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通过总结，我们能够洞察自身的优点与不足，不断完善自我。如何扩大环境保护的影响力，让更多人加入到环保事业中来？培养积极的心态可以帮助我们克服困难和挑战。
孝道作文600字篇一
亲爱的老师，敬爱的同学们：
大家好！
这天，我演讲的题目是“人不能不孝敬父母！”
从我们呱呱落地的那一刻起，第一个笑脸迎接你的人是谁？——是你的父母。当你牙牙学语的时候，是谁在那里耐心地教你？是你的父母。当你蹒跚学步的时候，是谁拉着你的手，让慢慢的你一步一步的走？是你的父母。我们一切的一切包括我们的生命，都是我们父母所给与的，所以我们要把你带到这世界的两个人，而不是去抱怨他们，怨恨他们，而是就应去孝敬他们。
《弟子规》说的好：身有伤，贻亲忧。这句话难道不是我们父母的真实写照吗？你试想一下，当你的父母老弱病残了，你会亲身的在他们的身边，照顾他们吗？你会亲手尾他们做饭，然后在喂他们吗？你不会当你埋怨他们的时候，你想过父母这么辛苦的赚钱，是为了啥？不错是为了你在以后的日子里好过一些。
还有，当父母拿上五元钱，她肯定不会买化妆品，而是去小卖部给你买你最喜欢的东西吃，你在试想一下，当你以后动不动就打父母，你会吗？会，你只会拿自我的父母当出气筒，你高兴的时候，你三天两头的给他们买营养品，当你不高兴时，你会打他们，你摸着良心问问，你父母恨过你吗？没有他们从来没有。
《弟子规》说：“亲有疾，药先尝，昼夜待，不离床。”可这些你做到了吗？没有你没有做到。如果你此刻有钱了，你摸着良心问，你会孝敬自我勤劳的父母吗？我想你不会的。
你心想，你有这钱，还不够自我花呢，还给他们钱妄想！
但是，他们不会，假如他们赚钱了，他们第一个想到给予的，肯定是自我的孩子。
所以，我们此刻赶快行动起来，孝顺父母，不要等到失去了，才懂得珍惜，要永远记住：道不远人，不能不孝敬父母。
孝道作文600字篇二
父亲在年初因病去世，打理完父亲的后事，儿女们就要各走一方了，母亲含泪把儿女们一个个送到大路旁，千叮咛万嘱咐，现在虽然时代变了，不兴过去的那些旧规矩了，但是有些规矩是我们当地一直沿袭下来的，你们可要记住啊，不然别人会笑话的。
母亲说的规矩是在我们家乡一直以来的老规矩，就是老人去世后要在三天后去修整坟墓，每隔七天要给去世的人烧些纸，做些去世者生前爱吃的可口饭菜去坟地祭奠一下，要做七个七日方可完事，到了逝者一百天的时候，所有的亲人及晚辈要聚在一起前去墓地祭奠，再下来就是周年和过三年了。
我想那些过去遗留下来的淳朴虽然有些老道了，用现在年轻人的话说是有些out了，但是每一个祭祀的方式里恐怕也不无一定的道理，三天的修整坟墓就是让儿女们在极度操劳完丧事后，休息一下再到坟墓前大家聚集在一起，回顾一下亲情，给逝者一份安慰，每逢七天去祭祀是让我们不要很快的遗忘自己的先辈，让子女们隔上一段时间再度团聚在一起，不要没有了上辈，就各自顾着自己，兄弟姐妹之间要互相照应，相互帮助，因为以后的日子没有了先辈的指引，要我们每个人都要好自为之。
人们常说逝者为大，尊重逝者的心愿也是我们一点尽孝道的方式，不要在先辈去世后为了一些财物去争吵得面红耳赤，不要把金钱看得比生命还重要，因为逝者已经告诉我们，所有的一切都是空虚的，只有我们的生命是最最珍贵的。
没有了亲人的痛是一生的痛，永远也无法弥补的。忘记了先辈或者说是不尊重先辈的心愿，那么我们也就没有尽到我们的孝心。
父亲在病重时，我一直守护在病床前，父亲曾经许多次对我说道，子女们各自过好自己的日子，每个人的身体都健健康康，每个家庭都团结和睦，这些就是长者最大的心愿，不要在去世后大操大办，那样只是一种形式，真正的尽孝是在心里，不要去做些劳命伤财的无用功。听了父亲的这一席话，我才完全明白，父亲怕我们太劳累，操劳我们的身体和我们每个小家庭的完整，更提醒我们的是要珍惜自己的生命。
父亲去世，我们子女们也尊重他的意愿，没有大操大办，一切都很简单，我想父亲也不会怪罪我们，只是再也不能看上父亲一眼，再也不能和他老人家说点什么，一切都过去了，因为生命只是仅有的一次。
孝道作文600字篇三
今天，我们全体师生一起去中华孝道园游玩。
站在入口处，远远地就望见“中华孝道园”几个笔力遒劲的大字。走进园内，首先映入我们眼帘的是一个巨大的玉净瓶，它坐落在思恩广场的中央。净瓶洁白无瑕，高12米，周边伴报恩泉甘露于八瑞浮雕图间跌宕而下，围着圆台缓缓行走，一霎那，无数凉爽的水点到了我的每一寸皮肤上，凉丝丝的，仿佛每一寸毛孔都舒展开来，顿觉人心澄净，清净思恩。
随后，我们一路边走边看，有先祖庙堂，正法明大殿、江南石窟——太湖观，其中最让我赞不绝口的要数江南石窟——太湖观音了。
循着台阶走到了最顶端，只见一尊硕大无比的佛祖雕像矗立在正中央，善财童子和小龙女协持左右，三尊菩萨皆装纯金，在阳光的照耀下闪闪发光，恍如佛光普照。虽说这尊菩萨比不上莫高窟珍贵，但丝毫不比它差。你瞧，那一双炯炯有神，慈眉善目的大眼睛正在看着人间的点点滴滴，像是大慈大悲的观音到驾慈航来到人间救助渡化众生。
如果你仔细看，还会发现观音菩萨下面还盘曲有两条巨龙，只见它们游在佛祖底下，龙爪和牙齿都尖利无比，一副凶神恶煞的眼睛死死地盯着我们，好像时刻保护着佛祖的安危，不让任何人靠近它。
佛祖身边的善财童子和小龙女也在默默地守护着它。突然，我闻到一股幽香，原来是长长的炉台。淡淡地清香伴随隆重的佛教乐曲，显示出佛祖的宏伟壮丽。这么精致的雕塑真让人赞叹不绝。
这次旅途，不仅让我看到了美轮美奂的佛祖，还让我明白了：“百善孝为先”，不论你身在何处，都要有一颗孝心。父母辛苦地养育我们，我们也应该尽自己的一片孝心，去报答他们。
孝道作文600字篇四
那更何况是如何热爱国家和社会呢？又何谈给与家人幸福温暖。
曾经，有一个叫王裒的人，他的母亲生前胆小怕打雷，当他母亲去世时每每有打雷的时候就很伤心的分奔到母亲的坟上说：“孩儿就在此地，母亲不要伤心”。在当时，古人是的孝是真诚的对待父母，不管父母怎样只要孩子对父母好，就是孝。孝便是这样普普通通，毫无一丝甜味的或苦味的白开水，不管如何品尝都尝不出味道。可就是这一杯白开水让父母感到了高兴和快乐。父母，不会想方设法的让我们买无用的东西，也不会想要求我们必须能挣到多的花不完的钱只是希望能在危机时刻帮上孩子们的忙，在自己孤独寂寞的时候能打来一个电话来解解闷这些都只是父母的期望。
可是，在现在的中国，人们都只想赚钱而不顾父母的想法，这些人还说：“是对家庭好，为了让家庭过上好日子，可殊不知，真正的好日子并不知是有钱就行的通还需要人们对家庭的温暖，只有这样才会给家庭带来温暖，人都不喜欢呆在一个毫无生气的'地方，人是一种喜欢在一起的生物，谁又喜欢面对一沓沓的冷冰冰的钱。人挣钱只是为了过更好的生活，那何不在挣到钱之后好好享受一番挣钱的欢乐。做一个有情有感的人，尽管人们一直在赚钱但总会觉得钱赚不完，如此父母总会失去温暖。
人生只有一次，父母将生命给了我们，抚养我们成人，让我们接受好的教育，就是为了我们好，希望我们可以成才。想想父母之前的作为，我们会如春风细雨般感激父母。
孝道作文600字篇五
“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。”正是那聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。
中国文明史5000多年，“孝”字当头。友情故然可贵，但亲情更可贵，而“孝顺”则是对长辈的关怀或证明。
子曰：“吾与回言，终日不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
只要有了孝心，才会有责任感，使命感与善良的品质。孝心让人成熟，长大。我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱我们这个国家呢。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
孝道作文600字篇六
孝文化是我国传统文化宝库中的重要组成部分。古往今来，孝文化在弘扬中华民族的传统美德，维系家庭和睦，增强民族团结，稳定社会等方面，都起到十分重要的作用。
“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”、“慈母手中线，游子身上衣。”、“谁言寸草心，报得三春晖。”、“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”……这些脍炙人口的名言名句，是教育我们要孝老敬亲，从小就要对父母、亲人百般孝顺和爱护，我们几乎就是背着这些名言名句长大的传承孝道，传承美与爱作文传承孝道。幼时，我们一定想：长大后一定要对父母和亲人好，可是现在社会上有些人的行为动作令人发指。我前不久在网上看到一则令人心酸的，又令人发指的新闻：一位母亲亲手把儿子抚养大，她的儿子长大了，竟然觉得母亲很碍事，便将母亲扫地出门。无论刮风下雨，老母亲只能一人流落街头，靠乞讨为生。看完后，我愤怒了：怎么可以这样?有这样的儿子还不如没有，简直冲破了做人的底线传承孝道，传承美与爱作文文章传承孝道，这名男子的做法简直有辱我们这个一直以来以孝闻名于世界的中华民族!
当然，世界上也不缺乏有孝心的人。看完下面这个故事，也许你会欣慰多了。
孙朋美，一个普普通通的农村妇女，只因为她的一片孝心，感动了千千万万个山东人。她刚嫁给丈夫时，丈夫就经常生病，以至生活不能自理。婆婆也愈渐年迈，从此，家庭中一切重担就落在了她一个人身上。
她每当干完农活就赶紧回家，她知道，年迈的婆婆肯定会很担心。
孝老爱亲，也要我们一代一代的传承下去，传承一代又一代的美与爱。在平常的生活中，我们也可以尽量为父母做什么：比如帮他们多干一些力所能及的家务，帮他们捶捶背，揉揉肩，不要让他们操心……这是我们每个子女都应该做的。
孝道作文600字篇七
父恩比山高，母恩比海深。孝，中华人民的美德。
你知道黄香吗？那个只有9岁的孩子，就知道孝敬父母。每当炎炎夏日到来的时候，就给父母搭蚊帐，扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，把吸人血的小虫扇开，让父母睡得更好；到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，让父母睡得更好。
你知道陈毅吗？那个给母亲洗衣服的元帅，陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公务在身，但他不忘家中的老母亲。在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出了他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所有儿女学习效仿。
你知道宋庆龄吗？她孝心至诚，在母亲灵前“饮泣不已”。
你知道毛泽东吗？他接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”。
其实父母亲想要的真的不多，他们需要的只是我们的孝心和关爱，希望我们在需要时伸出扶助之手。
当父母还年轻力壮的.时候，你常回家看看，一句随意的问候“爸、妈，你们好吗？”随意买的宵夜，亲自煮一顿家常的晚餐，陪母亲逛逛街，唠唠家常，帮爸爸捶捶后背揉揉肩......这些都能让他们感到欣慰温馨。
随着时光的流逝，我们渐渐长大成人，父母却愈来愈老。我们应该想到儿时父母为我们所做的点点滴滴：父母不厌其烦为我们洗了多少的尿布，花了很多时间和精力教我们慢慢用汤匙、用筷子吃东西；教我们系鞋带、扣扣子、溜滑梯；教我们穿衣服、梳头发；每天教我们背儿歌，还要绞尽脑汁，去回答我们不知道从哪里冒出来的古怪问题。当时，父母做这些多么的耐心，多么的温柔，总觉得有了我们再苦再累也是一种幸福。
同学们，人们常说父母恩最难回报。愿我们能以当年父母对待小时候的我们那样，耐心、温柔地对待渐渐老去的父母，体谅他们，以反哺之心奉敬父母，以感恩之心孝顺父母！哪怕只为父母换洗衣服，为父母喂饭送汤，为父母搽搽风湿油，按摩酸痛的腰背，握着父母的手，扶着他们一步一步地慢慢散步……让我们的父母幸福快乐地度过余生。学学陈毅元帅孝敬父母，给他们创造一个充满爱的和谐家庭以安享晚年，那是父母的幸福，也是我们的幸福。
孝道作文600字篇八
记得以前央视中秋、国庆走基层的时候，到处逮人问：你幸福吗？引发了当代中国人对幸福的深入思考。20xx年春节期间，央视又深入群众，问孝顺怎么做，让我们来看看市民的深情回答。
2月11日，中央电视台播出"新春走基层，孝顺怎么做"节目，采访了部分市民。当问到一位老人"您觉得孝顺该怎么做时"，老人回答说：要说孝顺，先孝顺国家，国家让我们干什么我们就干什么，然后再孝顺父母。而另一位北京市民说：少给父母出难题，对国家多做贡献，这就是孝顺。还有一位医务工作者，对于孝顺（父亲），他觉得首先是先孝顺国家，先是孝顺社会，先对得起你所从事的这份职业和这份工作……有国才有家嘛，肯定是大孝为先。
播音员说："古人说，孝为德之本。孝有大孝和小孝之分。奉养父母，这是孝的开始；忠于职守，报效国家是孝的提升，是更大的孝道"。
那么，亲爱的同学们，当问到你孝顺怎么做的时候，你会怎么回答呢？
有位哲人曾经说过："天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母。"步入老龄化的父母，在生活上、精神上越来越需要子女孝顺，而且这种孝敬主要应该表现在亲情上，而绝非全都可以用金钱或雇佣个保姆来替代的。随着年龄的增长，子女孝敬父母的机会逐渐减少，商机错过还会再来，而失去父母健在的孝敬机会，那就会时不再来，会遗憾终身。
"百善孝为先"，中华民族是一个讲"孝道"的民族，我们在评价一个人的时候，常常要看他是不是孝顺。
子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？"。
意思是说：现在所谓孝，就是说能养活自己的老人就行了。但是这真的就是孝吗？你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？孝敬孝敬，孝为行，敬为心，如果要孝，内心对父母要有深深的敬意。
子曰："色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？"。
意思是说：做子女的.要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。你看看今天的所谓孝，就是有什么活儿，孩子们抢着去干；在一个物质不很丰富的情况下，尽量做到让长辈有吃有喝。这样做就算是"孝"吗？孝顺孝顺，其实好脸色才是最难做到的孝道。
孔子有这样的建议："事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉地去劝止。这叫做"几谏"，就是你一定要很克制地，很轻微地，能够用一种柔和的方式去劝说。道理本身是什么样也许不重要，但是表达方式很重要。用一种最好的表达方式把一个很好的道理讲得通，这很重要。
什么样的儿女才是孝顺的，关于这个话题可能是仁者见仁，智者见智。不过上面这些《论语》中孔子关于孝道的论述，放在今天仍有很重要的现实意义。只是，时代也在变化，对于一些传统的孝道观念，我们还要加入一些新的注解。
就我们所知，极少中国人认为自己是不孝的，有的人觉得把自己的生活过好了就叫孝顺，有的人努力保持自己的生活质量与父母的平齐，有的人觉得赡养父母就是孝顺，另一些人则实现了父母的梦想……可以说，无论一个人对父母如何，他们都号称自己孝顺。
孝及顺，是中国文化中的一个附属概念，它们从属于忠，再也没有比忠更深刻的中国概念了。中国人的忠从理论上说，是双向的，而实际行动则差不多是单向的，向哪一个方向相信不必说。
大致上，忠与平等是对立的，这就是中国与世界上多数国家不一样的原因，中国在文化基因上就是与众不同的，忠君，爱国，恨敌人，与敌势不两立，形成了一条既简单又易记忆、还好执行的逻辑链条。这链条其实禁不住质疑，但它就在中国文化的基因中存在着，任何试图拆卸这链条的尝试都无法成功。
孝道作文600字篇九
规范“仁义礼智信”五德，是中华社会坚实的文化基础。以前每家每户的堂屋中都挂着“天地君亲师”的牌位，每个家庭都会终身敬奉。世界各个民族，没有哪个民族像中国传统文化这样。敬天地，主动顺应自然，尊敬和顺从天地造化对人类的影响；尊君，对帝王实行的使民众安居乐业的良好政策能遵从和拥护；尊师，对教诲过自己的师长毕恭毕敬，永不忘怀；尊亲，孝敬父母，关爱亲人，高度重视家庭孝道。
西方文化缺乏“孝道”这个词，没有“孝”和“悌”字的对应翻译。他们没有像中国文化这样具有巨系统和分支系统，在精神系统方面的论证和阐述可以说是粗线条式的。但这并不意味整个西方缺少“孝悌”就不具备类同性。
西方人是用“爱”字对“孝道”这个中国专有名词进行了转换，用“爱”来包罗了这个内容。西方国家，孩子十八岁以后，父母就不再监管，甚至孩子在家里帮忙做家务父母都要按劳付酬。比如，父母让孩子把房间里边打扫一下，打扫完了，孩子把手一伸：“给钱。”父母就给他几块钱，因为他劳动了、付出了。孩子付出了劳动，父母就要按劳付款，好像很天经地义。孩子超过了十八岁，父母已经没有养育责任了，子女也会很自觉地付出劳动，索取相应报酬，他们对父母是用爱心来表达自己的爱，而不是用“孝”，不是用奉养的方式，也不是用中国孝道文化系统论中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”这样一个框架理念来认识“子孝”的范畴，只是用“爱”来进行解释。
西方是用“爱”的子系统感恩心来表达他们的孝意。感恩心中高度概括了“孝”与“悌”的内涵，但是并没有十分明确和细化。中国的“慈爱”和“孝顺”，构成一对和谐的整体；慈爱与感恩，同样可以构成一对和谐的整体，这是西方文化差异上的变通方法。
美国前总统罗斯福家里被盗了。一位朋友知道后写信安慰，他在给朋友的回信中写到：“感谢上帝，这个小偷只是偷了东西，而没有伤害我的性命；这个小偷只是偷了部分东西，而不是全部；第三个最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”他用感恩心进行了细致入微的分析，而且用逻辑推理方法进行剖析，找到建立自己心理平和状态的一个方式。他没有仇恨诅咒小偷，而是以一种豁达大度的胸襟处理这个事情。他没有说“真倒霉”，相反从三个方面、从不同的角度，分析出对自己良性心态进行调解的原因。面对失盗，罗斯福豁达大度，他将感恩心延伸到了对任何事物的认识，反而在坏事中找到了感恩的三条理由，这种非凡的气度，得益于他从小就获得良好的教育和培养。与道德根文化中的细致分类，有相通之处。
孝与爱，东西方的不同表现，找出东西方文化的连接点，对于了解东西方文化中孝悌与感恩心之间的关系极有帮助。复兴孝道文化，对孩子教育及早贯彻感恩心教育，这是中和融化西方文化强势进入东方文化的一种变通方法。培养孩子们感恩心的同时，将其升华到孝道文化中，对孝道文化教育的提升和增强道文化的包容性极其有帮助。
对西方类似的教育思想，我们要有一个初步认知，既看到他们的不足，也看到他们的长处，对其长处要兼蓄并储，对其不足要有明确的认知，防止以西方文化中的“不足”伤损中国文化中的“有余”。在孝道文化这个领域，在仁德这个系统当中，有非常完整的结构，在能量上可以损有余而补不足。在基本框架上，不应当用西方文化解读东方文化，不应当肢解我们的基本文化框架和教育的整体系统。
孝道作文600字篇十
善事父母为孝；子爱利亲谓之孝。因而孝就是子女对父母的一种善行和美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。
孝心没有具体的表现内容，它可以是对父母长辈语气温柔的一声问候、一个祝福，甚至一个眼神，也可以是对家人的一丝挂念，常回家看看这些都会成为父母永远温馨的回忆。孝文化是中国传统文化的基石和核心，它既是做人的准则，也是安身立命之根本。
可以说，孝不仅是百行之首，也是百行之先，百行之本。百善孝为先，动天之德莫大于孝，感物之道莫过于诚；生前厚养实为孝道；归后薄葬真乃贤儿；诗书立业，孝悌做人；父母在，不远行；不孝有三，无后为大。
在人们的意识上，孝不再是封建伦理，而是成了应该发扬的美德。发掘孝贤人物，讲述孝道故事，用平凡人不平凡的孝道故事，去感染、教育更多的人。让人们去感悟孝道这一传统文化中所蕴含的温情与感动，让孝道故事去温润每个人的成长之路，让孝道文化不断传承。
孝道也是知易行难，有个同学，早先是冠生园的小姐，家景殷实，现今退休在家，服侍两老，老爸九旬，已住疗养院，她每周多次看往；老妈独居也要每周多次关心，家中小孩仍需照看，每天忙忙碌碌，忘了自己，若有生病就加班加点，没了自己；有时外加公公婆婆之事，她会忙里忙外，辛辛苦苦，没有了自由，我心中点赞她。
还有同学，又要工作又要服侍两老，老父年老大病，老母多病年老，她一人管三家，乐观开朗的她仍阳光彩烂，但言行中也有力不心的感悟。我心中有忧。
还有同学，本身有大病，长期生病已贫困交加，但仍愿为大家管理网络，赢得尊敬，同学们也关心爱护，使她荣归故里。
行孝道，其实，个人的力量是杯水车薪，社会的力量才是无穷的，国家的力量尤是必须的。
人民是国家的父母，为人民服务是政府的宗旨，国家有义务有能力，办好养老事业。割麦留边角，收麦遗麦穗，让大众体面的生活是先辈的希望。
只有全社会共同关心养老；照顾养老；造福养老，我们的明天才能老有所养；老有所乐；我们的社会才能和谐，我们国家才能进步。
明理而行，需大家的行动，登高而呼各尽所能，受点滴之恩，理应为人民呼；为人民告。大家共同努力，共同去造就万民大福。
孝道作文600字篇十一
爱孩子这是个连老母鸡也会做的事情，重阳节日的来临，让我忽然想起这句话了。
对这几个故事，我们稍作分析，便不难看到古人为了孝道的教化，人为地进行了善意的篡改。羔羊跪乳绝对是因为吃奶的方便，而不是什么感恩；小黑鱼葬身母鱼腹中，那是因为刚出生的它们还不具有逃生的能力，围着母鱼寻求安全感时却不幸成为母鱼果腹之物。只有乌鸦的反哺行为似乎还可说得过去，但据从事动物研究的人员表示，在生物学上，“慈鸟反哺”是沒有依据的，甚至连乌鸦中哪一种是白居易所说的“慈鸟”，都无从考证，所以这个故事肯定也是古人的臆想。
或许有人为此感到难以接受，因为古人津津乐道用以谆谆训诫我们的例子就这样破绽百出。虽然我们不想承认，但我们无法从动物中寻求到孝顺的楷模，更无法从人类自身加以举证。
或许有人要用《二十四孝图》加以反驳，可当我们静下心来，对二十四孝子一个个仔细分析的时候，却感觉其中许多都是荒诞不经的，甚至有违人道的。什么尝粪忧心、哭生竹笋、恣蚊饱血、乳姑不怠、埋儿奉母……也有矫揉造作的，如闻雷泣墓、扇枕温衾……当然如仲由负米、怀橘遗亲、扼虎救父之类还比较可信，但也说不上感人。因为这等事情为父母者做得比儿女出色得多，也司空见惯得多。
但不管怎么说，在我们的观念中一直感觉古时的老人要比今天老人风光得多，威风得多，滋润得多。究其原因，与统治者的提倡有太大的关系。孝敬老人是作为社会统治体系的一部分，如同“君君臣臣”一样，不是你愿不愿意的问题，而是必须如此的问题，不然就违反了社会规则，你就无法被社会相容。社会把家庭权利交由老人掌管，晚辈对老人的孝顺从某种意义上，是对权势、金钱的服从。顺从长辈的意愿，也就是顺从了社会，顺从了统治者的管理。所以老太爷作为一家之长，说一不二的威严才能保持几千年。可不知道从什么时候起，老人从家庭中坐北向南的崇高地位一下子畏缩到犄角旮旯里了。
不得不承认，今天的老人普遍无社会地位，无经济能力，由原来的强势家长成为弱势对象。在这种情况下，是否孝顺就成为一种自愿而非被迫了。缺乏社会的舆论监督、强制约束，让孝顺成为一种自觉的行为习惯，一时间面临重重困难，所以对爱的呼唤成为当下弘扬人文精神的一个主旋律。
付出=回报，作为对等法则很容易被人接受。人在权利、金钱蛊惑下很自然萌生出对强者的崇拜之情，如对达官贵人、商界大亨、艺术大腕们的忠诚竭心、谄媚趋炎之爱；生理上的渴望也很容易使两性之间萌发出爱的情感，如夫妻、情人之爱；种族延续的本能，几乎让所有的动物都不自觉地产生舐犊之情，也就是所谓对儿女的爱；而渴望被群体认可、渴望人生价值被证明的高期望值下，也容易产生对宗教、政治信仰的迷爱；当然在思想契合、志趣相同等前提下，朋友知己之爱的产生也是自然的。唯独对弱势群体的关爱，似乎无法从中得到人所想要的，心理上就不免产生失衡，于是就逐渐冷淡了父母、老人。见于此，目前赡养老人成为一个普遍的社会问题的现象也就不足为怪了。
这个问题的解决靠传统道德的约束，已经失去了权利背景，所以无疑会成为空谈。靠法律强制胁迫，似乎缺少了家人之间的脉脉温情。解决的方法只有靠个人素养的提高，靠社会舆论的监督，靠对孝道思想多渠道的引导。一个人本着一颗做人的良心，推己及父母，推己及人，真正地把尊重、把理解作为孝敬父母的内容，这样才能谈及对社会的关爱。或许这才是重阳节为子女者所应该自省的。
