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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
清明节篇一
清明节，是中国传统的节日，也是最重要的祭祀节日之一，时祭祀和扫墓的日子。
今天，我和妈妈准备好祭祀要用的东西，便出发了，路上人来人往，到处都是车和人，我想：扫墓有那么好玩吗，怎么这么多人要来。
我和妈妈来到祖母的墓前，我望了望身旁，发现有好多人在自己家的墓前哭哭啼啼，看得我忍不住眼泪都流下来了，望着祖母的墓，我把自己亲手折好的星星洒在了墓前，不禁想：祖母以前对我那么好，好吃的都给我，好玩的也买给我，唉。
接着，我来到了一个又一个人的墓前祭拜，我的腿累的快要走不动了，便跟妈妈说：“妈，我腿酸死了。”妈妈听到，拿了一罐饮料给我喝，便走开了。我想：真是的，以后只来祖母的墓，其他的就不来了。
清明节，就是这么无趣！
清明节篇二
今天，我们回到了奶奶家，去广联村（嵊州的一个镇中的村子）挖毛笋。
我们准备好了挖笋的工具（锄头和布袋），就向生长毛竹的地方出发了。到了那里，我们不久便发现了好几个只露出尖尖的小毛笋。
爸爸和几个大伯拿来了锄头，这里一个人，那里一个人。不久，我们的布袋就已经装满了一个个大大粗粗的毛笋。不过，还是比不过上次挖出的“巨笋”，记得上次的“巨笋”不得不让我抱在身上。
有一件事让我知道了现在生活在城市里的人是怎样的。在上个月，保险公司组织全体员工和客户一起去童村游玩，据说童村也能挖笋，我看见导游只挖了一颗大约15厘米长的笋，他们却都说好大，要是在黄泽（嵊州的一个镇），这样的笋根本不会引起大家的注意。只有上次的“巨笋”（40cm——50cm或是30厘米多的）他们才会赞不绝口。
今天，还有一个笋是让大家费劲了体力的，这个笋是由我的堂妹找到的。爸爸先把作为标记的木棍拔下来，又用锄头松边上的土。才松完土，爸爸就已经大汗淋漓了，只好让大伯继续，大伯又挖深了一点，可是又累了，再让另一个大伯继续。就这样，这个累了换下一个，下个又累了就换那个。最奇怪的是：这个毛笋竟有三个竹根，把三个壮汉累得气喘吁吁。
另外，妈妈还教了我怎样挖笋：
第一步：
先把毛笋的一周清理干净，把竹根挖掉，松一松四边的土。
第二步：
再把笋挖深，把周围的泥土都挖成坑。挖的时候不但紧挨着的要挖，靠边一些的也要挖。
第三步：
看一下有没有到底，如果到了，那就截断；如果没到，那么继续挖坑。
满满的布袋收获着我们的快乐；也记载着我们的辛勤；收藏着我们的汗水。
清明节篇三
总之，四五清明说起来是一个农历的节气，但它是用阳历方法确定下来的日子，这个说法在使用公历以前是没有的。就好像说3月21日是春分，6月23日是夏至一样。用节气来反映太阳的运动规律是中国古人了不起的发明。
清明并没有固定在公历4月5日，每年会有所不同。就像农历和公历的关系一样，清明的公历日期并不是固定的。比如2010年的4月5日是清明，而2009年的清明则是4月4日。
根据国务院《关于修改全国年节及纪念日放假办法的决定》，4月2日至4日放假调休，共3天。3月31日(星期六)、4月1日(星期日)上班。
2012年4月4日，农历3月14日，星期三。
清明节篇四
清明节的习俗
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
[扫墓]清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊□，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。
关于包袱里的冥钱，种类很多。一、大烧纸，九k白纸，砸上四行圆钱，每行五枚；二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有□都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》；三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案；四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”；五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行娱乐活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
[插柳]据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经。小雅。采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
[戴柳]清明戴柳，有将柳枝编成圆圈戴在头上者，也有将嫩柳枝刮结成花朵而插于头髻者，还有直接将柳枝插于头髻者。明朝田汝成《西湖游览志余》：清明，“家家插柳满檐，青茜可爱，男女或戴之”。
今人《芜湖古今》：清明，“清晨，街市叫卖杨柳，家家折一枝绿柳蘸上清水，插上门楣，妇女则结杨柳球，戴在鬓边”。
今朝，听得沿街卖柳条。相约毗邻诸姐妹，一株斜插绿云翘。”民间谚语说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”“清明不戴柳，死后变黄狗。”“清明不戴柳，来世变猪狗。”说明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍见各地。
清光绪二年《怀安县志》：清明，“插柳于门，男女亦各戴之。谚云：‘清明不戴柳，红颜成白首’”。清朝插柳戴柳，在我国大部分地区都是为辟邪之用，但在一些地方有纪年华之义，有所谓清明插柳“纪年华”，“清明不戴柳，红颜成皓首”之说。这种习俗是宋代“寒食”冠礼的遗存。宋代将男女成年行冠礼的时间统一定在“寒食”节，而不论生时年月，“凡官民不论大、小家，子女未冠笄者，以此日上头。”(《梦梁录》)戴柳即为成年标志。据此，后世便有“纪年华”之遗俗，并演化成妇女戴柳球于鬓畔以祈红颜永驻的习俗。在此，青青春柳，又有象征青春之义。时值春季妇女戴柳，则表现出对青春年华的珍惜与留恋。
它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
[放风筝]放风筝也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。
[踏青]又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习俗。据宋朝史籍记载：“清明前后十日，城中士女艳妆饰，金翠琛缡，接踵联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不绝。”人们带着食物，来到郊野，投向大自然。宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。
[植树]清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
[蹴鞠]“鞠”是一种皮球。“蹴鞠”为用足去踢球，是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。据《说苑》记载，相传为黄帝发明，目的是用来训练武士。
“鞠”在战国时代已开始流行。其时的鞠“以皮为之，中实以毛”。唐代用动物的膀胱为球胆，内中充气，增加了球的弹性，可拳打脚踢。
大约在汉代有了蹴鞠的专著《蹴鞠经》。唐宋时出现蹴鞠的专门组织球会“圆社”。杜甫“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”的诗句说明在唐朝时，清明蹴鞠已十分兴盛。
韦应物《寒食后北楼作》中“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句，说明除了民间和宫延，军队中亦开展踢球活动。
据说唐僖宗非常喜欢踢球，他曾对俳优石野猪夸口说：“腾若步打进士，当得状元”。宋徽宗也非常喜欢蹴鞠，高俅之所以深得徽宗宠信，并被封为太慰，就是因为他“踢得好脚气球”。
[斗鸡]斗鸡作为一种娱乐活动，早在春秋时就相当流行，传承至唐代，风靡一时，并形成了主要于清明时斗鸡的习俗。
唐玄宗在即位前就十分喜爱斗鸡活动，待他即位以后，在宫中专门修建了鸡坊，选养了千余只“金毫铁距、高冠昂尾”的雄鸡，并派五百小儿专门负责训养。皇帝如此，达官显贵争先效仿。许多人为此不惜重金，以至倾家荡产。由于斗鸡之风大兴，城中男女均事斗鸡，贫寒者无资购鸡，便以玩假鸡为乐。
传说唐玄宗在一次出游途中，遇一小儿贾昌玩木鸡。玄宗将小儿召入宫中，使其在鸡坊训养雄鸡。因贾昌训养有方，深得玄宗赏识，遂“金帛之赐，日到其家”。贾昌在当时号称“神鸡童”，社会地位日变。他的父亲去世时，唐玄宗下令“县令为葬器丧车”。时人有诗讽刺说：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书，贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。
清明节篇五
去年十二月，我的曾祖奶奶躺在床上安详地走了。几天后，我们把曾祖奶奶葬在了山上的坟墓里。冬去春来，清明就到了。
以前的记忆中，清明节是一个好玩的节日。小孩子们比赛谁能以最快的速度到达目的地，找到坟墓，谁就是最厉害的人，可是今年我一点也没有这样的心情，反而心里很沉重、难过，因为我从曾祖奶奶去世了的阴影中刚刚走出来，又要去触碰这一切。虽然她走了，但她的音容笑貌依然浮现在我就在我眼前。
我们来到坟墓前，有的拿扫把扫去落叶灰尘，有的拿锄头除去灌木杂草，使坟墓能干净一些。小孩子们摆上鲜花。在此同时，我看见了曾祖奶奶的照片，陷入了哀思：“我亲爱的曾祖奶奶，您在天国还好吗?因为我们知道您喜欢热闹，并且喜爱小孩子，看到我们小孩子就笑眯眯的，所以我们小孩子都来了，我们来看您了!”想着想着，两行泪不由自主地落了下来，从悄悄落泪到放声大哭，妈妈安慰我说：“没事，没事，天国里没有悲伤，也没有病痛，曾祖奶奶在那里会很快乐，不要伤心了，没事的，没事的，曾祖奶奶也不希望看到你哭啊!”听了这番话，我渐渐地停止了抽噎。
打扫时，我在旁边默默帮忙;整理时，我在边上递东西;下山时，我久久不愿离去;在路上，我时不时地回头看曾祖奶奶的坟墓。
回到家里，我想了很多很多：人在世界上真的是很虚空，我的曾祖奶奶享年96岁，还不是要归于尘土，有些人会说 96岁!那她不是很幸福了啊!其实96年一转眼就过去了，人生毕竟是短暂的，要学会珍惜。
清明，一个中国的传统节日，我愿托你把我的哀思寄往天国，寄给我最最亲爱的曾祖奶奶。
清明节，我陪着爷爷驾车驶往从未回过的故乡。汽车在高速公路上飞驰，青青的小草和路边小树枝条上的嫩叶，在春风中轻盈地摇曳着，闻着嫩花嫩草扑鼻的清香，我不由地对着旷野大声喊：春天，你好美啊!
在谈笑声中，我们的车已停在了故乡的晒谷场上，车门刚打开，车前就围满了乡亲们，热情地问：“哪儿来?找谁啊?”忽然一个满头银发的老人拉住爷爷激动地说：“老哥，回来拉!”原来是爷爷儿时的伙伴孙爷爷，他拉着爷爷的手问长问短，简直像有说不完的话。
在这清明时节里的第一次故乡之行，让我感受到了故乡浓郁的春光和浓浓的故乡人情。我愿年年都能踏上故乡的小路，去拥抱那最美最美的大自然、拥抱那最亲最亲的故乡人。
清明节是农忙的日子。人走在村庄的小道山只听见呼呼的风声，往日农闲时的欢声笑语早已销声匿迹。此刻的路上连针落地的声音都响彻云霄。人们正三五成群的在地里忙活着，有种玉米的、点豆子的、垒田埂的……您可不要小瞧种玉米哦!它可是一项需要耐心才能做好的活儿。
今年我和妈妈一起种玉米。早上，我和妈妈准备好锄头、玉米种、化肥就往地里赶。从我家到地里需要爬过一个高高的山坡。刚开始，我和妈妈还有说有笑的往前走。快到半山腰时，缺乏锻炼的我觉得喉咙直冒烟、脸蛋滚烫滚烫的、豆大的汗珠不停地往下滴、两脚发软，我再也挪不动步子了。妈妈只好停下忙碌的脚步等我。妈妈语重心长的对我说：“英英，你不会忘了你学画的情景吧!以前你的画总是一塌糊涂。在老师的耐心指导和你不懈的努力下，同学和老师对您的画都刮目相看了。做一件事不管多苦多难都要坚持下去。”听了妈妈的话，我犹如加了油的汽车，冲劲十足。我夺过妈妈手中的锄头扛在肩上向山顶冲去。
来到地里，妈妈叫我把玉米种和化肥放到地边上。她抡起锄头开始挖地，看着妈妈娴熟的动作，我真想试试。妈妈爽快的答应了。我刚把锄头举起来，觉得身子就像一个醉汉左摇右晃，前倾后仰，一点儿都不听使唤。锄头终于着地了，可地面上却见不到坑的影子。我满脸的疑惑，妈妈见了脸上露出了和蔼的笑容。她向我讲解了种玉米的过程。首先是挖坑，要把握好坑的大小和坑与坑的距离，挖坑不仅需要力量，还要有巧劲，否则您一会就累散架的;接着是往坑里丢玉米种。为了保证玉米的正常生长，还要节省节约玉米种，因此每个坑里只能丢3-5个玉米种。丢的时候尽量丢进坑中央;然后是丢化肥，要注意丢化肥的量不能过多也不能过少，否则玉米种就不会健康的生长;最后是给玉米种盖“被子”——用泥土把坑填上。听完妈妈的介绍，我迫不及待的忙碌起来。刚开始我都能将4颗玉米种准确无误的丢进坑中央。正在我沾沾自喜时，妈妈的批评声传入我的耳朵，这个坑没有丢玉米种;那个坑的玉米种多了;那个坑的玉米种少了。哎，这么简单的事都办不好，我心里非常愧疚。我汲取教训认真完成这不起眼的活儿——丢种子、丢化肥。我和妈妈的辛勤劳作总于让种子们睡上了安稳觉。
我们把剩下的玉米种和化肥装好，扛起锄头往家走。路上碰着许多晚归的人群。
夕阳的余晖照在脸上，我一下就想起了“战士打靶把营归，把营归”。您看我多像打靶归来的战士，微风吹动树叶发出沙沙的声响，好像在夸奖我。这个忙碌的清明节让我明白了劳动的艰辛，懂得了要珍惜劳动成果——爱惜粮食。
