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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。范文怎么写才能发挥它最大的作用呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
我眼中的范仲淹篇一
我们的范氏传统家风，第一个，忧国忧民，以天下为己任;第二个为人忠诚耿直，谦逊谨慎……今天带你来主要是看下我们范家大院，看下我们范氏的传统家风家规。今后你不管走到哪里，不要忘记你是范家的后代。
已经记不起从什么时候开始，范氏家族里谁家有孩子长大了，谁家有人要外出开创事业，他们的长辈都会把他们带到这里来，很庄重地给他们讲家族的规矩。
尽管这些道理他们从小到大都不知道听了多少遍，但这样的仪式感还是让他们体会到一种特殊的意义。这里，就是位于四川省德阳市罗江县的范家大院。
200多年前的清朝雍正年间，范仲淹的第20代孙范养源携家人从广东来到这里，经过几代人的努力，家道中兴，买下田产，修建了这座大院。范家从此在这里开枝散叶，如今，散落在罗江的范氏后裔已有两万多人。
家风，是一个家族灵魂的延续。每年的春分时节，范氏家族的后人都会从四面八方汇聚到范家大院，重温“先忧后乐”的家国情怀，传承“廉俭一生”的范氏家风。
范仲淹是北宋时期著名的思想家、政治家、军事家和文学家，他为官几十年，几度沉浮，官职遍历朝中重臣和地方要员。但他一生清廉守正，持俭忍穷，乐善好施，被称为“大忠伟节，前不愧古人，后可师来者”。
身为北宋名臣，范仲淹以卓越的文韬武略，整顿吏治推行新政，建立功勋造福百姓。坚持做人、做官、做事上不欺骗君主，下不欺骗百姓，中不欺骗自己的良心。在他看来，既然享受俸禄，由民供养，自当勤勤恳恳、清清白白地为国分忧、为民办事。
我眼中的范仲淹篇二
范仲淹的《岳阳楼记》其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。下面是我们为大家带来浅谈范仲淹《岳阳楼记》中的景物描写，欢迎大家阅读。
课文教参上提到，《岳阳楼记》中的三、四两段采用对比的写法，一阴一晴，一悲一喜，两相对照，分别表现“迁客骚人”览物而悲和览物而喜的思想感情。不少资料书在提及《岳阳楼记》中此处的景物描写与人物(“迁客骚人”)的情感关系时，也提到是洞庭湖的“气象万千”之景观使得“迁客骚人”“以物喜”“以己悲”的，并提之以“触景生情”来分析。但是，我认为，我们在理解这两个自然段中的景物描写与“迁客骚人”的情感关系时，如果单纯地把它当作是引发“迁客骚人”产生或喜或悲的情感触发物来理解，认定“迁客骚人”在这样或那样的自然环境(景物)下一定会产生这样或那样的内心感受，则见得有些牵强。
有句话叫：“人逢喜事精神爽。”一个人在心情高兴、愉快与否，直接影响着他眼中的景物的色彩。此正所谓是“景无情不发，情无景不生”“以我观物，故物皆著我之色彩”。如果“迁客骚人”面对“浊浪排空”的洞庭湖景时，产生“以己悲”的感受还是可以理解的话(因为他们本身是“迁客骚人”)，那么，作为“迁客骚人”的登楼者面对“春和景明”的洞庭湖景而产生“其喜洋洋者的感受”就难于自圆其说了。
王国维说：“一切景语皆情语。”应该先有情，才会有景，而不应先有景，而使人生情(如果有的话，那么这样的景，也应该具有类似“去年今日此门中，人面桃花相映红”的景物体验或“国破山河在，城春草木深”的感受)。由此看来，是不是范仲淹犯了一个常识性的错误呢?答案是否定的。这要从范仲淹此文中景物描写的隐晦内涵谈起。因为这两段中的景物描写，并不是单纯意义上的景物描写，它有一定的象征意义。
具体说来，我们在理解第三段的景物描写时，首先，应当将其看作是于“迁客骚人”不利的政治环境。其次，具体到细节内容时，如“霪雨霏霏，连月不开”此句，应该把它看作是一种乌云笼罩，黑暗阴晦政治环境的象征，它是某个历史时期的政治气候的总体写照。至于“阴风怒号，浊浪排空”则象征着黑恶势力恣意横行。“日星隐耀，山岳潜形”则象征着君王受蔽，将星隐退，正义力量不得彰显。“商旅不行，樯倾楫摧”象征的则是正常的秩序被打乱，忠臣义士遭打击。“薄暮冥冥，虎啸猿啼”则象征着在暗无天日的特殊时期，奸臣当道，小人得志。
同样，在理解第四自然段的景物描写时，也不妨作相应的联想。首先应将这段中的景物描写看作是于“迁客骚人”有利的政治形势。譬如“春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷”，它象征着举国上下，安定平和的政治时机;“沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青”则象征着在这种开明的政治环境之中，有志之士已能各得其所，各展其才。“而或长烟一空，皓月千里”象征的则是国家的各种弊制革除之后，焕然一新的政治面貌。在这样一种于己有利的政治环境，“迁客骚人”自然能够看到希望，其产生喜出望外的心情也就可以理解了。
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。(具 通：俱)
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀;霪雨 通：淫雨)
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
时六年九月十五日。
这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。
影响力洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警语”云：“善为治者，贵运轶民之隐，达民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔阂。”“上下之交”而不“隔阂”，其核心就是个“通”字，揭示了“政通人和”的关键所在。
1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界?
答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的`最高境界。
2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。
3、“古仁人之心”的内涵是什么?(用原文回答)
答：不以物喜，不以己悲。
“进”是指“居庙堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“处江湖之远”即“不在朝廷做官”。
答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。
6、“微斯人，吾谁与归”表达了作者的什么感情?
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。
7、如何理解“进亦忧，退亦忧”一句?
答：“进亦忧”照应“居庙堂之高则忧其民”，“退亦忧”照应“处江湖之远则忧其君”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。
8、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。
答：作用：体现本文主旨。1、天下兴亡，匹夫有责。2、位卑未敢忘忧国。
9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了“古仁人”之心的内涵，得出“是进亦忧，退亦忧”的论断，突出一个“忧”字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点。
10、“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”一句的修辞：对偶。
11、“迁客骚人”登楼“览物之情”为什么不同?
12、选文表达了作者怎样的思想感情?
答：⑴对滕子京的劝勉和规谏。⑵抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大抱负。
答;“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发出的“迁客骚人”的不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”，是指古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。
14、用自己的话概括“迁客骚人”的两种“览物之情”，并指出作者这样写的目的。
答：第一种：远离京城，怀念家乡，担心遭诽谤和讽刺的悲伤。第二种：胸怀开阔，精神愉快，荣辱偕忘的喜悦。目的：为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文主旨。
15、本文共五个自然段，其中叙事的是第1段，写景、抒情的是2、3、4第段，议论的是第5段。
16、出自本文的成语：百废具兴 、政通人和、心旷神怡。
答：一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情; 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情。作者阐述的主要观点是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
18、概括各段的大意：①交代作记的缘由。②描写洞庭湖远景，生发议论，引出两种情景。③——④、描写阴晴两种天气的景色极其感受。⑤、阐述古仁人之心，抒发自己的远大抱负。
19、联系全文，说说你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的看法或理解。
答：范仲淹的这句话体现了忧君思想，带有时代的局限性，但是他所提倡的吃苦在前、享受在后的精神，在今天仍然有着借鉴和教育意义。
20、文章略写巴陵胜状，详写览物之情，试简述其原因。
答：写景不是本文的目的，作者的真正意图是借题发挥，谈一个人应有的政治抱负，并以此规箴友人。
21、“迁客骚人”与“古仁人”的区别在哪?
答：迁客骚人：以物喜，以己悲;古仁人：不以物喜，不以己悲。
22、本文的议论点明了作者的“忧乐”观，这种“忧”“乐”与前文“迁客骚人”的“悲”“喜”是否一致?为什么? 答：不一致。作者的忧乐观是以天下为基础的是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐;而迁客骚人的悲和喜是以自己的得失和外物的好坏为前提，是以物喜，以己悲。
答：作者一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远;另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。
24、“政通人和，百废具兴”;“不以物喜，不以己悲”;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。三句话因其文质兼美而脍炙人口，请选择感受最深的一句，结合《岳阳楼记》和自己的生活谈一谈体会。
答：任选其一即可。谈体会既要联系全文，又要结合自己的生活。如选第一句可围绕政治理想来谈;选第二句可围绕旷达胸襟来谈;选第三句可围绕远大政治报负及民族责任感来谈，言之成理即可。
25、“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?”中的“骚人”是什么意思?根据我们学过的古诗文，举出曾到过岳阳楼的“迁客骚人”之作。
答：诗人。孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》
27、文中说“不以物喜，不以己悲”，作为现代人的你能否做到?为什么?请联系自己的生活实际，谈谈看法。
答：①能。这说的是一种从容的平常心境。只要发挥心灵力量，砥砺意志，就可以养成平常心境。面对考试的失败，以平常心待之，便做到了“不以物喜，不以己悲”。②不能。这是一种需要修炼才能达到的境界，作为中学生，心灵尚需砥砺，战胜外在的力量不易。担心考试失败是学生普遍的心态，便是这个道理。
我眼中的范仲淹篇三
范仲淹青少年时，冷头沃面，划粥为齑，刻苦攻读，誓“以天下为己任”。入仕后，他为官一任、造福一方，殚心竭虑、鞠躬尽瘁，始终把百姓的冷暖忧乐挂在胸怀。难能可贵的是，虽官居要职，他始终严于律己， 注重家声，国财民脂秋毫不犯。逝世后， 治丧无其所，“入殓无新衣”。
范仲淹二儿子范纯仁，娶妻王氏。王氏为朝廷重臣王质长女，在娘家舒适享受已成习惯，到范家后很不适应清贫生活。一天范仲淹看到这位儿媳从娘家拿来优质丝绸做帐幔，心里很不高兴，指责儿子和儿媳说：这样好的绸缎， 怎么能用来做帐幔呢? 我们家一贯讲究清素节俭，你们如果把这些奢华的坏习惯带到家里，搞乱了我的家法家规，我就要在庭院里用火烧这些 绸缎!
范仲淹这一段语重心长教育侄子的话，得到了大理学家朱熹的赞扬， 他说：范文正公写给侄子的信，语言朴实易懂，让人感到亲切。其要义在于“莫营私利”。
从五代起，范家世居苏州，先人陵墓多在天平山。范仲淹曾在苏州为官，兴水利，办府学，造福乡梓。据传，他在南园一带曾买下一片土地，阴阳先生说，这是块风水宝地， “居之，必世出卿相”。范仲淹本来打算建房居住， 听后却办起了学宫，苏州府学即自此开始。晚年， 他又到苏州办起了义庄。至今，府学、义庄旧迹 仍在。
范仲淹《严先生祠堂记》有云，“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，想来，这便是他一生所追求的境界与品质。
在物欲横流的当下，传承范仲淹的家风和家教，尤为必要。作为人民公仆， 要励精图治，“公”字当头。
我眼中的范仲淹篇四
翻开历史的篇章，漫漫岁月，记载了多少圣贤大德的精彩和智慧;苍茫大地，书写了多少能人志士的雄韬武略。穿越千年时空，我们仿佛听见了“先忧后乐”的呐喊;掀开岁月的雾幔，我们仿佛看见了“不以物喜，不以己悲”从容而优美的身影。
范仲淹幼年丧父，母亲因贫无依，改嫁进士朱文翰，范仲淹也改从其姓，取名朱说。因继父为人耿直，不趋炎附势，一生不但没做多大的官，而且还被调来调去，范仲淹母子也就相随游居，颠沛流离。
应天府书院，位于河南省商丘市，因规模宏大、藏书千卷，并有真宗皇帝亲赐“应天书院”匾额而名满天下，与岳麓书院、嵩阳书院和白鹿书院并称“北宋四大书院”。应天府书院南北不到100公里的范围内，道、墨、儒三家文化故里不约而同聚合于此。
丰厚的文化积淀自然吸引范仲淹到此求学。五年书窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先忧后乐”的“担当”精神在这里萌芽。这里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的阶段。他正是从这里开始踏上了实现人生抱负的道路。
