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比较是辨析优劣、选择更好方案的重要方法。写一份较为完美的总结，首先需要认真梳理并整理所需总结的内容。以下是一些总结范文供大家参考，或许能给你一些灵感。
有关端午节纪念屈原的诗句篇一
3、端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》。
4、空惆怅，谁复吊沅湘。——舒頔《小重山·端午》。
5、谁家儿共女，庆端阳。——舒頔《小重山·端午》。
6、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》。
7、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——《和端午》。
8、明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》。
9、莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。——吴文英《澡兰香·淮安重午》。
10、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙》。
11、高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》。
12、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观失调名《端午》词断句。
13、官衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。——杜甫《端午日赐衣》。
14、文字间金钗，消尽晚天微暑。无雨。无雨。不比寻常端午。——陈三聘《如梦令》。
15、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》。
16、重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。——李之仪《南乡子》。
37、五色新丝缠角粽，金盘送，生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》（五月榴花妖艳烘）。
有关端午节纪念屈原的诗句篇二
6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》
7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》
8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》
9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》
10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》
11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》
12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》
13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》
14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》
16、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》
17、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》
18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》
20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》
21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》
22、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》
23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》
24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》
25、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》
有关端午节纪念屈原的诗句篇三
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《浣溪沙》。
【宋】苏轼。
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
《已酉端午》。
【元】贝琼。
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
湘川怀古。
【唐】清江。
潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。
地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。
有关端午节纪念屈原的诗句篇四
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。
便当裹米粣，烂醉作端午。
五日长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。
谁家儿共女，庆端阳。
鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。
榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
不见去年人，泪湿春衫袖。
儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
有关端午节纪念屈原的诗句篇五
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
《和端午》。
【宋】张耒。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
《端午》。
【唐】文秀。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《竞渡诗》。
【唐】卢肇。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
有关端午节纪念屈原的诗句篇六
来自汨罗江的清凉。
闷热和潮湿里。
酝酿着遗留千年的。
孤愤。
士人学人诗人文人。
易中天试图用冰冷的匕首。
剖解热腾腾的生命。
而我，不愿解读。
只想怜惜你。
也没有兰蕙。
采一握。
善能辟邪的艾蒿。
就是百姓心中的香草。
遥想龙舟竞渡。
可曾惊扰你的踯躅沉思。
仰头看见。
盛世华袍下。
丛生的虮虱。
有关端午节纪念屈原的诗句篇七
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
《端午》。
【唐】李隆基。
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
《端阳采撷》。
【宋】许文通。
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
谢张仲谋【北宋】黄庭坚。
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
有关端午节纪念屈原的诗句篇八
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
《端午日赐衣》。
【唐】杜甫。
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
南中荣橘柚。
【唐】柳宗元。
橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹？北望熊与湘。
《五月五日》。
【宋】梅尧臣。
屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
有关端午节纪念屈原的诗句篇九
楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。
至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。
此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。
名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。
【唐】杜甫。
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。
【唐】柳宗元。
橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
殊风限清汉，飞雪滞故乡。攀条何所叹？北望熊与湘。
【宋】梅尧臣。
屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。
未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。
【唐】贾岛。
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
【宋】张耒。
竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有，只留离骚在世间。
【唐】卢肇。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
【宋】陆游。
重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
【唐】李隆基。
端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
【宋】许文通。
玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。
【北宋】黄庭坚。
君家玉女从小见，闻道如今画不成。
翦裁似借天女手，萱草石榴偏眼明。
【北宋】苏轼。
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。
流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，
小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
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有关端午节纪念屈原的诗句篇十
3、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》。
4、国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——《和端午》。
5、缛彩遥分地，繁光远缀天。——《十五夜观灯》。
6、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——《点绛唇》。
7、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——《贺新郎·端午》。
8、好酒沈醉酬佳节，十分酒，一分歌。——《少年游》。
9、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。——《小重山·端午》。
有关端午节纪念屈原的诗句篇十一
端午节源于上古时期的图腾崇拜我国是龙的故乡，先民早就被赋以龙的传人这一伟大之称。据考，端午节其实溯源于上古时期南方吴越对龙的图腾崇拜。
话说上古时期，在长江中下游地区居住的吴越人，也就是汇聚少数民族的百越族人，在每年农历五月初五这天就有举行以龙舟比赛为主的部落图腾祭祀仪式。先民们纷纷泛舟江上，迎接龙神从海上归来，以期带来幸福的生活。
这也是端午划龙舟溯源的另一说法。
还有一考证说百越的始祖就是天皇氏，也是上古时期开拓华夏文明的部落首领之一，为百越族的传承和发展作出了重大贡献。后来百越族开枝散叶融入祖国各地，其后人为了表达对先祖的崇敬，由此南北交融，更为广泛地传承了生生不息的拜祭龙祖的图腾崇拜。
端午节成形于春秋战国后期到了春秋战国时期，屈原为集大成的端午节作出了重大贡献。
公元前340年出生于楚国的爱国直臣屈原，不仅是伟大的浪漫主义诗人，还是伟大的政治家，有着远大的志向和高洁的品性，后来担任楚国左徒、三闾大夫后，实施”美政“，积极主张联齐抗秦，只可惜受到既得利益集团的反对而两次被排挤流放。
但即便在流放期间，忧国忧民的屈原仍写下了《离骚》《天问》《九歌》等不朽的爱国诗篇。后来强大的秦国攻破楚国，屈原无奈之下，便在公元前278年的5月5日投汩罗江以身殉国，谱写了一曲悲壮的爱国主义篇章。
相传，屈原死后，为水下的蛟龙所困。于是，受他爱国情怀感染的人们便千里划舟于汨罗江上打捞屈原的尸身，苦于终究未能打捞上，人们就将米团等物用五色彩丝缠上投入水中，以驱赶蛟龙，保护屈原的尸身不受侵蚀。
久而久之，在屈原忠君爱国的巨大影响下，发端于图腾崇拜的端午节，恰好也是屈原殉国之日，纪念屈原便在春秋战国后期约定成俗，划龙舟、食粽子也成为纪念屈原的主流之说。
这在南朝梁代吴均所著的《续齐谐记》，及北周宗檩的《荆楚岁时记》中亦有专门的记述。
唐代诗人文秀所写的《端午》更是明确指出端午节就是纪念屈原：
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午节附会了种种纪念之说当然，端午节的形成也有渐变的过程。
在魏晋南北朝时期，端午节纪念屈原的说法成为南方的主流之后，随着隋唐时期南北文化交汇的大繁荣，北方也渐次接受并传承发展了端午节食粽、划龙舟等重要习俗。
至此，端午节在唐代便正式定形，成为全国性的重要节日。
后来在岁月更替的历史长河中，人们围绕端午节纪念屈原之说又拓展附会了很多说法。
有说是纪念春秋时期割股奉君而不求荣华的介子推，纪念吴国忠臣后化为涛神的伍子胥;也有说是纪念东汉孝女曹娥，因其父溺于舜江后，14岁的曹娥昼夜沿江号哭，在五月初五这天投江，三天后抱出父亲的尸体。为感念曹娥的仁孝，人们修建了曹娥庙，所居镇称为曹娥镇，舜江也改称曹娥江。至今曹娥出生地上虞，就以孝文化为主题，在凤凰山麓建有一个中华孝德园。
还有说纪念打败吴王夫夫差的勾践，纪念为革命作出牺牲的”鉴湖女侠“秋瑾等等。
其实，关于端午节无论哪一种说法，都是一种哀思，寄托了人们对爱国忠义之士及英雄人物的怀念，对”仁孝“美德的点赞之情。
端午节内涵丰富博大精深不过，端午节的意义还不仅如此。
在二千多年漫长的岁月延展过程中，端午节还有很多不同的象征意蕴在里面。
端午节称”重午“”五月节“”粽子节“”龙船节“倒不难理解，称”端阳“”正阳“”夏至节“，则是因为在古时，五月初五这天正好是太阳落在北回归线上，白天最长，夏夜最短，阳气正旺而得名。
端午节称”天中节“，也是因为五月五日正是夏季之中而谓之，这在《岁时风物华纪丽》中有记述。
又据《大载记》，云五月五日”蓄兰为沐浴“，故而端午节还称”沐兰节“。盖因屈原是有名的浪漫主义诗人，端午节也就有了”诗人节“之说。也因为孝女曹娥、烈女秋瑾之故，端午节便有”女儿节“，甚而直接定位为”端午女儿节“之说，后来拓展为端午节这天应格外关爱父亲，以此对父亲表达深深的敬意。
更为突出的是，五月初五的端午节，原本是九毒之首的不吉之日，因古时人们视五月为毒月，五日为恶日，要禁欲斋戒，这一天需驱毒避邪才好。
于是，禳解、祛除及避毒便成了端午节古老而又年轻的重要习俗。
人们将艾草扎成一束，挂于大门正上门，或插菖蒲艾叶以驱鬼;薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫避邪等等，遂成为民间过端午秉持的一道特色。
此外，在小孩额头上用雄黄酒写上大大的王字，女子更汤沐浴以驱邪，也是过去民间过端午又一道闪亮的风景。
正因为端午节有着如此博大精深的意蕴内涵，韩国于11月24日向联合国申报了江陵”端午祭“为”人类口头和非物质遗产代表作“。我国亦于10月30日正式申报中国”端午节“，被联合国教科文组织批准为唯一以节日入选的”世界非物质文化遗产“。
可见，端午节的厚重，其文化底蕴与清明、中秋、春节不相上下，的确值得坚守与重视。
又一年端午在即，谨祝全天下的人们端午安康，与家人一道过一个祥和幸福的端午节!
