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知足常乐的话题作文篇一
尊敬的xx各位评委老师：
大家好！
我今天演讲的题目是：知足常乐。两千多年前，先哲老子向人们提出了"知足不辱，知止不殆"的忠告。老子认为，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性，只有做到知足知止，才可以安全长久。正所谓"知足常乐，能忍恒安；知足常足，终身不辱；知足常止，终身不耻。"。
古往今来，无数历史事实反复证明了老子的这一人生智慧。和绅、希特勒不就是因为贪欲无度没有做到"知足知止"而最终走向灭亡吗？相反，那些在学习、工作中"不知足"而在理念上、物质上"知足"的人，却做到了幸福长久。所以，老子一再告诫人们："罪莫大于可欲""祸莫大于不知足，咎莫大于欲得""知足之足，常足矣"。
知足才能常乐。知足是一种智慧，一种心理的健康，一种精神上的节制与坦荡；快乐是一种心态，一种人生追求，一种人生的最高境界。知足常乐，贵在调节。知足者能认识到无止境的欲望和痛苦，于是干脆压抑那些无法实现的欲望，这样看来未免消极，却也减少了痛苦。在实现欲望之内拼命奋斗，一旦得到所求，快乐便油然而生了。只有经常知足，在自我能达到的范围之内去要求自己，而不是刻意去强迫自己，才能心平气和去享受独得之乐。知足常乐，对事，坦然面对，欣然接受；对情，琴瑟各鸣，相濡以沫；对物，能透过下里巴人的作品，品出阳春白雪的高雅。做到知足常乐，良好的心态就会和待人处事并驾齐驱，充满和谐、平静、适意、真诚。真正做到知足常乐，人生就会多一份从容，多一些达观。
"宁静致远，淡泊明志"中蕴含着诸葛亮知足常乐的清高雅洁；"采菊东篱下，悠然见南山"中尽显陶渊明知足常乐的恬淡自得；"宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒"透露出刘海栗知足常乐的豁达胸襟。凡事想得开，拿得起，放得下；得之淡然，失之泰然。这是智者的情怀，这是对知足者的回报。
要做到知足常乐，我们就应该怀有一颗平常心。所谓"摆正心态，快乐生活，快乐工作。"一个人之所以快乐，不是因为他拥有的多，而是计较的少。这就是一种知足知止、知足常乐的心态。只要看淡尘世的物欲烦恼、名利得失，坦然面对一切，快乐就在我们的心中。
快乐就这么简单。朋友生日的一朵玫瑰，父母亲朋的一个关切的眼神。快乐无时不在，快乐无处不有。只有心胸开阔的人，才能真切体会到；只有知足常乐的人，才能做得到。
现代社会充满竞争与挑战，物欲横流，世事无常。不管面对什么样的人生境遇，只要铭记老子的教诲"知足知止"，做到知足常乐，灿烂的阳光就会普照我们所有的日子。
知足常乐的话题作文篇二
3、事能知足心常惬，人到无求品自高。——纪昀《训次儿》。
4、富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。——张英曾《聪训斋语》。
5、知足不贪，安贫乐道，力行趣善，不失其常，举动适时，自得其所者，所适皆安，可以长久。
6、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。
7、一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。
8、寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。
9、能自得时还自乐，到无心处便无忧。
10、每把戏言多取笑，常口乐意莫生嗔。
11、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜晚也香甜。
12、草舍茅屋有几间，行也安然待也安然。
13、布衣得暖胜丝绵，长也可穿短也可穿。
知足常乐的话题作文篇三
有这样一句话：人生最美好的东西有两种，一种是得不到的，一种是已失去的。我们总是穷尽一生去追这两种美好追寻得不到的，追悔已失去的。殊不知，知足才能常乐。对啊，爷爷说过：“知足常乐！”
“青菜，苦瓜，番茄鸡蛋汤。”我敲着筷子，不满地问爷爷奶奶，“你们在家就吃这个啊？”奶奶夹了几片苦瓜到爷爷碗里：“你爷爷‘三高’，吃清淡点好。”我同情地看着爷爷，却见爷爷一脸满足。像是看出我的疑惑，爷爷嘿嘿地笑着说：“这伙食比以前好多了，人嘛，知足常乐，知足常乐！”
那年父亲出国，三年以后才能回来，妈妈一边为爸爸收拾行李一边叹气。奶奶坐在房间里的藤椅上捧着相册发呆。天上下起了雨，仿佛载满愁绪。“嘿嘿，在外面一切都要小心。”爷爷笑着拍了拍爸爸的肩膀。“爷爷！爸爸都要出远门了，您为什么还是笑嘻嘻的？”我不满地扯了下他的衣角。“出国挣钱，又不是不回来了。分别是暂时的，况且电话、电脑都可以通信，有什么好舍不得的。人就是要知足常乐。”爷爷伸出食指在鼻子上蹭了蹭，憨笑着说。
后来的一天，急救车呼啸着从我家门口离开，扬起几片枯黄的、皱巴巴的梧桐叶。我和妈妈气喘喘地赶到医院，一进病房便看到这样一幅景象：吓得脸色苍白的奶奶坐在爷爷的病床前削苹果。而爷爷虽然气色不好，却仍然笑着。我走到床边，哭笑不得地问他：“就这样好笑吗？”他又“嘿嘿”了两声：“我可没笑你，我笑的是我还活着，还能见到我的宝贝孙女。”我“扑哧”一声笑了出来。爷爷莫名其妙地看着我：“笑什么呀？”“知足常乐！”我回答道。“哦！”爷爷应了一声，然后又笑了起来。
在奋力前行的道路上，每当我累了，倦了，怀疑自己了，怨恨自己了，总会忆起爷爷“嘿嘿”的笑声。爷爷用他的笑声感染我，用他简单明了的人生哲理教育我。
知足常乐的话题作文篇四
桌上放着半杯水，悲观的人会抱怨它的不足；乐观的人则会庆幸还有半杯水，因而后者得到了满足。
同样的半杯水，两种截然不同的感慨。这告诉我们对待任何事物都要抱定一颗平常心，学会用感恩的心来感谢生活，感谢命运。等我们懂得了知足，生活便少了几分抱怨，多了一些光明。
“鱼与熊掌不可兼得”，这是发人深省的。一个人如果痴心妄想，那他贪婪的心就永远不会满足，甚至可能会付出惨重的代价。
嫦娥抛其夫君，偷食仙丹，妄图成仙，换来的却是广寒宫的无限冷清与寂寥；和珅位高权重仍不知满足，徇私舞弊，留下了千古骂名。而庄子、陶潜等隐士淡泊名利，逍遥世外，却成就了千古流芳的美谈。
世事就是这样的辨证，上帝让坏人享尽安乐，但最终以严厉的惩罚为代价；上帝给予好人平安与幸福，却让好人历经磨难。这是公平的，所以不要怨天尤人。人生就这样，没有绝对令你满意的事，关键在于你是否得到满足，能够乐观地对待生活。
不过知足并非一味地安于现状，不求进取，而是一种适可而止的生活态度。如错把知足当作安于现状，裹足不前，那你只会成为井底之蛙。
知足就是父母买给你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三拣四，知足就是珍惜一切来之不易的东西，包括生命。知足了菜根嚼着也香，知足了心里永远有着温暖的阳光。
知足就要避免心理失衡。人们在给予的同时往往期待着、索要着，他们付出了就一定要求有回报，结果却往往不尽如人意。那是因为他们把得失看得太重、不易满足，当然也往往会大失所望了。
请记住：学会知足，才能心底敞亮，少却烦恼；学会知足，才能更好地体会人生风雨兼程的艰辛和幸福；也只有人人懂得知足，我们的社会大家庭才能和谐、平静、适意而真诚。因为知足常乐啊！
知足常乐的话题作文篇五
1、“实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。
2、所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。
3、谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。
4、知足，是对自己已经得到的生活或者愿望感到满足，对强于自己者不嫉妒，对弱于自己者不骄矜，对需要救助者尽其所能施以援手；知足并不是安于现状，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分挖掘，为今后的创新和进步提供平台。理性的进取，应该以知足常乐的心态为基础。
5、知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
6、恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生！
7、知足知不足不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足知不足不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。
8、人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。
9、知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
10、不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。
11、人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。
12、过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！
13、快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
14、“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
15、知足——一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
16、不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
17、无论何时何地，我都要学会去感受幸福。去工作而不要以挣钱为目的；去爱首先忘记所有别人对你的不好；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想是不是唱得十分动听；去生活就像这个世界的天堂，我要这样做，一定比生活在真正的天堂还要幸福。
18、人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
19、能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。
20、知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
知足常乐的话题作文篇六
古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一齐住在一间仅有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的。有人问他？“和那么多人挤在一齐，连转个身都困难，有什么可高兴的？”
苏格拉底说：“朋友们在一齐，随时都能够交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗？”
过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很欢乐。那人又问：“此刻的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的？”
苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位教师，和这么多教师在一齐，我时时刻刻都能够向他们请教，这怎样不令人高兴呢？”
知足常乐的话题作文篇七
近代的弘一律师，淡泊物质，随缘生活。一条毛巾用了十八年，破破烂烂的;一件衣服穿了几载，缝补再缝补，有人劝他说：“法师，该换新的了。”他却说：“还能够穿用，还能够穿用。”
出外行脚，住在小旅馆里，又脏乱、又窄小，臭虫又多，有人提议说：“换一间吧!臭虫那么多。”他如如不动地说：“没有关系，仅有几只而已。”
平常吃饭佐菜的仅有一碟萝卜干，他还吃得很高兴，有人不忍心地说：“法师!太咸了吧!”弘一大师恬淡知足地说：“咸有咸的味道。”
一个有悟境的人，早已超然物外，不受物质的丰足或缺乏所系缚，贫穷不尝以为苦，富裕也不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错。不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快、轻安。
记得以前刚出家时，寺院正在大兴土木，我带着一脸的幼稚与佛法的痴情，在石头、土、木头、水泥中，我在慢慢地长大。庙很穷，和尚更穷，我们一个月的单钱是五块钱，这在此刻简单是难以想象的事情，毕竟是自我的亲身经历。可是，罪业深重的我，每当手中拿到这五块钱的时候，我就开始生病，总是有点小毛病。当五块钱花完的时候，病也就好了。
当寺院给我每个月十五块的时候，我的病也更大了，如胃病之类。可是，花完这十五块的时候，病也会好的。这样，半年下来，我都要求师公不要再给发钱了。
可是，我却觉得那时是我生命中的最欢乐的。为了学习早晚功课，每一天抄几句《楞严咒》带在身边，每当工地休息时，我便背几句。没想到，两个月后，我竟然学会《楞严咒》了。那时，刚出家的我，真的对什么都不懂，不要说佛法，就连那些活，如挑土、混水泥、种菜、采茶等，我根本一窍不通。善知识难遇，我的第一个启蒙师父就是界参师父。他很慈悲，他似乎什么都懂，佛教的敲打唱念，做人的方法……他更是干活的能手，在他的带领下，我才慢慢地学会了各种技能。
界参师父是我们几个小和尚欢乐的来源，每当在山上挖地或砍柴时，我们都跟他学习唱赞。那时，当那嘹亮的梵音回荡在大山，同时也给我们带来无穷的欢乐。天真的我们，在那红尘不到的深山里，仅有早晚功课，仅有那大汗淋漓的体力劳动;没有音乐，没有电话、电话，没有报纸，真的什么都没有，可是却觉得无足的幸福、欢乐。
因为简朴的生活不需要太多的物质，没有激烈的竞争，呼吸着自由的空气，体味着从容的人生乐趣。
“知足常乐”意味着我们能够找准自我的位置，并且能够在这个位置尽最大本事地找到自我的欢乐。所以，“知足常乐”并不是一种消极，这是对现实的一种正确地反映，并且提倡一种进取的“敬业精神”。
知足常乐的话题作文篇八
幸福，就是快乐，快乐莫过于知足。
缘份像本书，不翻会错过，翻久了会受伤，浅尝则止就是知足。
这些小事都能让我快乐。
抬头仰望天空，一望无际的蓝，黑色的燕子在风中留下漂亮的弧线。
坐在河边的草丛里，看绿色的蚂蚱在草叶上跳动。
在夜空中看远处璀璨的烟火，火树银花的世界，让人内心满满的都是幸福。
幸福是什么，它不是你口渴时的可乐，而是一杯凉白开；它不是你寒冷时的貂皮大衣，而是一碗驱寒的姜汤水；它不是你向往的汽车洋房，而是一个温暖的家庭。
幸福它不是无止尽的欲望与贪婪，知足常乐。
知足常乐的话题作文篇九
尊敬的xx各位领导、各位同仁：
大家好！
很高兴能够站到这个讲台与大家一同分享我对廉洁的一点认识与感悟。今天，我演讲的题目是：知足常乐无欲则刚。俗话说：月有阴睛圆缺，人有七情六欲。生活中，人们总会有各种各样的欲望：譬如，饿了有食欲，困了有睡欲，缺东西用时有物欲，情窦初开有情欲。可以说，生活在这个世界上的每一个人，都被形形色色的欲望包围着。
"无欲则刚"中"无欲"，并非不允许人们有欲望，而是要有所克制，要去除私欲。
春秋时鲁国宰相公仪休，喜欢吃鱼。有人就给他送来一条大鱼，他却断然拒绝了。客人不理解，公仪休回答说："正因为我喜欢吃鱼，所以才不接受你送来的鱼。国君让我作宰相，我吃鱼可以自己买。如果把你送来的鱼吃了，国君因此而免去了我的宰相之职，我哪儿还会有钱买鱼呢？"。客人送来一尾鱼，本是小事，然而公仪休却察觉到了客人送鱼，是因其有求于自己，倘若收受此鱼，必然会有更多的有求于他的人把鱼送到他的门下，这样一来，就可能因受贿成性而被免职，到那时想吃鱼都难了。
"无欲则刚"还揭示了一个道理：去除私欲，才能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
包拯和海瑞是历史上有名的清官，他们正气凛然，执法如山，被称为"包青天"、"海青天"。包拯和海瑞的"刚"，亦源于"无欲"。他们克已奉公，两袖清风。包拯前往陈州放粮赈灾时，不吃沿途州府官吏为其安排的饮食，一日三餐只吃"落斛粥"，也就是用次米熬成的粥。海瑞外任地方大员时，规定自己每餐饭食连同薪柴、茶水、蜡烛等各项费用，不超过3钱，在物价便宜的地方，则不超过2钱。他们为官几十年，衣食住行唯温饱能居而已，对个人、对生活从无他求，因此一无牵挂，不怕丢官，不怕杀头，为江山社稷和黎民百姓，敢于怒斥权贵，抑制豪强，甚至怒犯龙颜。
正所谓："廉生明，公生威"："廉则吏不敢慢，公则民不敢欺"、"其身正，不令而行；其身不正，虽令不从"这是古人对"明"和"威"的解释，简单明了却又极富深意：因为廉洁，所以官员不敢懈怠，因为公正，所以民众不敢偷奸耍滑，因为廉和公，所以其身正，因为其身正，所以上下同心，不令而行。生活中，我时常与人探讨，人生追求的最终目标是什么？一位朋友很坦然地说，人生就是追求幸福与快乐。然而，怎样才能做到幸福与快乐呢？在我看来，答案也许很简单，幸福就是需求得到满足，我想，这个世界其实并不缺少幸福与快乐，缺少的仅是"知足"而已。知足是一种心理的健康，一种精神上的节制和坦荡。
"广厦千间，夜眠不过七尺；良田万倾，日食仅为升斗。"只有这种对需求的冷静把握，才能使我们在光怪陆离的物质诱惑面前不迷失自我；"弱水三千，只取一瓢"，只有这种对欲望的合理节制，才能使我们在物欲横流中保持一份操守，才能使我们真正远离繁华与虚荣，找到永久的幸福、快乐和安宁！"知足常乐，无欲则刚"，与大家共勉！
知足常乐的话题作文篇十
闵宇晨，是我们班中一个懂事，默默无闻的小男孩，人也老实，因此，无论是老师或者同学，都挺喜欢他的。
闵宇晨去参加故事大王比赛的前几个小时，朱老师经得他的同意告诉了我们他的家境：闵宇晨从小就十分幸福，好似泡在蜜糖罐里，但好景不长，在他上二年级时，他的`父母整天吵架，使他从那时生活在了惊恐之中，他的世界开始下雪。没过多久，闵宇晨的父母离婚了，他跟着爸爸，而最疼爱他的妈妈离开了他。一个活泼开朗的男孩子变得不想与任何人交往，学习成绩一落千丈。可怜的闵宇晨没有了母亲温暖的怀抱，泪水与寂寞伴随他左右。
我有母亲那涓涓细流般的爱，有父亲大山般的安全感。伤心了有人安慰，犯了错误有人给你细细分析，耐心教育你，生病了有人细心的照料，一个多么幸福快乐的孩子呀!与闵宇晨相比，我要比他幸福一百倍，一千倍，甚至一万倍，我该知足了。
知足常乐的话题作文篇十一
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。
能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。
快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
快乐就是看淡尘世的物欲烦恼，不慕荣利。假如你喜欢武侠小说，你没有必要愧对红楼梦；假如你喜欢的人突然销声匿迹，你没有必要寻死觅活地断言他一定洒脱地离去；假如你的朋友不幸，你没有必要怨天尤人；假如你认为张曼玉艳美绝俗，你没有必要眼馋肚饱虐待老婆；假如你已经身心交病，那就去教堂忏悔，没有必要仇视别人的平庸；坦然面对心融神会，快乐就在你心里。
知足，是对自己已经得到的生活或者愿望感到满足，对强于自己者不嫉妒，对弱于自己者不骄矜，对需要救助者尽其所能施以援手；知足并不是安于现状，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分挖掘，为今后的创新和进步提供平台。理性的进取，应该以知足常乐的心态为基础。
谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。
不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
人要知足常乐，什么事情都不能想繁杂，心灵负荷重了，就会怨天忧人。如果你简单，这个世界就对你简单。简单生活才能幸福生活。要定期对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃。格式化自己，就是为了删除你。张爱玲说：因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
过得好时要助人为乐；过得一般时要知足常乐；处于逆境时要学会自得其乐。不要拿别人的错误来惩罚自己，因为不值得；不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害；不要拿自己的错误来惩罚自己，谁能无过，犯了错误不要紧，只要认真找出原因，吸取教训，改了就好！
“不知足”是不切实际的目标太高欲望过多，容易带来精神压力和愁闷烦恼，甚至产生逆反心理，出现与法纪或伦理相违背的行为，这都与构建“文明社会，和谐社会”格格不入，也不利自己心安理得生活。
所谓幸福的人，是只记得自己一生中满足之处的人；而所谓不幸的人只记得与此相反的内容。
人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。
恋人享受爱情之乐，家人享受天伦之乐。常人享受口福之乐，哲人享受智慧之乐。凡人享受物质之乐，圣人享受精神之乐。自得其乐，知足常乐，快乐一生！
人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。
知足一个人对欲望的界限，并不是无底之洞，也不是什么“狮子大开口”而是在满足自身需要的同时，便停止了自己的欲望，踏实进取，明哲保身。每个人的欲望都是有一定限度的，虽然也是自身的劣根性，但却不会向心灵世界无限延伸，即使是那种“贪心不足蛇吞象”的蛀虫群体，也不会永远地肆意妄为，终有“替天行道”的时刻。而“蛀虫们”也就随着自己的贪念一起深埋黑暗深渊，“永世不得翻身”。相比之下，结果似乎太过鲜明，可也正是这样才表现出一种心灵之美：知足常乐。
知足知不足不知足，说起来容易，做起来却很难，需要我们用心去体会，用智慧去把握，用行动去实践。一个人如果能够设身处地地做到知足知不足不知足，人生则户更精彩，更美丽，事业则会更顺利，更辉煌。
“实践是检验真理的唯一标准。人类社会的发展，从来就不是一条直线，哪一个阶段都会有矛盾”。但人们不应只从自身利益出发去认识社会，应该学会“知足常乐能忍自安”，“平平淡淡才是真”，让自己活得坦然，在“慢生活”中怡然自得，使他人因为有你而感到安全和充实。
不知足是与知足相对而言的，世界上没有绝对的知足与不知足，两者往往是相互交织相互作用相辅相成的，无论是知足还是不知足，都是一种人生的心态。知足能使人安详平静达观洒脱超然；不知足能使人渴望激情拼搏奋进登攀。
能忍者自安，是对知足常乐的补充和强化，两句联用形成一个崇高的精神境界。有位社会学家说：“‘仁义礼智信’是中华儒家学说的核心。人，任何事情都容易学，而最难学会的就是宽容忍让”。“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”。文革刚结束后的几年，社会上流行“理解万岁”口头语，就是对“知足常乐，能忍自安”这一名言在特定形势下的应用和发挥。
无论何时何地，我都要学会去感受幸福。去工作而不要以挣钱为目的；去爱首先忘记所有别人对你的不好；去跳舞而不管是否有他人关注；去唱歌而不要想是不是唱得十分动听；去生活就像这个世界的天堂，我要这样做，一定比生活在真正的天堂还要幸福。
人要得到欢乐，关键要有一种乐观的心态，知足常乐正是当代人和当代社会的一个根本要求。在生活中，人们往往总在考虑自己并未得到的东西，而忽略已经拥有的东西。往往对社会对领导有超过实际的期待，一旦得不到满足，便牢骚满腹，看到他人有权有势拿高薪驾豪车住豪宅便心生怨气。
知足，也许意味着你不能得到更多，但却会让你变地更理智，不会让你与现实脱轨，走向毁灭地深渊。我也还是那句话：知足者常乐！
人生如行路，知足的人“心地能平稳安静，触处皆绿水青山，放眼即天高云淡”。他们一般都能坚守“远处从近处做起，大事从小事做起”，平时“老老实实做人，踏踏实实工作”，不慕虚荣不追名逐利，“处世流水落花，身心皆得自在；勘破乾坤妙趣，识见天地文章”，落得“两袖清风，一身轻松，悠然自得，无怨无悔”。
知足常乐本是人间常态，富贵荣华有如过眼烟云，真正达观的态度应以安贫乐道，居安思危。
知足者，贵在知不可行而不行。不知足者，智在知可行而必行。如果知不可行而强行，必无功而返；如果知可行而不行，则会错失良机。在现实生活中，一个人能够知足地对待名利，又能不知足地对待事业，知足就会成为不知足的辅助和铺垫，不知足就成了知足的凝聚，这是人生境界升华。
知足常乐的话题作文篇十二
四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”
这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。
他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。
这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自我的健康，牺牲自我的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去应对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。
途中他多次摔倒，在最终的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。
最终，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自我的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。
而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自我的努力。这，就是知足。
因为知足，所以常乐。李娜在比赛中，未能进入澳网8强。
她满脸笑容的理解了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自我的运动生涯画上一个完美的句号。仅有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐。
