一键复制
对于企业而言，报告是一种重要的沟通工具，能够帮助管理层进行决策和制定战略。要及时编辑和校对报告，保证语法和表达的准确性，确保报告质量。阅读这些范文可以帮助我们更好地理解和应用各种写作技巧和方法。
考古报告篇一
考古学是历史科学的重要组成部分，属于人文学科。简单地说，考古学就是根据古代人类遗留下来的实物，研究古代社会历史的科学。这些实物资料包括各种遗迹和遗物，多埋藏在地下。通过发掘、鉴定、分类等复杂的工作，这些实物资料才能得以系统、完整地收集起来。因此，考古学研究的基本方法就是田野调查和发掘。一起来了解一下考古学专业的大学排名吧！
排名。
高校名称。
1
北京大学。
24。
2
吉林大学。
24。
3
四川大学。
24。
4
西北大学。
24。
5
武汉大学。
24。
6
河南大学。
24。
7
山东大学。
24。
8
南京大学。
24。
9
山西大学。
24。
10。
首都师范大学。
24。
11。
河北师范大学。
24。
12。
中国人民大学。
24。
专业概述。
考古学是历史科学的重要组成部分，属于人文学科。简单地说，考古学就是根据古代人类遗留下来的实物，研究古代社会历史的科学。这些实物资料包括各种遗迹和遗物，多埋藏在地下。通过发掘、鉴定、分类等复杂的工作，这些实物资料才能得以系统、完整地收集起来。因此，考古学研究的基本方法就是田野调查和发掘。
按照考古学研究的年代范围、具体对象、所用手段和方法的不同，考古学具体划分为史前考古学、历史考古学、田野考古学及各种特殊考古学等等分支。学习专业课后，你不仅能够掌握考古学的基本理论、方法与技能，了解考古学的多学科交叉发展趋势和世界考古学发展概况，熟悉中国考古学的发展历史、研究现状，还能通过学习中国历史、世界历史和古人类学大大丰富自己的知识面。
培养目标。
本专业培养具备考古学基础知识与基本技能，有进一步培养潜能的高层次专门人才和能在考古、文物、博物馆等事业单位及国家机关从事研究、教学、管理等实际工作的考古学高级专门人才。
培养要求。
本专业学生主要学习考古学的基本理论、方法与技能，了解考古学的多学科交叉发展趋势和世界考古学发展概况，熟悉中国考古学的发展历史、研究现状;在中国历史、世界历史、博物馆学、文物学理论、文化人类学、民族学、古代汉语、史料学、地理学、第四纪环境学、古人类学等方面受到基本训练。
知识技能。
毕业生应获得以下几方面的知识和能力:。
1.掌握马克思主义的基本原理和考古学的基本理论、知识、方法与技能;。
2.能够从事田野考古发掘、整理及编写考古报告;。
3.掌握博物馆管理技能;。
4.掌握文献检索、资料查询的基本方法和手段;。
5.了解国内外考古学界最重要的理论前沿和发展动向;。
6.具有从事考古学及历史学研究的初步能力。
课程设置。
主干学科:历史学。
主干课程:。
主干学科:历史学。
主要课程:中国通史、世界上古史、中国考古学史、考古学导论、旧石器时代考古、新石器时代考古、夏商周考古、战国秦汉考古、三国两晋南北朝考古、隋唐考古、宋元明考古、田野考古等。
主要实践性教学环节:教学实习安排3--5个月，一般为田野考古实习。
考古报告篇二
摘要：考古文物是人类宝贵的遗产，是人们研究历史、传承历史文化的重要载体。但由于多方面原因，导致人们对于考古文物的认识不够充分，考古文物保护工作还比较滞后。为此，本文在明确考古发掘现场文物保护重要意义的基础上，指出导致考古文物现场文物损坏的主要原因，并提出切实可行的解决策略。
关键词：考古文物；发掘现场；保护；措施。
一、考古文物保护的重要意义。
（一）考古文物保护有利于我国优秀传统文化传承。在我国有关文化遗产保护的文件中指出，文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值及想象力，是中国各民族智慧的结晶，是中国也是全世界人民的瑰宝。保护文化遗产有利于增进民族间的感情，维护社会稳定和国家团结。考古文物作为文化遗产的重要组成部分，其不仅是我国传统文化的重要载体，而且对于研究我国文化发展史以及优秀传统文化的传承都具有重要价值。
（二）考古文物保护有利于考古学深入发展。随着社会经济飞速发展，环境污染、非法盗窃、文物买卖、不当开发等行为都对我国考古文物的保护提出了挑战，为此，现阶段急需正确处理考古文物保护与社会经济发展之间的关系，要充分发挥考古文物在社会经济发展中的作用，促进考古文物保护走上可持续发展道路。
（三）考古文物保护是文化遗产保护新形式的需要。随着社会的不断发展，人们对于考古文物的.认识和看法发生了新的变化，在考古文物保护过程中要不留盲区或者死角，即使以前不受重视的考古史料也应纳入文化遗产保护的范畴，而且要强调考古文物保护的时代性和传承性，应将考古文物看作“活着的文化遗产”，深度挖掘它所包含的文化内涵，同时看重时代赋予这些文物的新的内涵，以使这些文物所包涵的文化精髓能够更好的被理解、传承和发扬。
二、考古挖掘现场导致文物损坏的主要原因。
（一）酸雨及光反应。光对于出土文物的影响客观存在，尤其是紫外线由于波长较短，具有极强的传透性，可使有机物分子的线性饱和键断裂，还会使文物表层发生光化学反应，导致颜色脱落。在众多的文物中，木质文物受光的破坏作用最为明显，在紫外线的作用下，可使木纤维素分子断键，使木质文物褪色泛黄，且长时间的光照还会让文物干裂、变形。由于大气污染，空气中的二氧化碳、二氧化氮等含量增加，形成的酸雨对出土文物及挖掘环境具有极大的腐蚀作用，其破坏作用不容忽视。
（二）温度及湿度变化。出土文物对于温度、湿度的要求极其严格。如果温度湿度控制不好，极易导致文物自身产生收缩效应。尤其木质出土文物对于环境温度及湿度的恒定性要求更高。如果文物环境过于干燥，会导致文物表层干裂、褪色，严重时还会引起表层彩绘的脱落；如果文物保护环境过于潮湿，还会在环境中滋生细菌及微生物，微生物会加速文物的腐蚀速度，使文物遭受重大损失。
（三）霉菌、微生物及虫害。霉菌、微生物及虫害严重影响着考古文物的保存和保养。虽然文物保护工作者已经开始重视虫害防治问题，但在考古挖掘过程中，由于虫害不容易被发现，而处于被疏忽的领域。有机质的文物能为害虫的生长提供大量的营养物质，尤其是害虫幼虫，其附着在出土文物上，不易被发现，幼虫长期对文物蛀食，导致文物损坏严重。
三、考古挖掘现场文物保护措施。
（一）实行遮光保护。在考古挖掘怕光古文物时，可以考虑将现场用黑色塑料袋进行遮光保护，研究发现，黑色塑料袋不仅可以阻挡可见光，而且可以有效阻隔紫外线，而紫外线恰恰是导致文物受损的最重要的因素，因此，采用黑色塑料袋降低开放环境中光对于文物的损害，成本低，推广价值高。
（二）加强湿度及温度控制。在考古挖掘现场，要注意测量和控制文物出土的湿度，对于含水率大于100%的文物可以采用清水浸泡，对于含水率小于100%的文物，要尽量保持其原有湿度，而对于需要干燥环境的文物，则可以采用适当的干燥剂来保持环境干燥。
（三）采用氮气或缺氧保存。一些刚出土的文物容易受到氧化，所在在考古挖掘现场可以事前准备一些塑料盒子，文物出土后，迅速将其放入盒中，并将盒中空气抽空，对文物进行简易的真空保护处理，对于一些尺寸较大的文物，可以将其放在真空塑料袋中。另外，还可以采用氮气对文物进行保护。为了在野外考古现场对文物采用氮气保护，研究机构还发明了适用于野外的袖珍型制氮设备，可直接利用空气分离氮气，在考古现场就可将文物充氮保存，以最大限度保持文物原貌。
考古报告篇三
四月的西安，似已入夏，我们便来到古都西安，在接下来的日子里，百二十余师生，先后考察了秦始皇兵马俑，半坡遗址，永泰公主墓，乾陵，汉阳陵，陕西省博物馆，大雁塔，碑林，古城墙和陕西师范大学博物馆。在为期一周的考古实习工作中，我们付出了汗水，去也收获了知识，了解了田野考古发掘方法和技能，知道了历史文物的的保护和修缮。工作之余的生活，在陕西师范大学的帮助下也度过的很愉快。整个实习，既锻炼了身心，又拓宽了眼界，大家收获良多。
现将本人所考察的有代表性的遗迹和文馆做归纳整理，详述如下：
兵马俑多用陶冶烧制的方法制成，先用陶模作出初胎，再覆盖一层细泥进行加工刻划加彩，有的先烧后接，有的先接再烧。其实当年的兵马俑各个都有鲜艳和谐的彩绘。我们发掘过程中发现有的陶俑刚出土时局部还保留着鲜艳的颜色，但是出土后由于被氧气氧化，颜色不到十秒钟瞬间消尽，化作白灰。现在能看到的只是残留的彩绘痕迹。兵马俑的车兵、步兵、骑兵列成各种阵势。整体风格浑厚、健美、洗练。如果仔细观察，脸型、发型、体态、神韵均有差异：陶马有的双耳竖立，有的张嘴嘶鸣，有的闭嘴静立。所有这些秦始皇兵马俑都富有感染人的艺术魅力。
据《汉书》和《水经注》记载，秦始皇陵于公元前206年被项羽凿毁。北魏郦道元在其《水经注》中说，项羽入咸阳之后，以30万人运了30天还没有把东西运完。以后，关东盗贼又将铜棺窃去。后又有牧羊人因寻找遗失的羊，持火把迸入墓穴，不慎失火，将陵墓彻底烧毁，说大火延续烧了90天都没灭。据说，方圆数十里的陵区地面，也随着一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好几米。这样使秦始皇陵的地面建筑荡然无存，地下埋藏也受到一定程度的破坏。这些记载都被当今考古发现所佐证。秦始皇陵发现的陪葬坑、陪葬墓几乎都遇到过被盗和火焚的破坏。
半坡遗址是黄河流域一处典型的新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址，距今5600－6700年之间。该遗址1953年春发现，遗址面积50000平方米。从1954年9月到1957年夏季，中国科学院考古研究所组织近200名考古工作者，前后发掘5次，延续近4年时间，揭露遗址面积达10000平方米，获得了大量珍贵的科学资料。共发现房屋遗迹45座、圈栏2处、窖穴200多处、陶窑6座、各类墓葬250座（其中成人墓葬174座、幼儿瓮棺73座）以及生产工具和生活用具约近万件文物。
半坡聚落的范围为不规则圆形。居住区在中央，分南北两片，每片有一座供公共活动用的大房屋，还有若干小房子，其间分布着窖穴和牲畜圈栏。居住区有濠沟环绕，沟北是公共墓地，沟东有陶窑场。据研究，此聚落是集聚两个氏族的部落住地。半坡居民的经济生活为农业和渔猎并重。出土斧、锄、铲、刀、磨盘、磨棒等石制农具，镞、矛、网坠、鱼钩等渔猎工具。还发现粟的遗存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生动物骨骸。常见陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和钵。彩陶十分出色，红地黑彩，花纹简练朴素，绘人面、鱼、鹿、植物枝叶及几何形纹样。从陶器上发现22种刻划符号，有人认为可能是一种原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常随葬陶器及骨珠等装饰品。发现两座同性合葬墓，分别埋着2个男子和4个女子，一般认为是母系氏族社会的葬俗。死亡儿童埋在居住区，多采用瓮棺葬。一座女孩土坑墓中随葬品精致丰富，有木板葬具，表明当时对女孩的爱重。
关于永泰公主之死，《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆迫自杀。”这段话意思是永泰公主之死是武则天下的毒手，是张易之兄弟向武则天告密所致。
永泰公主墓于1960年至1962年发掘，是属封土堆墓，其墓穴是用砖砌的，由墓道、过洞、天井、雨道、墓室构成，全长87．5米。墓道是一条宽约2米的斜坡，进入过洞直至狭窄的雨道，两旁洞墙内有6个小龛，里面放着彩绘陶涌、骑马俑、三彩马及陶瓷器皿等随葬品，造型逼真、工艺精湛。从墓道到墓室还绘有丰富多彩的壁画，有宫廷仪仗队，以及天体图、宫女图等。尤其是墓室中放置的一具石椁，石壁上线刻着15幅画面的仕女人物画，其造型之美，实为罕见。在这些人物中，有的上着披贴、下穿长裙；有的身着男装；有的身穿长褂，腰束锦带，带上缀有荷包；有的脚穿如意鞋；有的身着短袄长裙，或捧壶，或托盘，或弄花，或拱手，或对话等等，所有这一切均展现了当时宫廷生活的情景。此外，石椁两扇门的顶部，还刻着一对鸳鸯，张开羽翼，相向飞舞，象征着墓内主人夫妻恩爱。
此墓曾被盗过，墓道中有一处留有盗贼进入的痕迹。出了墓道，可从墓的两旁道路直上墓顶，在墓顶上可看到临近的章怀太子、懿德太子墓等。墓前还有陈列室，存放出土的随葬品。
乾陵修建于公元684年，经过23年的时间，工程才基本完工。气势雄伟壮观。乾陵位于陕西咸阳市乾县城北6公里的梁山上，陵区仿京师长安城建制。梁山是圆锥形石灰岩山体，共有三峰，北峰最高，海拔1047.9米，乾陵就在北峰之上。梁山南面两峰较低，东西对峙，中间为司马道，故而这两峰取名叫“乳峰”。据史书记载，陵墓原有内外两重城墙，四个城门，还有献殿阙楼等许多宏伟的建筑物。勘探表明：内城总面积240万平方米。城墙四面，南有朱雀门，北有玄武门，东有青龙门，西有白虎门。从乾陵头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为81．68米。走完台阶即是一条平宽的道路直到“唐高宗陵墓”碑，这条道路便是“司马道”。两旁现有华表1对，翼马、鸵鸟各1对，石马5对，翁仲10对，石碑2道。东为无字碑，西为述圣记碑。有王宾像61尊，石狮1对，周围还有17座陪葬墓。“唐高宗陵墓”墓碑，高2米，是陕西巡府毕源为高宗所立，原碑已毁，现在这块碑是清乾隆年间重建的。此碑右前侧另一块墓碑，是郭沫若题写的“唐高宗李治与则天王帝之墓”12个大字。另外在南门外有为高宗皇帝和武则天歌功颂德的《述圣记碑》和《无字碑》二通以及参加高宗葬礼的中国少数民族首领和友好国家使臣的石刻像六十一尊。在中国历史上，陵前石刻的数目、种类和安放位置是从乾陵开始才有了固定制度的，一直延袭到清代，历代大同小异。
三县区。始建于公元前153年，至公元前126年竣工，陵园占地面积20平方公里，修建时间长达28年。
汉阳陵出土的汉俑十分引人注意。他们只有真人的三分之一大小，约60厘米高，赤身裸体且没有双臂。据研究，这些陶俑在刚刚完工时都身着各色美丽的服饰，胳膊为木制，插入陶俑胳膊上的圆孔，以便木胳膊可以灵活转动，但经过千年的风霜之后，衣服与木胳膊都已腐朽，因此只剩下了裸露而残缺的身躯。兵马俑的队伍中有一部分是女子，大多面目清秀，身材匀称，但也有一些颧骨突起，面貌奇异，可能是当时的异民族兵员。比起秦始皇兵马俑的肃穆与刚烈，阳陵汉俑显得平和而从容，正反映了“文景之治”中的安详的社会氛围。
三秦大地是中华民族生息、繁衍，华夏文明诞生、发展的重要地区之一，中国历史上最为辉煌的周、秦、汉、唐等十三个王朝曾在这里建都。丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，形成了陕西独特的历史文化风貌，被誉为“古都明珠，华夏宝库”的陕西历史博物馆则是展示陕西历史文化和中国古代文明的艺术殿堂。陕西历史博物馆是一座综合性历史类博物馆。
陕西历史博物馆馆藏文物370,000余件，上起远古人类初始阶段使用的简单石器，下至1840年前社会生活中的各类器物，时间跨度长达一百多万年。中国历史上强盛的周、秦、汉、唐等王朝曾在陕西西安附近建都，拥有丰富的文化遗存，深厚的文化积淀，文物数量多、种类全，品位高、价值广，其中有精美的商、周青铜器，千姿百态的历代陶俑，以及汉、唐金银器，唐墓壁画。堪称陕西悠久历史和文化的象征。陕西历史博物馆被誉为“华夏珍宝库”和“中华文明的瑰丽殿堂”。
大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。
大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。
大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。
大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。
大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。
在实习的过程中，既有收获的喜悦，也有一些遗憾。喜悦的是，亲眼见到了很多文物古迹，领略了古城西安的风土魅力，感觉自己的阅历和见识长了不少。遗憾的是，毕竟实习时间短暂，我们对考古工作的认识还不是很深，只是在看别人成果，听人讲如何做，未能够亲身感受、处理一些具体工作，所以未能领会其精髓。但时通过实习，加深了我对历史（考古）知识的基本理解，丰富了我的历史（考古）常识，使我对考古工作有了一定的感性和理性认识。认识到要做好历史（考古）工作，既要注重管理理论知识的学习，更重要的是要把实践与理论两者紧密相结合。
不要以为考古工作是很无聊和乏味的，老祖先留下来的这些东西都是无价之宝，我们以及我们的后人一定要懂得珍惜和爱护，并向身边的人宣传保护文物遗迹的重要性。
考古报告篇四
考古报告是考古学研究成果的重要呈现形式，通过对考古发掘和研究过程的详细描述，展示了古代文明的魅力和历史的进程。在阅读一系列考古报告后，我深感考古报告的重要性和独特性，同时也从中获得了不少的收获和体会。
首先，考古报告令我深刻认识到考古学的复杂性和细致性。报告中对各类文物的分类、修复和保存等工作，无一不显示着考古学家对细节的追求和对古迹保护的严谨态度。虽然考古学家需要面对现有信息不足和发掘过程中的不确定性，但他们努力寻找线索，借助科技手段进行研究，以获得最准确的历史信息。考古报告对于现有学科的治理和研究方法的推动意义不可小觑。
其次，考古报告向我展示了古代文明和现代社会之间的联系和影响。报告详细描述了各个时代的城市遗址、古代器物的制作工艺和宗教仪式等，将我带入一个个过去的世界。通过对这些历史片段的了解，我明白了古代人们的生活方式、社会结构和文化传承。很多时候，我们对当代文化的认知和发展都离不开对历史的回顾和研究。
同时，考古报告也引发了我对文化保护和遗产保持的思考。报告中提到的某些考古遗址一度因为人类活动或自然灾害而受到破坏，这让我意识到我们应当更加珍视文化遗产，并采取有效的措施加以保护。正如考古学家不断采用新技术手段提高发掘和保护的效果，我们也应该注重对文化遗产的保护和传承，使后代能够更好地了解和感受历史文明。
此外，考古报告也为我展示了考古学的未来。随着科技的进步和研究方法的革新，考古学将有更广阔的发展前景。例如，利用三维打印技术可以精确再现古代器物的制作过程，以及复原遗址的全貌。此外，大数据和人工智能的运用也将为考古学提供更多的可能。通过研究各种数据，我们可以更全面地探索古代社会的各个方面，深刻理解古代人们的思维方式和行为习惯。因此，考古报告为我指明了相关领域的发展方向，激发了我对考古学未来的热情和期望。
总之，通过阅读考古报告，我对考古学有了更深刻的认识和理解，感受到了古代文明的魅力和历史的进程。我领悟到考古学的复杂性和细致性，以及对古代文化和现代社会之间联系的深刻影响。同时，我也意识到了文化保护和遗产保持的重要性，并对考古学的未来发展充满信心。考古报告让我追溯历史、触摸古人的智慧，思索人类进步的轨迹。我相信通过深入研究和推动考古学的发展，我们能够更好地认识和理解人类的本真面貌。
考古报告篇五
近年来，考古学在我国发展迅猛，考古发掘活动频繁，各地出土的文物数量日益增多。每一次考古发掘都要有一份完整的考古报告，它不仅是考古工作的总结，更是对于历史文化的记录和传承。通过阅读和分析多篇考古报告，我深刻体会到了考古报告的重要性和必要性。以下是我对考古报告的一些心得体会。
首先，考古报告具有重要的学术价值。考古学作为一门独特的学科，探究着人类的文明起源和历史进程。每一个发掘现场都蕴藏着丰富的历史信息，而考古报告便是将这些信息从碎片中梳理出来，恢复出历史的真实面目。通过仔细阅读考古报告，我们可以了解到发掘地区的古代社会形态、政治制度、经济活动以及文化习俗等一系列信息，这对于学术研究和学科发展起到了重要的推动作用。
其次，考古报告关乎文化遗产的保护。文物是一个国家和民族的瑰宝，代表着一个地区特有的历史和文化。每一次考古发掘都会发现大量的文物，这些文物一旦流失或被破坏，就无法再找回原貌。而考古报告通过对文物的描述和分析，保留了文物的形态和价值，从而加强了文物的保护和管理。通过对考古报告中文物分类、出土位置、保存状况等信息的研究，我们可以更好地了解文物的属性和价值，并采取有效措施来保护和传承这一文化遗产。
第三，考古报告促进了地方经济的发展。考古发掘工作需要大量的人力、物力和财力投入，尤其是在发掘地区，往往伴随着一系列的基础设施建设和拓展。比如在一些被发掘出的古迹旁建立了文化旅游景点，吸引了大量的游客，为地方经济带来了丰厚的利益。而考古报告的出版和研究，也为相关旅游机构和学术机构提供了重要的参考，为旅游业和研究机构提供了更多的发展机遇。
此外，考古报告还具有较强的教育意义。通过对考古发掘的过程和结果的呈现，可以激发人们对历史和文化的兴趣，增强学生的历史意识和文化素养。尤其是对于学生来说，通过阅读和研究考古报告，不仅可以了解到古代社会的各个方面，培养了一种整体性和系统性的思维方式，更重要的是能够激发他们对历史文化的热爱和探索欲望。通过考古报告的宣传和推广，我们可以向公众普及考古文化知识，提高人们的文化素质和历史文化的传承意识。
综上所述，考古报告是一份记录历史、保护文化、促进经济发展以及培养人才的重要工具。它不仅在学术研究中起到了重要的推动作用，也为社会的发展和进步带来了积极的影响。因此，我们应该重视考古报告的编写和出版，加大对考古工作的支持和投入，推动考古事业的进一步发展。只有这样，才能更好地保护和传承我们珍贵的历史和文化遗产，为社会的进步和发展提供更加坚实的基础。
考古报告篇六
考古是一门古老而神秘的学科，它通过对古代文化遗址的发掘和研究，帮助我们了解并重建过去的文明。而考古报告则是考古学家们在研究过程中总结出的准确而详尽的成果。在阅读和撰写考古报告的过程中，不仅让我真切感受到了考古学的魅力，也提高了我的学术素养和研究能力。
第二段：收集信息。
撰写考古报告的第一步是收集信息。通过阅读前人的研究成果、文献资料、图书和学术论文，我们可以了解到关于特定考古遗址的背景信息、发掘历史、文物种类等。这些信息为进一步研究提供了基础。此外，现代科技也为考古学研究提供了很多便利，比如遥感技术和测绘技术的应用，能够帮助我们更好地了解考古遗址的地理环境和周边情况。
第三段：分析数据。
在收集了丰富的信息和数据之后，接下来需要对这些信息进行深入的分析。这个过程对于考古学家而言是一项艰巨而且重要的任务。我们需要根据发掘的文物、构筑物和遗迹等，进一步了解古代人的生活方式、社会结构和文化特点。除了文物本身，考古学家还需要关注地层、遗骸和化石等其他相关数据，通过对比和推断，绘制出一个更加全面和准确的图景。
第四段：撰写报告。
整理和归纳分析结果之后，考古学家需要将所获得的研究成果进行书写和整理，形成考古报告。撰写考古报告需要注意组织结构、数据分析和使用术语准确等方面。一份好的考古报告应当包括清晰准确的摘要、详尽的背景介绍、实证数据的分析和推论以及对未来研究的展望。而在撰写报告的过程中，我们还需要参考相关的学术规范和要求，确保报告的质量和可信度。
第五段：总结反思。
通过这次考古报告的撰写，我不仅深入了解了考古学的研究思路和方法，也提高了我的学术素养和写作能力。在信息收集和数据分析的过程中，我学会了如何查找和筛选文献资料，如何理解和运用统计数据，以及如何给出合理的结论和推论。在撰写报告时，我也更加注意了表达的准确性和语言的规范性，锻炼了自己的叙述和分析能力。此外，考古报告还提醒我，只有通过扎实的学术工作和研究，才能真正了解古代文明的奥秘和意义，传承和发展人类文化。
总结：
考古报告是考古学研究的产物，是对考古学成果的总结和归纳。在阅读和撰写考古报告的过程中，我深刻感受到了考古学的魅力和学术的重要性。通过搜集信息、分析数据和撰写报告，我提高了自己的学术素养和研究能力，也更深入了解人类文明的发展历程。我相信，未来在更多的研究和实践中，考古报告将继续发挥重要作用，帮助我们更好地了解和传承人类的文化遗产。
考古报告篇七
我们都知道敦煌石窟在中国，但它的声名却远播世界。它的辉煌过去再为人所知，竟起于19xx年一次传奇性的发现——敦煌莫高窟藏经洞的发现，举世震惊，吸引了世界的目光，但时逢晚清国势衰微，列强横行，藏经洞文物惨遭浩劫，其结果是发现的数万件文物流散异国他乡，写下中国文化史上最伤心的一章。待到国人惊魂甫定，回首西顾，犹幸它的母体——敦煌石窟本身，依然静默地屹立在大漠深处，遗留下大量精美绝伦的艺术品，成为世界上连续营造时间最长、现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术和文化宝库。
百年沧桑，古老的中华重新崛起于世界东欢迎；并昭示国人勿忘国耻，振兴中华，再造新的辉煌。
1，序幕展示敦煌的历史文化背景。
可能会有这样的疑问，为什么在敦煌会有留下这么多的文化遗产，这就要从历史追溯渊源。答案就是：丝路咽喉，文化重镇。敦煌位于甘肃省河西走廊西端。它南枕祁连，襟带西域，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而通漠北，是古老的丝绸之路上的重镇和中西经济、文化交流的荟萃和集散之地，也是著名的历史文化名城。自西汉张骞通西域后，汉武帝元鼎六年（公元前1）建敦煌郡以来，就是一个多民族、多元文化共处的地区，欧亚大陆诸文明及多重交通网络在此交汇，是中国一体多元的区域文化重镇，也是古代中国与世界文明交往最频繁、影响最深远的地区。
2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术。
从文化角度来说这里壁画的内容融合了佛、道和中国古神话。我们可以看到佛教中的阿修罗，道教中的飞仙、东王宫、西王母，还有古神话中的风雨雷电四神。这些充分说明了佛教从古印度传入我国，深受我们文化的影响，这也许就是为什么我们的佛教和东南亚的佛教有很大的不同。更能反映这种中国化的还有这座石窟两侧壁画中央的说法图，在说法图里我们看到四尊飞天，有两尊是典型的西域式的.飞天，她们的特点是上身全裸；而与她们形成对比的则是身着大袖长袍的中原式飞天。我们都知道正是我们受传统儒家思想的影响才产生了大袖长袍的中原式飞天。文化的交融在这里又一次被展现的淋漓尽致。建于初唐的220窟，记载了明确的开凿时间，典型的家族窟，翟氏家族历代供养了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐时间的45窟，正壁佛龛中保存非常完好的佛、弟子、菩萨、天王塑像，美轮美奂，形象逼真。在这里你可以体会到什么叫做盛世唐风。榆林29窟，带有浓厚的西夏特点，走进她带给人一种神秘感。莫高窟17号窟，她的另一个举世闻名的名字——藏经洞。中华文明的瑰宝，中国近代的劫难，从这个不到十米见为,塑造和描绘的结合，表现人体的肌肤，面部表情，须发的蓬松，服饰的质地。它是石窟艺术的主体，信仰崇拜的主要偶像，与石窟建筑，绘画共同构成完整的石窟艺术。现在的我还是一名大学生，公司的其他员工对我也就十分的照顾，给我解释工作时都十分耐心，有什么不懂得的事情请教他们时，无论多么复杂他们都能不厌其烦的帮我讲解，有时还会手把手的教我如何去做。
考古报告篇八
为了配合11年北京奥运会敦煌研究院携手天津博物馆隆重推出了《丝路放歌情系奥运---20xx年天津敦煌艺术大展》，而我则非常荣幸的成为了此次敦煌展的一名志愿讲解员。
我们都知道敦煌石窟在中国，但它的声名却远播世界。它的辉煌过去再为人所知，竟起于19xx年一次传奇性的发现——敦煌莫高窟藏经洞的发现，举世震惊，吸引了世界的目光，但时逢晚清国势衰微，列强横行，藏经洞文物惨遭浩劫，其结果是发现的数万件文物流散异国他乡，写下中国文化史上最伤心的一章。待到国人惊魂甫定，回首西顾，犹幸它的母体——敦煌石窟本身，依然静默地屹立在大漠深处，遗留下大量精美绝伦的艺术品，成为世界上连续营造时间最长、现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术和文化宝库。
百年沧桑，古老的中华重新崛起于世界东欢迎；并昭示国人勿忘国耻，振兴中华，再造新的辉煌。
这次展出为了让观众对敦煌有全面的认识，我们的展出分为以下几个大块：1，序幕展示敦煌的历史文化背景2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术3，敦煌藏经洞的发现与被劫史实展示4，敦煌藏经洞文献展示。而我们的讲解就是带领着大家全面的欣赏这些瑰宝。
1，序幕展示敦煌的历史文化背景。
可能会有这样的疑问，为什么在敦煌会有留下这么多的文化遗产，这就要从历史追溯渊源。答案就是：丝路咽喉，文化重镇。敦煌位于甘肃省河西走廊西端。它南枕祁连，襟带西域，鸣沙为环，党河为带，前阳关而后玉门，控伊西而通漠北，是古老的丝绸之路上的重镇和中西经济、文化交流的荟萃和集散之地，也是著名的历史文化名城。自西汉张骞通西域后，汉武帝元鼎六年（公元前111年）建敦煌郡以来，就是一个多民族、多元文化共处的地区，欧亚大陆诸文明及多重交通网络在此交汇，是中国一体多元的区域文化重镇，也是古代中国与世界文明交往最频繁、影响最深远的地区。
2，辉煌灿烂的敦煌石窟艺术。
辉煌灿烂的敦煌石窟艺术。这是展出数量最多，也是最吸引观众之处。图版展示的敦煌石窟建筑、复制洞窟、敦煌石窟彩塑、敦煌石窟壁画。共有6个复制洞窟分别是：莫高窟158号窟、莫高窟249号窟、莫高窟220窟、莫高窟45号窟、榆林29号窟、莫高窟17号窟。复制洞窟除158窟外都是1：1临摹复制，也就是在真正的敦煌这些洞窟是什么样子，我们在这里展示出来的就是什么样子。这些复制洞窟都是敦煌石窟中的代表。就像开凿于南北朝西魏时期的249窟，此窟壁画内容中最富特色最有意趣的是窟顶四披的壁画。覆斗形窟顶，中心饰垂莲藻井，四披“图画天地，品类群生”；上部为天空，是神仙的世界，正披画阿修罗王、前披画摩尼宝珠，都是典型的佛教题材；右披和左披画东王公和西王母，较多地体现神仙思想；四披下部绕窟一周则尽是山林野兽及狩猎等地上人间的生活场景，构成天地神人共处的想象空间。
从文化角度来说这里壁画的内容融合了佛、道和中国古神话。我们可以看到佛教中的阿修罗，道教中的飞仙、东王宫、西王母，还有古神话中的风雨雷电四神。这些充分说明了佛教从古印度传入我国，深受我们文化的影响，这也许就是为什么我们的佛教和东南亚的佛教有很大的不同。更能反映这种中国化的还有这座石窟两侧壁画中央的说法图，在说法图里我们看到四尊飞天，有两尊是典型的西域式的飞天，她们的特点是上身裸；而与她们形成对比的则是身着大袖长袍的中原式飞天。我们都知道正是我们受传统儒家思想的影响才产生了大袖长袍的中原式飞天。文化的交融在这里又一次被展现的淋漓尽致。建于初唐的220窟，记载了明确的开凿时间，典型的家族窟，翟氏家族历代供养了300余年。莫高窟中的特窟，建于盛唐时间的45窟，正壁佛龛中保存非常完好的佛、弟子、菩萨、天王塑像，美轮美奂，形象逼真。在这里你可以体会到什么叫做盛世唐风。榆林29窟，带有浓厚的西夏特点，走进她带给人一种神秘感。莫高窟17号窟，她的另一个举世闻名的名字——藏经洞。中华文明的瑰宝，中国近代的劫难，从这个不到十米见为,塑造和描绘的结合，表现人体的肌肤，面部表情，须发的蓬松，服饰的质地。它是石窟艺术的主体，信仰崇拜的主要偶像，与石窟建筑，绘画共同构成完整的石窟艺术。现在的我还是一名大学生，公司的其他员工对我也就十分的照顾，给我解释工作时都十分耐心，有什么不懂得的事情请教他们时，无论多么复杂他们都能不厌其烦的帮我讲解，有时还会手把手的教我如何去做。
作为一名内勤，每天做的工作都很琐碎，每天做的也都不尽相同，这和我在社联办公室的工作也有了共通之处，让我更好更快的适应一个新的环境。作为内勤要尽全力为外勤做好后勤保障工作，这样才能让他们更好的工作。我手头工作做完后也会尽自己所能帮助其他人做一些力所能及的事情，例如帮他们在宣传册上盖上他们的名字和电话再打包帮他们拿走，或许事情并不复杂，但是这样能让辛苦了一天的他们得到片刻的休息，我也是非常开心的。
这一个月让我了解了工作的艰辛，内勤每天有做不完的小事，而且要仔细、认真，不能出一点差错，否则错误很难查出来。外勤每天东奔西跑，风吹日晒，有时连水都喝不上，离办公室远的地方坐车得两个小时，还要提很多东西……一直在社联工作着，曾以为自己早已能够适应社会上的节奏，面对工作也能够比其他人显得更加的从容些，不过真的实践了才发现，我还差得很远。社联只是让我们初步适应，它与实际的工作还有很大的区别，这次的实践让我更清楚的认识了自己。当然，工作虽然辛苦，可是有时的一句“谢谢”或者“干得不错”就能让我无比快乐，忘了所有烦恼。
最后还要感谢学校让我们走出校门感悟工作中的辛酸，更要感谢国家干细胞产品产业化基地间充植干细胞库的各位领导给我提供了一个实习的场所，及各位员工对我的关心和照顾，这一个月的经历将成为我以后工作时的一笔来之不易的宝贵财富。
考古报告篇九
省生态办：
按照黑生建办［2005］10号文件要求，现将**市2005年生态市建设工作总结和2008年工作初步安排报告如下：
一、全年工作完成情况。
我市的生态市建设工作在省生态办的正确指导下，在市委、市政府的高度重视领导下，按照省市长生态市建设及环保目标责任状和《2005年**市生态市建设工作计划》的有关要求,全面完成了年初确定的各项目标任务，生态市建设启动阶段的宣传发动、组织构建、规划编制、制度构建、政策修订，项目制定等各项基础性工作，为明年顺利转入实施阶段奠定了坚实的`基础，生态环境建设工作有了新发展，并涌现出了一批先进典型。实践证明，生态市建设已成为树立和落实科学发展观的具体行动，成为推动市域经济、社会与环境协调发展的有效载体，成为构建社会主义和谐社会的重要途径。
（一）生态建设和保护取得明显成效[本网网-www,,找范文请到范文搜网]。
大力推进自然生态保护和管理工程。一是加大生态功能保护区工作力度。今年五月正式实施了《**市生态功能保护区保护管理办法》，确定了96个市级生态功能保护区，并在全市范围内开展了生态功能保护区划界、立标工作。在拉林河、阿什河等14个江河源头区制定了恢复治理方案，开展了生态恢复建设工作，对太平区民主坝外，双城韩甸-万隆、对青等沙化地块进行了实地踏察，提出了治理意见和措施。二是加强自然保护区建设管理，进行了自然保护区执法检查工作。三是加强了生态示范县(市)、区、乡(镇)、村建设管理工作。五常市、依兰县通过国家级生态示范区省级预验收，宾县通过省级生态示范区验收，阿城市、松北区建设规划通过省级专家论证。全市建成省级环境优美乡镇6个，市级30个，省级生态文明村20个。四是加强了市区环城生态功能圈建设工程，按照建设规划的总体要求和部署，经过各有关部门和群众的共同努力，经过两年的努力，全市共投入资金1449.6万元，其中市环保局投入资金266万元，实施了太阳岛及市政府周边、202国道两侧、江南中环路、运粮河中段及五一水库段、太平湖、天恒山、民主坝外草原等多项生态工程；完成植树造林、退耕还林15446亩，植树(苗)490.534万株。进一步改善了**市区周围的生态环境，增加了郊区绿量。2005年市区新增绿地面积505公顷。植树100万株，栽花铺草242.7公顷，城市绿化覆盖率达到28.35，绿地率达到25.49，人均公共绿地6.4平方米。
