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鲁迅的作文600字篇一
一条窄窄的青石路两旁，一溜粉墙黛瓦，竹丝台门。鲁迅故居，三味书屋，百草园穿插其间，一条小河从鲁迅故居门前流过，乌篷船在河上晃晃悠悠。天空灰蒙蒙的，偶尔飘来几片云朵，如同天使雪白的翅膀。在这样的天气，我来到了浙江绍兴“鲁迅故里”。
随着人流，穿过一条幽深的长廊，便是古朴典雅的鲁迅故居。鲁迅故居坐北朝南，砖木结构，房屋大大小小的。抬头望向窗外，院子里那一抹抹绿便呈现在我的面前，显得充满生机，让古朴的房屋不再沉闷。
跨过门槛，便是后院，那儿便是鲁迅儿时读过的私塾一一三味书屋。鲁迅在著名散文《从百草园到三味书屋》一文中写到：“出门向东，不过半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的门进去，第三间便是书房。中间挂着一块匾到：三味书屋……”跟随导游，我挤进人流的最前面，趴在乌黑的门窗上，一副写着“三味书屋”四个大字的扁悬在屋子的正中上方。这房间并不大，比我们的教室小多了，里面整整齐地摆放着五、六组桌椅，有几组在中间，其余的在窗下……导游说鲁迅先生的位置在靠墙的角落里。我一眼就看到，书桌上的“早”字，被玻璃板严严地压着……曾在书本中读过有关“早”字的故事，今天见到真实模样，心里一阵激动，我多想上去摸一摸，可惜有坚实地护栏隔着！导游说，鲁迅先生因一次迟到，在那旧书桌上刻下了“早”字，也把一个坚定的信念深深地刻在心里。从此以后，鲁迅时时早，事事早……成就了他伟大的一生。这时，我不禁一阵脸红，因为我想到自己上学期有几次因贪睡而迟到的事。
走出了三味书屋，我们便坐上了乌蓬船。乌蓬船两头尖，像弯弯的新月。船夫不紧不慢的摇着船，凉风迎面吹来，拂过我的脸颊。一只只乌篷船穿梭着接送来来往往的人。船一摇一晃，很快我们就抵达到岸边。
穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是美丽的花园，那是鲁迅儿时的乐园一一百草园。鲁迅先生说：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚。”其实，百草园也没有鲁迅先生讲的那么美丽，很普通，跟我奶奶家后院的菜园差不多。皂荚树和桑葚依然挺立，石井栏成为游客拍照的打卡点，但已经没有井水……中间菜畦长着茂盛的南瓜枝叶，努力地向四周生长，也是碧绿碧绿的……左边的小矮墙上爬满了藤蔓，这里有何首乌吗？很多游客也都是这样问问就走开了。
站着百草园里，我眼前仿佛出现了鲁迅在这儿奔跑的身影，耳畔似乎响起了鲁迅儿时的欢笑声。……这时我也更能体会到鲁迅先生在《少年闺土》中写到：闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事，都是我往常的一朋友所不知的，他们和我一样只看见院子里高墙上的四角的天空。站在百草园里，我仿佛在自己身上看到当年少年鲁迅的影子。周一到周五都是没日没夜的学习。好不容易到了周末，还要对付那做也做不完的“作业山”，暑假里补习班排得满满的。我是多么渴望也拥有一个“百草园”啊！也许，这次旅游也就是我们的“百草园”了。
游完了鲁迅故里，我们千回百转又到了景区门口。只见左边一面大墙上“民族脊梁”四个红色的大字赫然在目。我问妈妈：“民族脊梁”是什么意思？妈妈神秘地说，等你读完鲁迅先生所有的作品，你自然就明白了。我似懂非懂点了点头。这时，突然天空飘起了细雨。在微凉的秋雨中我们结束了这次“鲁迅故里”之旅。
鲁迅的作文600字篇二
鲁迅，我国的一位鼎鼎有名的.大文豪，原名周樟寿，后改为周树人，字豫亭，后又改为豫才，浙江绍兴人。鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家。
鲁迅出生在绍兴府城内东厂房口，汉族。他年幼丧父，生活寒苦，就靠母亲和姐姐帮人洗衣服维持生计。“鲁迅”是其投身五四五四运动后被使用的一个笔名，因为影响日甚，所以认识习惯称之鲁迅。
鲁迅，1881年9月25日出生，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，课余喜读民间文学书籍。1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生希望，考入了南京江南水师学堂，1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴留学。
他发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集：《朝花夕拾》，杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》。
鲁迅非常伟大，这一生中竟然发表了这么多作品，我非常敬佩鲁迅先生。我看过鲁迅先生好几部作品，都觉得非常好看，越看越有趣。鲁迅以笔为武器，战斗了一生，被毛主席誉为“民族魂”。2009年9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出贡献的英雄模范之一。”
鲁迅的作文600字篇三
尊敬的鲁迅先生：
您好!在这段时间对您学习了解之后，我怀着非常崇敬的心情给你写这封信。
我们最早从乐趣满满的《从百草园到三味书屋》接触您，在《社戏》里面，我们看到您对劳动人民的深厚感情和对美好生活的向往。您把对“三一八”惨案的大悲大哀大愤大怒之情在《纪念刘和珍君》慷慨抒怀，《药》又表达了您对辛亥革命脱离群众而失败的批判......现今我们又重点学习了您的《狂人日记》、《阿q正传》等等，感触颇多。
特殊的年代铸造了特殊的您，您虽然没有手拿刀枪在前沿阵地上冲锋，但是敌人却因您一篇篇犀利文章而闻风丧胆，因此，您手中的笔，是刺向敌人心脏的利刃。所以您是文学家，您更是革命家。郁达夫在《怀鲁迅》一文中这样写道：没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;虽有了伟大人物，而不知拥护、爱戴、崇拜的国家，是没有希望的奴隶之邦。您是中华民族的中流砥柱，是民族精神的高扬旗帜。
1936年10月因积劳成疾逝世于上海——犹如一个晴天霹雳。“有的人死了，他还活着。”我们深切追忆您为人民鞠躬尽瘁的一生，百感交集。弃医从文，却要写些剔骨的词，让当局政府追究你，像林语堂一样多好，一部《京华烟云》拍成了44集的电视剧，火的不得了;像琼瑶一样多好，一部《情深深雨蒙蒙》让半个中国的少男少女们哭红了眼睛。那么多优秀的传世作品，那么多经典个性的人物，却鲜少在荧屏出现。我想着是您才华太高，无人敢动。用您自己的话来说就是：我向来是不惮以最大的恶意来揣度中国人的。
此致
一个崇拜您的读者。
鲁迅的作文600字篇四
我国有一个这样的大文豪：他常常身穿一件朴素的中式长衫，胡须成一个隶书“一”字。同学们，你知道他是谁吗？他还是一个伟大的革命家，一个出色的思想家，一个出众的文学家，他就是——鲁迅！
在我看来，他更是一个“特别”的教育家。他的教育方法与众不同。偶然的一次，我听到了这样一个真实的故事：鲁迅先生穿着一件破破烂烂的衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地给他理了几下，于是鲁迅也就乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。
过了一个月，鲁迅再次来到那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师付钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：“前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱……“听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真的很特别！
鲁迅不但是个特别的教育家，更是一个关心祖国青少年的好老师。这是我学了《一面》这篇课文后才知道的。
文中的阿累有一次在内山书店买书时，发现买书的钱不够，为了让年轻人可以汲取书里的知识，鲁迅把自己翻译的书送给了年轻人。可见鲁迅十分关心和爱护进步青年，他希望这些青年可以成为国之栋梁，为国效力！
鲁迅的作文600字篇五
鲁迅《颓败线的颤动》，借助梦的形式为我们呈现了两个故事，是一种小说化的散文。
一是紧闭的却能看见瓦松的茂密森林的木屋内，一个瘦弱渺小的、苦痛、惊异、羞辱的生命在颤动中醒来。饥饿占据了一切，母亲说到烧饼，而燃起了些许的希望，不一会却被更大的灾难淹没。
二是上次梦的残续，过了几十年，亦即一间小屋内，不过已整齐。此时占据的不是饥饿，而是屈辱、卑劣。妇人抛弃一切冷骂、毒笑，走入无边荒野里。一刹那间照过了一切，为亲人牺牲，却被放逐。
鲁迅思绪飞驰万里，恐怖的梦魇带给我们奇幻、荒诞的场景，但经由特殊的艺术生命升华的画面已不是一般的状态，我们可以看到鲁迅希望破灭后那痛苦的心、绝望的泪，亦有挣扎的努力。
如果说梦一是希望的破灭，绝望的上升，那么梦二便是明知绝望而亦要反抗到底。“老女人”以颓废身躯的颤动，两手举上天，口唇漏出非人间所有的无词的言语发出了抗挣。不论是小女孩亦或是“老女人”都是作家自身命运的写照。
绝望之为虚妄，正与希望相同，这就是鲁迅的“反抗绝望”，也是“独语体”的思想内涵。
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鲁迅的作文600字篇六
c也许该是编书者的不幸，好好的文章编到课文里便使学生厌恶起来。所以大部分学生对待鲁迅文章的态度是：课文不不得已读一下，课外的鲁迅是绝对不看的。
就说我们班同学吧，他们管鲁迅叫“那老头儿”。一学到鲁迅的文章（编书人知道鲁迅的文章重要，总把它放到重点讲）就说：“又是鲁迅那老头儿啊，真无聊！”不过他们是“高材生”，他们虽然不读鲁迅，对课文也是将就听一下，但是他们却知道鲁迅是“文思革”原名周树人浙江绍兴人，还知道《呐喊》知道《彷徨》甚至知道《朝花夕拾》原叫《旧事重提》，所以，即使不读也可以应付考试，有的甚至比那些读了的同学分数还高一些，这便是一种悲哀。
不过不管怎样，我对鲁迅还是怀有很高的敬意的。
不讨论他为中国革命作出了怎样的贡献，单从文学上讲，他就十分令人敬佩。
中国是个守旧的国家。现在很多年轻人爱追求个“另类”，很多大人不是挺不以为然的吗？其实鲁迅在他那时侯就特另类，我还不空说，可以给你举个例子：在《狗·猫·鼠》这篇文章里，有个比喻，原话是这样的：“现在是粗俗了，在路上遇见人类的迎娶仪仗，也不过当作性交的广告看，不甚留心……”这句话是不留痕迹带过去的，本来我很惊异鲁迅的文章里竟会出现“性交”这个字眼，但我了解了这意思以后，心里自我唏嘘了一回：真是太绝了！现在网上有一个类似的话叫：爱情的最终目的是性交。被一帮傻瓜网友流传为经典，可谁知道一个多世纪前伟大的鲁迅先生早写过了，而且比他的还经典。你说是不是很另类呢。
我对于他的小说其实也不大留心，看一遍就完了，但我很喜欢他的散文，好的会翻来覆去读好几遍，尤其是《野草》，虽然冷僻了些，但的确都是好文章。我最喜欢《秋夜》中的一个句子：“他知道小粉红花的梦，秋后要有春；他也知道落叶的梦，春后还是秋。”按照我浅陋的理解，这个句子一方面是说了四季轮回，生存和消亡周而复始的表象；另一方面也暗含了一种希望，意思大约与“冬天已经来了，春天还会远吗？”一样。因为《野草》所收的23篇散文，都作于北洋军阀统治下的北京。所以我觉得鲁迅除了在险恶环境下的悲愤以外，应该更多的是希望：这种希望十分令我感动，我在读他的文章时，时时刻刻都能看出这种希望，所以他的文章时时刻刻都感动着我。
鲁迅的作文600字篇七
伟大——这就是我对鲁迅先生的第一印象.他“俯首甘为孺子牛”日夜为改变民族的命运而忙碌着.身体瘦弱的他却是文学上的巨人.鲁迅先生幽默,且不乏亲切.他憎恨黑暗如魔鬼,而且处处为他人着想,淡化自己.在我看来,他是平凡而伟大的人!
鲁迅先生逝世的时候,终年才55岁,却写出了无数经久不衰的书：《阿q正传》、《狂人日记》、《彷徨》、《坟》等作品广为流传.但被世人所敬仰的鲁迅先生却总觉得自己做得还不够.每当夜幕降临的`时候,鲁迅先生的房间必定是最“热闹”的时候,他正演奏着“文字交响曲”希望这一首首动听的曲子能唤醒麻木不仁的中国人.
鲁迅先生在日本学医时,意识到中国人“中国人的病不在身体上,而是在心理上.”于是他决定拿起笔,通过自己的文章来呼吁所有的中国人,所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器.”
人们把鲁迅先生誉为“民族魂”,原因是鲁迅先生或者是为了多数人更好地活.他给人民当牛做马,却毫不骄傲,更不曾骑在人民的头上高呼：“啊!我多么的伟大!”所以,群众们把他举得很高,很高.鲁迅先生从不突出自己的地位,卖弄自己的知识.他只是默默地接受人们给他的荣誉和赞赏.
就像鲁迅先生所说的：“有一分热,发一分光.”鲁迅先生,鲁迅先生的文章永远是中国历史上最璀璨耀眼的光芒.
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鲁迅的作文600字篇八
在那个战火纷飞、混乱不堪的时代，他的文字，如同阳光，它会冲破雾霾，直射人心，温暖人们的身体，沸腾人们的血液，唤醒人们的思想!
他就是那个值得我们去尊敬的先生——鲁迅。
当初，中华危急、国难当头之际，他从日本归来，毫不犹豫地弃医从文，将笔当作利剑，直直地刺向反动政府和黑暗社会。他的文章化作阳光，照亮了人们前行的道路。
《阿长和山海经》是记录先生小时候同自己的保姆长妈妈之间的故事。虽然长妈妈身体臃肿，睡相不好，在年少的“哥儿”(长妈妈对小鲁迅的亲昵称呼)眼中是十分粗鄙的，但她却为“哥儿”带回了他念念不忘、带画儿的《山海经》。这是一篇有温度的好文章，它好像和熙的阳光，温暖了当时许多人冰冷麻木、贪婪自私的内心。人间需要真情，人间还有真情，无数的中华儿女在温馨中寻找，在深情中呼唤!
《闰土》与《孔乙已》则折射出封建残余思想对人们从头到脚的侵害。闰土是迅哥的少年好友，曾经亲密无间、无话不谈。可二十年后再见，迅哥一家哪怕已经衰败破产，也还是人们眼中尊敬的老爷太太，而闰土已成低声下气、不可逾越一步的下人;孔乙己是一个有学问、能写一手好字的秀才，但科举制度侵蚀得他面目全非，哪怕再穷酸再低下，也要维持所谓读书人的“面子”，连三岁小孩都知道“偷书”的不光彩，但在他看来，读书人哪能叫“偷”呢?应该是“窃”，而且是理所当然。真是可悲可叹!可是，当时有多少的没落秀才同孔乙己一样，苟且偷生般地活着。鲁迅的文章就是冬日的暖光，驱除人们心中的思想阴霾，唤醒人心和良知。要反封建!要民主!要自由，要解放!越来越多的知识分子在清醒，在呐喊!
《狂人日记》——中国第一篇白话文小说。它抨击了半殖民地社会、半封建主义社会的极度黑暗—人非人、人吃人!此文一出，翻起了惊涛骇浪，它似汹涌的阳光，浩浩荡荡冲向人们的内心。从此，无数中国人的思想被唤醒了，斗志被激发了。反抗!我们要反抗!中华炎黄子孙在愤怒，在咆哮!
鲁迅先生也写过诗，印象最深的却是《自题小像》一诗中的那句“我以我血荐轩辕”。多么豪迈!多么英勇!多么无畏!作者冒着危险，决心牺牲自我，以唤醒民众。它如同炙热的阳光，沸腾了人们的血液。站起来!我们不能倒下!我们不能屈服!无数中国热血青年、革命志士在怒吼，在奋斗!
我们尊敬的先生，一生都用笔写下一篇又一篇文章，利剑一般穿破黑暗，击碎腐朽;阳光一般，普照神州大地，缕缕阳光为我们迎来了新中国改天换地的今天!
鲁迅的作文600字篇九
踏上人生的旅途吧!
前途很远，也很暗。
然而，不要怕，
不怕的人面前才有路。
——鲁迅。
几番踌躇，最终却也不知该如何下笔。究其缘由，只因一则自己思想肤浅、智慧贫乏，要谈论先生，真有力不从心之感;二则实难体悟反映于先生身上的那种神圣悲愤，那种“置身于茫茫旷野、四顾无人的大寂寞，压在万钧闸门下的全身震裂的大痛苦，在烈火中让皮肤烧焦，心肺煮沸，决死对敌奋战的大沉醉”。
坦率地说，至今我对鲁迅先生的认识仍是非常浅薄的，我甚至还没有完全、真正地嚼透先生的伟大。在我眼里，先生实质上更以生活中的普通人的身份，而不是以大思想家或者更伟大、更神圣的身份出现在我们面前。在先生的作品文字中，体现出来的都是我们不能轻易揭示的一些东西，能够在平凡的文字和叙述中，把人物的思想心理进行彻底的揭露，实可谓是能看透别人的心理。不过，我想这样也好，去掉后人加在先生身上的光环或许能够减轻谈论时的心理压力。
对待先生的心态，可以说是“敬而远之”。我实在找不到更恰当的词汇来描述。先生残酷地剥去我们身上的伪装，揭示我们自己都没有意识到的弱点，时常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪，我真的惧怕先生的冷峻与严苛。先生能够把现实社会中的人进行透彻的分析，而且进入到他们的内心世界，把所谓的“真、善、美”进行彻底的批判，脱去他们展现在世人面前的“假壳”，让其在批判中获得被救赎、被改造的可能。同时，我们也为先生作品中那消磨不尽的痛苦而困惑，换句话说，我们简直不会甚至无法欣赏这种悲剧之美，无法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大欢喜。
诚然，我们钦慕先生那样“无所顾忌的生活，无所顾忌地去爱、去恨、冷嘲热讽，坦荡地面对着别人的热舌头、冷唾沫，让他们去说，去诬蔑去以为”，然而现实生活给了我们太多的否定和困惑。尽管我们看到了诸种弊病，可是我们不敢反抗，当然也反抗不了。在先生的悲哀中我们也感到一种无可奈何的悲哀。以先生为师，能真学先生吗?想想先生的精神十字架，可能太沉重，我们背负不起。
当然，我们也应该理解先生，学习先生，但我们却没有必要用先生背负的历史包袱来充实自己的内心世界，以此来追求一种悲剧式的精神境界。少一点因袭以往的顾虑与牵挂，多一些对未来的高瞻远瞩，这样我想先生恐怕也不会斥责我们的莽撞。
按照一个固定的标准和模式去生活是可悲的，我却宁愿让自己的心流浪而不去模仿别人生活。我敬仰先生之人格，却不喜欢先生的性格。我想，我从先生那里所得到的既不是智慧，也不是热情，而是一种毅力，一种促使我们一步步向前走而决不停留下的力量。“遇见深林，可以辟为平地;遇见沙漠，可以开掘井泉”，这对于正在刻苦学习、奋斗，不久也将步入社会的我们来说便是极大的收获：以先生独立不依的精神和奋然前行的毅力，尽可能少地为自己设立羁绊，开拓自己的道路，或许这就是先生现在对于我们的重要意义。
先生踯躅于荒原之中，孑然回顾，苍茫无及。这是一幅极富于象征意义的生命图像。没有对话者，这是思想者最大的孤独;无法直面的人生，这是思想者永恒的困惑。在孤独这座祭坛上，几乎所有伟人和思想者都要走上它，从某种意义上说，他们生命的造型就是一群沉溺孤独的羁旅者。
在先生这样的大境界面前，我们永远只是蹒跚学步的稚童。
