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老子名言名句篇一
1.故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
2.合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
3.轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
4.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
5.言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
6.民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
7.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
8.朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。
9.天网恢恢，疏而不失。
10.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
11.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
12.祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
13.知人者智，自知者明。
14.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
15.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
16.其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
17.善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
18.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
19.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
20.修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
21.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
22.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
23.勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
24.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
25.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
26.慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍後且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
27.将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
28.信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
29.是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
30.古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
老子名言名句篇二
1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
2.天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
3.前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。故去彼取此。
4.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
5.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。7、圣人常无心，以百姓心为心。
6.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
7.物壮则老，是谓不道，不道早已。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的。
老子名言名句篇三
1、多言数穷，不如守中。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
5、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
7、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的；是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
老子名言名句篇四
3）吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》。
4）鹰立如睡，虎行似病——老子。
6）天地与我同根，万物与我一体。——老子。
7）江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》。
8）圣人终不为大，故能成其大——老子。
9）困难于其易，为大于其细。——老子《老子六十三章》。
10）上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》。
1）以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——老子《道德经》。
2）清净则天下正——老子。
3）大道至简——老子《道德经》。
4）慎始如终，则无败事。——老子《道德经》。
8）天长地久——老子。
9）使人行者，身先行之——老子。
11）自见者不明，自是者不彰。——老子《老子》。
12）故物或损之而益，或益之而损。——老子。
14）师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子。
15）故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》。
16）天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——老子《道德经》。
17）执古之道，以御今之有——老子。
19）圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。——老子《道德经》。
1）天道无亲，常与善人。——老子《道德经》。
5）反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》。
6）大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》。
10）江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃。
11）俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子。
12）勇于敢则杀，勇于不敢则活。——老子《道德经》。
14）自伐者无功，自矜者不长。——老子《老子》。
17）生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》。
20）出生入死。——老子《道德经》。
老子名言名句篇五
01、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
【翻译讲解】：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。
器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。
02、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
【翻译讲解】：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
圣人无偏爱，还百姓以自然。
03、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
【翻译讲解】：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。
天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
04、上善若水，水善利万物而不争。
【翻译讲解】：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。
水是生命的源泉。这里用水比喻善者的人格。俄国作家列夫托尔斯泰在日记中写道：“做人应该像老子所说的如水一般。没有障碍，他向前流去；遇到堤坝，停下来；堤坝出了缺口，再向前流去。容器是方的，它成为方形；容器是圆的，它成为圆形。因此它比一切都重要，比一切都强。”
05、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
【翻译讲解】：把持拥有得过多，不如适可而止。锤尖了又磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂的金银财宝，却不一定能永久守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能招来灾祸。
老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂身退，天之道”。
06、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
【翻译讲解】：五颜六色使人眼花缭乱，铿锵之声使人听觉不灵敏，悦口五味使人永不满足，骑马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。
“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
07、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
【翻译讲解】：静下心来，守住宁静，就能从万物的变化中发现规律的存在。
只有合乎自然，才能合乎主宰万物的道，只有合乎道，才能久远。
08、见素抱朴，少私寡欲。
【翻译讲解】：保持淳朴无华，减少私心贪欲。
老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴意思是说：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
09、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
【译解】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能求新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握社会生活的变化。
10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。
【翻译讲解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以为是，反而能更彰显自己；不自我夸耀，反而能成就功业；不自高自大，所以能长期有所长进；因为不争，所以天下都难与之争。
“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争而争的君子之术和处世之方。
11、飘风不终朝，骤雨不终日。
【翻译讲解】：狂暴的飓风刮不一早晨，倾盆大雨下不一天。
老子主张“希言自然”，即少发号施令，是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
12、信不足焉，有不信焉。
【翻译讲解】：诚信不足，就会失去信任。
人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。
13、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
【翻译讲解】：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不不辨是非，自以为是的人反而无法获得好名声，自我吹嘘的人不可能再立新功，自高自大的人不会有什么长进。
体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，才能达到目的。
14、人法地，地法天，天法道，道法自然。
【翻译讲解】：人要向地学习，地要向天学习，天遵循规律，规律纯任自然。
此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。
15、轻则失根，躁则失君。
【翻译讲解】：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。
《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
16、物壮则老。
【翻译讲解】：事物达到强盛之时，也就走向衰老。
物极必反，盛极必衰。
17、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。
【翻译讲解】：了解别人称为机智，认识自己才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足的人总能很富有，身体力行者才能实现他远大的志向。
此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。
18、将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。
【翻译讲解】：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。
老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
19、道常无为，而无不为。
【翻译讲解】：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。
20、天网恢恢，疏而不失。
【翻译讲解】：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。
这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。
21、大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
【翻译讲解】：大到无边的方正却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，高分贝的声音听不到，最大的形象没有形迹。
此句老子意在解释为什么“道”的存在而常人难以理解。因为大道具有无限性，而常人的感官难以体察，是“无状之状，无物之象”。
22、天下之至柔，驰骋天下之至坚。
【翻译讲解】：天下最柔的东西，反而能驰骋穿越于天下最坚硬的东西之中。
“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的。本性。
23、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
【翻译讲解】：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。
常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。
24、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
【翻译讲解】：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。
老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
25、见小曰明，守柔曰强。
【翻译讲解】：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。
有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。
26、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
【翻译讲解】：以正道治国，以奇计用兵，与民休戚与共安定民心才能臣服天下。
治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。
27、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
【翻译讲解】：祸啊，福就依傍着它，福啊，灾祸就隐含其中。
这是老子具有辩证思想的名言。要正确对待祸福，从不利中看到有利，有利中发现不利。毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中引用了这句话，说明了“好的东西可以引出坏的结果，坏的东西可以引出好的结果”。
28、治大国若烹小鲜。
【翻译讲解】：治理大国就像烹煮小鱼（一样的道理）。
这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
29、图难于其易，为大于其细。
【翻译讲解】：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。
只有由易入难，积少成多，才能成就大事。
30、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
【翻译讲解】：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。
对天下大事难事，大处着眼，小处入手，没有办不成的。往往有为的人，从不大而化之做事，却成就了大事。小事不做，大事不成！
31、夫轻诺必寡信；多易必多难。
【翻译讲解】：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。
一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。
32、为之于未有，治之于未乱。
【翻译讲解】：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。
老子提出了事物变化发展的观点。事物在量变之中，但还未形成质变之前，有的尚处于萌芽状态，就要及早动手解决。
33、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
【翻译讲解】：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。
揭示了量变与质变的深刻道理，只有从实际出发，一点点积累，才能成就大事。
34、慎终如始，则无败事。
【翻译讲解】：对待即将结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。
做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。
35、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
【翻译讲解】：江海永远处于（百川）最低处，能纳百川，故能为河谷之王。
山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。
36、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
【翻译讲解】：我有三件宝物永不放弃：一是慈爱，二是俭约，三是不逞强好胜。
老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。
37、善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。
【翻译讲解】：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下。
38、抗兵相加，哀者胜矣。
【翻译讲解】：两军势均力敌，哀痛愤怒的一方胜利。
哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。
39、民不畏威，则大威至。
【翻译讲解】：当人民不再畏惧（统治者的）威压时，那么大乱的威胁将要到来。
赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。
40、圣人自知不自见，自爱不自贵。
【翻译讲解】：圣人有自知之明而从不自我表现，有自爱之心从不自显尊贵。
自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。
41、民不畏死，奈何以死惧之。
【翻译讲解】：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
42、坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
【翻译讲解】：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。
弱可能转强，而强会转向衰落。
43、柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。
【翻译讲解】：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
柔弱胜刚强。世人皆知而不能施行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。
44、天道无亲，常与善人。
【翻译讲解】：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。
得道多助，失道寡助。
45、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
【翻译讲解】：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。
老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。
46、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
【翻译讲解】：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。
老子名言名句篇六
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强
7、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。《道德经》第九章
8、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已
11、天网恢恢，疏而不失。《道德经》第七十三章
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章
14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
16、天道无亲，常与善人。
18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。《道德经》第二章
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子名言名句篇七
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》。
8、知者不言，言者不知。——老聃。
9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子。
10、道生一。一生二。二生三。三生万物。——老子《道德经》。
11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》。
12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》。
13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子。
14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子。
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》。
16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》。
17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》。
19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》。
20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》。
21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》。
24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》。
26、道常无为而无不为。——老子《道德经》。
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》。
32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》。
34、多言数穷，不如守中——老子《道德经》。
35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》。
36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》。
38、"万物之始,大道至简,衍化至繁——老子《道德经》"。
39、千里之行，始于足下——老子《道德经》。
40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》。
41、知足不辱，知止不殆。——老子。
42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》。
43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》。
44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》。
45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》。
46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》。
48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》。
老子名言名句篇八
大成若缺，其用不弊;大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷(最圆满的.好似有缺憾，但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷)。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。(从事学问，知识要天天增加;致力于提高境界，知识要天天减少。减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功)。
知者不言，言者不知。(真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂)。
天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。(做天下的难事，一定要从做易事开始;做天下的大事，一定要从做小事开始)。
吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺)。
51.静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52.天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
53.祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
54.不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55.为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57.圣人常无心，以百姓心为心。
58.善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
59.出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
60.道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61.道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
62.修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
63.知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的。
老子名言名句篇九
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
圣人常无心，以百姓心为心。
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
天下万物生于有，有生于无。
善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
以其无私，故能成其私。
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
老子名言名句篇十
1.道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
6.多言数穷，不如守中。
7.谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
14.宠辱若惊，贵大患若身。
15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
18.人之所畏，不可不畏。
19.俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22.希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26.人法地，地法天，天法道，道法自然。
27.重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28.物壮则老，是谓不道，不道早已。
29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30.吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
老子名言名句篇十一
40、“希言自然”（少说话是合乎自然的）ccccccc孔子也说：“天何言哉！”“君子讷于言而敏于行”。因为在中国，因言治罪，说话闯祸，是自古以来的通例。
41、“人法地，地法天，天法道，道法自然”（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）ccccccc中国人以顺应自然为最高法则，西方人以战胜自然为最高法则，两者可以互补。
42、“善行无辙迹，善言无瑕谪”（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）cccccccc神出鬼没，滴水不漏，中国人的大智慧。
43、“天下神器，不可为也。为者败之，执者失之”（天下是神秘的，不能逆理而为。逆理而为必然会把天下搞乱，越是执着把持，就越会失去）ccccccc为而败，执而失，这其中包含了辩证法的道理。中国的思想主要是阴阳辩证的思想。
44、“以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还；师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”（以人间正道辅佐君主的人，不以军队逞强于天下。用兵会很快产生恶果；军队所到之处，荆棘丛生；大战过后，必有荒年）ccccccc中国的战争异常残酷，完全是为了政治上的夺权，所以对经济、环境肆意地破坏，对人民的生命财产肆意地杀掠。
31、“古之善为士者，微妙玄通，深不可识”（古代思想境界高的人，微妙、幽玄而通达，深邃到无人可以琢摩）ccccccc高深莫测，在中国是褒义词，在西方却是贬义词。
32、“知常曰明。不知常，妄作，凶”（知道规律，叫作明智。不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）ccccccc所谓“常”，就是“道”，就是欲取先予，欲张反敛，以反达正等谋略，老子深为谙之。
33、“太上，下知有之，其次亲而誉之，其次畏之，其次侮之”（最高明的统治，百姓仅仅知道有它的`存在；第二等高明的统治，百姓喜欢和歌颂它；稍差的统治，百姓畏惧它；最差的统治，百姓咒骂它）ccccccc这里的意思是，最高明的统治，是道家的无为而治，第二等的，是儒家的教化、礼治，稍差和最差的，是法家之暴政。可惜的是，历代统治者用得最多的是法家之术，其次是儒家之术，最少的是道家之术。
34、“大道废，有仁义；智慧出，有大伪”（人间真理被废弃，才会出现仁义道德；民智得以开启，罪恶也就产生了）ccccccc仁义道德是乱世的产物，罪恶是智慧的产物，这种说法虽然有道理，但现代文明之世也还是需要道德、智慧，只不过需要的是自主的道德、人性的道德，是大的治国智慧，而不是封建的道德，小的阴谋诡计的智慧。
35、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”（抛弃圣明和智慧，对人民有百利而无一害；抛弃仁义道德，人民自然的感情才能回归；抛弃技巧机关和物质利益，盗贼才能绝迹）ccccccc人民昏昏噩噩，统治者愚民愚己，中国所以落后。
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老子名言名句篇十二
1、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
2、多言数穷，不如守中。
3、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
7、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
8、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
9、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
10、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
13、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
17、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
18、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
19、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
20、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
老子名言名句篇十三
1、多言数穷，不如守中。
2、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。
3、宠辱若惊，贵大患若身。
4、这句话告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。
5、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
6、人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
7、因为事物都是互相对立而出现的，所以有和无由互相对立而诞生，难和易由互相对立而形成，长和短由互相对立而体现，高和下由互相对立而存在，音和声由互相对立而和谐，前和后由互相对立而出现。
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、强大处下，柔弱处上不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的.;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般!死板板的，有什么好;活生生的才好!
10、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
11、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
老子名言名句篇十四
1、人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒。慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
2、愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。
3、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
4、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
5、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
8、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
9、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。占有而不丧失才是持久，死亡而不被忘记的人才是长寿。不自以为是，目中无人的人，才能成就自己的事业。
10、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
老子名言名句篇十五
3、天下大事当于大处著眼，小处下手——老子。
4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子。
5、慎终如始，则无败事——老子。
6、轻诺必寡信，多易必多难。——老子。
7、知足常足，终身不辱;知止常止，终身不耻。——老子。
9、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——老子。
11、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——老子。
12、宠辱若惊，贵大患若身。——老子。
14、为无为，事无事，味无味。——老子。
16、民不畏威，则大威至。——老子。
18、民不畏死，奈何以死惧之？——老子。
20、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子。
22、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子。
23、 人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子。
25、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。——老子。
26、圣人终不为大，故能成其大——老子。
27、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子。
29、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。——老子。
31、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子。
33、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——老子。
35、物壮则老，是谓不道，不道早已。——老子。
38、譬道之在天下，犹川谷之于江海。——老子。
39、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。——老子。
41、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？——老子。
44、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子。
46、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？——老子。
47、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。——老子。
48、智不自智，而后人莫与争智——老子。
49、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。——老子。
50、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。——老子。
老子名言名句篇十六
3、人法地，地法天，天法道，道法自然。
5、道可道，非常道。名可名，非常名。
6、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
8、民不畏死，奈何以死惧之。——《道德经》第七十四章。
9、夫唯不争，故天下莫能与之争。
10、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……。
11、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章。
12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。
13、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章。
14、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
15、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章。
16、天道无亲，常与善人。
18、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章。
20、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章。
21、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
22、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
老子名言名句篇十七
3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》。
7、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——老子《道德经》。
8、知者不言，言者不知。——老聃。
9、轻诺必寡信，多易必多难。——老子。
10、道生一，一生二，二生三，三生万物。——老子《道德经》。
11、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》。
12、道可道，非常道；名可名，非常名。——老子《道德经》。
13、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子。
14、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子。
15、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》。
16、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——老子《道德经》。
17、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子。
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》。
19、天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》。
20、夫唯不争，故天下莫能与之争。——李耳《江海能为百谷王》。
21、民不畏死，奈何以死惧之。——老子《道德经》。
24、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。——老子《道德经》。
25、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——老子《道德经》。
26、道常无为而无不为。——老子《道德经》。
31、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》。
32、天下万物生于有，有生于无。——老子《道德经》。
34、多言数穷，不如守中。——老子《道德经》。
35、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。——老子《道德经》。
36、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。——老子《道德经》。
38、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》。
39、千里之行，始于足下——老子《道德经》。
40、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子《道德经》。
41、知足不辱，知止不殆。——老子。
42、圣人自知不自见；自爱不自贵。——老子《道德经》。
43、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜——老子《道德经》。
44、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》。
45、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——老子《道德经》。
46、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——老子《道德经》。
48、天网恢恢，疏而不失。——老子《道德经》。
