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中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇一
注释：用羞耻之心来约束自己的行为。
2.无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
注释：人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
4.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
注释：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
5.知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
6.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言·君子》
7.人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
8.五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》
9.士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇二
朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
志不强者智不达。——《墨子·修身》
燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇三
1、己所不欲，勿施于人。――《论语颜渊》
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子滕文公下》
3、君子和而不流。（流：盲从）――《礼记中庸》
4、君子以俭德辟难。《周易否》
5、苟日新，日日新，又日新。――《礼记大学》
6、哀哀父母，生我劬劳。――《诗经小雅蓼莪》
7、士虽有学，而行为本焉。――《墨子修身》
8、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策楚策》
9、修辞立其诚。――《周易乾文言》
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
11、记己有耻。《论语子路》
12、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇四
1、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
2、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
3、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
5、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
6、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
7、宽则得众。——《论语·阳货》
8、将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
9、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
10、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
11、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
13、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
14、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
15、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
16、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——佚名
17、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
18、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
19、满招损，谦受益。——《尚书》
20、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？——《论语为政第二》
21、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
22、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
23、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
24、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
25、父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。——《论语里仁第四》
26、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
27、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》
28、慈母手中线，游子身上衣。——孟郊
29、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
30、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
31、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
32、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
34、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
35、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
36、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
37、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
38、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
39、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——佚名
40、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
41、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
42、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
43、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
44、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
45、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
46、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
47、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
48、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
49、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
50、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
51、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
52、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
53、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维德克尔
54、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
55、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
56、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
57、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
58、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
59、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
60、要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。——《四言》
61、轻诺必寡信。——《老子》
62、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
63、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
64、见善则迁，见过则改。《周易》
65、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
66、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
67、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》
68、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
69、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
70、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
71、志不强者智不达。——《墨子·修身》
72、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
73、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
74、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
75、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
76、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
77、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
78、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
79、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
80、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
81、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
82、幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
83、子孝父心宽。——陈元靓
84、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
85、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
86、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲。——康德
87、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
88、百善孝为先。——中国古代名言
89、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
90、父母在，不远游，游必有方。——孔子
91、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
92、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
93、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
94、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
95、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
96、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
97、水至清则无鱼，人至察则无徒。
98、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
99、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
100、记己有耻。——《论语·子路》
101、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
102、仁者寿。——《论语·雍也》
103、见利思义。——《论语·宪问》
104、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
105、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
106、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
107、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇五
1、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——《荀子·劝学》
2、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
3、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语·宪问》
4、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
5、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
6、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
7、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子·五辅》
8、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》
9、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
12、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易《策林》
13、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
14、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》
15、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》
17、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
18、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子·劝学》
19、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
20、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记·中庸》
21、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
22、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
23、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。――《孝经·天子》
24、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言·君子》
25、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
26、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
27、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
28、上有好者，下必有甚焉者矣。――《孟子·滕文公上》
29、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？――《论语·八佾》
30、俭，德之共也；侈，恶之大也。――《左传·庄公二十四年》
31、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策·魏策》
32、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
34、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》
35、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。――《孟子·滕文公下》
37、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。――《荀子·修身》
38、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
39、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋·用众》
40、圣人择可言而后言，择可行而后行。――《管子·形势解》
41、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成
42、水至清则无鱼，人至察则无徒。——《大戴礼记·子张问入官》
43、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。――《宋史·王安石列传》
44、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
45、为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》
46、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
47、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。――《孟子·尽心上》
48、公家之利，知无不为，忠也。――《左传·僖公九年》
49、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
50、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
52、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
53、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
54、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘寸草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹《劝学》
55、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
56、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
57、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
58、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。――《荀子·性恶》
59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。――《论语·子路》
60、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子·告子下》
61、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
62、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
63、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
64、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
65、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
66、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇六
1．忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
2．修辞立其诚。——《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
3．不精不诚，不能动人。——《庄子鱼父》
4．失信不立。——《左传襄公二十二年》
5．轻诺必寡信。——《老子》第3章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
6．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语学而》
7．与朋友交，言而有信。——《论语学而》
8．人而无信，不知其可也。 ——《论语为政》可：可以立身处世。
9．民无信不立。——《论语颜渊》
10．言必信，行必果。——《论语子路》果：果断
11．一诺千金。——《史记季布栾布列传》
12．记己有耻。——《论语子路》用羞耻之心来约束自己的行为。
13．无羞恶之心，非人也。——《孟子公孙丑上》
14．人必自侮，然后人侮之。——《孟子离娄上》人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。
15．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子尽心上》：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！
16．知耻近乎勇。——《礼记中庸》
17．人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄《法言君子》
18．人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》倦十三
19．五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语治道》
20．士皆知有耻，则国家永无耻矣。——龚自珍《明良论二》
21．见善则迁（学习），有过则改。——《周易益象》
22．改过不吝。——《尚书仲虺（huǐ）之诰》
23．与人不求备，检身若不及。——《尚书伊训》
24．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传宣公二年》
25．过而不改，是谓过矣。——《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
26．以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书魏征列传》
27．言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
28．过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
29．闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
30．有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注<论语集注>卷一》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇七
学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
圣人无常师。——韩愈《师说》
学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇八
1.见善则迁（学习），有过则改。——《周易·益·象》
2.改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
3.与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
4.人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
5.过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
6.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
7.言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
8.过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯《易论第九》
9.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
10.有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·卷一》
11.不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
12.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
13.改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
14.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇九
今天，我在家里看《中华传统美德格言》，其中一篇“谁。言寸草心，报得三春晖。
”吸引了我，因为这首诗小时候爸爸教过，我就津津有味地读了起来。格言的大意是：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。
想想我们现在，大部分家庭都是独生子女，对孩子都很呵护，宠爱得不得了，真是要星星不敢给月亮。但是许多孩子却把太多的关心与关爱当成了一种理所当然，一些孩子往往目中无人、自私、霸道，不知道关心父母和别人。
和许多孩子一样，我在家里是很受长辈们疼爱的：我要什么，他们就给什么，没有的马上去买；我想去哪里玩，他们就带我去哪里玩；我要吃什么，他们就给我吃什么。总之，他们是非常疼爱我的，数不清他们对我的好、对我的爱。可是我却不懂得珍惜，经常发脾气，嫌这个不好，哪个不满意，对他们不仅没有感激之心，而且还认为本身就应该这样。
记得有一次，外婆辛辛苦苦地煮好饺子，满怀希望的招呼我吃，我却不想吃，反而对外婆大声嚷嚷：“我不要吃水饺，你给我煮饭。”“好，好，我马上去煮。”外婆连忙答道。妈妈在旁边沉着脸，一言不发，好像要打我的样子，我似乎感觉到了什么，这才心不甘情不愿的吃饺子。
想想好羞愧啊！不过，随着年龄的增长，在父母、老师的教育下，我慢慢懂事了，逐渐懂得要尊重他人、关心父母、孝敬长辈。
我把《中华传统美德格言》里的“重亲情，礼为先。”的文章都读了一遍，它教育我们学会感激，从小要心存一份真与善，爱每一位善良的人们，为他们一点一滴的付出，用我们微薄的力量去感激他们。正如我们以前学过的一篇课文《老师的手》最后一句话所说的：要感谢他人对自己的付出。无论这种付出是多么的微小。
在这里，我想对爸爸、妈妈说：我爱你们！感谢你们对我无微不至的付出，我会珍惜你们给我这美好的一切！
中华传统美德源远流长，具有不朽的历史地位，是中华文化的瑰宝。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。儒学是经典，美德是国粹，抛弃它社会就动乱，弘扬它社会就稳定发展。因此，弘扬儒学文化，承传中华美德，从某种意义上讲是我们当前构建和谐社会的需要。对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。国家对此十分重视，我们青少年是祖国的未来，是民族的希望，这个神圣的使命自然由我们新一代去发扬光大。
读了《中华传统美德校园诗教读本》这本书后，使我收益匪浅，深深得认识到了人生观、价值观、以及我们责任的重要性。读本中的《三字经》细细品味，其味无穷。“人之初，性本善，性相近，习相远？？”。让我对先人博大精深的文化遗产有了更为直观的认识，对作者广博的学识、高深的概括能力和宏观把握能力肃然起敬，为古代教育者独特的教育方法深深折服。《三字经》中有一节“昔孟母，择邻处；子不学，断机杼”的传诵名句。就是说战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。孟子逃学，孟母就割断织机的布来教育孩子做学问不要中途而废。是啊！我们的学习就像织布，靠的是一丝一线长期的积累呀！只有持之以恒，坚持不懈，才能获得渊博的知识，才能成才，不可半途而废。逃学就如同断机，线断了，布就织不成了，常常逃学，必然学无所成。孟子的成材离不开伟大的母亲。
想想我们的父母又何尝不是这样呢？他们既当父母又当老师，辛辛苦苦养育我们、培养我们，使我们懂得做人要有爱心；做事要有责任感；学习要勇于创新。读了孟母的故事，想想我的母亲，她也是非常操心的。每天上学前总给我添上几句“用心学习啊”“要多向老师问问题”“做事情要积极”等的话，但我却嫌她唠叨，总会不耐烦地敷衍妈妈。妈妈问我几句学习上的东西，我就觉得烦。还常常为了一点芝麻绿豆的小事，跟父母赌气，甚至向父母发脾气，却丝毫没有考虑过父母的感受，真是太不应该了。父母对我们问长问短，唠叨，那是因为她尽到了一位母亲的责任，她应当照看好我们的责任。看，现在又有多少人想得到父母的关爱，而又得不到呀，我真是身在福中不知福啊！所以我们从小就应该要树立起一颗强烈的责任心，不辜负父母、老师、祖国的期望。
读诗诵经。老师把这些仁爱思想透渗到了教学中，让我们从优秀传统文化中吸取精神营养。使我们在校园内感受到了仁爱教育的浓浓氛围。学校举办的“八荣八耻”活动，给了我们深刻的体会和了解，知道了该以什么为荣，什么为耻。校园里书声朗朗；同学们互帮互助，团结友爱，师生之间的尊敬和关心。
只要我们人人要肩负起弘扬中华传统美德的责任，从身边的小事做起，点点滴滴做起，我们会把中华民族的爱国精神和传统文化永远继承发扬下去。
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇十
1、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
2、敏而好学，不耻下问。——《论语》
3、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
4、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
5、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
6、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟-学大原下》
7、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语-学而》
8、水至清则无鱼，人至察则无徒。
9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
10、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
11、志不强者智不达。——《墨子·修身》
12、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
13、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
14、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
15、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
16、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
17、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》
18、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
19、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
20、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
21、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
22、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
23、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》
24、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
25、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
26、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
27、见利思义。——《论语·宪问》
28、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
29、天下兴亡，匹夫有责。
30、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
31、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
32、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
33、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
34、贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》
35、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
36、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
37、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经·小雅·蓼莪》
38、记己有耻。——《论语·子路》
39、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
40、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
41、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
42、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》
43、知耻近乎勇。——《礼记-中庸》
44、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
45、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
46、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
47、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇十一
1、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
2、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
3、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
7、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
9、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
10、民无信不立。——《论语·颜渊》
11、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
12、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
15、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
16、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
17、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
18、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
19、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
20、志不强者智不达。——《墨子·修身》
21、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
22、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
23、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
24、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
25、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
26、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
27、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
28、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
29、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
30、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
31、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
33、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
34、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
35、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
36、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
37、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
38、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
39、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
40、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
41、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
42、言必信，行必果。——《论语·子路》
43、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
44、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
45、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
46、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
47、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
48、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
50、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
51、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
52、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
53、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
54、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
55、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
56、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
57、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
58、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
中国传统美德格言 中华传统美德格言含义篇十二
爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人。注释：爱自己的老人，就不敢对别人的老人不好；敬爱自己的老人，就不敢怠慢别人的老人。《孝经·天子章》
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。注释：出自《孟子·离娄下》
人冀子孙贤，而不敬其师，犹欲养身而反损其衣食也。注释：人希望自己的子孙有作为，却不知道重视老师的作用，这就好比想保养自己的身体。但又不穿衣，不吃饭似的。（清）王卓《今世说》卷一。冀：希望。敬：重视；人虽有性质美而心辨知，必将求贤师而事之，择良友而友之。注释：人即使本质很好，又有聪明才智，但也要向老师学习，这择高尚的朋友互相帮助。《荀子·性恶》。辨：慧。
爱之不以道，适所以害之也。注释：《资治通鉴》卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
不蔽人之善，不言人之恶。注释：出自《战国策·魏策》
不师者，废学之渐也。注释：不向老师学习，这等于开始渐渐地放弃对学问的追求。《吕衡州文集·与族兄皋请学春秋书》。
非其有而取之，非义也。注释：出自《孟子·尽心上》
古之学者必有师。注释是：古来学习的人必须有老师教导。韩愈《韩昌黎集·师说》。
君子隆师而亲友。注释：品德高尚的人尊敬老师并和善地对待朋友。“《荀子·修身篇》
兴贤育才，为政之先务。注释：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。《朱舜水集·劝兴》。
君子莫大乎与人为善。注释：《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
疾学在于尊师。注释：要很快学得知识才干，首先在于尊敬老师。《各氏春秋·劝学》。
国将兴，必贵师而重傅。注释：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅。《苟子》。
君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。注释：出自陆九渊《与郭邦逸》
人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。注释：人不是生下来就有知识的，怎能没有疑难问题呢？有了疑问不向老师请教，最后还是不明白到底是怎么回事。〔唐〕韩愈《师说》。
师哉！师哉！桐子之命也。注释：老师呀老师，简直是儿童的生命，致力于求学，不如下功夫去找寻好的老师。（汉）杨雄《法言·学行》。
师者，人之模范也。注释：当老师的人，是人们学习的榜样。（汉）杨雄《法言·学行》。
师友贵隆亲，古学当自反。注释：师友之间贵在尊敬和亲热，考察古代文化应当反躬自问。（宋）刘过《湖学别苏召叟》。
师友者，学问之资也。注释：拜师解答疑难，交友辨析疑难，师、友对做学问很有帮助。（清）李惺《西沤外集·冰言补》。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。注释：三个人同路走，其中一定有可以当我师长的`人。我选择他们的优点加以学习，把他们的缺点作为自己的借鉴而改掉。《论语·述而》。
若要好，问三老。注释：要想把事情办好，要向有经验的老年人请教。见于（明）唐海《中山狼》第三出。
人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？注释：出自《论语·八佾（yì）》
人不可以不就师矣。注释：人不能没有老师指导学习。（汉）王符《潜夫论·赞学》。就：靠近。
临难毋苟免。注释：出自《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
君子之学也，说义必称师以论道，听从必尽力以光明。注释：品德高尚的人研究学问、说明道理时必称老师是如何教导的，并努力发扬光大。《吕氏春秋》卷四《尊师》。
师严，然后道尊，道尊，然后民敬学。注释：教师得到敬重，然后知识才有较高的地位，百姓才能重视学问。（汉）韩婴《韩词外传》。
义者，心之养也；利者，体之养也。注释：出自董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
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生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。注释：出自《孟子·告子上》
义，志以天下为芬。注释：出自《墨子·经说上》：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。
先义而后利者荣，先利而后义者辱。注释：出自《荀子·荣辱》
惟仁者能好人，能恶人。注释：出自《论语·里仁》，只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。注释：善于学习的人，不用老师费大劲就能收到双倍的效果，并感谢老师的功劳；不善于学习的人，老师辛勤地教，结果却事倍功半，他不检查自己，反而埋怨老师。《礼记·学记》。逸：安逸；轻松。庸：功劳。
义之法在正我，不在正人。注释：出自董仲舒《春秋繁露·仁义法》
与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。注释：出自《荀子·荣辱》
知足不辱，知止不殆。注释：出自《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。
