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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
传统文化随笔篇一
故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢？因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。
现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。
我突然又想起几天前，在颐和园发生的种。种。
当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。
我感受到了传统文化渐渐没落的气息。
但是！绝不可以！中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。
所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。
让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展，更要全面的全民普及。而且更为重要的是提高公民素质，它决定了古建筑的生存能力。近年来，我国公民的普遍素质都提升较快，但还是有缺陷。普遍素质提升得越快，就越能使传统文化保留得愈加完整美观。
其次，我们要让更多的外国友人关注我们的传统文化，使国外对中华传统文化引起注意，并使世界也热爱上它，这样会使它更易生存与发展在如今的社会里。
最后，对于这次研学发表一些看法：虽然伙食较差，但我们一起吃的开心；虽然车程长，旅途累，但我们团结一致，毫无怨言；这一次研学我们收获到的并不只是知识，不只是传统文化的熏陶！更是思想的启迪。
传统文化随笔篇二
过节，对于每一位孩子来说都是一件高兴的事，是个让人感兴趣的话题。中国传统节日留存着历史的记忆，传承着悠久的文化，体现了亲情、团聚，以及伟大的民族精神，良好的民族礼仪等。例如：吃粽子会让我们想到屈原和他的爱国思想；中秋节在吸引大家吃月饼之余还传达着爱家的信息；重阳节是尊老爱老的节日等等。但现在的学生对传统节日的感受和记忆相对较少，对传统节日的情感也在逐渐淡漠。尽管学生在课前已经搜集到一些相关资料，但由于课堂时间限制和资料有限，学生对传统节日的理解也还停留在表面。针对这一状况，我设计了“走进中国传统节日”为主题的综合实践活动。
本活动设计思路：
围绕本主题主要预设了三个目标进行教学：
一是了解一年有哪些节日以及影响广泛的节日，初步了解传统节日的名称、由来和习俗；二是掌握一些探寻研究方法（查找、收集资料、调查访问、制作体验……），学习对这些资料进行分类和处理；三是提高学生弘扬传统文化，培养学生热爱生活、热爱祖国的情感。
本课教学从学生的认知水平出发，着力培养学生搜集信息能力和合作探究能力，由课堂延伸至课外，通过小组自主选择研究课题、研究方法、多种途径地实践与探究，将综合实践活动课的自主性、实践性、开放性有效地统一起来，真正达到课堂教学与课外实践相结合的有效性。
课后，我及时地进行了反思，本课教学成功之处：
一、教学环节比较清晰。本主题分三个阶段进行：准备阶段——教师创设活动情境，带领学生确定主题，根据学生的兴趣分组，指导各小组制订切实可行的活动方案；实践阶段——这个主题有多项实践活动，教师指导学生灵活安排各种实践活动，并做好活动记录，撰写心得体会；总结与交流阶段---是学生汇报研究成果；延伸阶段——是交流收获体会并对主题活动进行拓展延伸，最后进行自我评价、小组评价和师评。
二、创设了较好的问题情境和活动情境。根据综合实践课的生成性、主体性的特点，采用小组合作式的学习方法，以评价为激励、辅助手段，让学生自己在探索活动中边实践、边思考，最大限度地调动学生参与实践活动的积极性，并学会与人合作。
三、搭建了一个生生合作、师生合作、探究分享的平台。师生分享交流搜集到的资料，将常见的传统节日和少数民族的节日进行详细介绍，学生在交流中理解了其中丰富内涵。体现了真正的平等、民主、教学相长的教学理念，激发了学生热爱中华民族优秀传统文化的热情。
四、注重对设计活动方案的引导与评价。教师充分利用表格引导学生围绕自己的小主题对活动方案进行设计，表格简单易懂，学生的设计可行且富于创新。由此可见，刚才确定主题对学生来说是多么重要，学生选择自己认为有能力去研究的小主题再列出想了解的问题都是出于自愿，他们也能在能力范围内通过各种可行的途径去研究。教师注重进行引导，设计了“友情小提示”，并创造了一个美妙的设计环境，为学生提供了充足的时间让学生进行小组活动，并进行生生评价、师生评价。试想如果对汇报的情况置之不理，那汇报显得很苍白。综合实践活动非常注重评价，对学生情感态度的评价，对学生活动过程的评价，对成果的评价等都非常重要。
传统文化随笔篇三
妃色的岁月在时光的空隙中渐渐沉淀下来，一声铜质编钟浑厚而清亮的敲击，穿越中华民族五千年陈迹斑斑的记忆，响在华夏五千年的历史长河中，不屈的中国传统文化在传承之路上屹立不倒，历经代代坎坷，最终在斑驳的老墙上静静绽放泫然的美丽。不知从何时起，我走进了中国传统文化的世界，而后对它的钟爱和痴迷也成为了我生活的一部分。渐渐地，我从中感悟到一个古老的国度点燃的文化之火。
对于传统文化的阐释，让我有第一感触的是“孝”与“忠”。谈起这，我不得不提起我高中所学的《陈情表》。“乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共建”。对于“以孝治天下”的泱泱晋国。“孝”的意义可想而知。孔子曾曰：何为孝？即继承先父之志。从古至今，“忠”和“孝”已成为中国人论好男人的标准。“忠”于事业，“孝”于家庭。在我的理解中，一个标准的好男人就是在家庭和事业上都成功的人，事业的成功是一个男人梦想实现终身奋斗的结果，是实现个人价值的标志。儒家学说里曰：“孝者，所以事君也”。孝的适用范围远比忠来的广大，这绝不仅仅是对父母而言，更更要的是对君父、授业解惑的老师。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不能两全的说法便不攻自破。
源远流长的文化长河孕育中，褪去华丽的外衣，大浪淘沙，留下的一笔永久的财富，那便是五千年的沉淀—爱国情怀与民族魂。“天下兴亡，匹夫有责”历来为世人所推崇，感悟中国的传统文化使我们一方面增强了爱国主义情感，另一方面也培养了我们的社会责任感。历代民族英雄身上所体现的爱国主义精神让我牢记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的使命。我想起了先秦哪那些宣扬礼仪仁道的先哲们，想起了“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥，想起了那正直廉洁不与世俗同流合污的清官海瑞，想起了救国救民抛头颅洒热血的戊戌六君子······他们为了国家，为了自己的信念，付出了生命，这种胆魄值得每一个华夏儿女去膜拜。
刚健有为、自强不息，这是我从中国传统文化中学到的有一个价值观。“天行健，君子以自强不息”这句话给了很好的诠释。自古以来，不论在天灾还是人祸面前，中华儿女从不屈服和放弃。面对各种挑战而不丧失斗志，敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争，永远保持着不屈不饶的精神，在我的人生中，需要这种自强不息的精神，在实现人生价值的问题上，我更应该做到“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的这种对真理的执着追求。
瑰丽的诗篇是我在中国传统文化中寻到的又一个收获。我听阮籍呼号“天下无智者，使竖子成名”而哭，那是魏晋的愤恨之泪。我在“草色遥看近却无”中感受到春的气息。在刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的事故变迁后，我又展望了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的蓬勃景象。李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铁骨铮铮，岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的豪情壮志，都让我深深的沉醉。流芳百世的不只是他们绝妙的诗句，还有他们的忠肝义胆，就像秋之落叶，那般返璞归真。
或许久久地回味于中华传统文化的精髓里难免会汲取一些浩然正气吧，中华五千年沉淀的独有的忠孝、爱国民族魂、瑰丽诗篇、道德也值得我们受用一生。宛如冬天里彻骨寒风，落拓不羁。这些精神，于是化为血液，流动在文化的全身，于是成为烙印，镌刻着中华的文明，于是成为一种永恒的文化流转。徜徉于中国传统文化的海洋里，不知何时，我走进了它的世界，幸福的我流连于它的世界里，找不到出口。此时，仅需一杯清茶，伴随着传统文化流入心田，就可以领略到传统文化的无穷魅力。
传统文化随笔篇四
又是一年粽叶飘香时。“端午节您准备怎么过？”对于许多市民来说，无外乎就是吃粽子，或利用这个小长假与家人外出郊游，放松一下心情，而对端午立节的本意及伴随而来的屈原精神，恐怕没有多少人去细细品味。
端午节，始于春秋战国时期，至今已有两千多年的历史。端午节由来的传说有很多，而源于纪念屈原则是一说。屈原，春秋时期楚怀王的大臣，因为力主联齐抗秦，受到贵族的强烈反对，遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。秦军攻破楚国京都后，屈原眼看着自己的祖国被侵略，又始终不忍舍弃自己的祖国，在报国无望的情况下，于农历五月初五，抱石投汨罗江身死，用自己的生命谱写了一曲“与天地兮同寿，与日月兮齐光”的壮丽乐章。
屈原死后，百姓纷纷来到汨罗江，奋力打捞其尸体。传说投粽子于江中，可以粘住鱼嘴；把雄黄酒倒进江中，可以晕蛟龙水兽；划龙舟来驱散江中之鱼，以免吃掉屈原的身体。这些美丽的传说，表达了古人对屈原这位爱国志士的崇敬与思念，并作为端午习俗流传了下来。而作为后人来说，倘若我们至今尚不知晓端午节的由来，不知晓“屈氏已沉死，楚人哀不容”的悲愤，不明了“竟渡深悲千载冤”的沉重，不掌握“忠魂一去讵能还”那段悲壮历史，依笔者之见，纵然粽子再香，恐怕也味同嚼蜡。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”一位哲人曾说：构成民族界限的，不是河流，也不是山脉，而只能是跨越河流和山脉的传统文化，它是区别于这一民族与另一民族的永恒标志，是支撑这个民族脊梁的精神。唐代诗人殷尧藩感慨道：千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名？因为屈原，人们记住了端午；因为端午，人们记住了屈原。后人纪念屈原，不是因为他的遭遇，也不是因为他的性格，而是因为他心系黎民、体恤苍生的民众情怀，刚正不阿、廉洁无私的为官品格，奋发向上、坚定不移的创新精神。
两千年的端午节，蕴含着中华民族特有的精神价值，是一座巨大的精神文化宝库。每一个炎黄子孙都应当从这座宝库中寻求力量，激发自己朝着理想不断求索与奋斗！
传统文化随笔篇五
;读书随笔 读《白鹿原》，感受中华传统文化的力量
陈忠实的《白鹿原》讲的是20世纪初出生的陕西地主白嘉轩的人生故事。我觉得这本书旨在强调中国传统文化的本质是教人“学做好人”。
书中塑造了中国传统文化浸润出的最高境界的好人代表——白嘉轩的姐夫如圣人般的朱先生。朱先生生活朴素，终生穿妻子做的土布衣，吃当时陕西农家家常的粗茶饭，大鱼大肉对他来说是难以克化的。与这清素的生活形成鲜明对比的是他的深厚学养和由此生发出的对世事的洞察能力及巨大的人格力量。
许多人认为“百无一用是书生”，人们因此而否定中国传统文化的价值。朱先生形象的意义就在于，通过他我们见识了中国传统文化的巨大道德力量和智慧力量，从而证明了“百无一用是书生”这一偏见。无用的是读歪了书、不能学以致用的书生。穷究案牍的朱先生深得中国传统文化的精髓——哲学即：对人类社会发展规律的深刻把握。因而在常人眼里，朱先生能预知未来，能深刻了解人物的内心活动。于是忧国忧民的朱先生靠书生智慧凭三寸不烂之舌化解了兵燹之灾，解救了无数饥民。
读到这样的细节，若在数年前我会斥之为封建迷信。这几年对祖国传统文化的精髓——《易经》、《道德经》等有了一定的涉猎领悟后，我确信：读通了这些经典，也就参透了人类发展规律，进而就能推算出未来若干年的人类发展轨迹。
朱先生无疑是深得国学精髓的。书中最让我叫绝的是对于朱先生身后的描述：神奇的朱先生预知若干年后会有人掘他的坟，于是留言于坟中砖头两块，一块刻着：天作孽，犹可违；人作孽，不可活。另一块是：折腾到何日为止？
博学的朱先生也如华夏文明一样厚重而不张扬，他用自身的实践默默影响教育着身边的人，使越来越多的人像他那样一心向善，学做好人。
白嘉轩就是受其影响的好人代表。
白嘉轩的行为是以德报怨、化敌为友的真实写照。他厚待黑娃的父亲——他家的长工，使黑娃有了上学受教育的机会。然而具有革命精神的黑娃却将斗争的矛头指向了他，他不申辩、不反抗，无言地忍受。晚年的他耿耿于怀的是此生做的唯一一件亏心事——骗得鹿子霖家的风水宝地。
这本书使我感受到了仁、善、恕的力量。
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