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增加自己的知识储备和学习经验。写总结需要注意结构的合理性和逻辑的推进。小编为大家搜集了一些优质的总结范文，供大家参考和学习。
第三次篇一
教学内容：
1 表演《早上好》。
2 聆听《森林水车》。
3 表演《小麻雀》。
4 创编与活动。
教学目标：
1、感受关于大自然的声音，能以歌声表达热爱生活的情趣，知道同学之间团结友爱。
2、动脑为歌词创编歌词、动作。
3、主动评价自己和他人的歌唱与表演的优、缺点。
教学准备：
录音机、欣赏带、范唱带、电子琴等。
教学重难点：
1 重点：注重学生的音乐感受。
2 难点：四二拍与四三拍的转换。
课时安排：两课时。
教学内容：
1 表演《早上好》。
2 聆听《森林水车》。
3 唱着歌，走一走。
教学流程：
创设教学情境（早晨的大森林中），聆听《森林水车》。
1 闭上眼睛初听乐曲。
3 结合图片、幻灯片介绍欧洲古老的水车，让学生有直观的感受。
4 结合音乐观看图片。
5 复听音乐，用彩色笔涂颜色或画线条表现自己听到的水车声、流水声、鸟叫声、太阳升起的感觉。
创设情境（小朋友们在森林里见面问声好），学习表演《早上好》。
1 听录音范唱《早上好》，感受歌曲旋律，教师带着学生拍手、踏脚。
2 提问：感觉有什么不同？
3 教师范唱，边唱边拍节奏，学生跟着做，心中默唱。
4 听歌曲录音，学生自己拍节奏，小声跟唱。
5 听老师弹琴，学生拍节拍轻声唱歌。
6 继续熟悉歌曲两遍。
7 歌曲熟练后，将学生分成两组围成小圆圈，按课本右下角“走”的方向，边唱边走。
8 分组创编《上学路上》，边唱边表演。如果自己感到满意，就在自己的课本上画一朵的红花。
9 用学过的打击乐器为歌曲配器（学生自由创编）。
教学内容：
1 创编与活动。
2 表演《小麻雀》。
教学流程：
创编活动：歌谣《上学歌》。
1 熟悉歌谣。
2 师拍手击出节奏，学生按节奏说歌谣。
3 分组创编各种表现形式（教师可提示学生加入打击乐伴奏、表情、动作）。
4 分组展示自己的编创结果。
学习歌曲《小麻雀》。
1 听歌曲录音拍节奏，感受歌曲。
2 第二遍听录音时，轻声哼唱旋律。
3 听教师范唱，轻声跟唱歌词。
4 听琴边唱边看图、做动作，用动作帮助记忆。
5 提问：你能用歌曲的旋律演唱其他小动物吗？（创编新歌词）。
6 将学生创编的歌词分段，演唱并表演。
创设情境复习第一课。
1、在上学的路上，我们路过了一片大森林，早晨的大森林里“森林水车”发出了美妙的声音。（再次聆听乐曲《森林水车》）。
2、朋友们见面问声好。（复习歌曲《早上好》）。
3、各种小动物都在跟我们问好。（复习歌曲《小麻雀》及自己创编的歌词）。
第三次篇二
马克思主义哲学是一门哲学理论，是中国共产党的指导思想之一，也是中国革命事业中的重要理论基础。在学习马克思主义哲学时，我特别关注了《马克思恩格斯选集》中的“马原第三章第三节”的内容：现实和思维的辩证关系。这是一段非常重要的内容，通过学习，我深刻认识到现实和思维的关系，同时也加深了对唯物主义和唯心主义的理解。
第一段：现实和思维的辩证关系。
现实是客观存在的物质世界，而思维则是人类的主观意识活动。现实和思维是辩证统一的关系，两者不是简单的对立关系，而是相互依存、相互作用、相互影响的关系。人类的思维活动都来自于对现实的感知和理解，而同时，人类的思维活动也能够影响对现实的认识和改变客观现实的存在状态。
第二段：唯物主义和唯心主义。
唯物主义和唯心主义是哲学上的两大基本观点。在唯物主义看来，世界是物质的存在，人类的思维活动是对物质的反映与认识。而在唯心主义看来，世界是意识的产物，人类的思维活动是意识的表现。这两种哲学观点的根本区别在于对世界本质的理解不同，其中唯物主义是一种较为科学的认识方法。
第三段：唯物主义和唯心主义在现实和思维关系中的体现。
唯物主义和唯心主义在现实和思维关系中有着不同的体现。在现实和思维相互辩证关系中，唯物主义强调人对现实的感知、认识和改造，而唯心主义却认为现实是思维活动的产物，弱化了人类对客观现实的认识和改造。因此，我们需要坚持唯物主义的观点，正确认识现实和思维的辩证关系，并尽力将思维和现实的关系处理好。
第四段：马克思主义哲学在中国革命中的作用。
马克思主义哲学在中国革命中起着非常重要的作用。中国共产党的指导思想之一就是马克思主义，而在中国革命中，马克思主义的指导思想对中国的发展起到了很大的帮助。在解决中国革命中的复杂问题时，马克思主义的理论提供了有效指引。
第五段：结论。
现实和思维的辩证关系和对唯物主义和唯心主义的认识是厘清我们自身世界观和方法论体系的基础。在领导工作和实际生活中，我们必须要具有较高的哲学素养和思辨能力，以便更加准确的反映现实，指导我们的实践。因此；需要不断学习和实践，不断提高自己的哲学素养和思维能力，以更好地认识世界，更好地指导自己的实践行动。
第三次篇三
教学过程 ：
一、复习检查：
简述老孙头的形象。
二、研习新课。
1.这节课我们来研读一下，作者还着力刻画了谁？他的思想品质如何？
郭全海。
分马前，他抓住时机教育群众，“分了东西可不能忘本啊”，分马时，他虽然在最前分马，却“随随便便”牵一头；当老孙头马跑了，他立即“翻身骑上”自己的骡马去追，累得“人马都气喘吁吁”。当他发现老王太太不中意自己的马时，他就主动提出跟老王太太换马，并又召集积极分子开会，启发大家要从长远利益出发跟老王太太换马。当老王太太换走了老田太太的马，郭全海又做老田太太思想工作，决定“开春马驹归你”，使矛盾圆满解决。
从这些方面可以看出，郭全海是一个忠于党，大公无私，毫不利已专门利人的人。
2.小结中心思想：
本文通过对分马换马的描写，反映了翻身农民分得胜利果实的喜悦心情。表现了先进农民大公无私的精神以及广大农民在党的领导下，思想觉悟迅速提高。
3.体会本文写人叙事详略得当的特点。
详写：郭全海（主），老孙头（次）。
略写：赵大嫂子，白大嫂子，老田夫妇，老王太太等。
为什么要这样安排？
小结：这样能突出中心思想，有略写配合，使得文章内容完整、全面，写出翻身农民的欢乐和他们觉悟的提高。同时，在各种人物对比映衬中，更能突出主要人物的性格特征。
三，课堂练习：
三、四、六。
作业 。
板书设计 ：
第三次篇四
教学重点：
一：读懂、背诵这首词。
二：联想力和想象力的训练。
教学难点 ：作者对人生的感悟及其旷达胸襟在词中的体现。
一、导入 新课：
同学们，在我们传统意识中，每年农历八月十五的月亮是最圆最亮的。不知道同学们在往年看中秋圆月时有何感受？今天，我们不妨来欣赏宋朝著名诗人苏轼的咏月名篇《水调歌头》。看看他的感受如何。
二、欣赏《水调歌头》。
1、对照小序部分简介词作背景，让学生了解创作时间及创作原因。
2、初读全诗，感知内容。
（1）学生读书下注释。
（2）由学生迅速自读课文。
（3）点一生朗读（学生点评后，教师总结点评）。
（4）全班齐读。
3、疏通全文。
（1）学生对照全文，自主疏通全文，并记下读不懂、有问题的地方。
（2）小小组交流问题。
（能小组内解决的自主解决，不能解决的有组长整理提出）。
（3）全班交流、解决问题。
（4）打出全文注释，学生自主整理在课本上。
（5）问：对照注释你认为词的上下阕主要写了什么？两者联系何在？
（上阕——望月写景；下阕——怀人抒情。两者借景抒情，情景交融）。
问：词中哪些是实景？哪些是虚景？
（6）作者对人生的感悟体现在哪些词句上？你如何理解？
4、能力训练。
（1）什么是联想？什么是想象？
（2）文中哪处是联想？哪处是想象？
（3）看图一，发挥联想，你能联想到什么？
（4）看图二，发挥想象，你能想象到什么？
5、问：比较《十五夜望月》，你喜欢哪一篇？讲讲理由。
6、音乐欣赏。
（1）播放王菲的《水调歌头》。
（2）第二遍播放，学生轻声跟唱。
7、学生总结。
（1）一生总结本课教学思路。
（2）由学生总结学习本课的收获。
三、布置作业 。
1、背诵这首词。
2、小作文：根据下文开头，发挥丰富想象和联想，续写文章。
金秋十月，夕阳西下。一老农坐在自家的田埂上，一边抽着烟，一边浮想联翩……。
第三次篇五
各位老师大家好！
我们一年组说课内容是北师大版小学数学第一册第三单元的内容《分苹果》，也就是10的加减法。我的说课分为四部分内容。
一、说教材。
《分苹果》本课时教学核心内容是教会学生10的加减法，在分苹果的活动中，使学生体会10的加减法及各部分的关系。
二、说教学目标。
知识目标：学会10的加减法，通过游戏学会凑十法。
能力目标：培养学生有条理地思考问题。
情感目标：在具体的操作中活动中，进一步体会加减法的实际意义。
教学重难点：体会10的加减法及各部分之间的关系。
三、说教法、学法。
新课标提出：有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。因此，在本节课教师采用情景展示与实物演示法，自主学习与合作互动教学法等多种教学方法。
四、说教学流程。
我们把本节课分成五大板块。
第一板块：导入新课，激发兴趣。
“同学们，今天我们班来了许多老师，你们想和这些老师教朋友吗？如果想和老师教朋友，你们应该怎样做呢？”
这时，学生会纷纷举手发言。老师便指名两位发言积极的同学到前面来，奖励苹果，以此引出课题：分苹果。
第二板块：师生合作分苹果。
在这部分教学中,教师将出示10个实物苹果,与学生一起分苹果,要求是把10个苹果分成两份,在分苹果的过程中,教师将与学生一起列出算式.这部分教学设计主要是让学生学会10的组成以及有关10的加减法.
第三板块:应用新知,解决问题。
在这部分教学中,教师设计了“轻松一刻”活动.活动之一：拍手游戏，教师用手指出示数字后，学生用手指回应教师，手指之和是10。活动之二：“找朋友”学生手中拿樱桃卡片，寻找另一位拿樱桃卡片的同学，樱桃数量之和是10。通过“轻松一刻”使学生应用新知，解决问题。
第四板块：巩固练习。
在这个环节中，教师将带领学生完成书中的练习题。
第五板块；猜电话号码。
在这个环节中，教师给每组学生发一张带有计算题的卡片，小组合作完成后，得数排列起来就是老师的电话号码，在这个活动中，通过小组比赛的形式完成，这一活动，使学生感受到数学就在我们的生活中，就在我们的身边。
第三次篇六
第三峰。
作者：常建朝代：唐西山第三顶，茅宇依双松。
杳杳欲至天，云梯升几重。
莹魄澄玉虚，以求鸾鹤踪。
逶迤非天人，执节乘赤龙。
旁映白日光，缥缈轻霞容。
孤辉上烟雾，余影明心胸。
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。
因寂清万象，轻云自中峰。
山暝学栖鸟，月来随暗。
寻空静余响，袅袅云溪钟。
第三次篇七
烛影摇红。
作者：鼓峰朝代：宋体裁：词风入虞弦，麦秋向晚梅天润。彩丝长命斗新奇，还是端阳近。想见瑶池仙韵。对蟠桃、朱颜相映。篆飘宝鼎，酒满霞觞，黄堂深静。超悟真筌，凤归不作登台恨。庆馀有子在河图，详试龚黄政。好是棠阴清永。且游戏、壶中光景。会有飞诏，却奉轻轩，天朝归觐。
第三次篇八
今天一早，太阳猛热地炙烤着香喷喷的土地，我赶紧跑到我们家乡的避暑胜地——公园。
一进公园的大门，一阵凉爽的清风迎面扑来。一条小石子路映入眼帘。小石子路真有趣啊，帮我小脚按摩;小石子路真优雅啊，一个个石子凹凹凸凸;小石子路真美啊，像一条银蛇蜿蜒在得上。两旁的柳树甩着长长的头发，头发在空中飞舞。数下的五彩缤纷的野花探着头，观察着世界。
沿着石子路走，就来到了一个玩玩的供桥，小桥的扶手上有两排石头狮子好像正在守着公园。湖水倒影着小巧的生影和小桥形成小圆圈。湖底几只小鱼正在“玩鲤鱼跳龙门”的游戏呢!
走过小桥，爬上小上坡，就来到了凉亭，亭内有许多人有的说话，有的玩耍，还有欣赏美景......站在凉亭内，放眼望去公园的美景尽收眼底。眼前的湖水真绿啊，绿得像一块碧绿的翡翠;湖水真美啊，美得像一幅优美的画。远处的荷花有的亭亭玉立，有的长出了莲蓬。露珠在荷叶上滚动。“扑通”青蛙运动员正在比赛呢!小鱼们在湖水里嬉戏。蜻蜓正在湖水上飞舞，几只蜻蜓在湖面上伸出尾巴点着水面。左侧的树丛又密又绿，密的看不到一点空隙;绿的都能和翡翠相提并论。
家乡的夏天的公园，既可以感觉到秋天的凉爽，又可以看到春天的美景。我爱我家乡的公园。
第三次篇九
问题探究课堂讨论孝文帝改革和民族大融合推动了中华民族的发展和中华文明的进步；民族团结和民族统一是历史发展的潮流二、教材分析与教学建议1.知识结构2.教材分析与建议课时安排1课时。重点孝文帝改革对政权封建化进程的作用。难点孝文帝改革对民族融合和国家统一的历史意义。教材内容分析与建议本课教材从三个方面向学生介绍了孝文帝改革后的影响：经济的复苏和繁荣，政权封建化，民族的交流与融合。这三个方面不是孤立的而是相互联系的：孝文帝改革推行均田制、三长制及租调制，把农民与土地紧密结合起来，使鲜卑的牧民转化为农民，扩大和巩固了自耕农队伍，经济得到了恢复与发展，促进了民族融合。生产、生活方式的变化推动了鲜卑族统治者接受汉族先进文化与制度，如兴儒学、恢复汉族礼乐制度、定官制、修律令等，大大加速了政权封建化进程。孝文帝移风易俗的改革和经济、政治的变化又使鲜卑族等少数民族与汉族交往密切、交流频繁，风俗习惯逐渐趋同化，汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体，同时鲜卑族原有的文化精华也融入汉族文化之中。建议教师通过探究问题、分析图片和课堂讨论的形式让学生认识这三方面的相互关系，把握本课的中心和线索，进而高屋建瓴地认识到中华民族是多民族的统一体，民族融合是中华民族形成的重要过程，孝文帝改革是促进民族大融合的一项力措，使学生体会到孝文帝是一位杰出的少数民族政治家、改革家，加强了这堂课的思想性。本课引言是山西大同云冈石窟和河南龙门石窟的佛像图片。云冈石窟的佛像主要是北魏时期开凿的，这些雕像共同的特征是：面相丰满，目大眉长，鼻梁高隆，直通额际，口唇较薄，嘴角微微上翘，呈微笑之意，肩宽胸挺，躯肢浑厚健壮，神态温静具有伟丈夫的气概。体现了原始佛教的特点。而龙门石窟的佛教造像面容清瘦，褒衣博带，性格爽朗，风神飘逸，从侧面反映了孝文帝改革的效果。建议教师以课本图片和下载两石窟具有代表性作品图片为素材，通过提出问题引导学生阅读引言内容。问题一：通过这些图片，你从中获得哪些历史信息？问题二：这些作品的艺术风格有何不同？说明了什么问题？学生在回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。第一目“经济的复苏和繁荣”教师可提示学生注意经济发展的表现及概括其原因，体会孝文帝改革后对鲜卑族等少数民族生产方式、生活方式变化的影响。1.农牧业的发展。包括以下几个方面：荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，生产工具的改进，耕作技术的提高，兴修水利，经济作物的种植和畜牧业的发展。其原因一：政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制；二是民族大融合的影响；三是农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等。2.手工业的成就。建议教师先让学生观察图片和阅读教材对图片的解释，然后归纳手工业发展的表现在：民间、官府手工业生产日益活跃，丝织业较大发展，北方青瓷的出现。分析其原因主要是农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。3.商业活动的活跃。建议教师通过学生看图片和阅读【学思之窗】的内容，概括商业的主要表现是洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚；与朝鲜半岛诸国、日本以及地中海沿岸国家都有贸易往来。其原因是农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业的结果。北魏的贵族的大都经商，一方面说明了商业的活跃，另一方面说明鲜卑族接受了汉族的生活方式，民族融合进一步加强。第二目“政权封建化的加速”鲜卑族经济的转型，推动着上层建筑和意识形态封建化的加速，统治者接受了汉族先进文化与制度，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。教材从尊儒崇经，兴办学校；恢复汉族礼乐制度；采纳汉族封建统治制度三个方面说明。1.尊儒崇经，兴办学校。儒家文化是汉文化的主体，儒学既重外在的行为规范又重内在道德的自律，维护了封建统治和社会秩序的稳定。教材介绍了从孝文帝从小熟读儒家经典，建孔庙并亲自祭拜，起用儒家人士，兴办太学，教授儒家经典，培养人才的史实。2.恢复汉族礼乐制度。所谓礼乐制度是周代最早对“礼”(祭祀、朝食等仪式)和“乐”(伴随“礼”进行的乐舞)作出规定的制度，是对宗法制和等级制的强调和固定。孔子对礼乐制度加以系统的理论说明，提出“仁”的理念，高扬仁爱与和谐的思想，用以提升和深化已有的礼乐文化，使礼乐文化进一步成为礼仪文化，历代统治者沿用这一制度来维护统治。教材介绍了孝文帝制定各种礼仪制度，废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，加速了政权的封建化，最终维护鲜卑族的统治。3.采纳汉族封建统治制度。教材介绍了孝文帝仿汉官制，制定北魏官制。修律令，废除一些带有奴隶制成份的落后残酷的法律，保证了汉化政策与制度的施行。教学建议：教师让学生参与到教学活动之中，自己归纳孝文帝政权封建化的措施。然后分组讨论：政权封建化加速的背景？教师在总结中讲清封建化、礼乐制度的概念，师生通过互动答疑完成本目任务。第三目“民族的交流与融合”孝文帝改革适应了民族大融合的趋势，反过来，又促进了民族大融合。教材首先叙述了孝文帝改革的影响，特别指出改革为结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。其次说明鲜卑族生产、生活方式的转变促使风俗习惯的改变，汉族风俗习惯成为整个社会生活习惯的主体。同时，鲜卑族原有文化也融入汉族文化之中。（一）民族的交流与融合1.生活习惯的汉化。教材主要介绍鲜卑族经济方式的变化，鲜卑族的劳动者变成农民，贵族转化为地主。生活习惯也发生了变化，汉族风俗习惯成为整个封建社会风俗习惯的主体。2.鲜卑族优秀文化的融入。民族融合的过程是各民族间互相学习、取长补短的过程，而不是鲜卑族文化的完全丧失。教材从鲜卑族畜牧业生产经验、服饰、风俗、食物等方面证明了鲜卑族文化精华融入了汉族文化之中。（二）孝文帝改革的历史意义教学建议：通过讨论探究问题，让学生理解民族融合的实质，正确认识中华民族的发展是像滚雪球一样发展的，少数民族和汉族一起共同缔造了中华文明，树立民族团结、民族平等的意识；联系以前的课程，理解改革是历史发展的动力，自觉树立改革意识。最后，总结孝文帝在阶级矛盾和民族矛盾尖锐的情况下积极地、主动地、彻底地进行了一系列改革，使鲜卑族发生了根本性的变化：社会制度封建化、生产方式农业化、风俗习惯汉族化，从而有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。三、教学设计与案例1.教学设计教师以课本图片和下载两石窟具有代表性作品图片为素材，提出问题引导学生阅读引言内容。问题一：通过这些图片，你从中获得哪些历史信息？问题二：这些作品的艺术风格有何不同？说明了什么问题？学生在回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。第一目“经济的复苏和繁荣”。教师应先对社会经济作一定阐释：经济是指在一定的生产资料所有制基础上进行的生产、分配、交换、消费等活动，以及由此形成的人与人之间的关系。古代社会经济可分为农业、手工业、商业等门类。历史的发展归根到底受经济发展，主要是生产力的制约。经济决定政治，政治反作用于经济。教师可让学生通过做表格归纳经济发展的表现，结合教材的图片、阅读【学思之窗】的内容分析其原因和历史作用。第二目“政权封建化的加速”。教师提问学生：经济的复苏和繁荣的历史作用？后总结：经济的复苏和繁荣推动了民族大融合，生产方式的变化促使统治者更加彻底的政治改革来适应经济转型的需要。导入本目学习，教师应对封建化进行阐释：封建化就是鲜卑族奴隶制统治模式向汉朝封建制统治模式的转化。让学生归纳政权封建化加速的措施，分组讨论每一项措施的影响。第三目“民族的交流与融合”。教师提出问题，问题一：生活习惯汉化的表现？举例说明；问题二：通过阅读教材的图片（《汉人胡食画像砖》），历史上金戈铁马、气吞万里如虎的鲜卑民族消失了，鲜卑文明是不是也彻底消失在历史的烟雾中？从中得到什么启示？问题三：孝文帝改革的历史意义？联系前两节内容，孝文帝是盖世英雄还是千古罪人？你认为孝文帝改革成功的原因是什么？同商鞅变法相比，改革的相同点和不同点？通过商鞅变法和孝文帝改革的结果，思考改革成功需要什么条件？2.教学案例案例一 在导入新课时，用计算机或幻灯展示图片图片1：云冈石窟的第六窟的图片：云冈石窟创建于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16～20窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟（魏孝文帝时开凿），由地面到窟顶高达20公尺，中央直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云冈石窟大部分是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的形状一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。图片2：龙门石窟图片：主要是北魏时期开凿的作品。古阳洞等。由于孝文帝迁都后，大力推行汉化，此时的雕像一改云冈时期的风格，服饰、装饰，甚至人物体形面貌等处，都带有明显的汉族文化的特征。案例二 用实物投影和幻灯片展示(《洛阳伽蓝记》卷二《城东》)南梁大臣陈庆之的一段话自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之极。始如登泰山卑培，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？这段话展示了北方经济的复苏和繁荣，也说明了鲜卑统治者接受了汉族先进的文化与制度，进一步加强了民族融合。由此导入“政权封建化的加速”的学习。案例三 今天我们吃着烤羊肉串，徜徉在云冈石窟中，遥想当年鲜卑人叱咤风云、横扫天下的气势，他们作为单一的民族消失了，从这个角度上说孝文帝或许被称为历史的罪人，但孝文帝的改革顺应了民族融合的大趋势，推动以鲜卑族为中心的北方少数民族的汉化进程，为中华民族注入了新鲜血液，鲜卑族及鲜卑文明在一个民族大家庭里也得到了永生。我们又谁能说得清自己身上是否流淌着鲜卑族人的血液？中华民族千百年来的凝聚力就是来自于历史上无数次的民族融合。下面结合孝文帝改革的三节内容，谈谈你对孝文帝改革的评价？四、问题解答【学思之窗】北魏的贵族大都经商的事实，说明了什么问题？解题关键：商业繁荣，市场活跃，物品丰富，商人多且实力雄厚。思路引领：商业繁荣；鲜卑族以前没有商品经济，以物换物。答案提示：北魏商业繁荣，商品经济深入人心；鲜卑族逐渐汉化。【探究学习总结】（一）本课测评1.北魏孝文帝实施改革后，北魏的社会经济出现了哪些变化？这些变化对北魏社会历史的发展又具有什么样的影响？解题关键：经济的转型及社会历史的发展的影响思路引领：农业恢复、发展推动了手工业和商业的活跃，经济的变化对政治、民族融合影响巨大。答案提示：社会经济的变化农业：荒地得到开垦，粮食产量提高，人口增加，耕作技术提高，畜牧业发达。手工业活跃：民间和官办手工业发展快，绢布产量增加且工艺精湛，北方青瓷出现。商业活动活跃：洛阳出现许多大市场，货源充足，交易活跃，对外贸易远达西方国家。影响：经济的变化推动了鲜卑族的游牧经济向农耕经济的转型，增加了国家收入；经济的变化促使孝文帝进一步接受汉族先进文化与制度，加速政权的封建化进程，巩固了封建统治；经济的变化促进了民族大融合，使鲜卑族等少数民族成为汉族一部分，为中华民族注入了新鲜血液。2.为什么说孝文帝改革的最重要历史意义在于它促进了中国北方地区的民族大融合，并为隋唐时期国家重新实现统一奠定了基础？解题关键：孝文帝改革的内容和南北分裂的原因思路引领：孝文帝改革的背景、目的、主要内容、意义。民族矛盾是南北分裂的主要原因。答案提示：孝文帝改革是在民族矛盾和社会矛盾尖锐的情况下为发展生产，巩固统治而进行的自上而下的改革。经济上推行均田制和租调制，农业成为经济的主要成分，使游牧为主的鲜卑族变为农民，促进了经济的复苏与繁荣；政治上迁都、实行官吏俸禄制，整顿吏治，设立三长制，采纳汉族封建统治制度，这些措施加强了国家管理，巩固了统治，团结了汉族地主，有力地推动了政权的“汉化”。文化和风俗习惯上全面接受汉族先进文化，移风易俗。这些措施促进了鲜卑族人对汉族文化的认同，加强了民族的交流与融合。孝文帝改革使鲜卑族最终融于汉族之中，有力地推动了中华民族的形成与发展。同时，南北之间民族隔阂的消除，北方经济的繁荣，为隋唐时期国家的重新统一奠定了基础。（二）学习延伸略单元学习小结一、重要概念简释【均田制】北魏时期实行的国有和私有相结合的封建土地制度。主要内容是国家把荒地分给丁男露田40亩，妇女20亩；丁男受桑田20亩。露田在农民60岁免课赋或身死时归还政府；桑田传给子孙。地主按级别也分给公田。均田制的实行，把农民与土地结合起来，在一定程度上抑制了土地兼并，调动了农民积极性，有利于农业的发展和社会的稳定。同时推动着鲜卑族经济的转型，加强了民族大融合。【三长制】北魏的基层行政组织制度。为配合均田制的实行，北魏统治者规定：五家立一邻长；五邻设一里长；五里设一党长。它的职责是检查户口，征收赋税，征发徭役和兵役，推行均田制。它的推行，健全了县以下的地方基层政权，完善了国家从中央到地方的行政体制，保证了国家对人民的控制，巩固了北魏的统治。【“汉化”措施】北魏统治者实行的推动鲜卑族向汉族同化的措施。孝文帝基于对汉族先进文化优越性的认识和巩固统治的需要出发而自觉主动地实行的一系列改革措施。通过这些措施，从生产、社会制度、风俗习惯等全面接受汉族文化，大大促进了民族融合，为结束南北分裂奠定了基础。促进了中华民族的形成与发展。【迁都洛阳】为加强对中原地区的统治，减少改革的阻力，孝文帝决定把首都从经济落后、地理环境偏远的平城迁往中原的政治经济文化中心洛阳。孝文帝克服阻力，设巧计迁都。迁都洛阳，为孝文帝进一步的改革奠定了基础。二、归纳与总结【单元内容小结】5世纪，北魏统一了黄河流域。当时民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者面临着严重的统治危机。为缓和民族矛盾，发展生产，巩固统治。基于对汉族文化优越性的认识，北魏统治者孝文帝自觉地、主动地进行了大刀阔斧的改革。主要内容为实行官吏俸禄制、均田制、三长制；恢复汉族礼乐制度，采纳汉族封建统治制度；迁都洛阳，移风易俗；尊儒崇经等。改革推动了北方经济的复苏与繁荣；争取到了汉族地主阶级的合作与拥护，巩固了北魏的统治；改革使鲜卑族全面汉化，消除了民族隔阂，推动了鲜卑族为中心的北方少数民族的大融合，为国家重新统一奠定了基础。同时，鲜卑族等少数民族的文化精华也融入汉文化中，为隋唐封建社会的繁荣创造了条件，推动了中华民族的发展。三、历史感悟（略）。
第三次篇十
1、荷兰式招标(单一价格招标):在标的为利率时,最高中标利率为当期国债的票面利率；在标的为利差时,最高中标利差为当期国债的基本利差；在标的为价格时,最低中标价格为当期国债的承销价格。
（1）以价格为标的的荷兰式招标，即以募满发行额为止所有投标商的最低中标价格作为最后中标价格，全体投标商的中标价格是单一的。
（2）以缴款期为标的的荷兰式招标，即以募满发行额为止的中标商的最迟缴款日期作为全体中标商的最终缴款日期，所有中标商的缴款日期是相同的。
（3）以收益率为标的的荷兰式招标，即以募满发行额为止的中标商最高收益率作为全体中标商的最终收益率，所有中标商的认购成本是相同的。
在这种招标形式下，如果市场对债券需求强烈，招标商为能够多认购国债，往往会将价格抬升较高。这种结果对发行人当然有利，但容易使新发债券的发行收益率因为竞争厉害而有人为压低的态度，在净价交易制度下，附息债券进入二级市场的交易价格可能低于面值。但当市场对债券需求不大时，最低中标价格可能会落得很低，新发债券的收益率相应被抬得很高。这当然对发行人不利。因此，站在国债发行和管理者的角度，当市场需求不好时，不宜采用荷兰式招标。
2、美国式招标(多种价格招标)是指中标价格为投标方各自报出的价格。标的为利率时，全场加权平均中标利率为当期国债的票面利率，各中标机构依各自及全场加权平均中标利率折算承销价格；标的为价格时，各中标机构按各自加权平均中标价格承销当期国债。
多个价格招标方式的优劣势。
多个价格招标方式对投标人的投标技术要求较高，是投标人在市场信息不对称的情况下进行的搏弈，报价越高则损失越大。该方法有利于形成符合市场要求的发行利率，即有利于形成市场化的债券发行价格发现机制。但在该方式下，主要投标人之间可能因为共同的利益而联合起来，垄断发行市场，形成有利于他们的垄断价格。
