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昆仑殇读后感200字篇一
小说的主人公一直没有被写出名字，而是用“一号”来代替。这个“一号”代表了一种最高的威严。“一个除了零以外最小的数字，又是一切天文数字的开始。谁能逾越过'一'呢！”一号在小说中是一个矛盾的人物，他心里备受煎熬。一方面他痛惜那些在拉练中牺牲的战士，感到悲痛，不断地谴责自己，因为是他要在海拔五千公尺的高原上拉练，是他要进入无人区。可以说战士们的牺牲一部分原因来自于他的个人决断。
另一方面他是一名军人，作为昆仑防区最高军事指挥官，他必须重视使命，他必须为国家和人民训练出一支高素质，能吃苦的边疆守卫军。小说结尾一号要被调离他为之奋斗一生的地方--昆仑，离开埋在这儿的战友和士兵们，但他的心永远地留在了这一片土地上，因为他爱这片土地，爱得深沉。在我们追求生活的品味，美味的食物的时候，有那么一群人默默在祖国的边疆守卫着。我想我们不该遗忘他们！
昆仑殇读后感200字篇二
这部小说给我一种强烈的震撼，毕淑敏用一种几近残酷的方式为我们讲述了一个用生命作为誓言的爱情故事。一块看似普通的.油布，一段相隔已久的时间，一次穿越流年的讲述，描绘出一双相守不渝的恋人所经历的最初的也是最后的爱情。
两张相距很近的病床，却足以构成隔断了一对恋人的距离，但是有谁说过，在最远的距离，心丽的最近，因此他们选择了将歌声化为翅膀，在拘束的病房中就能展翅翱翔。
最终，当呻吟的低沉割断了歌声的命脉，冥冥之中已经为这对恋人判了死刑。我想，他们并不是失败的，他们的爱情短暂的，正如他们的身影永远镌刻在陈旧的油布上却总也无法清洗一样，不要说什么海誓山盟，刻骨铭心的爱情最终是刻在两个人的心里，可在时间的流沙中的。
我一直在想，他们的皮肤应该不是紫色而是黑色的吧，但是读到文章的最后我才明白，他们，拥有了最浪漫的颜色，最耀眼的爱情。
《昆仑殇》一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用"殇"这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。
在拉练的一路上，太多的军人有着想说却说不出的话，他们已经没有机会诉说。有太多的军人失去了本可以成为亲人的战友，他们已经没有机会表达。在恶劣的自然条件下，行军队伍如一条巨龙盘卧在昆仑的脊梁，但是谁都知道，他们又是那样的脆弱，因为在自然的面前没有谁能称的上是坚强。
人是如此，感情亦是如此。爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。
看完这篇文章，沉重的不是见证生命的陨落，只是为那总也不能说明的，久久不能排遣的情感纠结不清，念念不忘。
《预约死亡》文章开头的幽默让人觉得心情沉重。一张预约死亡的诊断书，一段临终呼吸的录音，不得不说，这是震撼人心最好的证据。"临终关怀"四个字有多少人不屑去了解，有多少人不敢走近，又有多少挣扎在死亡边缘的人们期待着社会的关注。
从临终关怀医院普通的护士，到院长，再到－读后感迫于出国又无法承受道德谴责的儿子，一个个人物形象展现的不仅仅是不同的人对于死亡不同的看法，我想更多的还是我们每个人内心中对于死亡的矛盾心理。
文章想要唤起的是人们对于这样一个特殊群体的关注，更多的也是对于生命的关注，如果亲情不再，责任不再，那么，生命的尊严也就不再。或者，这也是血缘所不能解释的存在吧。
昆仑殇读后感200字篇三
这是我迄今为止看到的最为惨烈，最为悲壮的史诗般的中篇小说。没有硝烟，没有战火，有的只是昆仑山的静默和心中沉甸甸的痛。
恨死了一号，他的冷酷无情，他的固执强硬，他的我行我素，他的愚昧爱国，他的争强好胜，驱使他近乎丧心病狂的率领队伍进行一场惨绝人寰的拉练——向海拔5000米以上的昆仑山下战书，这岂止是以卵击石?!
为什么?仅仅是一次军事演习，值得这么多人为此付出惨重代价吗?大手一挥，千百个忠贞不渝的战士写好遗书，然后无比信任地将生命交到你的手中。
是的，你很敬业，是一名合格的军人，为稳定军心，你轰走了自己的老婆;在异国军官面前，你表现的不卑不亢;为给士兵充饥，你亲手杀了心爱的白马。但你想过没有，当兵是要吃苦，可他们也是人哪!你为了建立功勋，竟对自己的兵苛刻到无以复加的地步，你的心残忍的可怕，比莽昆仑冷峻的冰川和威猛的山风更可怕!
只是一切都来不及了。
对于军人，到底什么更重要，是荣誉，还是生命?或许答案本身就是一种悲哀。
一号啊一号，我真的读不懂你，但我永远都不想读懂你。
昆仑殇读后感200字篇四
也许引用狄更斯的双城记便足以回答“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的时代，那是愚昧的时代；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的时期，那是黑暗的时期.„„”那样的时代似乎更像是现在这个时代，复杂无比。
时间上溯到5000年前，那时虽然任就是洪荒时代，一切的文明任就处于萌芽。而一切任就是原本的面貌。随着时间的渐渐推移，临海而渔，欲林而猎的渔猎文明被农耕文明所取代。人么不必再去为生活东奔西走，只需守着一方土一片天便可安然一生。人与土地依然其乐融融。
在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代又一代的人生老病死后。渐渐地一生困守在一方土的人们不再满足，开始去探寻世界的奥秘。于是哥伦布，麦哲伦，达伽马等航海家开始探寻世界、阿基米德，伽利略，牛顿等科学家开始寻找宇宙的奥秘。终于在爱因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科学家的发明开始改变世界。工业时代开始取代农业时代。
终于自人类诞生以来的原配的世界开始渐渐远离。
那么怎样才算是一个好的时代？我觉得凡是好的东西都应该免费或者傻瓜也能活得好好的。
最后借海明威的话结束这篇不知从何谈起的读后感吧——“这世界很美好，值得我们去奋斗”
（字数823）。
昆仑殇读后感200字篇五
作者是一个蒙古民族的优秀作家，“高天阔地的草原和朗朗的阳光给他幻想的翅膀”，而整个散文集中，草原一直是他不变的主题，对草原他有抒发不完的情感，而他也以一个草原特有的开阔的眼光和多方位的视角向我们讲述着深广的哲理描绘着悠远的意境。
说到环保，，不可否认，是越来越年轻化，多元化。，但就人本身之间也越来越酷了。但死伤未降临头时，你也许会觉的很庆幸，甚至觉的越多人越好。可能是现在的人的竞争意识太强了。又但论大多数的旁观者，真的很有鲁迅笔下的那个时代的“病人”。二十几年的改革开放就将过人的思想回落了几十年。真是改革开放的一个可悲的结果。有一点也不可以忽略的就是，现在的人都将太多的精力放在防备自己受伤害上了，当面对别人的困难时，也确实是有点有心无力啊！
仅以此来发泄心中的不快而已，不求有很大的共鸣。
昆仑殇读后感200字篇六
山的后面隐藏着多少故事，白雪皑皑，一望望不到尽头，看着阶梯一个叠着一个，你喜欢哪个呢。
拿起手中的石头——补天石。昆仑山上的故事到底有多少，有多少双眼睛，多少颗心在动摇，在颤动。女娲的故事在传诵，黄帝的故事在流传。
《昆仑殇》、《补天石》《阿里》的故事几多，没人知道。毕淑敏老师昆仑山故事里记录了多少，解读多少生活的点滴，写进多少故事在文里，多少故事刻画了多少人，点滴的军旅生活你从头参加了吗?你道听了老战士给你讲的了吗?。
读进的不是文字，而是思想（）。
思绪的泉涌，带来了畅通的灵感，再繁忙你也借机抽空用笔记下你当时很想写的文字。你是一个现实主义者，文学是你的所爱，如同女人，文学填充了女人跟物质都无法带给你的心灵感受与慰藉，在默默无闻的彩色世界，你不如一粒尘，你无法填满你的内心。
有多少惆怅，多少哀愁，多少愤怒，多少怜悯，团团燃烧的背后你无能为力，你无法去解读，化解这股绵掌的功力，让它有出路，给它一条疏通的管道，深埋其中，领悟尘世的烦扰。太极四两拨千斤，易筋经化解悲恨，用三成的力借七成的力使出十足的招。
读完每篇，没句，深知功力之深厚，用字之又神。眼眶被故事的泪虫勾引而出，出鞘的剑，沐浴后的美人，情窦初开的少女勇敢的对自己所爱的说出了那句话，不说一辈子都会后悔，可说出了又是伤心，谁来执掌其中的勺，端好其中的碗。朱端阳的勇气，徐一鸣的悲壮。
有多少颗惆怅的心，在此萌动，在此不安，喜欢而不敢喜欢，爱而不敢爱。
落寞孤寂白烟起，
晨醒四更如黑夜。
白牙相上楚端阳，
相思夜里更撩心。
情窦初开莫掩饰，
军规无法隔爱情。
多少惆怅多少哀，
几时喜欢几时爱。
昆仑殇读后感200字篇七
《昆仑殇》是毕淑敏处女作，她以自己在西藏当兵的所见所闻写下了这篇小说，发表后一举成名。她所描写的是边疆一支兵团在世界最极端残酷的条件在昆仑山进行拉练的故事，故事中的几位主人公有着不同的历史背景、人生、结局，但他们最终的目的只有一个，创造世界军事史上拉练的一个传奇，让中国军人铁一般坚硬的军魂屹立世界。
故事中头号是主人公是一位代号为一号的首长，这里也许不方便写出他的名字，但他却是一位铁骨铮铮的军人，为了完成上级交给的任务，他带领着他的军队行走了世界气候最严酷的无人区之一，只为了保护他所坚信的信念。也许有人会觉得他不近人情，为了完成目标不惜让士兵们冒险，以致有人还失去了生命。这也是他最矛盾的地方，要完成任务就要不惜一切代价。
金喜蹦因为一点可有可无的政治问题不能以烈士之名安葬，郑伟良和肖玉莲是一对情侣，因为政治问题不能在一起，为了战士的荣誉和军人的纪律，他们生前不能在一起，死后不能埋在一起，甚至在甘蜜蜜的恳求下不能埋在一起，正如一号所说，死了也是战士，就要为战士荣誉分开。看到这里，觉得一号很残酷无情，人都死了，为什么不能给死人一点温暖，让他们的墓离得近点，仅此而已。只因他们是军人。军人只是军人。
书的最后，一号把自己唯一的儿子，一个稚气未脱的孩子送到那里，没有几个人知道他其实是一号唯一的儿子，他来这里是要走过前辈们走过的路，看到这里，又觉得一号大公无私，为了祖国，他们可以一代一代的牺牲，一次又一次的奉献。对他的怨恨又少了一些。一号最后的愿望是和永远留在昆仑，留在这片他付出和令他感动的土地上，虽然没能如愿，但他曾经来过。
这里是没有硝烟战场，有的只是昆仑山的静寂和人心的痛，有的只是寒冷的风和一支无畏的军队，但是用什么来弥补人心的痛呢。也许只有昆仑山呼啸的风低低的为他们痛哭了。
毕淑敏以自己的亲身经历和细腻的笔法写下了这本书，写得真实感人，质朴而纯，也只有这样真实的故事才能真正打动读者的心，震撼读者的心。是要让我们永远记住一群年轻的人用生命与尊严铸就了一段传奇、一段历史、一段军事胜利。“殇”与“伤”同音，但“殇”更能体现出悲壮，所以毕淑敏选择了“殇”，用它来寄托作者的情情和感情，不只是为了表达作者情感和衰痛，也是为祭奠那群年轻而可歌可泣的生命，为了让人们不会忘记在祖最遥远的边疆，有一群平凡也最不平凡的人在守卫着，为此，他们献出了青春、热血、亲情、爱情，乃至生命。
昆仑殇读后感200字篇八
他们等待着它的消失，或者是凝固在哪里。
然而，曲线顽固地向前延伸，延伸……。
早在很久以前就听说过毕淑敏的文章很好，但是从未把这件事放在心上。这次阅读只不过是个意外，但是却因此让我对毕淑敏产生了敬佩之意。她的文章感人且真实，不像有的作文只会运用大量的词汇对文章进行装饰，不具真实性。
《昆仑殇》中讲述了许多在昆仑山中当兵的年轻男女的痛苦，其中有铁面无私的“一号”，有服从命令的郑伟良，有舍己为人的李铁，有柔弱的肖玉莲……他们都是昆仑山中的英雄，都是为昆仑山而一直奉献自己一生的人。
“缺氧和严寒像一把张开的剪刀，悬在人们的头顶，不定在那个瞬间，就永远刈去一条生命。”这是他们在行进过程中需要克服的巨大困难。本身气候的差异就使得他们产生了许多的恐惧，而且在进食时，他们也不能得到足够的满足。作为生活中无忧无虑的我们，物质上无所挑剔的我们，是难以想象其中的痛苦与无语。“一号”作为长官，他要使昆仑部队光辉的业绩发扬光大、永世流传。他希望得到功员力，为自己的丰功伟绩做一个见证。
“锅内翻滚着黄绿相间的糊，吃力地鼓着泡。这是今天晚上全部队的统一食谱——忆苦饭”。记得以前人们每年都要吃上一顿“忆苦饭”，但是随着时代的发展，社会的不断前进，这些活动人们早已把它淡忘。现代的人们只想着过外国的节日，学习外国的各种习俗，他们早已把自己本国的文化礼节他们只不过是一些行尺走肉罢了。
时代的变迁，使许多事物的诱惑力日益增长，人们对他们的迷恋也越来越大。对于过去我们英雄的丰功伟绩慢慢淡忘，享受着休闲的生活，只懂得索取，不知道奉献，成为自私自利的人，我们应当每年吃一次“忆苦饭”，回忆过去人们所受的痛苦，好好珍惜现在的生活。
昆仑殇读后感200字篇九
佳人绽笑，少年开怀，友人是谁，说与你听，西方巍巍，大哉昆仑！
当然，不是只有这些。
好了，扯了那么多，也该提提书中的主人公们了…。
阿雪是我最喜欢的女主角，她是一个完美的人，现实社会中你能看见这么纯洁的人的吗？！如果有，我一定娶她为妻！！她的心是透明的；她的灵魂是善良的；她的爱是刻骨铭心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的爱恋，她是痛苦而又快乐的。她是理想的女神。她的纯白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的执着的追求；她的晶莹的泪珠；最后她飞蛾扑火似的选择，身葬钱塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激荡在我的心田，让我久久不能平静……世上真的有这么一个女孩吗？书中的阿雪，让我想起了电视剧《神话》中的素素，不同剧情里的相同戏份，让我们在悲痛哀伤之余只能感叹“她们只配出现在神话中…”
梁萧就不用我多说了，科学主义构成梁萧武功和人生的智慧动力，他最大程度地得益于其数学造诣，融合东、西方两大数学传统的智慧。金庸的智慧动力主要是哲学，陈家洛的庖丁解牛掌和令狐冲的独孤九剑都是如此。哲学是人文之母，数学是科学之母，科学技术的先进生产力性质在凤歌这里得到高度重视，体现了科学主义对武侠文体的动力作用。凤歌和我谈过“职业小说”概念，赋予主人公特殊才能，让主人公成为专才，他举了大卫。科波菲尔香水嗅觉天赋和约翰。克利斯朵夫音乐天赋的例子，特殊的科学才能赋予作品以现代性。近50年来，西方出现了一批专业性很强的小说类型，如律师小说、警察程序小说、高科技小说等，在其中，科学主义已经成为创作的第一动力。这是值得我们将其与中国传统武侠相结合而开创大陆新武侠崭新局面的。理想主义代表了对历史发展的规律性认识，人类对自身终极性价值的追寻，最终会体现为永恒的乌托邦性和彼岸性认识，而这在现实中都是永不能达到的，我们只能最大限度地去接近它。而梁萧发现，他爱的每一个女子、他每一次的辉煌功业，都终是不幸，他总是摇摆着。有人把这当作是梁萧的一个不足我以为，他的摇摆正是他先觉者意义的体现，是一种坚韧，是他对理想信念的不懈追寻，他不断地在反思、否定、超越和提升自己。他越来越孤独，这是每个先觉者都必有的痛苦。梁萧的复杂民族成分，他在痛苦思索中的两难和摇摆，使他集中了金庸小说中郭靖、张无忌、萧峰共有的光辉，梁萧因此是一个站在前辈武侠巨人肩上的新的巨人，闪现着崇高的理想主义的光芒。和平主义是当今世界的主题。（此段引用专家看法）再说有着绝世容颜的柳莺莺柳女侠。一开始，基本上就认定她和梁萧是一对了。但是，她预置晓霜于死地的心眼未免太小了。这醋意发的未免太狠毒了！所幸，莺莺也没有那么不堪…当二女以为梁萧已死的时候，莺莺充分展示了她坚强机智的一面，也明白了梁萧对晓霜的情意，不再吃醋。此时的莺莺，是女中豪杰。难怪将来能成为天山十二禽的首领！对她的敢爱敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服~！
至于花晓霜，我想了想却发现真的没什么好的评价，总觉得这个人…不真实~还望哪位书友有时间帮小子填补一下其中的空白。
当然，昆仑之中还有很多角色人员，比如看到就想摇头的花生，死的太突然了点的梁爸爸，鄙夷了几乎一本书到最后才敬佩起来的花清渊，觉得可怜的云姝，明归等。
【最后希望书友们能抽空看一下这部小说，说实话，值！】。
昆仑殇读后感200字篇十
《山海经》有云：“黄帝妻雷（嫘）祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流，韩流取淖子曰阿女，生帝颛顼。
嫘祖，又名嫘祖。中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。在《通鉴前编·外纪》、《路史·后纪五》、《上下五千年》等典籍均记载了嫘祖发明养蚕、缫丝和织绸技术。
在读这本书的时候，我正好也刷到了一则关于云南昆明劫持人质案，那个小男孩在被人质挟持时，机智勇敢，还知道和歹徒谈判。换做是一个像我这样的成年人，可能都会大脑一片空白，心中只剩恐惧和慌乱。
少年强则国强，或许一直以来，我身边的小朋友，包括小时候的我，都是在父母呵护下长大，遇到紧急情况几乎没有任何应急处理能力。同样是在这次的劫持人质案中，一位女生在自己生命受到威胁的时候，还不忘让身边的朋友赶紧跑。
艾昆也是如此，在看到中毒的蚕宝宝时，毅然决定再返险境，冒着被穷奇逮住的危险，也要替蚕宝宝们取回毛英草。这种不畏生死，勇敢站出来的行为，无关利益，发乎于心。在救了鲲之后，即使鲲愿意追随于他，也还是放她回了自己的家乡。
好不容易从那么危险的地方逃走，又再要回去，那不是自投罗网吗？所以涂山一开始是反对的，但想想这件事又不可不为，所以还是陪他去了。
因为瓯丝之野距离昆仑山太远，在得知艾昆放鲲回自己家长的时候，很生气。又不是一直奴役他，只是这么远的距离徒步太难了，一气之下的他离开了艾昆。但他并没有真的离开，这位傲娇的少年其实在一旁偷偷地跟着艾昆。
昆仑殇读后感200字篇十一
当品读完一部作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。读后感你想好怎么写了吗？以下是小编精心整理的《古典之殇》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高尔基曾说：“书是人类进步的阶梯。”在我们成长的经历与记忆中，自然少不了书的存在，书不仅传授我们知识，而且也潜移默化地影响着我们的思想。
在我印象中还真没有几本书会被我反反复复的阅读、品味、感叹，唯有一本《古典之殇》。几年前偶尔在书店里看到这本书，我被书上那强烈的视觉冲击和幽蓝色的神秘所吸引，于是买下了这本书。
初读，大概因为那时思想还未成熟，初步的体验只是这本书不同一般，阅读中，感觉似乎是在拉家常，可当时我却认为这本书没有多少“营养价值”,对我的写作不会有多大帮助，自然地它就被放在书柜的一个角落，静静地等待着我的再次发现。
再次发现它，是几个月后一个无聊的节假日，我又打开它阅读起来，渐渐地我了解了原来的大自然与现在的大自然，了解了真实与本质，也看清了一些社会现象。看到这些文字，心里产生了一些共鸣，产生了那种不能言传的特殊感受。但这种感觉太缥缈，太朦胧。往后的日子里，我开始听起新闻，观察起生活，注意到周围人身边事，渐渐地对一些社会现象有了自己的看法。
我开始渐渐明白这本书的价值。这本书有一个副标题是“纪念原配的世界”,意思是为了表达与原配世界的离别之意。在作者眼中，原配世界是一个天光明澈、风物灿烂的世界，我们今天正在告别这样一个世界，正在用自己过度膨胀的欲望，抛弃延续数千年之久的传统与习俗。
这本书让我懂得了原始大自然的美，让我理解了作者回忆往事时所流露出来的感情，我们产生的共鸣越来越多了。作者揭示了社会上一些不正之风，一些不道德的行风。他把最现实的生活，彻底展示在我们眼前，使我学会了道德、责任的坚守，学会了诚实、善良地对待他人，懂得了要与大自然和谐相处。
于是，我一口气读完整本书，那种正义、善良的品质已深深感动了我。那种百分之一百的实话的文章，虽没有任何华丽的词藻，却用真实诉说着永恒。
这本书唤醒了沉睡的自然美景，这本书洗涤着我心灵的污垢，它告诉我许多道理，这些道理将伴我一生，让我无时无刻不提醒自己，改变自己。与高尚的人谈话你也会变得高尚，读好书就如同与一个高尚的人谈话，他会改变你的一生。
初见它，我原以为它很普通，与普通的书一般。充满了心灵鸡汤，让我觉得索然无味。
书是神奇的，当你打开它的时候，你会明白，它是一位孤独的旅行者，在荒芜的土地上寻找着它的同伴。
读起它的第一句话，手再也不舍得将他放下。
它是一位引路者，带领着我进入一个缠绵而又动人的世界。
时间原来会流逝，来到书中，来到主人公所在的地方，让我领略古典消逝的殇痛。
城市的喧嚣，自由的舞者，奔跑的幼童，看着这个纯洁又肮脏的世界呐喊彷徨，古典的温暖在消逝，现代的冰冷在冻结这个世界。
王开岭先生用他的文字让我们体验属于古典之殇的独特伤痛，殇字吐出口，缠绵在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。
读出它你会惊喜的发现，它很美，如一位有着愁丝的美丽女子，看着它，心里有着说不清道不明的情感。
时代在麻木的前进，属于古典的`美丽在流逝，属于我们的温暖在消逝。属于我们的情感在悲鸣。
时代的发展，城市的崛起，有趣的农村被高楼大厦截断，炽热的情感被掩埋在冰冷的外壳下，童年回忆被埋葬在高楼之下。
纯粹的美好不再完美，属于你的殇痛在出现，一点一点的扩大，一点一点的在侵蚀曾经的美好。
纯粹的美在流逝，古典的殇痛，不可忽视。
回忆曾经的痛苦，才会明白最初的美好，明白最初的美好，才能领略，最初的是世界。
人总会不端的安慰自己，麻木自己。
麻木自己的情感，忘记自己身上最初的美好，忘记自己最初的样子。
有人常说，经常回头看看自己，你会发现，你早已不是那个赤条条的样子，身上带无数的包袱，将你自己显得臃肿不堪。
低头看不见你自己的脚尖，抬头费力的看向天空，浑浊的眼睛想要看清世界的样子，却也怎么都看不清。
古典之殇，殇在心中，千言万语，却无话可说。
接触到这本书，还是有次坐我们周校长的车，闲聊中，他说自己都会随身携带一本书，包里放着的刚好就是这本《古典之殇》，顺便就向我推荐了这本，说挺不错的。回头我也立马买了一本，但是拿到书一看，其实我是很排斥的，不是我喜欢的类型，感觉会很难读懂，也就随手扔一边了。再次拾起这本书，是在怀孕期间，想着打发时间用的，没想到越看越入迷，很多字不认识，边查字典边标记，倒是认识了很多生字。
突然记起小时候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地疯跑，在小河边摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墙角甩弄石缝间的小虫子，一帮人爬树上偷摘无花果吃，跑去田间烤番薯吃的美好时光。原来我也曾离自然这么近，或者说，离原配的世界那么近，然而这些都不存在了，在我们不知道的时候已经流逝了，而且已无迹可寻。这让我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物会被时光淹没掉，怕自己也会随波逐流。
但是这又能怪谁呢？这是时代的发展必然。时代变得复杂，变得危险，“现代人过早地进入了心灵的黄昏”，这是“古典之殇”，其实也是我们人类之殇。但是我很庆幸读到了这本书，让我了解了过去的美，唤醒了我的童年记忆。
跟随《古典之殇》，向原配致敬。
这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们前行得太快，以至于那些生活中的美好渐行渐远，只能用来缅怀。当山间若隐若现的点点流萤无迹可寻，当夜晚的静谧被浮躁的声音打碎，当曾经的繁星点点化为现在的霓虹灯浓重的商业气息，当当年踏雪寻梅，煮酒对歌，变为现在的奢靡攀比，欲望涌动。我们将何处寻找当初的生活。
为什么不慢下来呢?为什么不回头看看呢?为什么一定要固执于创造一个又一个相似的高楼林立的城市而不寻找当年的大漠孤烟圆月,小桥流水人家?缺失了的是对自然的景仰，丢弃了的是慢的生活节拍，沾染上了浓重的商业气息，多了的是市井纷纷的闲言碎语。
昆仑殇读后感200字篇十二
《昆仑殇》一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。一群普通的军人，用生命与感情写就了一段回响在世界最伟岸山脉上的凯歌。作者之所以用“殇”这个字，不是为了夸张深重的面对死亡的悲痛，也不仅仅是为了弘扬军人的光辉，我想或者毕淑敏有着最单纯的表达，这只是一群人的祭歌，但是这群人，却让整个昆仑背负了难以排遣的沉重。
在拉练的一路上，太多的军人有着想说却说不出的话，他们已经没有机会诉说。有太多的军人失去了本可以成为亲人的战友，他们已经没有机会表达。在恶劣的自然条件下，行军队伍如一条巨龙盘卧在昆仑的脊梁，但是谁都知道，他们又是那样的脆弱，因为在自然的面前没有谁能称的上是坚强。
人是如此，感情亦是如此。爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。
一种将死亡置之度外的，向生命顶峰、灵魂深处的攀登和超越。“胜利，惟有胜利，惟有辉煌的胜利，才能像正午使人不敢正视的阳光一样，将牺牲压榨得匍匐在脚底，使人不会去注意它。”面对那一串串黑色的数字时，一号的心也在狠狠的流血，但是一切没有退路，他始终捍卫的军人的精神。除了一号，还有参谋，魁梧憨厚的炊事员…一个个年轻鲜活的生命在昆仑山的怀抱里永垂不朽，一座座刚毅决绝无悔无怨的精神丰碑将在这里万古矗立！号手李铁为了在零下四十度的恶劣天气中吹响振奋人心的冲锋号，耗尽了最后一丝真气；战士金喜蹦为阻挡甘蜜蜜即将被飓风卷入悬崖的身体，跌进了万丈深渊；年轻貌美的女兵肖玉莲毫无征兆的倒下后，再也没能爬起来，永远长眠在荒凉的无人区；烈士后代郑伟强坐在一号不让检修的中，中途坠落山涧，车毁人亡······他，真正的“一号”，在冰天雪地里，用血用生命把号角从队伍最开始的地方吹到队伍最末端，为“一号”找回了战士们丢盔弃甲的“斗志”。我很敬佩中国军人坚忍不拔的意志，还惊讶于决策别人生命的人的无知无情决断。一直喜欢文中郑伟良的话：“战争的物质性是异常直接的。吃苦不是目的，只是达到胜利的手段。”“单纯追求苦难而忽略军人生命的价值，正是对传统的背叛。”作为现代的中国军人就应该像郑伟良这样有丰富的学识，聪明的头脑。也许很多人欣赏“一号”的严格，但我不得不为他的无知而惋惜，无论何时何地，生命高于一切。《昆仑殇》是毕淑敏的处女作，主要讲述了昆仑防区部队进行军事拉练过程中发生的事。这项军事拉练是严格和残酷的，有许多士兵被高原严寒的气候冻伤冻残，有的甚至失去了年轻宝贵的生命。小说主人公一直没有被写出名字，而是用“一号”来代替。这个“一号”代表了一种最高的威严。“一个除了零以外最小的数字，又是一切天文数字的开始。谁能逾越过‘一’呢！”一号在小说中是一个矛盾的人物，他心里备受煎熬。一方面他痛惜那些在拉练中牺牲的战士，感到悲痛，不断地谴责自己，因为是他要在海拔五千公尺的高原上拉练，是他要进入无人区。可以说战士们的牺牲一部分原因来自于他的个人决断。另一方面他是一名军人，作为昆仑防区最高军事指挥官，他必须重视使命，他必须为国家和人民训练出一支高素质，能吃苦的边疆守卫军。小说结尾一号要被调离他为之奋斗一生的地方??昆仑，离开埋在这儿的战友和士兵们，但他的心永远地留在了这一片土地上，因为他爱这片土地，爱得深沉。
他，作为参谋，从一开始就嗅出了“命令”的“无理”。但作为军人，“服从”是他必须具备的素质。一个一个可亲可爱的战友活生生地在他身旁倒下，他无法沉默了，选择了“反抗”。当然不是公然的反抗，他只是“勇敢”地站到了一号的面前，私下底表示自己的对这道命令的否定，请求班师回巢，不要继续去挑战将会吞噬更多生命的“无人区”。然而，在军营里，是不容许出现哪怕一点点不同意见的。所以，一号只有置他于死地——用一辆“亡命之车”派他把报告送给留守官员。报告当然没送到，但这不重要，重要的是，他已经死了，再没有第二个人站起来质疑和反抗“一号”了。
母娘寄上足够的钱花，他从牙缝里省下了糖果和罐头。他是充满希望地和他的长官“一号”踏上这条亡命之途的。因为他希望通过这次“亡命之旅”来立战功，抹平他曾经不小心犯下的污点。好风风光光的“衣锦还乡”。
她，一个美丽善良的女子，她不应该这么美丽的。她不应该呆在军营的。因为她的美丽，让整个军营无法平静，所以，他的美丽是他今生最大的错误。军营中不需要美丽，不需要任何引起“**”东西。她也希望通过这次难得的“立功”机会，让众人忘却她惹事的美丽，认识到她的先进与善良。
爱情，亲情，它们都被埋在了昆仑的冰封白雪之下，铸就了永远却不久远的殇。文章想要唤起的是人们对于这样一个特殊群体的关注，更多的也是对于生命的关注，如果亲情不再，责任不再，那么，生命的尊严也就不再。或者，这也是血缘所不能解释的存在吧。其实，我们的人生也或多或少会遇到坎坎坷坷。看完这篇文章，沉重的不是见证生命的陨落，只是为那总也不能说明的，久久不能排遣的情感纠结不清，念念不忘。想到以后人生中将遇到的各种艰难困苦，要想征服它们，也唯有向《昆仑殇》中的一号，参谋，炊事员等等学习它们的不屈的精神，才会是无憾的人生！！人的生命的意义，就在于自我发现，不断地向自己求证：我的体格到底有多强壮？我的意志到底有多顽强？我的头脑到底有多智慧？我的生活到底有多少可能性？……即所谓挑战和超越自己的极限。
然而，人，永远无法预知自己的极限在哪里，甚至终其一生，也鲜有人能证明。
信念的力量无穷大，为了荣誉、为了尊严、为了理想……人可以完全忽视自己的肉体和物质生命，抑制求生和安逸的本能，毅然决然地选择炼狱，以肉身真切的体验回答自己：我是否可以。
昆仑殇读后感200字篇十三
《昆仑殇》是身为中国国家一级作家，并从事心理学家的毕淑敏的杰出代表作，这本书于1987年出版，为中国文学提供了不少宝藏。
《昆仑殇》讲的是在偏远的昆仑山区有一个防区部队，里面都是一些普通的军人，他们日日夜夜都在进行军事拉练，而拉练是残酷的，多数英勇的士兵都被高原地带的严寒气候所伤，更严重的人甚至丢失了宝贵的性命。“”字既表达了作者的伤痛，也弘扬了军人的光辉精神。
小说的主人公没有出现真名，而是用“一号”代替，他的矮小增加了他的威严，作为昆仑防区最高军事指挥官，没有人能逾越他。因为他刚毅果断，义无反顾，有着军人的气概，让读者不禁为他而感到敬佩。表面上正在给队伍进行拉练，其实“一号”正在经历千百般磨难。面对那一连串的死亡人数，“一号”的心里也很不是滋味，然而，只有前进，没有后退，所有的感情都得埋在昆仑山上那冰封白雪之下。
号手李铁在零下四十度的温度下不停地吹奏这振奋人心的`号角，结果耗尽了最后一点力气；金喜蹦为了挡住即将陷入悬崖的甘蜜蜜，跌下了深渊；女军医肖玉莲在长途跋涉中倒下于无人区，再也没有起来。
作为部队里的参谋，他具有着军人坚强的毅力和机敏的大脑，但是是军人就要服从命令，当自己一个一个同伴接连倒地时，他也忍无可忍了，他向一号表明了自己反抗的态度，可是部队里不该有任何哪怕一点的分歧，所以“一号”就让他走向了绝境。
读了这本书，我体会到军人不屈的精神和强壮的体格，他们挑战并且超越自己的极限，克服了军旅生活中的坎坷，迎来了解放。
昆仑殇读后感200字篇十四
西方巍巍，大哉昆仑！
当然，不是只有这些。
昆仑也有很多推陈出新的地方。尤其是算学一块，不知道会不会是后无来者，但端地是前无古人！男主角梁萧就是个算学大家。通过他的种种经历，我们深切的感受到了祖冲之，杨辉等先人的智慧光芒，让我们体会中国古代数学中蕴涵了丰富的算法思想；让我们感受到我国古代数学对人类文明的贡献。书中的天机十算多来源于中国古代第一部数学专著-——《九章算术》。对于那些在忙碌的学习中偷空看这部小说的同学们，希望你们不要纠结于其中的爱恨情仇，而能从中激发出一点学习数学的兴趣，若真能如此，善莫大焉。
好了，扯了那么多，也该提提书中的主人公们了。
阿雪是我最喜欢的女主角，她是一个完美的人，现实社会中你能看见这么纯洁的人的吗？如果有，我一定娶她为妻！她的心是透明的；她的灵魂是善良的；她的爱是刻骨铭心的。她有崇高的理想，她有一般女孩子的爱恋，她是痛苦而又快乐的。她是理想的女神。她的纯白的裙子；她的甜甜的微笑；她的淡淡的心思；她的执着的追求；她的晶莹的泪珠；最后她飞蛾扑火似的选择，身葬钱塘江的悲哀…她的所有的所有，都久久激荡在我的心田，让我久久不能平静……世上真的有这么一个女孩吗？书中的阿雪，让我想起了电视剧《神话》中的素素，不同剧情里的相同戏份，让我们在悲痛哀伤之余只能感叹“她们只配出现在神话中”。
梁萧就不用我多说了，科学主义构成梁萧武功和人生的智慧动力，他最大程度地得益于其数学造诣，融合东、西方两大数学传统的智慧。金庸的智慧动力主要是哲学，陈家洛的庖丁解牛掌和令狐冲的独孤九剑都是如此。哲学是人文之母，数学是科学之母，科学技术的先进生产力性质在凤歌这里得到高度重视，体现了科学主义对武侠文体的动力作用。
凤歌和我谈过“职业小说”概念，赋予主人公特殊才能，让主人公成为专才，他举了大卫。科波菲尔香水嗅觉天赋和约翰。克利斯朵夫音乐天赋的例子，特殊的科学才能赋予作品以现代性。近50年来，西方出现了一批专业性很强的小说类型，如律师小说、警察程序小说、高科技小说等，在其中，科学主义已经成为创作的第一动力。这是值得我们将其与中国传统武侠相结合而开创大陆新武侠崭新局面的。理想主义代表了对历史发展的规律性认识，人类对自身终极性价值的追寻，最终会体现为永恒的乌托邦性和彼岸性认识，而这在现实中都是永不能达到的，我们只能最大限度地去接近它。而梁萧发现，他爱的每一个女子、他每一次的.辉煌功业，都终是不幸，他总是摇摆着。有人把这当作是梁萧的一个不足我以为，他的摇摆正是他先觉者意义的体现，是一种坚韧，是他对理想信念的不懈追寻，他不断地在反思、否定、超越和提升自己。他越来越孤独，这是每个先觉者都必有的痛苦。梁萧的复杂民族成分，他在痛苦思索中的两难和摇摆，使他集中了金庸小说中郭靖、张无忌、萧峰共有的光辉，梁萧因此是一个站在前辈武侠巨人肩上的新的巨人，闪现着崇高的理想主义的光芒。和平主义是当今世界的主题。（此段引用专家看法）再说有着绝世容颜的柳莺莺柳女侠。一开始，基本上就认定她和梁萧是一对了。但是，她预置晓霜于死地的心眼未免太小了。这醋意发的未免太狠毒了！所幸，莺莺也没有那么不堪…当二女以为梁萧已死的时候，莺莺充分展示了她坚强机智的一面，也明白了梁萧对晓霜的情意，不再吃醋。此时的莺莺，是女中豪杰。难怪将来能成为天山十二禽的首领！对她的敢爱敢恨，拿得起放得下我是由衷的佩服。
至于花晓霜，我想了想却发现真的没什么好的评价，总觉得这个人…不真实，还望哪位书友有时间帮小子填补一下其中的空白。
当然，昆仑之中还有很多角色人员，比如看到就想摇头的花生，死的太突然了点的梁爸爸，鄙夷了几乎一本书到最后才敬佩起来的花清渊，觉得可怜的云姝，明归等。
