给人一种曲径通幽的感觉，也许在诗人的眼里，与其说走在回家的路上，不如说走在一道美丽的风景线上。
师：你们二位见解独到，让人耳目一新。
生5：句中用“狭”而不用“窄”，体现了诗人的良苦用心，让我联想到一句诗：“吟安一个字，捻断数根须。”而我们写作中就往往缺少这种精神。(转向同学)我说的对不对?(掌声，生说：“对!”)。
生6：我很欣赏本诗的语言。诗中语言，不见丝毫装饰，朴素如随口而出，明白如话，如话家常。
师：嗯，我有同感。
生7：就本诗结构而言，不断转折是本诗的特色，草盛豆稀不仅不弃，反而早出晚归，精心侍弄。言及归来似乎无话可说，诗人转而道狭草长。露打湿衣，大概要抱怨了吧，他又说不足惜，只要不违心志就行。转折虽多，却毫不费力，没有刻意而为之的痕迹。如果不是性情平和，如果不是语言功底深厚，我觉得是达不到这种境界的。(学生点头颔许)。
师：有理有据，(抱拳)佩服佩服。
师：刚才大家精彩地赏析有点有面，既有局部地探究，也有整体地把握。不知道大家能否融会贯通，把自己对作品地理解，通过朗读表达出来。大家先准备一下，一会儿，我们举办一个小小的诗歌朗诵会，自由报名，男女不限，名额有限哟!(生笑并跃跃欲试)。
(音乐响起，学生朗读声情并茂，教室里掌声不断。)。
师：我的嗓子痒痒了，给老师一个表现的机会，行吗?
生(异口同声)：行。
(老师根据自己对作品的理解，感情充沛地背诵了一遍，引起了学生共鸣。)。
师：如此美诗，如果背诵下来，那该多好呀!
(学生背诵，教师找个别学生试背，效果不错)。
师：陶渊明诗中的田园生活是怎样的?请用一个词概括。
生1：美好的，温馨的。
生2：幸福的，自由的。
生3：既辛苦又愉快。
师：现实生活中的归隐生活果真如此吗?(学生用异样的眼光看着我，可能一时没想到老师这样问。)让我们考证一下。(出示课件《五柳先生传》节选。注释略。)。
五柳先生传(节选)。
陶渊明。
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。……性嗜酒，家贫不能常得。……环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结,箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
生1：家贫如洗，家徒四壁。
生2：衣几乎不蔽体，食几乎不裹腹。
师：读了自传，再看本诗，你有什么疑问吗?
生：陶渊明在诗中隐去了生活的困苦与艰难，把田园生活描写得如此美好，这是为什么?
师：问得好，这是为什么呀?能否用本诗中的一句话来回答。
生：但使愿无违。
师：怎样理解句中的“愿”呢?(板书：愿)。
生1：不愿为五斗米折腰，要按照自己的意愿生活，不想在那污浊的现实世界中失去自我。
生2：淡泊名利，宁静致远。
生3：安贫乐道，与世无争。
生4：陶渊明不在乎物质上的清贫，而追求精神上的富有。
师：诗言志，古人写诗往往抒发自己的志向，陶渊明隐去现实生活中的困顿、潦倒，正是为了表达自己的理想与追求。与古文《桃花源记》的主旨殊途同归。
师：以前老师教学生这首诗，也是学到这儿，遇到一件惊喜的事。有个学生一连问了三个问题：陶渊明从何而归?为何而归?归向何处?老师说，你别着急，听我慢慢道来。(“慢慢道来”故意拖长声音。)。
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
…………。
久在樊笼里，复得返自然。)。
师：《归园田居》组诗是陶渊明辞官归隐后写的，共五首，这是其一。(师动情范读，而后学生齐读。)。
师：聪明的同学们，以上三个问题你能帮助他解决吗?
生1：从“尘网”、“樊笼”而归。
生2：因“性本爱丘山”、“恋旧林”、“思故渊”而归。
生3：归向“田园”，归向“自然”。
师：“尘网”、“樊笼”比喻什么?
生：比喻官场。
师：诗人把自己比喻什么?
生：“羁鸟”、“池鱼”。
师：你的悟性很高嘛!(齐读)。
(屏显：人生格言-人的一生就是一舍一得的过程，人的区别就在于有的人知道舍什么，得什么，什么时候该舍，什么时候该得。有的人却不同，由此人生的境界也就不同。)。
师：东晋末年，社会上物欲横流，攀比、腐化、奢侈之风愈刮愈猛。而陶渊明反其道而行之，毅然辞去官职，舍去富贵，得到了身心的自由和精神的解放。他的这一抉择，正体现了一种高尚的人生境界。(师板书：人生境界)同学们，在物质生活日益丰富的今天，你将如何正确选择“舍”与“得”呢?最后让我们怀着崇敬的心情，再来背诵《归园田居(其三)》。(学生背诵，下课。)。
《归园田居》其4篇九
本课是学生入学后学习古代诗歌的开始，最重要的教学任务是，要使学生养成良好的诵读诗歌的习惯，归园田居(其三)。具体地说，一是有读一首背一首的习惯；二是有一边诵读一边想象诗中所描绘的情景的习惯。如果在今后一年乃至两年的时间里切实养成了这样的习惯，就可以说是极大的成功——这将给以后的诗歌鉴赏训练奠定一个良好的基础。
但要做到这一点也并非易事，学生在当前的年龄段上记忆力强，又习惯于快读，读上四五遍即可成诵；一旦成诵，诵读的兴趣往往消退，对诗中某些词语的意思乃至全诗的内容大意也欠缺认真的思索，这就不利于上述习惯的养成。教师应针对这种状况采用灵活的教法，耐心加以引导。
教初一学生学古诗，居第一位的是诵读，但讲解也不可废，主要是讲词义和诗句大意，内容稍深一点的也要讲讲背景，但所有这些只宜点到为止，切忌展开。学诗，重在体会诗人的思想感情，学生能大致说出一点即可，用不着去归纳什么“中心意思”；诗的内容可以多解，因此不必强求“统一”。
要重视培养学生的想象力，可以挑选某些诗句让学生作具体描述，可以用散文改写诗(全诗或局部)，也可以运用启发提问。
[说明]以下内容是按水平较高的教学班的要求写的，水平一般的教学班可据此作适当的调整，少提问，多诵读，用读读讲讲的方式进行教学，或增加默写练习。
归园田居(其三)
陶渊明可算是我国诗歌史上第一位田园诗人，因为他写出了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇。他做过几任小官，41岁那年辞官而归，从此住在农村，亲自参加田间劳动，直至63岁去世。这首涛是他辞官的第二年写的，诗题的意思是回到园田居住，高中二年级语文教案《归园田居(其三)》。附带说一下，在封建时代，皇帝及大臣死后朝廷都要根据他们的行事给一个谥号；陶渊明不是大臣，“靖节”这个谥号是他死后朋友和门人私下给的，为的是表彰他高尚的节操，可以叫“私谥”。
问：这首诗记的是哪个季节的劳动生活情形?(从“种豆”“草盛”“夕露”可以判定，时间当是农历三四月间即春末夏初。)
问：诗人到田间去干什么?(锄草)锄了多长时间?(从“晨兴”到“带月荷锄归”，可以看出他干了一整天。)
讲：诗的前四句只记给豆田锄草一事。第一句交代种豆的地点，“南山”当指庐山，诗人家在柴桑，在庐山之北，故以庐山为“南山”。第二句说锄草的原因i草长得茂盛，把地里的营养都吸收了去，豆苗长不起来，自然非锄不可。第三句说一大早就去锄草：“兴”，原来的意思就是“起”，“晨兴”即今语“早早地起身”；“理”，清理，这里可引申为清除；“荒”，杂草；“秽(穢)”，本作，是草字头，也指田中杂草(“秽”的这个意义现已消失，只作污秽解)。第四句说归家已是月儿初升之时。“荷”，担、扛(按：“荷”是“何”的俗字，“何”的古义有二：担；谁。不用讲给学生听)。
小结：前四句为第一层，写劳动情形。
问：第五句中“道”是指什么说的?(诗人的归途，紧承上句中的“归”字。)即是归途，大概也就是来时的路，为什么开头不提，到这里才说它狭而多草木?(为了引出夕露沾衣一句，表明诗人在草木中穿行，致使衣为夕露所湿。)问：为什么要着意写夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒写诗人归田的愿望。)
讲：诗人写劳动生活，也是为了表明他终生归隐的意愿，尽管劳动了一整天，却不以此为苦；及至在归途中夕露沾衣，就巧妙地利用这个细节表述了他的意愿。这生动地表现了诗人自然朴实的风格。
小结：后四句为第二层，以抒情为主。
陶渊明的《归园田居》共五首，有写农村生活风貌的，有写诗人跟乡邻们交往的，有写诗人出游的，这一首专写诗人的劳动，这些诗都以抒情为主，表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿，用语自然朴实，很值得品味。下面我们从这组诗中另择几个“镜头”供大家欣赏：
“暧暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中；鸡鸣桑树颠。”(其一)
“时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。”(其二)
“漉我新熟酒，只鸡招近局(邻居)。”(其五)
《归园田居》其4篇十
教学目标：
1、诵读品读诗歌，感受宁谧优美的田园风光，体悟陶渊明闲适恬淡的生活情趣。
2、理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神。
3、感受作者的隐士情怀，领悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，学习其高尚的理想和坚定的人生追求。教学重点、难点：
理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污，热爱田园生活地精神，学习其高尚的理想志趣和坚定的人生追求。教学方法：
1.运用诵读法，通过反复诵读，逐步加深对诗意的理解。2.运用点拨法，抓住关键诗句进行点拨，以点带面，以利于学生对作品的理解。
3.运用讨论法，让学生自己品味诗中运用的情景交融等艺术手法。4.探究阅读法，使学生对作品的理解有新意。教学辅助：多媒体课件课时安排：1课时。教学过程：
一、激趣导入：
上课之前，老师先请同学们做一道选择题：如果大家走入社会，有两条道路给你们选择——。
1、做大官，有名有利。
2、做农民，平平淡淡。同学们选择哪条路呢？
大家的选择都有各自的理由，但其实我们都在做同一件事：舍、得。舍和得充满烦琐的人生，我们总是在不断地舍去，又不断地得到。东晋著名文学家陶渊明也曾经做过和大家同样的选择，但不同的是，他选择的是做农民。而且，他为自己的选择写了一系列的文章。《归园田居》写于归隐后一年。其中，包含了他对自己弃官归家的感想和思索。今天，我们就来学习这篇文章，学习陶渊明的舍与得。
二、回顾旧知。
师：我们先一起来回顾一下以前学过的关于陶渊明的诗歌吧。学生背诵。
《饮酒》。
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。师：每次读陶渊明的诗歌，我们便仿佛去郊野乡村旅行了一番，每次读陶渊明的诗歌，我们便有荡涤心灵的享受。那么今天，我们要学习的是他的另一首《归园田居》，请同学们打开课本，朗读这首诗歌。
三、自由朗读，初步感知内容。
1、要求大声朗读，并读准字音、节奏。老师巡视。
2、指名朗读，师正音：羁、拙、荫、暧暧、樊。
3、老师指导朗读断句。大家知道四言诗的朗读节奏是二二式，那么五言诗的朗读节奏通常是二一二式或二二一式。例如“少无/适/俗韵，性本/爱/丘山”，那么“暧暧远人村，依依墟里烟。”怎么读呢？大家试一试来读，“暧暧/远人/村，依依/墟里/烟。”
4、学生齐读。
陶渊明。
四、作者简介。
陶渊明：陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了。
东晋最杰出的诗人“田园诗人”“隐逸诗人”“靖节先生”“五柳先生”后世称誉：“百世田园之主”“千古隐逸之宗”。教师可补充五斗米的故事：
义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”当天，他就推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；就这样，只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。后终老田园，不再出仕。
五、析题：
既然“归”字是题眼，标题只是明确告诉我们要回到园田生活，那么在这个明示信息下面还潜藏着哪些隐性信息和值得我们思考的问题呢？（以'归'字为核心来解读诗歌）。
请同学们看屏幕，我们这节课就要了解的几个问题：
1、从何处归；
2、为何而归；
3、归向何处；
4、归去如何。六：重点探究。
1从何而归？这个问题比较简单，原诗中有“尘网”和“樊笼”等词语。
2为何而归？教师范读“少无适俗韵、、、守拙归园田”八句。然后让学生自由朗读并思考每个句子所包含的情感。读前做朗读指导，注意语速、重音、节奏和情感。尤其是注意语速，让学生学会拖音朗读。学生读完，引导学生分析每个句子所蕴含的情感。让学生再次朗读，要求把自己想象成作者，读诗要如出己口，如出己心。（这样设计，是为了让学生在提高朗读能力的基础上，体味诗歌的情感，自然而然的理解作者“为何而归”。）。
3归向何处？让学生自由朗读“方宅十余亩、、、、鸡鸣桑树巅”八句，对陶笔下田园风光有一个感性的认识。然后引导学生分析其写景的顺序和手法，进而指导学生写作。要求学生当堂完成一个练笔，要求用散文的笔法，加入适当的想象，注意描写的顺序，运用动静结合的艺术手法，也可结合陶其他的诗句。学生写的过程中，多媒体播放轻柔的音乐，让学生进入一种宁静而自由的空间，有助于激发学生的想象能力。然后展示几个学生的练笔，教师给予及时的评价和指导。
（这一步骤，不仅仅是提高学生的写作能力，更重要的是让学生学会鉴赏诗歌一个重要的方法——想象。读诗加入了丰富的想象，就像是做菜加入了各种调味料。有了想象读诗才会有滋有味。）。
4归去如何？让学生自由朗读最后四句诗，体味作者归隐后那种闲适、自由、如释重负的感受。
七：朗读比赛。
让学生自由朗读一遍诗歌后，找几个学生配乐赛读，教师进行评价。
八、理解情感，整体感悟。
师：整首诗歌表达了诗人怎样的情感？板书：
尘网。
羁鸟。
池鱼。
厌恶官场生活(樊笼里)向往田园生活(返自然)爱丘山恋旧林思故渊归园田。
小结：《归园田居》本诗表达了作者追求精神上的自由和独立以及对官场的厌恶和对田园生活热爱之情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返璞归真”。做人要真实正直不虚伪，处世朴实不造作，不追求豪华富贵，自由自在潇洒之至。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
九：布置作业：
背诵《归园田居》，体会并学习陶渊明的舍与得。
