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通过总结，我们能够发现问题的根源，找到解决问题的办法。学会运用丰富和准确的词汇，可以使文章更加生动和有说服力。以下是我为大家整理的一些总结范文，供大家参考。
道德作文500字篇一
道德绑架，就是部分人们以道德的名义，利用过高甚至不切实际的标准去胁迫、要求和批判别人，冠冕堂皇的约束别人，还不允许别人有半点不愿，不然就给其扣上一个“不道德”的帽子，这是让人讨厌极致恶心的做法。
我也碰到过类似的事。
暑假跟朋友一起去潮州玩，玩了一下午，口渴了，天气又炎热，就想去买杯奶茶。我们去到一家口啤很好的奶茶店，那里生意很火爆，需要排队，我们排了十几分钟，排到一半，来了一位阿姨，带着一位年约7岁的男孩子。他们才排了几分钟，小男孩就一直嘟囔着：“好热呀，妈妈，我想喝奶茶！”他妈妈没有说话，目光在前面扫了几下，然后直接穿过我，径直站到了我面前，下一个好不容易就要排到我了，我和朋友也都热着呢，我就碰了她一下说：“阿姨，您这样插队不太好吧。”谁知她居然不理我，头都不带回的。前台的女生看了也说：“是啊，阿姨，后面也有人等着呢，您是慢慢来的，需要排队。”那个阿姨义正言辞的说着：“这太阳这么大，我家孩子太热了，谦让一下，就怎么了？”说完还轻蔑的瞟了我一眼。我那时挺不爽的，也无视了她的话语，直接走到前面跟前台的女生说：“姐姐，我要4杯招牌奶茶。”女生看了阿姨一眼，说：“好。”就去帮我做了，那个阿姨见了，冲着我吼道：“你这个小姑娘，怎么那么不懂礼貌啊？现在的小学生真是不懂得谦让！”
我朋友憋不住了也说：“我们后面也有人在等呢，你这样不是很自私吗？”几轮下来，她就拉着小男孩骂骂咧咧的走了。
除了插队，以前也有过老人强迫年轻人让座的；手机就要买国产的，不然就不爱国；有钱就要捐款；大人教育孩子，要以大让小……这些都属于道德绑架。
道德是用来约束有错的人，而不是来绑架他人。
那些站在道德至高点去审视别人的人，又何曾想过自己的行为有多么可耻，多不尊重人！希望以后人们可以反省自己，拒绝道德绑架！
道德作文500字篇二
之所以现在1942说话，是因为这是今年一个不错的影片。
之所以用1942谈电影的道德，是因为我刚刚看过了1942。
在电影院看电影，有一套不成文的规定——那就是看电影的道德。很不幸，在这里都不成立。
1、看电影期间大笑是不道德的；
2、看电影期间说话是不道德的。
3、看电影期间打电话接电话是不道德的。
4、看电影吃东西是不道德的。
5、看完好的片子不鼓掌是不道德的。
6、当影片没完全播放完毕（包括字幕），就离场，是不道德的。
这些电影道德里，有着在公共空间里不影响他人的善念，也有这对一个影片本身的尊重。它们会在我观影的时候不时提醒一下自己，于是那些不道德的事情就会影响自己的关注。
于是我讨厌放映厅里面的言语不断，讨厌手机铃声的不绝于耳，烦躁仿佛看到精彩之处不笑到显得你对电影不支持的奇观现象。
但片子还没放完，偌大的影厅上已经只剩下3个人还在坚守电影的道德，我拿起相机正想要拍下这一幕，影院的清洁工迅速的进入打扫起了会场。
影片没完全放映完毕及派人进去清扫是不道德，而且是电影道德里最大的不道德。
如果说观众不尊重电影犹可原谅，而影城不尊重电影，就让人生厌。因为这是你的生意，你的事业，你活命的基础、也是你事业的操守、犹如警察做贼、法官犯法。发生这一幕，只能说明是一群不懂电影的人在经营电影，当然也就会雇佣一群对电影毫无热心和探究的人在管理放映。
——末了，说点题外话，1942值得一看。
20xx.12.12。
道德作文500字篇三
道德——我每时每刻都在提醒自己要做一个有道德的人。我们俩因此也成了一对形影不离的好“朋友”。
怎样做一个有道德的人？
人认为，首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备也曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次提升。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
做一个有道意、行的统一，不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
在我们的生活中完全可以去做，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。
芸芸众生，人人都应时时怀着一颗感恩的心：得到了别人的帮助，别吝啬你的感激；获得了别人的尊重，也要学着去尊重别人。因为，尊重别人也是一种有道德的体现。
在历史的旅程中发生了一件让中国炎黄子孙铭记在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日这一天，一场突如其来的地震瞬间带走了成千上万人的生命。看着一片片废墟，一个个孤儿，做为一名中学生，我的心怎能不潸然泪下呢？抗震救灾，众志成城。献出我们的一点爱心，温暖灾区人民的心。这时，我放弃了身边一些美好的事物，拿出了自己一个月的零花钱，捐给了灾区人民。是啊，灾区需要帮助，灾区人民，伸出你的援助之手。在地震中还有些人幸运的活了下来更需要帮助啊！
其实，“道德”就是在别人有困难的时候，他们感受到了生命的脆弱一面。看着一片片废墟，有人在呼唤着自己的母亲，这个时候他的母亲或许已不在人世，但他还要对他的母亲心怀感恩。在地震的面前，我们中国人并没有气馁，面对一片片废墟，我们仍然努力去寻找生命的光芒。一天，两天，直到第七天，生命在不断的出现奇迹。温总理说的好：“只要有1%的希望，我们就要尽100%的努力。是社会给予了他们，关怀了他们。”看完这些后，我的眼睛湿润了，我有时在反省自己，是不是该在父母有生之年，多为他们做出一些力所能及的事情。比如：给工作了一天的爸爸妈妈捧上一杯茶，为学习困难的同学解答一个疑难问题，在公交车上主动为年迈的老人、妇女让座，把被风吹歪了的小树苗扶正，见到纸屑弯腰捡起等，只要我们从每一件小事做起，我们就会成为有道德的好少年。
现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
道德作文500字篇四
花儿朵朵：在讨论这个话题之前，我觉得有必要先回顾一下南京“彭宇案”：20xx年11月20日，彭宇在公共汽车站好心将一名跌倒在地的老人扶起来，并送其去医院检查，不想受伤的老太太及家人竟一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数万元医疗费。被拒绝后，老人向鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损失13万多元。法院一审以“彭宇自认其是第一个下车的人，从常理分析，他与老太太相撞的可能性比较大”为由，判决彭宇赔偿原告45876元；最终该案和解，彭宇付出的代价是承担10%的责任，赔偿1万余元，“教训”可谓十分惨痛。而自“彭宇案”后，类似的救人反被咬一口的事件还发生了好几起，现在许多人都不敢出手救人了。在这种背景之下，两位少年毫不迟疑地站出来，将老人送到医院看病，实属难得。
青山：是啊，就在这件事之前，在深圳，同样是７８岁的老人跌倒２０分钟却无人搀扶，最终不治身亡。相比之下，这两名救人的中学生很了不起。小灰兔：我觉得，这重奖，不仅是对两位中学生行为本身的褒扬，也是对此前众多“不扶”现象以及“彭宇案”判决背后失落的社会良知的一种矫正和救赎。
因此，我要说，深圳此次重奖两位勇敢扶起跌倒老人并将其送往医院的少年，具有积极的榜样意义。一方面，这是在旗帜鲜明地鼓励这种见义勇为行为，弘扬正气；另一方面，越是社会上出现一些消极、负面的现象，我们的政府、见义勇为基金会以及媒体，就越要大力弘扬见义勇为的精神，否则我们社会的正义、正气不走在前头，就会让歪风邪气抢占“上风”，造成冷漠情绪、消极情绪的扩大和蔓延。
重奖，奖金发得越多奖励就越大，会使见义勇为走上物质轨道，这样的重奖没有止境，其负面影响也会伴随而来。
远方的雁：我觉得，不妨换个角度来看这个问题。回顾这起中学生“扶老”事件，不难发现，其“扶老”过程本身，与当年的“彭宇案”其实是一样的——都是救人者好心扶起不慎跌倒的老人并主动送医院救治。而区别在于，被救老人及其家属对救人者行为截然不同的态度——在彭宇案中，被救的徐老太及家人一口咬定是救人者彭宇撞了人，该案法官事后也认为，彭宇主动救人并送老人去医院，不合常理；而在深圳扶老事件中，被救的黄奶奶及其家人对两位同学非常感激。
水晶心：道德虽然崇高可敬，但它是建立在社会现实基础上的——除了每一个人的道德实践之外，更有赖大量具体而微的制度来支撑、滋养、引导——以制度的力量降低行善做好人的风险，抬高为恶做坏人的成本，唯其如此，包括“扶老”在内的美德，才真正可能蔚然成风。
小眼睛：不管怎么说，我还是要为深圳的这种做法叫好！匡扶社会风气，当先救赎社会道德；救赎社会道德，需要教育强力催化和舆论强力倡导，更亟待社会各方面强力激励。
主持人：大家的发言真精彩！不管怎么说，我们应该对深圳的这种做法给点掌声。至少，它让我们从正面认识到，扶起跌倒的道德，并不是难事，是每个人可以做、应该做的事情。这不仅需要我们围观，更需要每一个人积极地参与。
道德作文500字篇五
“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。感恩的心，感谢有你……”
——题记。
中国，自古以来被人们提及时，总会想到：中国就是礼仪之邦，道德的标志。做一个有道德的人，不仅要懂得尊重他人、讲信守法。还要孝敬长辈。家，是温馨的港湾，而这份温馨的获得和维持，需要每一个家庭成员的努力——孝敬长辈，而孝敬长辈也是道德的根本。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就连古人也以孝顺为根本。
我们现在还是中学生，很多大都出现了逆反心理，就是要和父母对着干。可是，我们是否考虑过，我们这样的做法，会对父母带来多大的打击。
小时候大概5、6岁的时候，我发过了一夜高烧，都开始说胡话了。当时，爸妈都着急死了，不知道该这么办。不过那时我经常生病，爸妈给我买了感冒药，见我烧退了一些，就放心的睡着了。可是，谁知道就在第二天早上，发烧的更严重了，妈妈只好带我到嘉善人民医院去看病。我们坐公交车到了嘉善车站后，因为不愿意花钱坐车去医院，妈妈就背着我一步步走到医院。一路上，妈妈没有任何埋怨，只是那样一步步走着，任凭脸上淌满着汗水，心里只想快点把我送到医院。到了医院医生检查得住院。也就是在医院的这几天，妈妈劳心劳神的照顾我。
虽然那次，我的病是好了，但是妈妈的脚却落下了病根。现在，妈妈每天上班回来都会感到脚痛，碰一下都不行。看着每天那么劳累的母亲，满脸布满着皱纹，我有着说不完的愧疚。
在现在社会里，孝顺父母，尊敬长辈的人越来越少了。在我家前面，有一户开小店的人，姓高，他们应该来说是四世同堂了，家里有一个很老的老人。老人的吃喝拉撒都很多会有人管，他的儿女不会经常管，老人住得屋里都有一股臭哄哄的味道。
百善孝为先，养育之恩大如天。孝敬长辈是做人的本分。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝。
做一个有道德的人的根本是孝敬长辈。孔子说：孝是一切德行的根本，是教化产生的根源。我们要用心去爱、去孝顺我们的父母。
道德作文500字篇六
在我刚刚走进小学的时侯，老师和我们说的第一句话，这句话也伴随了我6年，老师时时刻刻的提醒我们做一个有道德的人，我也时时刻刻的提醒自己做一个有道德的人，几乎“做一个有道德的人”这8个字已经成为了我的朋友，我和他也成了一对形影不离的好“朋友”。
记得有一回，我在学校里拾到了5元钱，我便交给了老师，老师夸我是个拾金不昧的孩子，虽然只是5元钱，但是，它在我心里留下了很深很深的印记……想到这儿，我便鼓起勇气对老奶奶说：“奶奶，您坐这吧老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”我的心里像吃了蜜一样甜。
还有一次，我一个人长在马路上，最个人十分的失落，刚刚和妈妈吵完架。突然有一位老太太跌跌撞撞的走着，我毫不犹豫的向前长去，轻轻的扶着，一起过马路，到了马路对面，老太太好像看出了我的心情，她问：“小姑娘，你怎么了，好像不开心呀，”我把经过一一的告诉了她，她为你好，那个妈妈说自己的孩子是开心的，她不也是为你好吗？希望你可以成才吗？你们这些孩子总是不能谅解家长的苦心。”
我和那位老奶奶做在亭子里，听着她讲她以前的故事，我明白了许多道理心情好多了，也让我和妈妈和好了，如果不是我扶那位老奶奶过马路，我也不会知道作母亲的苦。
奶奶告诉我：“***妈这样说你是想让你做一个有道德的人”这句话是每一个都经常挂在嘴巴边的，可你们有没有真正的做到呢。曾经读过意大利诗人但丁说的一句话：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”这句话让我明白了知识与道德的关系，也感觉到道德的重要性。
道德作文500字篇七
现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。
我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的'笑，是自嘲罢。
又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)。
车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”
谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。
这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。
道德作文500字篇八
顺便说到这里，也谈谈这个问题。
在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。
道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。
今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。
我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?
道德作文500字篇九
卢梭说：“我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。”是的，社会道德是一双手，推开封锁心灵的窗;社会道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;社会道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。
遵守社会道德并不能得到利益，但收获的却是心灵的平静，社会道德是单纯的，只要对自己，对社会无愧于心，就收获了道德，但拥有社会道德并不容易，又有多少人回首自己的过去，可以骄傲的说;“我是一个有道德的人。”，又有多少人，在一点一滴的小事中失去了道德，为了少走几步路，将垃圾随地乱扔;为了少等几分钟，去插队;为了得到赞扬而制造假象，说谎骗人。为了这点利益却丧失了世间最珍贵的道德。
文明礼貌是中华民族的优秀传统，是人们在日常人际交往中应当共同遵守的社会道德准则。在人们的互相交往中，和悦的语气、亲切的称呼、诚挚的态度等等，是相互尊重、友好的表现。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”因此，讲文明礼貌能促进人们的团结友爱，是沟通人与人之间情感的道德桥梁。讲文明礼貌是社会文明和个人道德修养的标志之一。人的行为举止最能反映一个人的道德修养和文明程度。每一个自尊自爱的人都应当把讲究个人礼仪当作获取成功的素质去培养。向师长问好，是每个小学生应尽的职责。从小，爸爸妈妈就对我进行教育.为我成为一个懂理貌的人，打下了基础，埋下了伏笔。妈妈告诉我：“礼貌待人是一种宝贵的人生财富。”确实，学会礼貌待人，已经跨出了迈向成功的第一步。
社会道德是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。
遵守社会道德，不要因为任何原因失去最珍贵的道德，不要为了一时的利益，让自己的人生有不道德的污点。
道德作文500字篇十
爱心无须剪红刻翠，无须粉黛雕饰，它本身就是人们内心最原始的一种淳朴而纯洁的感情精华。就像他——一位普普通通的士兵，而他的事迹却被世人广为传颂。他就是我们完善人格，净化心灵的模范——雷锋。“我什么都没有，有的只是一颗爱人民、爱国家的心，我要用这颗心，来服务社会！”雷锋是这样说的，也是这样做的。
他在日记中这样写道：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育有用的生命？如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美的理想？他不愧是我们的爱心使者。爱心是道德的体现，道德是爱心的基石。雷锋用他的言和行生动的阐释爱心与道德的关系。一个有道德的人心中必定充满爱心，一个有爱心的人必定是一个有道德的人。道德是衡量人的心灵美的最好法宝，而爱心就为道德做好了铺垫。
爱心，是人生大厦的基础。拥有爱心的人才懂得去感激，去回报；才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；才会有“先天下之忧而忧”的高尚；才会有“谁言寸草心，报得三春晖”的执着；才会有“知君有意凌寒色，羞共千花一样春”的坚韧和那份“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的气度与胸怀。
有爱心的人——就像雷锋，即使没有巍峨高山的冷峻与清俏，也可以有平川凡壑的踏实与稳健；即使没有牡丹玫瑰的雍容绚丽，也可以有芙蓉夕醉的高洁与典雅。
孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”
人类永远需要在爱心中进步发展。雷锋帮助老人洗衣、挑水、做饭，为社会做贡献，把别人的事当做自己的事，这种爱心，不是嘴上说说而已的美好言辞，而是直接的落实到日常生活的行为。这种高尚的行为不是一般人所能及。他把自己的爱心当成一项神圣的事业来做，所以他是值得敬佩和赞扬的。雷锋精神就像阳光普照大地一样，让万物都亮起来。道德是爱心的传承，人人都有道德，社会秩序才会更稳定，国家才会发展得更好。
雷锋以其短暂的一生谱写了无比壮丽的人生诗篇，而我只不过是沧海一粟。既然这样，为何不行动起来呢？播撒爱心，你就有了攀缘向上的依附，就有了生活上风霜雨雪的遮蔽，就有了心上的温暖与希翼。
人的生命是有限的，但为人民服务是无限的。让我们一起向雷锋叔叔学习，做一个有爱心、有道德的人，让爱心充满人间。教师点评：本文由爱心而引发了对道德的思考，引用雷锋的日记，由日记谈到自己对爱心的感悟，语言精辟，阐释深刻，发人深省。
道德作文500字篇十一
秩序与规律性可以等同起来,它是自然界和人类的公共领域中有规则存在的特定状态,是其即时发生的均衡状态.将均衡分析引入到伦理学中来,对道德秩序进行分析,可以使道德秩序问题数量化.这对于道德秩序的建立与维护来说,是非常重要的.社会的'伦理秩序是较为原始的人伦生活的有序化.近代工业化后,使社会伦理秩序以新的形式出现,衍生出市民社会中的等级制.在国家中存在的道德秩序是通过立法、政策调适而实现的.个人自由的社会公正等问题常与创造秩序的合法化相冲突.在一个好的国家中,公民皆愿在国家的指导下,过有理性的有秩序的生活.
作者：丁大同作者单位：天津社会科学院法学研究所刊名：理论与现代化英文刊名：theoryandmodernization年，卷(期)：“”(6)分类号：b82-052关键词：道德伦理制度秩序
道德作文500字篇十二
人们为了生存和发展,通过实践建构起了各种各样的关系,其中最主要的有人与自然的关系、人与人的关系和身心关系,当这些关系中的主、客体处于彼此适合的状态且最有利于人的生存、发展和完善时,就是所谓的“合理状态”,理性就是对这种合理状态的观念把握和实现.与三类关系相对应,理性分为工具理性、规范理性和人格理性.道德理性包含了规范理性和人格理性,决定于工具理性.道德理性的实质内容在规范理性层面表现为权利平等、公平分配和人民主权.在人格理性层面则难有通约的实质标准,因为这是一个安身立命、终极关怀的`私德领域.通过理性要把握的“合理状态”是一个价值事实,所以它不是认知的,而是反省的,并把通过反思的“价值事实”作为道德推理和证明的逻辑起点.
作者：曹刚作者单位：中国人民大学法学院,北京,100872刊名：唐都学刊英文刊名：tangdujournal年，卷(期)：19(2)分类号：b82-054关键词：理性道德理性合理状态
