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思考作文500字篇一
地狱和天堂，谁都知道，那是宗教的用语。但他们也常常出现在无神论者的口头中或笔头下，那是作为某种境遇的描述，或某种欲望的譬喻，再不就是作为某种咒语和颂词。
在基督教的典籍中，地狱是极端恶劣的场所，充满着恐怖和摧残。这种情形在中世纪末期意大利诗人但丁的伟大三部曲《神曲》的《地狱篇》里，有着极为生动形象的描写。天堂则正好相反，它在《圣经》里是超凡的“极乐世界”，是精神的最高统治者上帝所在的地方；在我国的道教教义中则是神仙居住的场所，谓之曰：“仙境”。
笔者是无神论者，谈论这两个概念自然只有在无神论的语境下展开。按照无神论或者唯物论的观点，宗教意义上的这两极的概念是不存在的。但它们确实反映了俗世人生的两种绝然相反的生存状态，或短暂经历的两种完全不同的境遇。有的人一生中生活富足、备受关爱、万事顺利、无忧无虑，我们说他“过着天堂般的生活”。有的人则一生中穷愁潦倒、祸不单行、拼命挣扎，我们就说“他的处境有如地狱”。但这两种境况有时仅仅是现象，实际并非如此；有的人看上去幸福无比，事实上忧愁满腹。你看《红楼梦》里那个“老佛爷”，该“快活似神仙”了吧？殊不知她有时也慨叹“大有大的难处”。可见，幸福是一种感觉，而不是表象或外观。处于现实人际关系中的人，尽管看起来大富大贵，真正有“天堂”感觉的人几乎是没有的，有也是很短暂的。同样道理，有的人你看他好像生活在地狱里，但他自己的感觉并非如此：几十年的跌打滚爬，他已经习惯了，不然，生活条件很低下的二千年前或今天的边远地区就没有幸福的人了！因此毫不奇怪，恰恰是某些看起来大富大贵的人，或者因家庭不和，或者怕坏事败露，其内心正经受着地狱的煎熬。
但人的地狱或天堂的处境并不是固定不变的，所谓“天有不测风云”这一成语就绝妙地道出了人生的变化无常。在1949年、1966年这些时间界限上，有多少人突然从地狱升到了天堂，又有多少人从天堂掉入了地狱！就是今天仍有不少市郊豪华别墅里的主人心有余悸地不时闪回当年铁窗里的情景。不过这些事例都是因了大局时运的变化，是不以主观意志为转移的。
生命科学告诉我们，一个在通常情况下生活的人，一生中其智力才开发出百分之十，其余的就有赖于你的超常刻苦了。而人大多都有天生的惰性，只有在外力逼迫的情况下，才会超常地吃苦。在职业练球场上，你几乎要趴下了，但在教练的严厉口令下，你含泪也得起来再拼。这样，你的汗水比常人无疑要流得多得多，但别人没有开发出来的潜力被你开发出来了！这就是“严师出高徒”的道理。马俊仁手下之所以涌现出一批世界冠军，很大程度上归因于他比别的教练有更多的“狠心”。君不见在一次新年晚会上，当着亿万电视观众的面，有记者要马的一位进了世界冠军“天堂”的弟子谈感想，她嗫嚅着嘴巴，话音未出却先哭了——那是不堪回首的“地狱”啊！这证明：下“地狱”是上“天堂”的代价。这可是造化为人类设置的公平原则。
人生道路往往不是一帆风顺的。但只要把“地狱”与“天堂”作为一个辩证的统一体带在身上，就有了防身的武器。这样，失败会成为成功之母，苦难会孕育成大器，绝处有可能逢生。上世纪八十年代末，我的女儿赴欧洲学习，须业余打工度日。开始人生地不熟，找工作颇困难，电话里她哭了。但我却笑了，我说：“这好啊！你在家里什么时候这么哭过？可不哭，你怎么懂得人生？”于是我把上面提到的尼采的那句话送给她。回国后，每当她谈起出国初期那段艰难岁月时，她非常感谢我，说：“爸爸，你送给我的那句话真是‘及时雨’啊！我精神一下就振作起来了。”
思考作文500字篇二
在生活中，我们或许早已习惯于以“专家”、“大师”、“学术权威”们的意见为自己的意见。诚然，专家大师之言在很多情况下是正确高明的。但是他们毕竟是凡人不是神明，他们不可能在任何事情上都是正确无错的。甚至可以说，专家大师们犯错，比普通人所犯的错误更难以纠正。因为在光环的笼罩下，少有人有质疑他们意见的勇气。
那么，我们怎么办？方法很简单：学会独立思考。早在几百年前，思想家康德就曾说过：“要敢于运用自己的理智。”只有我们拥有了自主甄别是非的意识，我们才不会被大师专家们头顶的光环蒙蔽了双眼，而陷入盲从之中。
一个人倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入盲从。一个社会倘若丧失了独立思考的能力，就会陷入黑暗与停滞之中。明清时期的中国就是如此，明清时代，“天不生仲尼，万古将如永夜。”一类的荒唐谎言盛行于世，人们将传统儒学信条奉若天道神律，即便是对其加以思考讨论，在当时人的眼中都是亵渎神明、大逆不道的，更遑论质疑、否定进而创新了。于是乎在这种顶礼膜拜中，中国在停滞的泥潭中越陷越深，中国才逐步走出迷信盲从，重新踏上前进之路。由此可见，独立思考是走向进步和成功不可缺少的因子，一味迷信盲从难免失败。
相反，倘若一个人将独立思考融入了自己的血液。那么他就会获得强大的生命力和前行的动力，不断纠正错误，修正方向，最终胜利的抵达目的地。正是因为没有盲从权威。袁隆平才得以摆脱笼罩了世界植物界半个世纪的“水稻谬论”的影响，从而开创出水稻杂交育种的崭新时代，让人类看到了彻底摆脱饥饿、实现丰衣足食的希望。由此可见，独立思考是通往成功的必由之路。
独立思考需要勇气，一个人倘若没有足够的勇气，他就无法在权威的压力下抬起头，用自己的眼睛直视真理的天空。独立思考需要智慧，一个人倘若没有足够的智慧，他就无法透过表象看到实质，因此他看到的就不会是真正的真理，而是光怪陆离的扭曲图景。这两类人，前者是懦夫、是羔羊，只会助长错误的倾向。后者是疯子，是闯进珠宝店的野蛮人，只知否定与破坏，而不知如何提出正确的主张，这两类人，都不懂得真正的独立思考。所谓真正的独立思考，是指在尊重权威正确意见的同时，通过自己的思考而提出新意见。它在本质上是辩证否定的，因而，独立的思考，是发展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的时代需要新的声音。让我们学会独立思考，为了时代的进步尽自己的一点绵薄之力。新的时代需要有新思想的新人，让我们学会独立思考，为自己搭建一条通往成功的道路吧！
思考作文500字篇三
库克认为他不担心人工智能会让计算机如人般思考，他更担心人类会想计算机一样思考，失去价值观、同情心。
人类与机械的差别在于，人类可以根据现有的客观规律并发挥其主观能动性，而机械只能根据现有的算法重复执行。故此，机械无法跳脱算法来进行独立且带有个人价值判断与情感思考，而本性就有惰性驱使的人类却有着被机器束缚的本能，最终使人的主观能动性丧失，成为了无价值观、无人性的“机器”。
不可否认的是科学技术的发展给人带来了巨大的便利性，但是又使人类愈发向机器靠拢那般冷冰冰、机械式的，愈发丧失思考本能，故在面对社会问题或是人性问题时应杜绝用机械化、直线性的眼光来看待问题，带有个人价值判断与情感的、以“人”的眼光来看待问题。
在人类像计算机般思考这一现象的本质是什么？一是因为人类的惰性。计算机式的思考意味着人类只需要在得知问题的同时运用人类本能的智慧“下意识”地去解决问题，就如同计算机处理问题时只需开机后运行本固有的算法，稍等几秒便能得出结论那般简单。确实，这样的操作就如同反射弧，只要能触碰到感受器便万事大吉，后来发生什么人就无需耗费体力和脑力得知了。而这导致的是人做什么事都用这样的反射，无论轻重缓急，缺少了对于一切事物的价值判断和认识，渐渐变得脱离、懒散，以一种主观思考力“螺旋下降”的方式最终失去了自我的价值观，只剩下了冷冰冰的驱壳和一颗空有计算却无自我思想的头。
二是因为时代环境下利益至上的想法。这是一个快节奏的时代，容不得你停下脚步去思考一件事我该怎么做，恰巧这又是一个利益至上的时代，于是一切就演化成了脱离事件本身以自身利益为考量的我会怎么做才能不损害自身利益。而计算机式的思考就像时钟般精准无误，以算法自身为逻辑支点来衡量遇到的指令，我想人类想要的利益至上也恰如其分吧。前段时间中颇为热门的话题“老人摔倒了该不该扶？”人性向善，从本性的角度来说一定是该扶的。但实际情况呢？冷眼旁观者数不胜数，想扶着却唯唯诺诺。为何会如此？因为之前爆出扶老人者却被老人敲诈。当自身利益与社会道德起矛盾冲突之时，那些旁观者就以自身利益来衡量道德性事件，美其名曰如同计算机般的理性思考，但实则是背离了生而为人的道理，趋向于无同情心的机械。
这样丧失了自我道德价值观的取向和同情心的人，我们还能称之为人吗？——那般无主观能动性却仍自以为是的“人”大概是机器吧。我们应该有时放下手头上的工作，去看看大自然与周围的人情冷暖，重新领会人情美好、善良，明白世间从不是只有机械式的算计和利益。当在面临世间美好之事时，人性被机器工作、忙碌所褪去的价值与同情心便会换上一层新衣，熠熠生辉。所以我们应该在工作上理性思考，在面对一切有关人性问题时以“人”的眼光来看待问题，这样才能不罔顾后果，达到人的自我和谐。
计算机的思考是冷冰冰的，而人性却是温暖的，以人性的温暖和其严谨性来看待世间人情冷暖，使人的情感更有热度，使人的思考更有价值。
思考作文500字篇四
今天上午我们班又调了一次桌。这次，我被调到了北面挨着窗户。
我一开始想:“唉！坐边上真麻烦，看不清黑板上另一半了。”可到了后来，我想到了我原来中间那个位置边上没有挂书包钩子了，为我添了不少麻烦，有书包不能挂在那儿。可现在，我这个位置比原来好多了，不仅有钩子，还多了一个板凳，节省了我不少的空间。现在我还挨着窗户，窗台上擦干净了尘土还可以放一些笔盒、小一点的书本、水杯等东西。这种待遇，别人想要还得不来呢！
像我这个地方，本来是偏了点，我一开始是也是这么认为的.，可后来我想到了“换位思考”,于是，我就得出了和原来完全不同的思考结果。
我写这一篇文章，是为了对同学们说：“不要只对事物有一种看法，应该多方面的去对待事物，你会得到完全不同的结果。”
思考作文500字篇五
笔者认为，就是以学生为主体，重视学生个性的存在和发展，尊重学生的心灵自由和精神世界的独特性，挖掘学生智力和创造潜能，指导学生写出个人真实独特的感受，培养学生的想象力、创造力和表现力。
以人为本，彰显个性。
习作教学应从对生活的点化和润泽、对人生的感悟、对人的回归角度来思考，决不能把写作只建立在“写”的层面上，而应把它看成人的生命价值的自我实现。不少教师认为，写作是一种技能，是一种操作的东西，只要抓住了技巧训练，写作的水平就会提高。
因此，在教学中，教师注重的往往不是人，不是学生怎样想的，怎样写的，而是让学生如何掌握写作的各项法则，然后按“法”就班，步步训练，这样，学生的习作成了文字的组合游戏，当然，这样写出来的作文，肯定不会有自己的情感、个性。冯亦先生说得好：“一味相信法，只能误尽苍生，把原来可以造就的人推进深渊。”这就说明教学要有所突破，有所创新，必须在“人”上下功夫。
文章的素材往往是确定的、客观的，但是文章的观点应该是灵活的、自由的、充满个性色彩的。诚如罗丹所言：“生活并不缺少美，缺少的是我们对美的发现。”教师要让学生学会关注身边的事，对生活有独特视角和见解。为张扬学生的个性，笔者尝试了以下几种做法。
制度层面上，尽力着眼于“以人为本，彰显个性”的理念把学生的身心全面发展和个性、潜能开发作为重点，体现“大语文”教学的特点与人文传统的习惯，同时兼顾不同学生的实际，根据学生习作的差异，进行分组、分层教学，并预设相应的习作时间、空间及评价手段。
文化层面上，注重以风气育人，营造高品位的班级文化古人云：“与善人同居，如入芝兰之家，久而不闻其香，即与之化诶。”这种润物无声的熏陶，促使自觉意识觉醒的感悟，绝不同于从上而下、自外而内的灌注式教育。近10年来，在从事小学语文教学的同时，笔者关注到当今小学生作文的内容不够丰富，语文单调贫乏，除了学生居住方式和人际交流等原因外，狭窄的阅读面和锐减的阅读量无异是比较主要的原因。阅读是作文的基础之一，会读书，读得多，能促进写。
实践层面上，紧紧抓住“严”与“宽”两个难度“严”与“宽”两个难度，即强调教学要求从高从严，又注重学生的主体性，在“严”与“宽”的和谐中，让学生发展又彰显个性。这样，习作往往融入了学生的个性感悟，是融入性格的有生命力的文章。在课堂实践的同时，要重视课外活动，带领学生走出山野，亲近大自然。
研究发现，许多名人成长都得益于“野趣”活动，把“野趣”活动当作宝贵的`人生经历。文学家刘金在《山野――一本打开的书》中写道：“山野，它教给我的，岂止多识点鸟兽草木之名而已。它还教给我爱，教给我生活，教给我美好的情丝幻想，山一样的倔强和淳朴。”总之，“以人为本，彰显个性”是把习作教学与个体的生命发展结合起来，要善于激活学生的“生命力”，焕发潜在的全部的创造力，当写作是受教育者对生命的一种呼唤时，教师或许也就掌握了教育的精髓。
致力基础性教学。
“视野广阔，致力基础”，这就需要我们立足点要高、要远，致力基础，稳打稳扎，不断提升学生的习作能力，增强他们的后续力。由此看来，高与低不是矛盾，而是相辅相成的，并与素质教育是一脉相传。
广阔阅读，输送精神食粮“书读百遍，其义自见”，教师利用晨读、午休等时间，引导学生灵活尝试速读、竞读、顺读、逆读、精读、略读及讨论等形式开展阅读;充分发挥学校图书馆、阅览室、班级图书角等阵地作用，让学生扩大阅读面。与此同时，让学生备有记录本，记录的内容分三大块：成语格言、妙词佳句、精彩片断。可以对文章中的内容及时摘抄、分类整理，并写上简要的批注或感想，学生还为这样的记录本起了好名，如《采蜜集》《生活火花》《书海拾贝》。
体验生活，充裕素材让学生盘活“立体”的生活，丰富素材。笔者注重把学生的目光、笔触引向生活，以丰富其习作素材。丰富学校生活，因地制宜地开展各类活动，尽量让不同层次的学生都有机会参加，都成为活动的主人。
例如，在记事方面，笔者利用晨间活动举办“三分钟演讲”“道听途说”，利用中队活动组织“勤劳的价值”“我的拿手好戏”等主题活动，配合重大节日组织学生举办联欢会、办手抄报等。这样，既培养了学生的表现意识，展示了才华，也提高了学生的表达能力，还激起学生表达的欲望和习作的兴趣。社会是写作的巨型宝库，教师要引导学生“家事、国事、天下事，事事关心”。例如，关心了解邻里的新鲜事，生活环境的变化，骄阳下的交通警察;通过书报、电视、电脑等，耳闻目睹各方面信息;利用课余或节假日，看电影，参观展览等。
淡化指导，张扬个性。
淡化指导痕迹，走进学生心灵，以情隐痕。课程总目标提出“在发展语文的同时，发展思想能力”“运用想象和联想，丰富表达内容”。淡化指导，关注到学生作文能力的差异，自身文化知识背景、兴趣、习惯、擅长等方面的不同，同一学生的不同学习阶段的发展变化。它在以学生为主体的观念的指导下，发现其差异，正视其差异，引导其差异，着眼于学生的发展，让学生在观察、想象、思维、操作的活动中充分表现自己独特的个性、独具匠心的创意、超乎常人的大胆想象、不循常规的思维方式独具一格的语言表达形式，张扬个性，注重整体性效果的提高。
创新思维，激活生命力。
作文教学运用同向思维的方式，使学生思想僵化，不敢创新，不敢越雷池一步。创新意识强的人总能够从不寻常的独特视角来研究问题，这种独特的视角就是求异思维。让学生有个性化创新意识从这里开始。
积累新颖语言，丰富个性化的语言积累并运用新词，使用富有新时代特色的词，特别是网络语言，不仅使语言显得鲜活有趣，还耐人寻味。
诱发创作动力，给学生提供展示才能的舞台诱发写作动机的心理因素之一就是“出于能获得荣誉和利益的喜悦”。基于此，让学生尝试成功，就能有效地激发学生创作动力，培养创新精神。因此，笔者采取以下做法：
第一，作文“展示化”。设置“展示自我”园地，把有创意作文，贴在园地便于全班学习。
第二，作文“日记化”。举办“佳作欣赏”，每星期五早上，让写得有创意、文笔流畅的同学上来朗读自己每周一篇的佳作，读后讨论，找出闪光点加以赏析。
第三，作文“稿件化”。向学校红领巾广播站与校板报栏投稿、向文学社社刊投稿等，为学生作文个性化的发展提供舞台。
作文个性化强调充分尊重学生的个性差异，尊重学生的不同学习能力和不同的学习需求，激发学生的主动意识和进取精神，鼓励学生选择适合自己的表达方式，形成个性化表达方式，从而形成“不拘一格”培养人才的方式。在这一过程中，既要使他们善于描写现实生活中美好的一面，又要让他们勇于正视社会生活中的阴暗面。主题远离轻浅甜腻，抛弃虚浮和华丽，激活创新思维，个性化作文教学才能充满生命力。
思考作文500字篇六
今天一上课，教师告诉我们，要学会写好作文，不但要学会说话，还要学会多角度考虑。说完，就把手中的粉笔往地上一扔，打开门走到外面，随手把门关上了。
教师出去后，有的同学在悄悄议论着教师去干什么，有的跟同学玩起了拳击，有的在静静的等待教师的到来。我在想：教师是不是去洗手间了呢？是不是什么东西落在办公室里去拿？还是准备器具给我们做游戏？一个个问号在我的脑瓜子里回想。教师终于回来了，她告诉我们，其实她什么也没干，就是想让我们学会考虑，猜测教师去做什么了。
接着教师给我们讲了个真实的故事：“湖南省某市三年级的学生刘强放学回家，发现爸爸妈妈没有回家，就想出去玩一玩，在路上遇见几个小同学，于是他们决定去公园里的鳄鱼池玩，他们来到鳄鱼池，发现鳄鱼在睡大觉，刘强那树枝去弄鳄鱼，鳄鱼没有反应，只是移开去了，刘强发现鳄鱼池里有几只鳄鱼蛋，他就想用棒把蛋弄过来然后拿走。当他把鳄鱼蛋移过来的时候，俄语妈妈纵身一跃，把刘强咬入水中，那些小同学们立刻想到去找大人，当人赶来的时候刘强已经不见了。后来，警察把那些鳄鱼都杀了，把它们的肚子割开，看见了一些刘强的尸体。”
听了这件事，我就按教师教导多方面去考虑，终于得出了以下三点：第一，孩子不对，如果他不去偷鳄鱼蛋，鳄鱼也不会主动袭击人，第二是警察不对，他不能没有弄明白事情的因果，就把无辜的鳄鱼杀了，那鳄鱼也是属于正当防为，我觉得不能杀。第三是，管理人的责任，管理人应该时时刻刻看着那儿，这样可以及时制止刘强的不良行为。
我这样回答教师的问题，教师表扬了我，我真高兴。通过这节课，我学会了要认真观察，注意细节，多角度，多方面地去考虑问题。
多方面，多角度考虑问题，打破思维定势是解决小学生们下笔无言较好的方法。小作者的文章有记有议，层次分明，向我们展示了这样一个道理：遇事认真观察，注意细节，多角度，多方面地去考虑问题，就会有更好的方法解决问题。可以说小作者不简单的。
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思考作文500字篇七
上帝赐予我们与动物的区别是思考，思考是人类的基本权利，也是社会发展的原动力。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。”郑板桥笔下的竹子，柔弱却又坚定。人这棵能思考的苇草，也该遵循自然与思想的双重法则，像竹子一样在恶劣的环境中成长。
思考是一种历史的沉淀，是我们与生俱来的纯粹。早在几千年前，山顶洞人就知道了用火取暖，用石器捕猎，用兽皮做衣服……这一切都来自于思考。思考让社会进步。
我很喜欢鲁迅。因为鲁迅清醒地活在那个“人吃人”的病态社会，用那锋利的笔批判黑暗世界。祥林嫂的迷信，阿q的逆来顺受，孔乙己的麻木被赤裸裸地展示在众人面前。有人说鲁迅是冷血的，他无情地批判是对当事人沉重的打击。其实不然，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，思考让大脑时刻保持清醒。
苹果从树上掉下来，多么平常而又微不足道的事，却在牛顿的思考下，酿就了“万有引力”定律。原来，思考也促进科学的.发展。
“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原，亦苦苦寻求挽救楚国的途径。你思考，你彷徨，然面你尽力呐喊却无人听。你能做的只是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。你的赤心虽然无人理解，但正因为你为国为民的思考，才让《离骚》横空出世。纵观历史，才华横溢的李白，通俗易懂的白居易之所以名流千古，最大的功臣便是“思考”。
独自守望幸福是一种姿态，午夜昙花一现是一种姿态，但埋头思考却独有一种魅力。
思考作文500字篇八
提起倒过来思考，我就想起宋朝时两个秀才对吟的诗：
远看铁塔一骨碌，顶上没有底下粗，要是把它倒过来，底下没有顶上粗。
开始听到这个笑话的时候差点笑岔了气。依我看，这诗是不怎么样，不过它也有两点好处：第一，它能说实话，虽文采差了点，却能够实事求是，不伪不诈，这是很难得的；第二，它带给了我快乐、舒畅的心情。
讲这个笑话的目的是想给倒过来思考的话题增加一点情趣。倒过来思考是一种很有意思的思考方式，它能改变传统的思维习惯，带给有益的人生启示，舒畅身心。比如以前我们老师已经讲过的，面前有半杯水，悲观的人说：唉，只剩半杯了；乐观的人不这样想，他会倒过来思考，说：嚯，还有半杯呢。显然，我们看到后者更豁达，也活得更快乐。这样看来，倒过来思考能够折射或者影响人的生活态度，进而影响你的生活质量。
钱钟书先生在《围城》中也讲过一个十分有趣的故事，说天下有两种人：一串葡萄到手后，一种人先挑最好的吃；另一种人则相反，把最好的留在最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实上适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。这就好比晋代的画家顾恺之，顾恺之吃甘蔗的时候，“恒自尾至本”，也就是说总是倒过来吃，从根端开始吃，人们就奇怪了，问他道：你为什么这样倒着吃呢？顾恺之挺幽默地说：嘿嘿，这样吃的话，可以渐入佳境。
从差一点的地方开始，慢慢品尝生活的甘美，看来顾恺之早已领悟出倒过来的好处了。
人生就好比是一串葡萄，或者是一根甘蔗，如果你先拣好的吃，那就意味着你的日子越来越枯燥，越活越没甜头。真正积极的做法是倒过来，渐入佳境，越来越有滋味。
当然，我不是强迫谁一定要倒过来思考或做事，而是要提倡一种积极的心态，在有些情况下，我们应该有倒过来思考的意识，赶走生活中的苦闷，让快乐永驻心间。
《坛经》上云：“一灯能除千年暗，一慧能灭万年慧。”倒过来的思路就是明灯一盏，积极的心态就是那大智慧。当我们身处羁绊、心陷囹圄之时，不妨想一下倒过来的铁塔，想想倒着吃甘蔗的顾恺之，在酣畅的笑声中，从容地用那大智慧燃亮那明灯，以此驱散黑暗阴霾，导归幸福的彼岸。
思考作文500字篇九
十点时，全国人民纷纷把头低下，为英雄们默哀三分钟，汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。“嘀嘀”声、“呜呜”声、“嗡嗡”声响成一片。
三分钟的时间，我想了很多很多……不知不觉中，我的心被一种无形的力量支撑着，我知道，这种力量来自英雄们！神般的力量，大爱的力量！
在疫情肆虐的时刻，无数医护人员早已站了出来。“国家有难……我们连生命都豁出去了，还要什么头发？”为了表达抗疫决心，女孩子留了十几年的长发，就这样剪掉了。换做是我，肯定接受不了。更何况，你们队伍中还有一位即将结婚的准新娘！可是，无数英雄被病毒带走了生命，让我既敬佩又心疼。
经过这次疫情，我明白了很多。灾难面前，只要大家万众一心，就能度过！作为新一代少年，我们应该发奋学习，才能跟得上时代。
不一样的清明节，我做了不一样的事。我将游戏时间缩短了，面对着下降一半的五星红旗，我挺直身板，提起笔为医护人员绘了两幅画。第一幅画中，人们都乖乖在家隔离，医生们正在努力救治“新冠病人”。第二幅画，人们脱下口罩，恢复了往日的生活，祖国更加繁荣昌盛，人民幸福美满。
这幅画，虽然不能送到那些已经逝世的英雄手上，但我仍会把它珍藏，因为他们不能被遗忘！
我就坚信：就像我的画一样，一定能打赢“疫战”！
思考作文500字篇十
《围城》里钱钟书借主人公方鸿渐之口说：“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。”先把话放这儿，下文来具体讨论一下。
世间非男即女，老天早就造就了必然的生理结构，使人类生生不息的繁衍下去。且在一切生理机能完备的时候，使之由于激素的作用，对异性产生亲近（冲动）的心理，进而完成所谓的“人伦大事”。究其实不过是进化过程中的一个台阶而已。佛教中似乎说成佛的“人”不需俗世的“敦伦”，彼此相望一眼，即可达到精神愉悦的最高境界，至于真假，常人是不知道的，大家都没机会去尝试，俗人嘛！
所以方鸿渐的话，虽说是失意时候说的，也算是说到了本质。
然而人有思想有情感，也就给冲动安上各种美妙的名字，“仰慕”“爱慕”“依恋”“爱恋”“相思”“一见钟情”等等，所有这些好字眼最后都能归结为一个词：爱情。这还不够，还要用世间最华丽的艺术语言赞美它歌颂它，诗歌为之开喉，音乐为之奏响，美术为之传神，舞台为之模形，影视为之穷形尽相。所有艺术领域的有名的无名的人都利用自己熟知的手段，拿它说事，表现它的哀怨，欣喜，迷惘，疯狂。呵呵，爱情，真是有史以来最伟大最牛掰的啊！
所以，爱情是人人都不忌讳并受追捧的一类情感，看到别人花前月下，心怀醋意的人很少，悄悄躲开让出空间的人很多，大家都理解支持甚至有时放纵。也许是那些甚至不为自己察觉的古老的传承子嗣的概念发生了作用，大家都不“偷袭”爱中人，觉得人家是为族类的继往开来做准备工作，那么做太缺德，没有远大的眼光和宽阔的胸怀。关于爱与爱情，每个人心里都曾有过梦，做得斑斓五彩花里胡哨的，而现实总会把它破坏到褴褛得不成样子。有时因怀念少年时代的美丽浪漫，在内心最深处还保留着的一块自以为纯洁的自留地，总是在寂寂无人的时空里长出一根植物，结出类似口香糖的东西，任自己嚼来嚼去的，从一种味道嚼成另一种味道，在他人看来本来就是一疙瘩胶姆基（口香糖的原料），自己却越嚼越觉得有味，这就是所谓的“缅怀”。这种缅怀究竟有多大的价值呢？张爱玲说过这样一句话：也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是个“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上一颗朱砂痣。看来这个价值就是“得不到”，因得不到而感到活着的无奈，感到人生的局限，如果一心要突破这可恶的局限和悲凉的无奈，大可自寻出路，可是多数情况下，因为这局限和无奈而感悟到人生苦短，认为该珍惜眼前的所有，“满目山河空念远，落花风雨更伤春。不如怜取眼前人”（宋晏殊），从而把脚下路走得更平稳。
胡言乱语说了这些，其实也是没什么意思，很多东西即使看透了，也不能保证不迷失在里面，古人早就总结性地说过：“看得破，忍不过。”大家都是人啊，都有缺点和弱点，人无完人嘛，“心血来潮”啊，“把持不住”啊，“鬼使神差”啊，“一念之差”啊，等等的都在说这回事（千万别信那些悔过书里“放松了人生观世界观的改造”的屁话），就连卡耐基这个蛮夷都出了一本《人性的弱点》，看来全球人是都知道这个理儿了。
思考作文500字篇十一
还没有进入大学之前，就听“过来人”说，大学里面，就一个宿舍的关系好。
我在南方上大学，他们习惯称宿舍为寝室。我也一样，一开始就有了自己的寝室。说实话，大学几年以来，我的室友真的给了我很多关心，我们寝室真的非常和谐，可以说，寝室给了我归属感。我一直以我的寝室为荣，以拥有这样几个室友感到庆幸。
我们这个寝室，比较特殊，是混寝，几年下来，有几个人搬出去，也有几个新的室友加入，但是，我们四个是一直住在一起的，我们几个关系挺好，非要说更亲密一些的呢，荣，晶和我，我们三个是玩的最好的。
可是，前几天的一次投票中，我却惊讶地发现，我自认为特别要好的朋友中的一个没有选我。而我，选的都是我们寝室的几个。上过大学的都知道，大学里的投票，很大程度上，就是感情亲疏的间接表现。我们几个在一起实习，工作也几乎都在一起，工作完成的也大概相当。在我们朝夕相处的日子里，感觉我们几个关系真的都很好。我开始质疑，难道平日里的那些点点滴滴所传达出来的感情都是虚伪的吗？真到了一定要做出取舍的时候，她们会毫不犹豫地首先把我排除在外，原来，我和她们从来都不是一起的！
有一天，当你发现你用心相待的朋友并没有像你那样待你时，你会不会很沮丧，这种感觉不会比失恋好受！
很多事情，看穿就好，不用说穿。
给自己提个醒吧，只是对于她们，生活中该怎样依旧怎么样，我也可以装作若无其事，可是不会再轻易付出自己的真心！
如果到最后发现，原来事实果真如此，宁愿我们从未交过心。
希望是我想多了吧。
思考作文500字篇十二
在我刚上初中的时候，开学还没几天，学校就通知大家最近几天可以去领柜子卡了。可能是因为当时在上小学时我们大部分的同学都没有属于自己的柜子，大家图一时新鲜，都想早日拿到属于自己的柜子。再加上先拿到卡的人可以拿到一楼的大柜子，所以当时只要先抢到卡的人都可以在别的同学面前好好炫耀一番，这就更加促成这场“抢卡战役”的疯狂。那场“战役”我至今为止都还历历在目，因为，我就是这场战役的“受害者”之一。风靡一时的“抢卡战役”大概进行了三天，在那三天里，几乎每节课一下课就能听到人群奔跑的脚步声。由于拿卡的地方是老师的办公室，占地面积并不大，所以我每次经过那间办公室时都可以看到有数不清的人拼了命往里面挤，几乎每次人都多的从办公室里挤到办公室外。其实，那时我也很想拥有自己的柜子，也不希望拿到楼层太高的柜子，但每当我看到办公室门口的“惨状”，我就望而止步了。
直到那一次，体育课刚刚下课，我想：这次课间有十五分钟，就挤进去看看，如果人很多就再挤出来，总之十五分钟，肯定是够的。但我错了，大错特错。我去的时候，人依然很多，我的确挤进去了，但就再也挤不出去了。同学们都一个劲的往里面挤，队伍的声音很嘈杂，队伍中大声喧哗的大有人在，声音大的基本整个教学楼都可以听到，在队伍中的我感觉什么都听不清，更别指望有人能听到我的求救。人群就像大浪似的，将我从队伍后方冲到了队伍中间。我依稀记得我后面是一个体型比较大的同学，他硬生生把我跟三个同学一起挤过了那道极窄的小门，就这样，我拿到了属于自己的卡，与此同时，我也很成功的上课迟到了。
古人云：“不学礼，无以立。”就连离现代文明那么远的古人，都对“礼”有着自己的见解与重视，那为什么我们这些受过教育的现代人，依旧如此的原始、野蛮。如今，抢卡、挤公交、图书馆占座、乱扔垃圾、打架斗殴这类的事情还少吗？或许有些人会说，这些都是些小事，就干一次两次是不会出现什么大问题的。那么，我想问问这么说的人：如果每个人都做一件这样微不足道的小事，那这还是小事吗？因为这种侥幸心理，这种不正确的观念，给每个公民的生活带来了多大的'麻烦，给我们赖以生存的地球带来了多大的危害，你真的清楚吗？“莫以善小而不为，莫以恶小而为之。”如果我们每个人都乱扔垃圾，那么聚小成大，集腋成裘，最终一切的恶果都会报复到我们自己的身上。有些时候，真的是细节决定成败。一个民族的兴起，跟这个民族的文明与道德理念是离不开的。
文明其实是件很小的事，它只是一次弯腰拾起垃圾并扔进垃圾箱的善举；只是早晨老师见到同学们的一句“早安”；只是当有同学受伤时一句简单的安慰；只是参观文物时对别人恶意行为的一次制止，又或者仅仅只是观看电影时的一句“保持安静”。文明也是件很大的事情，它是一个民族的骄傲，是一个民族价值观的体现，是一个民族经过很长时间沉淀下来的精神追求和人文精神。
思考作文500字篇十三
人工智能的大肆发展正给这个世界带来恐慌，那些如人一般的行为总令人联想起科幻电影中机器人毁灭世界的情节。我们正望着冰冷的机器发怵，而苹果公司总裁库克却提出一个更关乎人本身因而温暖柔和的问题：人不应像计算机一样思考。
计算机如何思考？它是命令忠诚的执行者，是人们最为亲近信任的仆人。但无论那些手机、电脑公司如何包装他们产品的外壳，真正计算机内部的永远是一堆非人类的陌生而疏远的零件。它仿佛象征了计算机本身思考的绝对理智，因绝对理智与那些泛着金属光泽的零件带给人同感。
人正向计算机靠拢。他们先找人为自己写入规定的固定不动的程序，所谓他们认为的“绝对真理”。遇到问题时，输入问题，程序立即处理，随即输出，问题立即得到了解决。而为自己编入程序的人，可以是老师、父母或是孔子、苏格拉底。这种思考方式方便快捷，显然为人们节省了不少苦恼。于是，用这种不复杂不烦人的思考方式，有些人扭曲地冲向了所谓目标，有些人则日复一日地过上机械化的生活，成为“碌碌无为”之人。
这样的“机器人”是可怕的。他们不接受不同观点，安于自己的平凡，不听从感性的呼唤，与此同时，骄傲的告诉别人“我是一个极为理性的人。”
可人的特殊之处，不正在于其充沛的感情吗？失去了感情的人，他们甘愿与世隔绝，因他们懒得与人来往。他们于是也变得冰冷、陌生、疏远了起来，绝对的理智使他们有别于那些有感情的人，成为由庞大部件构成的复杂的怪物般的机器。我想，这或许就是库克所担心的。
生而为人，造物主赋予了我情感作为礼物，我就不愿将他舍弃。我甘心不理智，甘愿任由情感扰乱我的大脑，攻击我的逻辑，让我做出或许并非最优的决定。那样人一样的思考方式是多么美好！我将拥有爱、希望与快乐，拥有一切作为人的'骄傲。我善变，任性，甚至不一定为人所理解，但我的眼睛将永远闪耀出属于人的光芒。
