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记录是记录重要事项、规划未来的重要手段。总结要注重实用性，突出重点，尽量避免琐碎的细节。下面是一份优秀总结范文，供大家参考和借鉴。
有用与无用议论文800篇一
在我的心目中，一直是想做一个有用的人比无用的人好。可是，我今天听了储老师的课，却改变了看法。
在上课时，储老师讲了许许多多的故事来帮助我们来理解。
其中有一个故事是：庄子带着弟子上山去砍柴。有的树木笔直地听着，而有的树木却弯弯曲曲的他们总是先砍直的树木，弯曲的树木却安然无样。口渴的时候就喝点泉水，甘甜的泉很快就干枯了，苦的泉水却剩下了好多。庄子带着弟子下山了，来到一位慈祥的老爷爷家里做客。老爷爷家里有两只白鹅，想要杀一只来吃。一只会叫的，一只不会叫的杀哪一只好呢？当然是杀不会叫的，会叫的还可以用来叫鸣。
还有一个故事是：有一个人种了一片葫芦。他非常勤快，每天都帮着他们浇水、施肥。过不了多久就长出了一个有小船那么大的葫芦。小葫芦可以劈成两半当瓢，那大葫芦就算它大，也没有什么用处，要的有什么用呢。
上了这堂课，让我明白了一些道理。有用与无用不是绝对的，而是相对的。有时候做“有用”的人好。有时候做“无用”的人好。这真是让我受益无穷啊！
有用与无用议论文800篇二
没有人能断言什么是无用，什么又是有用的。正如读一些无用的'书，做一些无用的事，花上一些无用的时间，也许将来正是这些看似”无用的琐事“为你保留了一个超越己身的机会。
有用与无用，并非无界限之分。有时恰恰是”无用“成就有了”有用“。
曾看过一部好莱坞大片，片末有这么一句话：”感谢所有参加过或为本片制作出过力的人们。”接下来，是一份长长的名单，不论有群众演员替身，还有灯光师，照明师……这一大串长长的名字竟然花掉了五分钟。要知道这可是惜时如金的好莱坞电影啊！但我觉得导演明白，也坚信着这样一个一个道理：正是这些看似不大牌，看似“无用”的人们成就了一部精彩绝伦的电影。没有“无用”或就成就不了“有用”。
所以请让“无用”多些吧，为自己留下一个超越己身的机会吧！
有用与无用议论文800篇三
没有人能断言什么是无用，什么又是有用的。正如读一些无用的书，做一些无用的事，花上一些无用的时间，也许将来正是这些看似”无用的琐事“为你保留了一个超越己身的机会。
有用与无用议论文篇圣贤说过“存在即真理，任何事物都有它的用处”。但也有人说“帮不了你的东西都是无用的”。对此，我很是不赞同。因为正是那些“无用”的东西滋养了我成长，对我用处极大，意义非凡。
还记得是二三年级，那会班里同学纷纷报了兴趣特长班，奥数，书法等等。妈妈也给我报了，报了什么呢？竟然是美学鉴赏。
这四个字对我来说陌生至极，好似外星产物。妈妈大概描述了上课内容后，我登时眉一皱，眼一翻说：“这有什么用，考试又不考，我这特长上哪使去？”妈妈瞥了我一眼道：“有用还是无用，这类哲学命题你还不用想，上了课可能就知道了。”
恍若是一个夏日的傍晚，我去见了那个教美学鉴赏的老师。他的年级很大，长须白发。他的眉毛似雪般白，眉下的双眼好似明镜。那双眼睛飞快的将我扫视了了一遍，包括我带着的不愿意不耐烦的态度。
那双眼在不经意间对我眨了一下，他的脸上竟泛出了一抹捉摸不透的笑意。老人起身挑了篇故事给我让我读，我接过乖乖读起来。一边读我一边在心里犯嘀咕：“这主人公好可怜，自己的特长用不了，反倒变成无用的东西了。正和我一样，我也在学一个没有用的特长”。
黑幕代替了火红的落日，星星已高悬。老师不用分说的将书拿走。“我还没看完！”我急切地喊道‘还剩一点我就看到结局了’。老师摇摇头说道：“你看起来对这门课有疑问，不要紧。带着问题上课，没准后面就懂了。”
就这样，我开始了美学鉴赏这门课。这个老师博古通今，从传统文化到网络热词，从传统服饰到街头潮流等等，这个老师无所不谈。每次上课，我都沉浸在他所展示的美学世界里，那些“有用”和“无用”也被我炮到九霄云外。
在一次博物馆志愿者竞选时，我被要求谈谈中国瓷器发展的变化，当我听到这个问题时，内心一阵狂喜。应为这是老师曾和我聊过的，也是幼稚的我曾经认为无用的东西。而在那刻，“无用”对我来说太有用了，我因它脱颖而出。
又经历了几个春去秋来，我去找老师要那篇故事。我的心中对结局有了个大概的猜测，老师也看出来了。他笑着对我说：“没准和你的想法一样。”当我读到，那对鲁国夫妇创新发展了原来的特长，为那些赤脚批发的越人提供地毯和头绳时，我眼前的阴霾霎时消散。“无用”只是在一个方面，不能因此而全盘否定。有些时候“无用”可以很有用。
我的成长因“无用”变得多彩，它们也是我最珍贵的宝藏。
有用与无用议论文800篇四
学习的好处：
1.学习用于指导实践，造福人类，如：化学、生物学、医药学等；
2.认识和学习做人，如：马克思主义哲学、心理学等；
3.追求真理，如：数学、物理学等；
4.认识世界、社会、人类，打破鄙陋，开阔眼界，如：文学、历史、地理等；
6.小时候好好学习，长大了才能在社会上立足，找到好工作，享受生活。
7.可以丰富我们的知识和阅历；
8.可以报效祖国，为国争光；
9.学习是个体生存的必要手段；
动物和人的生活都离不开学习。学习是动物和人与环境保持平衡、维持生存和发展所必需的条件，也是适应环境的手段。
动物和人为了生存下去，还必须通过学习获得个体经验。这种后天学习到经验可适应相对迅速的变化，与先天本能相比，其意义显然要重要得多。譬如，一只小羊羔通过不断地向羊妈妈学习，才会知道哪里可以寻找到丰富的食物，知道怎样躲避狼的追捕。如果小羊不学习，就不能适应不断变化的外界环境，也就无法生存下去。
学习在人类个体生活中的作用必然是最大的。人类有动物不可比拟的学习能力，可以迅速而广泛地通过学习适应环境。如，种植谷物，获取粮食，靠的是学习；战胜毒蛇猛兽等天敌，对付可怕的瘟疫，靠的也是学习。而在当今世界，要找到好的工作获得高质量的生活，不好好学习怎么行呢?人能够成为万物之灵，靠的就是学习。国外有句名言，叫做“不学习就灭亡”。1972年联合国教科文组织国际教育发展委员会发表著名的研究报告，题为《学会生存》，就把学习同生存直接联系在一起，可见学习对人类生存的重要性。
10.学习可以促进人的成熟；
随着年龄的增长，人会学到很多其他东西，逐渐成熟。学习对成熟的影响作用，首先得到了动物心理研究的`支持。
11.学习可以提高人的素养；
知识就是力量,就是财富,是人类文明的积累。学习可以提高人的文化修养，提高个人的生活质量。如哲学、美术、音乐、摄影等学科。人类在社会历史发展过程中创造了大量的物质文化与精神文化。特别是精神文化的成果尤其需要我们通过学习去获得，以提高自己的文化素养。缺乏文化素养的人不是真正健全的人，现代社会的新型人才必须是具有较高文化素养的人。
12.学习可以优化人的心理素质；
一个现代社会的新型人才，应该具备良好心理素质，如高尚的品德，超凡的气质，敬业的精神以及坚忍不拔的意志，等等。这些必须通过学习来得到。正如萨克雷所言：“读书能够开导灵魂，提高和强化人格，激发人们的美好志向，读书能够增长才智和陶冶心灵。”。
13.学习得以让文明延续和发展；
美国著名民族学家、原始社会历史学家摩尔根认为，人类社会的历史可概括为三个时代：蒙昧时代，野蛮时代和文明时代。在蒙昧时代，人类世代相沿地生活在热带或亚热带的森林中，以野生果实、植物根茎为食，还有少部分栖居在树上。随着地壳的变化，气候的改变，人类不得不从树上移居地面，学会了食用鱼类、使用火、打制石器、使用弓箭、磨制石器等生存的本领，世代相袭。到了野蛮时代，人类又学会了制陶术、动物的驯养繁殖和植物的种植。这一时代的后期，还学会了铁矿的冶炼，并发明了文字，从而使人类历史过渡到文明时代。人类文明的延续和发展，就如同一场规模宏大而旷日持久的接力赛：野蛮时代的人类如果不世代相袭地向先辈学习使用火，就只能像自己的祖先一样过着茹毛饮血的生活；文明时代的人类如果不向先辈学习畜牧业和农业，也只能像祖先一样靠现成的天然产物为食。
不学习的害处：
1.不学习的话，以后就很难过日子，有可能连工作都找不到。简单的说:文凭越高找工作就越容易。比如公务员,最低的职位也要大专啊,老师最低要本科，要是你没文凭,大部分好的工作你都没门。当然,没有高文凭也不是等于没出路,那就得看你是否有一门手艺、技术,但这些也都需要学习。要是不好好学习,那你这一生也就一事无成了。
2.以后不能考上好的学校，不能继续深造。
3.在社会人才那么多的时代，想没有文凭就找个好工作是很难的，所以不好好学习可能就会与好的工作失之交臂。
总结观念：
1.学习是人改变命运最快的途径，努力学习能帮助自己实现人生价值。
2.学习可以与人交流,可以阅读,可以写信,我们日常生活也要大量的用到所学的知识。
3.人类要文明,社会要发展,技术要进步,生活要改善,而这些都需要学习。学习是人类自古以来获取知识和生存能力的重要手段，是传授和发扬知识的最有效的途径。
4.总之，学习的意义很多，它不仅仅限于人们现在设定的一本本敲进工作门槛的证书，也不仅仅限于狭窄的考试评定。学习应该成为一个人的终生习惯，虽然它不能很快在你的功利上有所显现，但它绝对能充实你的人生意义，学习有至关重要的作用。
有用。
有用与无用议论文800篇五
日本杂物管理咨询师山下英子。她将瑜伽中的行法哲学“断行、舍行、离行”，这种放弃心中执念的理念提炼成“断舍离”，运用到日常生活整理整顿、人际关系、思考等各个方面。她认为对物品进行简化取舍，为人们省出整理的时间、空间、劳力和精力的清爽轻装的新境界，不禁令人为之一振。
放弃，是一种清新的境界。美好的红尘之所以被世人讨厌，是因为世人不知取舍，将有用、无用之物聚在身边，给自己造成无法承受的负担。正如山下英子所说：放下心中的执念，对物品进行取舍。即放弃无用之物，换来了精神的清爽清新。在旅途中，除吃、穿、用外，皆为无用之物，带着只会阻碍你行进的脚步。人生亦是如此。呱呱附地的你孑然一身地来到人间，经历风雨，最终踏过天堂之门的，也只是形单影只罢了，何必过于在意带不来，又带不走的身外无用之物呢？趟过历史的长河，你会发现，无论是奢靡无度秦始皇，还是贪得无厌的和珅；不论是风流女皇武则天，生前荣华，死后也不过是一抔黄土的无字碑，甚者生前残暴无度，死后坟墓被炸，暴尸荒野的慈禧。她们都过于看重钱财，丧失本心，人生又何必呢？所以，我们应做的是轻装上阵，追求那种清爽恬淡的人生，才是终极目标。
善舍，不被贪婪蒙蔽心灵。买新房，空空如也；住新房，却有凌乱与整洁之分。难道是因为懒惰才导致凌乱的？因为无用之物过多，填充了我们的空间。人处红尘，被及多诱惑围绕，有太多想得到的东西，有太多不愿舍弃之物，结果只会是加重你的负担。古有婉儿为权力甘做“墙头草”，今有江青为私欲残害忠良，结果呢？她们或是横尸街头，身首异处，或是监狱上吊，为人不齿。这些都是贪婪的私欲惹下的大祸。因此，血淋淋的事实，时时刻刻在警示着我们：保持清爽淡薄的本心，远离贪婪的欲望，是何等的重要！
豪放，会有用一颗平常心。若驻足于山丘，怎么看到泰山之雄壮；若驻足于小溪，怎么感受到大海之浩瀚。成事者，不会因眼前的小利而停滞不前。成功之路不会平坦，但可怕的不是挫折，而是遭受挫折后所面对的诱惑。本应被列为无用的物质，会渐渐在你受伤后的心灵里发生变化，此时你若识得它的本质，当即舍去，好么你将继续踏在成功之路上。你会如“不为五斗米折腰”陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”的清闲了，如东坡先生被贬谪，但善于抛弃杂念，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的豪放，永保清高的气节，而流芳千古。
莲花之所以被君子所爱，是因为她“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，耀眼的水珠在花瓣上熠熠闪光；人生，保持一颗平常心，懂得如何清爽自己的心灵，清除舍弃那些无用之物，才能达到淡泊明志，宁静致远的清新境界。
有用与无用议论文800篇六
在这些商人看来，诗歌是毫无用处的――饥不可食，寒不可衣。可是他们哪里知道，拜伦以及许许多多的诗人留下的那些精神佳酿曾经滋润过多少人干涸的心灵，引起了多少人情感上的共鸣，给多少人以至美的享受……如果只用看得见摸得着的“有用”来衡量世界上的每一件事物，进而决定对它们的取舍，那么这个世界必定与洪荒时代无异。
英国古生物学家玛丽?安宁小时候在家附近玩耍时，偶然捡到一块奇特的石头，一个过路人连哄带骗地将其买去，然后狡黠地对她说：“你知道吗？这可是恐龙化石！”小玛丽并没有因此难过，反而由此激发出她搜集恐龙化石的欲望，并开始了自己长达一生的寻找恐龙化石之旅。她曾经花费2019年时间，只为清理一个蛇颈龙亚目化石。她不知道，正是她这常人看来无甚用处的举动，便有了闻名世界的“侏罗纪公园”。尽管她一生艰难，47岁便在穷困潦倒中离世，生前还一直遭到众人质疑，“你做这些有什么用？给你带来半块面包了吗？”但是，她的行为给后世恐龙研究者提供了极大的方便，其意义又岂是用一个“有用”“无用”可以概括的！
我想，不是只有带来物质利益的东西才能称为“有用”，我们评判“有用”“无用”的标准不能总是被物欲左右着。徐霞客当年放弃科举，游历天下，留下了一篇篇字字珠玑的精美游记，可在当时的人看来，这远不如考取功名来得有用。今天的高考考生在选择自己的专业时，一心扑在经济、管理、金融这类热门学科上，而对科研、人文等专业不屑一顾。而这些无法直接带来经济利益的看似无用的学科却是承载人类精神文明的宝藏。
有用与无用议论文800篇七
石木匠到齐国旅行，途中来到了曲辕这个地方，无意中发现了一棵巨大的栎树，被当地人视为神木，受到虔诚的供奉。这棵树太大了，树荫下可以供几千头牛歇息。树干要一百人方能围抱住。树端突出周围的山峰。一直到离开地面七、八十尺的高度，才出现分叉的树枝。利用这样一根树枝，足以做成一张小桌；同样的树枝，伸展着好几千枝。人们为了要参拜大树，络绎不绝的来到此地，热闹得好似集市。石木匠的徒弟，屏住呼吸，浑然忘我地欣赏着这棵大树。
然而，石木匠不反而加紧脚步走过。好象没有看到那棵树。徒弟赶上了他，问道：“师傅，跟随您学艺这么久了，还没有见过这么好的木材，师傅竟然看也不看。这到底是怎么回事啊”
“小孩子懂什么。那棵树实际上一点用处也没有。用它造成船，船就会沉；做成寿器，便会很快腐朽；用来做家具，就会马上毁损；全是树汁，也不适合做成门户；如果拿来做屋柱，又立刻会蛀掉；一点都不中用。就是因为它无用，所以长得这么高大”。
石木匠旅游归来的那个晚上做了一个梦，那棵大树在他睡梦中说：“你凭什么说我不中用呢？你一定是拿我和有益于人类的树木互相比较。当然，像梨子、柚子，以及任何会结实的果树，对你们总是有利的。可是，就因为那些树会结实，所以才会受辱似的任人摘取，甚至折断树枝，活活地扼杀了它们的生命”。
“由于本身具备了种种的优点，因而缩减了自己的寿命。换句话说，是他自己心甘情愿地乐于被世俗摧残。而现在一般人，竟然愚蠢到努力地要使自己成为有用”。
“可是，我是与众不同的。到今天为止。我始终如一地尽量让自己做个无用的东西。直到即将结束生命的现在，我才达成目的，真正成为一株无用的树。的确，对你们来讲，我是无用的；可是对我本身而言，却恰恰相反的有用。假设我若有益于人类，一定老早被砍伐下来。再说得坦白些，你我都不过是自然界的一份子而已；自然界的一份子来评定另一份子的价值，有什么用呢？如果真要评定价值，那么，像您这样自以为有用，然后糟蹋了自己生命的人，其实才是无用的`。一个无用的人，如何能了解我究竟是有用或无用的呢？”
第二天早上，石木匠跟徒弟讲了这个梦。徒弟们说道：“既然想做一个无用的东西，为什么又会成为一棵神木呢？受人供奉的神木，是负有守护百姓的任务的。”
“不许胡说。成为一株神木，并不是最终目标，不过是暂时屈身罢了。你滔滔不绝地批评，可是对方只当是戏言，根本不接受。即使不成为一棵神木，它还是不会被砍伐的。无论如何，那棵树和世俗所追求的恰好相反，尽量地想做一个无用的东西。用世俗的眼光来衡量对方的价值，是非常不明智的。
有用与无用议论文800篇八
原题回放：
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一只鹿到小河边来饮水，他低头看到了河水中自己的倒影。鹿对自己两只又大又粗、枝杈美丽的角非常满意，可他看了看自己的四条腿，说：“只是我的腿不太漂亮，又细又弱。”
突然，一只狮子不知从什么地方窜了出来，朝鹿扑了过去。鹿撒腿就往一大片空地跑了过去，狮子被远远地甩在了后面。可他刚一拐进林子，头就被树枝挂住了，狮子追上来逮住了他。
弥留之际，鹿说：“我是个地道的傻瓜！我认为丑陋软弱的，却救了我；而我引以为自豪的，却断送了我的性命。”
要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
优秀作文范文欣赏：
有用与无用议论文800篇九
《大家》在20世纪90年代曾名噪文坛，曾与《收获》《十月》等“老字号”刊物一同跻身于纯文学期刊行列，但因违规操作遭停刊整顿。
它的本职工作做得不错，为何偏偏不能养活自己，而要沦落到依靠不正当的“副业”来贴补的地步呢？纯文学似乎越来越难以在这个快节奏的社会生存了，它的读者面也越来越窄。白岩松在读书节时说过：“走到新华书店，全是些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。”或许文学期刊残酷的生存现状从这里可见一斑。
记得我小时候看的是《格林童话》《一千零一夜》，可现在孩子从小学一年级便捧着本“奥数”，其他小说童话则被老师家长看作是闲书而遭禁看。为什么看“奥数”？因为它对孩子的升学有帮助，这是家长们能看到的最直接的利益，而童话、散文对于孩子的成绩并无多大用处，所以被隔离。可见，所谓有用无用只是针对孩子成绩而言的片面观点。难道文学真的对孩子身心发展无益吗？说文学无用的人是太过功利化了。从小接触教辅工具书，短时间内，孩子被灌输了很多新知识，但是大脑过早开发并不符合自然规律。孩子们失去了童话般天马行空的想象力，失去了听到《卖火柴的小女孩》的故事后的同情心，失去了由文学带来的感动、善良、幸福，失去了培养健全人格的机会。
通过《白雪公主》的故事，我们明白了什么是善良，什么是邪恶；听了《海的女儿》，我们体会到爱的珍贵；读了《老人与海》，我们学会了坚持，学会了顽强……文学与工具类书籍相比，它的作用是潜移默化，它引导一个人形成正确的人生观、价值观。在一次次阅读中，我们的灵魂与文中主人公的灵魂相碰撞，我们的思想与作品的思想产生火花。在阅读中，我们感受自然的美丽，感受人与人之间的真情，感受人生的起落与苦楚。是文学，让我们的心灵变得日益饱满，日益坚韧。
莫言在诺贝尔文学奖颁奖晚宴上说：“与其他科学奖项相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是它没有用处。”其他科学的用处是可以实际感受到的，唯有文学是对人的精神内在的作用，无实物可感。在快节奏的现代生活里，工具类书籍更符合我们急功近利的心态，快速高效。这原本无可厚非，但是我以为，文学对于我们的生活更是必不可少的。书籍是人类进步的阶梯，我们需要一位心灵导师在这个浮躁功利的社会引导心灵，需要在文学中浸润灵魂，濡养人格，认识自我。我们，需要像莫言般视名利为“多余”，或许只有如此，才能引领我们整个社会向善向美。
