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学好语文，不仅要掌握基本知识，还要培养综合运用能力。总结不仅是一个闭环，也是另一个开始，我们需要在总结中学习和成长。这些范文包含了丰富的内容和观点，相信会对你的学习和工作有所启发。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇一
中国有句古话：鱼与熊掌不可兼得。“永言不弃”自然是一种美好的品德。但有时候，我们要学会放弃与取舍，才能实现双赢。
人的精力是有限的，一份精力不可能同时兼顾做好多件事情，这时，我们就要学会放弃，选择自己适合的，放弃不适合的。比如：对于我们学生来说，上学和上网之间，学习和娱乐之间……如果一边上学一边上网，一边学习一边娱乐，学习时还心心念念着游戏，如此地“身在曹营心在汉”就会什么事也做不好，不但学无所成，游戏也玩不好。
如果一个人一生主要专注做某件事，认真学习和研究，一定会在这个领域有所成就，样样都学，不会取舍，不会放弃，最终只会成为样样都会一点儿的平庸之辈。
让我们学会放弃吧，学会选择，学会学习，我们就会成为最好的自己。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇二
人生就如同驾驶游轮在大海中遨游，途中你或许会选择各不相同的航线。但千万别忘了，当你选择一条航线时意味着你将放弃其他航线，因为你选择了属于自己的航线。在我生而在世的这十几年中，时不时会听到这样的话语。
“早知道当初就应该去做这件事情。”
“我那时怎么就不再坚持一下呢？”
“我竟然放弃了这次机会，哎真的是太可惜了。”
这样的一幕幕日复一日的在我眼前上映。我不由得感慨万千，实话实说当那些机会在我们手中时我们从来不懂得珍惜它，爱护它，而如今却又追悔莫及。我们应当抓紧每一次的机会，这也是锻炼自己的最佳时机。有时候你需要多一点坚持，多一点努力，那么成功就离你不远了。我们每个人都需要为自己的行为负责，既然是自己选择的路，那就坦坦荡荡，无怨无悔的把它走完，哪怕是跪着，爬着。汗和泪的耕耘最终使我们有了这些丰收的硕果。
有一封信中是这样写到的，在宇宙的极光角，住着一位漂亮可爱的女神。一天，有人敲响了他的门。女神懒得动，等待来人的第二次敲门。谁知道这位来宾没有耐性，敲过门见没有人应门就走了。过了几天又有人来敲门，这个人一次敲不开，他就继续敲。最后，门开了，这个人见到了她心仪已久的女神。
这是一位瑞典的化学家萨菲斯特写给朋友化学家维勒的一封信。1831年，萨菲斯特发现了钒，当时这个发现震惊了全世界。然而我们不知道的是，在此之前维勒也做过钒这方面的探索，而且近乎发现了钒。可惜他最终因为旁人的闲言碎语，而放弃了这方面的探索，就这样他与成功的机会擦肩而过，失之交臂。
机会就好比是一个人在一直苦苦的等待你，而你却始终浑然不觉或没有自信心最终他选择了别人放下了你。
一位智者身患绝症，在临终前他想找一个继承人。他的助手含着泪告诉他:“老师，我一定帮你找到最合适的继承人。”此后年轻人游历各国，寻找了数不胜数的年轻翘楚。然而那位智者却只是看看便摇了摇头，叹了口气。但那位智者即将离去时，他的助手再一次泪流满面地说:“老师我辜负了你的期望，没能找到那有能力的人继承你的衣钵。”智者缓缓流下热泪抚摸着他的头说:“傻孩子，其实我要的人远在天边，近在眼前啊！”助手疑惑不解问道:“那他究竟是谁呢？”智者笑了“其实那个人就是你，你明白我的各项喜好，帮我在细节完善得无微不至，其实你是最有能力继承我衣钵的人。可惜你少了自信。”助手恍然大悟，而智者却已经停止他的呼吸。
在很小的时候，莱特兄弟的母亲便逝世了。那时候他们就问父亲:“爸爸，妈妈去哪里了？”父亲心平气和的说道:“妈妈在天上看着我们呢。”“那我们要怎样才能看到妈妈呢？”“你们可以飞上天空啊。”“我们真的可以做到吗？”“当然，我亲爱的孩子。”从此一颗梦幻的种子便种在了莱特兄弟的心中。最终他们按照鸟类躯体的流线型，蜻蜓翅膀上的纹路发明出了飞机。有时天马行空的想象力并不是坏事，相反他们是上帝赐予你的机会和礼物。我最喜欢的一句话里面这样说道:“机会是给有准备的人的，没有准备的人只配唉声叹气。”
当然我是最厌恶两种人的，一种是遇到好事就伸手的人，而另一种则是遇到困难就退缩的人。当机会在你面前时，不需要刻意的去握紧它，而是要将它放在心中。在途中你或许要付出努力，坚持，汗水，泪水等等但最终你收获的远不止如此。上帝给予每个人的机会都是平等的，关键是你的选择和你的付出决定了你的未来。有机会那就去使用，纵然失败了也是苦中作乐。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇三
有时候，舍弃也是出于无奈，是为了顾全大局，是为了让抉择更加理性。二战时期，英国首相丘吉尔曾经历经过这样的事情：一方面成功获取了德军的战略密码；但伴随另一个灾难即将发生：通过密码，军方得知了下一个空袭目标。假若进行撤离，将会让德军有所察觉。面对两难的处境，首相最终顾全大局，舍鱼而取熊掌。
鱼与熊掌的抉择，在高中学习生活中难以避免。对于我们高中生而言，潜意识就明白应该争分夺秒地学习。有的时候难以避免需要在晚上加班完成当天的功课，但熬夜学习造成的是，虽然可以完成所有的任务，但是与此同时也可能会导致你在第二天的课堂上精神状况变得糟糕，上课状态下降。
鱼与熊掌二者不可兼得，作为学生，要能明确地知道自己的学习时间如何应该如何安排，能明确地知道课堂效率的重要性，这才是我们应该抓住的“熊掌”，而不能一昧地万事求全，眉毛胡子一把抓。
鱼与熊掌的抉择，在新时代中国特色社会主义的发展道路上也是重要的权衡点。人与自然和谐共处，坚持以人为本的发展理念……仔细分析，这其中也难以避免遇到“鱼与熊掌”的抉择。我国在追求经济发展的早期，带来了许多环境的污染。但我们能否说为了保护环境而停止经济与科技的发展吗？答案是否定的。就总体而言，科技需要发展，时代需要进步。我们需要在发展与前进的道路上，不断权衡环境与发展的双边力量，争取做到和谐共生，可持续发展。
鱼与熊掌不可兼得，有时候放弃，并不意味着失败，退一步也许海天更加开阔。
运动名将刘翔，他的一生获得荣誉，在伦敦奥运会上更是一展雄风，但凡事总是有不容易不如人意的时候，他的身体出现了问题，导致他以后不能进行剧烈运动。他权衡利弊，最终舍弃了自己最爱的一百一十米跨栏，现如今他不用受身体病痛煎熬，精心在其他方面发展爱好。他感谢他的那一刻做出这样的决定。舍弃往往是出于无奈，但是也是为了让自己在人生路上走的更远。
鱼与熊掌的抉择，彻悟得越果断，越能将损失减小。丘吉尔的选择是有时限的，而他能在短时间能果断做出判断，虽然失去了一座城市，但这与二战全球人类的胜利相比，已是最小的损失了。
放眼历史长河，安史之乱时的唐玄宗被将士胁迫，无奈将杨贵妃舍弃，玄宗痛心将贵妃处死。而作为帝王，此刻他又哪有其他的抉择？作为帝王，个人情长与国家存亡的抉择之中，毫无犹豫应该舍弃前者。可惜的是，玄宗醒悟得太晚。
鱼与熊掌不可兼得，有时候我们只能以大局为重，权衡得失，擦亮双眼，明白孰轻孰重，方能明智面对抉择。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇四
走过轻松愉快的高一，走过生龙活虎的高二，来到踌躇满志的高三。当我站在人生的十字路口，蓦然回首，那是我过去的快乐生活，正视前方则是竞争的角逐包含新奇的事物。当我想把两种思想联系在一起走下去，我开始发现，鱼与熊掌不可兼得。
走进图书馆，打开历史的卷轴，我看到了不胜枚举的事例向我们昭示了一个亘古不变的道理，贪得无厌的人往往会因小失大，容易满足的人往往会获得大的成就。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流！南唐后主李煜生活于战乱的时代，原本身为皇子的他，命运跟他开了一个玩笑，继任大统，作为一个诗人，他的文学成就很高，但是，作为一个国家的领导人，他的能力似乎完全不具备。致使他纵情声乐之中，尽管他在此期间创作很多，但是他忘记自己的身份和职责，面对国家与文学的抉择中，他选择文学，但是没有放弃对国家的统治，最后，他失败了，沦为阶下囚的他才开始意识到自己的错误，但是此时已经无法改变结果，此时，他真正的流露出感情，自己的文学才达到顶峰时期，正是失去国家后，他只剩下文学才更加突出文学的成就。可惜，最后的结局还是很悲惨，唉！千古风流事，许多人们都在追名逐利中成为牺牲品。
走进宋朝的世界，在这个时期，国家比较重视文学，文人骚客得到很好的发展平台，上至皇亲贵族下至黎民百姓。宋徽宗是著名的文人，他所创作的瘦金体写法至今为世人所称赞，但是，身为天子的他却在皇帝的职位上似乎不是很称职，他所处的时期，江南方腊起义，北方金人入侵，面对困难，他没有集中精力去解决，而是用自己的妙笔丹青去绘画，终于，北方蛮夷，完颜阿古打用自己的行动证明了宋朝皇帝的错误，徽钦二宗沦为阶下囚，经过靖康之耻之后，北宋王朝大好河山顿时失去。沦为阶下囚的宋徽宗没有心情去创作。古今兴亡多少事，尽是人没有找准自己的位置所导致。
回到现实高三生活中，我们是学生，是即将要面临高考的`学子，为了高考而学习，我们要选择好自己的角色，不要为了快乐而放弃学习，毕竟选择学习就意味选择了孤独，快乐往往会失去很多，即使太行雪拥，我们也要直上云霄，纵然路有荆棘，我们也要勇往直前。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇五
“上有天堂，下有苏杭。”来故苏旅游的游客络绎不绝。他们穿梭在小桥流水间，被优美的昆曲陶醉的同时，还会被一阵阵扑鼻的香味所吸引，那就是驰名中外的苏州小吃。
苏东坡说过“到苏州不游虎丘，乃憾事也！”每年都有大量游客到虎丘游玩，特别是在丹桂飘香的时节，能被吸引的除了虎丘的美景外，还有苏州大名鼎鼎的小吃桂花糖炒栗子。买些品尝，剥开壳，吃软硬兼备的褐色的果肉，还有一点甜。可谓是鲜甜香酥、美味可口呀。桂花糖炒栗子固然让人口水直流，而酒酿圆子的香甜更能让人魂牵梦萦！
苏州的湖光山色，既有天然的也有人造的，但充满诗情画意的“姿容”是共同的，再加有色泽诱人、百吃不厌的风味小吃，更让人恋恋不舍。到姑苏旅游，既饱眼福，又饱口福，鱼和熊掌兼得，真不虚此行啊！
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇六
《鱼和熊掌不可兼得》选自《孟子·告子章句上》。《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像今天的教科书一样。《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本，有三万五千多字，从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。《孟子》这部书的理论，不但纯粹宏博，文章也极雄健优美。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇七
所看重之物因人而异。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，太白珍重的乃铮铮傲骨，“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”陶潜珍爱山林的恬淡、脱俗；家喻户晓的居里夫人重视的也只是执著追求的真理。
帝王将相重万民朝拜、叱咤风云；布衣百姓重淡饭粗茶、岁月静好。
细思之，我看重的不过五类：父母，理想，生命，自由和知音。
然而，当走在人生的十字路口，我该何去何从呢？
“你和他的缘分不过是今生不断地目送他渐行渐远。”龙应台的寥寥数语话尽两代人的关系。儿时父母给予我舐犊之情，长大后我回报父母养育之恩。但我们总要被无情的岁月从相交的两条直线硬生生拉成永无交集的平行线。
时光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。走在人生的路口，望着眼前的大千世界，我放开了父母的手，用自已的翅膀飞翔。
“亦予心之所善兮，虽九死其犹未悔”千百年前三闾大夫的呼声响彻古今。理想乃人生之追求。杜甫有大庇天下寒士的崇高理想，岳飞有收拾旧山河的凌云壮志，而我，则立志为一名译者，希望一日能流连在外语的世界中，与外国友人侃侃而谈，唇齿间上演的是文化与文化的碰撞。
可是在生命面前，我踌躇满志的心动摇了。
生命诚可贵。拥有生命，才能感受“万里西风瀚海沙”的壮丽，方能体会；“杏花春雨江南”的柔美。生命是“人间有味是清欢”的顿悟，生命是“随天外云卷云舒”的恬淡。生命是礼物，生命是奇迹，有它方可有知，有觉，有情，有思。
然而当生命和自由置于天平两端，自由的分量使之倾向后者。
身居凡尔赛宫的贵妃身披罗绮。头佩珠玉，然而作为一个个体的自由被森严的宫规所限制；裴多菲坦言“若为自由故、两者皆可抛”。自由在我心中举足轻重。身体的自由许人行万里路，思想的自由让人激浊扬清。自由则明，桎梏则暗。
当然有时候，我更想有一人棋逢对手惺惺相惜，有一人酒逢知己，畅古论今。
知音是一能懂你的浅斟低唱，知你的眉间心上的人。
当两个相似的灵魂融合了彼此的温度，成就的是世间最美也最纯的情。鲁迅也曾言“人生得一知己足矣”。
无论是竹林七贤在那个动荡的岁月里避身世外，畅谈文史，还是李清照夫妇赌书泼茶的雅趣，或是高山流水的佳话，都滋润了两个心灵，成就了一段情。
没有知音滋润的心灵是干涸的，没有知音陪伴的灵魂是孤独的。千百年前的前秦，屈原望着滔滔的汨罗江水，道出了“举世皆浊我独清”的悲叹；百年后，在那个人人都苟且偷安的乱世，连一身浩然戎装的岳飞也不免在夜深人静时流露出“知音少，弦断有谁听”的悲凉。
而我，也在静静等待开在世界某个角落的解语花。
我弹琴，他鼓瑟。心有灵犀，无须多言。我最看重的，莫过于此。
鱼和熊掌，何须兼得，纵得其一，便已是生如夏花亦无悔了。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇八
文中的作者解释为：现在我终于明白了这句话，鱼代表生命、熊掌代表大义，当两者都无法兼得的时候，孟子会依然放弃生命而选择大义。
读后，我依然没有明白：为什么鱼代表生命，熊掌代表大义？而不是别的。就上网查，又得到了以下观点：
观点一：打鱼要近水，割下熊掌要上山，两者方向相反，以此来形容两个不能兼顾的事物。
观点二：熊在抓鱼之后，即使遇到猎人的袭击，也会先把掌中鱼粉碎，而不会让人夺去，以此来形容鱼和熊掌不可兼得。
我依然不明白，就自己揣测，也有两个猜想：
观点一：鱼代表一个完整的生命，而熊掌只是一个生命的一部分，相比之下，取熊掌对生命的伤害小些，尽管熊掌更不易得，这就是义。
观点二：鱼和熊掌都代表生命，但鱼对其他生命没有威胁，而熊则不然，所以两者相较，取熊掌便是勇敢面对强势。
只能是戏说，但很有意思。大家可以接着来，相信这样“训诂”之下，也能慢慢逼近真相。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇九
过了这个村就没有这个店，再也尝不到那香甜可口的杏花酒。
——题记。
人生就如同驾驶游轮在大海中遨游，途中你或许会选择各不相同的航线。但千万别忘了，当你选择一条航线时意味着你将放弃其他航线，因为你选择了属于自己的航线。在我生而在世的这十几年中，时不时会听到这样的话语。
“早知道当初就应该去做这件事情。”
“我那时怎么就不再坚持一下呢？”
“我竟然放弃了这次机会，哎真的是太可惜了。”
这样的一幕幕日复一日的在我眼前上映。我不由得感慨万千，实话实说当那些机会在我们手中时我们从来不懂得珍惜它，爱护它，而如今却又追悔莫及。我们应当抓紧每一次的机会，这也是锻炼自己的最佳时机。有时候你需要多一点坚持，多一点努力，那么成功就离你不远了。我们每个人都需要为自己的行为负责，既然是自己选择的路，那就坦坦荡荡，无怨无悔的把它走完，哪怕是跪着，爬着。汗和泪的耕耘最终使我们有了这些丰收的硕果。
有一封信中是这样写到的，在宇宙的极光角，住着一位漂亮可爱的女神。一天，有人敲响了他的门。女神懒得动，等待来人的第二次敲门。谁知道这位来宾没有耐性，敲过门见没有人应门就走了。过了几天又有人来敲门，这个人一次敲不开，他就继续敲。最后，门开了，这个人见到了她心仪已久的女神。
这是一位瑞典的化学家萨菲斯特写给朋友化学家维勒的一封信。1831年，萨菲斯特发现了钒，当时这个发现震惊了全世界。然而我们不知道的是，在此之前维勒也做过钒这方面的探索，而且近乎发现了钒。可惜他最终因为旁人的闲言碎语，而放弃了这方面的探索，就这样他与成功的机会擦肩而过，失之交臂。
机会就好比是一个人在一直苦苦的等待你，而你却始终浑然不觉或没有自信心最终他选择了别人放下了你。
一位智者身患绝症，在临终前他想找一个继承人。他的助手含着泪告诉他:“老师，我一定帮你找到最合适的继承人。”此后年轻人游历各国，寻找了数不胜数的年轻翘楚。然而那位智者却只是看看便摇了摇头，叹了口气。但那位智者即将离去时，他的助手再一次泪流满面地说:“老师我辜负了你的期望，没能找到那有能力的人继承你的衣钵。”智者缓缓流下热泪抚摸着他的头说:“傻孩子，其实我要的人远在天边，近在眼前啊！”助手疑惑不解问道:“那他究竟是谁呢？”智者笑了“其实那个人就是你，你明白我的各项喜好，帮我在细节完善得无微不至，其实你是最有能力继承我衣钵的人。可惜你少了自信。”助手恍然大悟，而智者却已经停止他的呼吸。
在很小的时候，莱特兄弟的母亲便逝世了。那时候他们就问父亲:“爸爸，妈妈去哪里了？”父亲心平气和的说道:“妈妈在天上看着我们呢。”“那我们要怎样才能看到妈妈呢？”“你们可以飞上天空啊。”“我们真的可以做到吗？”“当然，我亲爱的孩子。”从此一颗梦幻的种子便种在了莱特兄弟的心中。最终他们按照鸟类躯体的流线型，蜻蜓翅膀上的纹路发明出了飞机。有时天马行空的想象力并不是坏事，相反他们是上帝赐予你的机会和礼物。我最喜欢的一句话里面这样说道:“机会是给有准备的人的，没有准备的人只配唉声叹气。”
当然我是最厌恶两种人的，一种是遇到好事就伸手的人，而另一种则是遇到困难就退缩的人。当机会在你面前时，不需要刻意的去握紧它，而是要将它放在心中。在途中你或许要付出努力，坚持，汗水，泪水等等但最终你收获的远不止如此。上帝给予每个人的机会都是平等的，关键是你的选择和你的付出决定了你的未来。有机会那就去使用，纵然失败了也是苦中作乐。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇十
中国经济发展之迅速可以说是令世人瞠目结舌。正是因为这种超快的发展，我们又看到了什么。也许是国民总值的成倍上涨，也许是欧洲人看到中国的丝绸而心惊胆颤。但是我们并没有看到沪股数多次高出5000点而国家无能调控。我们并没有意识到猪肉价格14元一斤可能给我们带来的危机。为什么中国的两级分化会越来越严重，为什么中国东南那么的繁华，而西北还是满眼戈壁。有人可能说，西北的环境太差，教育落后，导致了一片片的无人区。那么我要问，为什么没有人去改变环境，为什么没有人去支教。有人还会说，国家已经进行了调控。对，就是国家在调控，国家总是以治标而不治本的方式进行调控。而不在教育上贯彻支教的重要性，提高师范学生的整体素质，那么我想这种调控是解决不了多大问题的。当西北的天然气被转化为最后一点经济时，西北将会成为真正的无人区，敦煌的文化将会永远淹没在核辐射之中。
二、中国的教育是否已经迫在眉睫。
有人说，中国的教育在高速发展，怎么会迫在眉睫呢？是，中国的书本教育的确在高速发展，可素质教育还在止步不前。有人问，素质教育怎么止步不前了。好，那我举两个例子。不知大家知不知道“海归”“海待”，由于经济的发展，国外的学子纷纷归国，但他们在中国却找不到工作，而成为“海待”。有专家调查他们为什么会成为海待，结果是他们之中有85%的人没有足够的自信去迎接挑战。而造成这种结果的正是他们在中国并没受到很好的素质教育，出国之后，只是凭着出色的成绩，被保送到工作单位。所以他们经历的社会竞争太少，而不被录用进而成为海待。
上面两大问题，我并没有说是或否。那是因为我只是一个中学生，无权改订国家大计。但是我真的不愿看到中国真的会走到那一天——只有教育可以救国。如果真的那样，杨昌济老先生在泉下也会掉泪的。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇十一
当我们开始学会走路时，我们的脑袋就开始在思考了，虽然在沟通上存在些弊病，但也是正常的，而现在却不同，人们的思想太过于复杂化，所寄托的东西也越来越多，当然，不光指情感的寄托，甚至包括身体的寄托。情感、物资、甚至于他人的思想都想一并占有。
这个社会在不断的推陈出新，当然，在这物欲横飞的社会，几乎没几人能抵挡住金钱和美色的诱惑，我不排除自己也有颗虚荣心。
现如今，感情不能当饭吃，所谓贫穷夫妻百事哀，永远都不要相信电视情节里的感情有多深、有多真，那只是供给那些缺少“营养”的人看的。当然，我曾经似乎也缺少过“营养”，由于新陈代谢的快，才没被吸食干枯而死。正所谓人生如戏，戏如人生，我们只有好好演绎自己的人生，才不会像大鱼吃小鱼一样被吞食。如果人生有许多个假如，假如我还在学校努力学习，就不会被社会污染我纯净的心。假如我们没有擦肩而过，彼此对爱的执着，相信我们现在会是一对最幸福的平凡夫妻。假如我有一千万，我会给予自己丈夫生活和工作上的支持。假如我够聪明，我会做他坚强的后盾，为他排忧解难。可生活不容许有任何一点假如的性质。
因此，现实是残酷的，好比“鱼与熊掌不可兼得”，这就代表了人不可太过于贪婪，但又不可被现实社会所淘汰，正所谓弱肉强食，优胜劣汰，是随处可见的事。人都是自私的，别妄想会有不劳而获的事，天上也不会有掉陷饼的好事，只有凭自己的`双手打造的，才是真实的。也只有自己真正明白自己想要的是什么，该舍弃什么，或是该追求什么，通常在得到之前，我们都会放弃一些才能换取另一些，“鱼与熊掌不可兼得”就是社会的现实。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇十二
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，义也是我所珍爱的，在两者不能同时得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要义。孟子把生命比作鱼，把义比作熊掌，认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。
孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。
其一，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这几句论证说：生命是我珍爱的，但还有比生命更为我所珍爱的（指义），所以不能做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但还有比死亡更为我所厌恶的（指不义），所以有时对祸害（死亡）不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其二，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？”这几句论证说：如果没有比生命更为人们所珍惜的，那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢！如果没有比死亡更为人们所厌恶的，那么凡是可以用来避免祸患（死亡）的事情哪样不能做呢！言外之意是：这样下去，人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗？这是从反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
其三，“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这几句论证说：通过这样的手段（指不正当的手段）就可以保全生命，而有的人不愿意采用；通过这样的办法（指不正当的办法）就可以避免祸患（死亡），而有的人不愿意去干。所以，还有比生命更为人们所珍爱的（指义），还有比死亡更为人们所厌恶的（指不义）；不单是贤人有这种重义之心，而是人人都有，只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证，文章开头提出的中心论点就成立了。
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
在孟子看来，“非独贤者有是心也，人皆有之”，人人都有这种重义之心，人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是，在现实生活中却并非都是如此，有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍，而在和平安宁的环境中却见利忘义。
文章第三段对这个问题进行了分析。孟子指出，社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢，万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗？华丽的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，这些都是身外之物，与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮，却为了这些身外之物而不顾廉耻，这是什么原因造成的，“此之谓失其本心”，孟子认为这种人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说：“是亦不可以已乎？”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋附权势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公下》）孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王的意见不合，便决定辞去齐卿回家，齐王托人挽留孟子，条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住，并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用，结果遭到孟子的严辞拒绝。（《公孙丑下》）可见，孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”，是有所为而发的，表现了孟子大义凛然的性格和气概。
从文学的角度来看，散文气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子大义凛然的个性，表现了孟子雄辩、善辩的才华。他喜欢使用排比的修辞手法，如：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”本来，这话用一句就可以说完，即“乡为身死而不受，今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之。”但他有意把它分成三句排比起来，加强了气势，增强了感情，显示出说话人的义正词严、理直气壮。其次，为了把道理说得深入浅出、生动有趣，孟子喜欢使用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的生和义，以“舍鱼而取熊掌”巧妙地比喻“舍生取义”，就是一个非常著名的例子。其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
鱼和熊掌不可兼得事例小故事篇十三
无论在学习、工作或是生活中，大家一定都接触过，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么，怎么去写作文呢？下面是贴心的小编为您带来的鱼和熊掌不可兼得高中作文【优秀3篇】，希望可以启发、帮助到大家。
人么不禁感叹世界的纷繁复杂，为了成功，我们必然要舍弃一些东西，也许在我们抉择而舍弃的瞬间是痛苦的，然而其结果定比顺其自然、自行毁灭要令人满意。
世界总是这样充满着诱惑，有太多美好的东西等待着我们去奋斗，去追求。功名、荣誉、金钱、情感等数不胜数，而人类不可能完美地将其全部据为己有，如果不会舍弃而任凭错综复杂，则恐怕最终“剪不断，理还乱。”
正值青春年少的我们，是否想过要舍弃些什么呢？流行歌曲，武侠小说，言情电视剧，网络信息冲击着这个世界，追求时尚的我们不免会沉迷于此，于是我们便在学习和娱乐之间穿梭。学会舍弃并不是让我们远离现代流行趋势而死读书，而是让我们能权衡轻重、辨别施肥，明确我们想要追求的东西，从而舍弃那些只给我们带来意识的愉悦却没有太多深刻内涵的东西。只有这样，我们才会在生命结束之际无悔于自己的一生，才可以自豪地说：我没有因为一时的贪恋而庸碌无为！
生活是有缺憾的，不可能让每一个人都得到自己所想要的一切。然而生活又是公平的，他在关闭你一扇窗的同时又为你开启了另一扇窗。所以，让我们学会舍弃，在“鱼和熊掌”之间做一个明智的选择！
过了这个村就没有这个店，再也尝不到那香甜可口的杏花酒。
——题记。
人生就如同驾驶游轮在大海中遨游，途中你或许会选择各不相同的航线。但千万别忘了，当你选择一条航线时意味着你将放弃其他航线，因为你选择了属于自己的航线。在我生而在世的这十几年中，时不时会听到这样的话语。
“早知道当初就应该去做这件事情。”
“我那时怎么就不再坚持一下呢？”
“我竟然放弃了这次机会，哎真的是太可惜了。”
这样的一幕幕日复一日的在我眼前上映。我不由得感慨万千，实话实说当那些机会在我们手中时我们从来不懂得珍惜它，爱护它，而如今却又追悔莫及。我们应当抓紧每一次的机会，这也是锻炼自己的最佳时机。有时候你需要多一点坚持，多一点努力，那么成功就离你不远了。我们每个人都需要为自己的行为负责，既然是自己选择的路，那就坦坦荡荡，无怨无悔的把它走完，哪怕是跪着，爬着。汗和泪的耕耘最终使我们有了这些丰收的硕果。
有一封信中是这样写到的，在宇宙的极光角，住着一位漂亮可爱的女神。一天，有人敲响了他的门。女神懒得动，等待来人的第二次敲门。谁知道这位来宾没有耐性，敲过门见没有人应门就走了。过了几天又有人来敲门，这个人一次敲不开，他就继续敲。最后，门开了，这个人见到了她心仪已久的女神。
这是一位瑞典的化学家萨菲斯特写给朋友化学家维勒的一封信。1831年，萨菲斯特发现了钒，当时这个发现震惊了全世界。然而我们不知道的是，在此之前维勒也做过钒这方面的探索，而且近乎发现了钒。可惜他最终因为旁人的闲言碎语，而放弃了这方面的探索，就这样他与成功的机会擦肩而过，失之交臂。
机会就好比是一个人在一直苦苦的等待你，而你却始终浑然不觉或没有自信心最终他选择了别人放下了你。
一位智者身患绝症，在临终前他想找一个继承人。他的助手含着泪告诉他:“老师，我一定帮你找到最合适的继承人。”此后年轻人游历各国，寻找了数不胜数的年轻翘楚。然而那位智者却只是看看便摇了摇头，叹了口气。但那位智者即将离去时，他的助手再一次泪流满面地说:“老师我辜负了你的期望，没能找到那有能力的人继承你的衣钵。”智者缓缓流下热泪抚摸着他的头说:“傻孩子，其实我要的人远在天边，近在眼前啊！”助手疑惑不解问道:“那他究竟是谁呢？”智者笑了“其实那个人就是你，你明白我的各项喜好，帮我在细节完善得无微不至，其实你是最有能力继承我衣钵的人。可惜你少了自信。”助手恍然大悟，而智者却已经停止他的呼吸。
在很小的时候，莱特兄弟的母亲便逝世了。那时候他们就问父亲:“爸爸，妈妈去哪里了？”父亲心平气和的说道:“妈妈在天上看着我们呢。”“那我们要怎样才能看到妈妈呢？”“你们可以飞上天空啊。”“我们真的可以做到吗？”“当然，我亲爱的孩子。”从此一颗梦幻的种子便种在了莱特兄弟的心中。最终他们按照鸟类躯体的流线型，蜻蜓翅膀上的纹路发明出了飞机。有时天马行空的想象力并不是坏事，相反他们是上帝赐予你的机会和礼物。我最喜欢的一句话里面这样说道:“机会是给有准备的人的，没有准备的人只配唉声叹气。”
当然我是最厌恶两种人的，一种是遇到好事就伸手的人，而另一种则是遇到困难就退缩的人。当机会在你面前时，不需要刻意的去握紧它，而是要将它放在心中。在途中你或许要付出努力，坚持，汗水，泪水等等但最终你收获的远不止如此。上帝给予每个人的机会都是平等的，关键是你的选择和你的付出决定了你的未来。有机会那就去使用，纵然失败了也是苦中作乐。
“上有天堂，下有苏杭。”来故苏旅游的游客络绎不绝。他们穿梭在小桥流水间，被优美的昆曲陶醉的同时，还会被一阵阵扑鼻的香味所吸引，那就是驰名中外的苏州小吃。
苏东坡说过“到苏州不游虎丘，乃憾事也！”每年都有大量游客到虎丘游玩，特别是在丹桂飘香的时节，能被吸引的除了虎丘的美景外，还有苏州大名鼎鼎的小吃桂花糖炒栗子。买些品尝，剥开壳，吃软硬兼备的褐色的果肉，还有一点甜。可谓是鲜甜香酥、美味可口呀。桂花糖炒栗子固然让人口水直流，而酒酿圆子的香甜更能让人魂牵梦萦！
苏州的湖光山色，既有天然的也有人造的，但充满诗情画意的“姿容”是共同的，再加有色泽诱人、百吃不厌的风味小吃，更让人恋恋不舍。到姑苏旅游，既饱眼福，又饱口福，鱼和熊掌兼得，真不虚此行啊！
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