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艺术是人类精神活动的高级形式，是表达情感与思想的媒介。如果有必要，我们可以适当地加入个人的思考和观点，使总结更具有独特性和创造性。没有固定的总结范文，但可以参考一些经典案例进行模仿。
议论电子游戏篇一
随着近代科技的不断进步和发展，电子游戏也应运而生。世上的一切都是双面的，同样电子游戏也不例外，它就像一把双刃剑，存在着弊与利。但对我们青少年中学生而言，我们应正视电子游戏的弊与利。
有相关数据表明，我国青少年网民占网民总数的百分之三十五点八，已达近六千万人，青少年互联网普及率已接近百分之二十七。
电子游戏凭借着动人心魄的画面和逼真的音效，将我们带入了一个虚拟的世界里，让我们沉溺其中，无法自拔。无数的电子玩家倾倒其中，尤其是自制力差到不能自已的青少年，由于过度的沉溺于电子游戏，造成了不可挽回的后果。有相关报道，天津的一位十三岁的.少年，在网吧连续玩游戏三十六个小时后，跳楼自杀身亡；台湾新北市的年仅二十三岁的陆某，在网吧玩一整天游戏后猝死。研究调查表明，长时间沉溺于虚拟的电子游戏世界会对青少年产生大量的负面影响，不仅会耗费大量的时间、精力和情感，影响学业，还会使生活没有规律。轻者造成饮食不正常、睡眠不足、换上近视、使身体变得虚弱、大脑分泌紊乱等，重者可能导致猝死或休克。
但电子游戏就真的是百害而无一利吗？其实不然。我们可以通过电子游戏那华而不实的世界，适当地缓解自己学习和生活上的压力，让我们在愉悦的氛围中开发智力。如:“疯狂猜成语”“看图猜成语”这一类的益智游戏，我们可以在玩的过程中缓解学习上带来的压力，同时又能增加知识储备量；“钢琴块”“节奏大师”这一音乐系列的游戏，在玩的过程中，我们可以增加乐感。
据以上所述，我们青少年作为国家未来的主人，更应为自身健康计，为长远发展计，为祝祖国未来计，正确对待电子游戏的弊与利！
议论电子游戏篇二
电子游戏之所以受大众喜欢，自然是它能带给大家快乐和益处的。电子游戏的发明，是供大家消遣娱乐的，让人们感到放松、感到愉悦的，而且它还是科技迅速进步的证明。如今各种题材的电子游戏被开发出来，那些益智类的，可以带我们去探索神秘的星球，可以去仰望高科技城市，还可以让我们到高山流水中去领略自然美景。而且好的电子游戏已经成为改变世界的火种，在北京等一线城市都开展游戏竞争比赛，参赛者在竞赛中赛能力，比智力，互相切磋，相互借鉴，在这样的平台上学习，提升。所以，电子游戏的好处是可见的，启迪智慧、开发脑力的电子游戏，是一种可以利用的新资源，我们应接纳。
凡事都有两面性，那些以积分、升级为主的电子游戏，一旦沉迷其中，就像吸烟一样成瘾，而一旦上瘾就很难控制自己——无论是大人，还是小孩。我们如果深陷其中，就会耗费大量时间和精力在这里面，无法专注于自己的学习和工作，每天只会无所事事，大脑工作效率降低，集中力、专注力，意志力都得不到提升，结果只能导致自己的业绩或成绩直线下滑，留下难以填补的坑。所以，我们一定要警惕这样的危害，也要预防电子游戏的弊端。
电子游戏还会影响学生的身心发展。最近有这样的报道：张三因手机被没收，玩不了游戏，就跳楼自杀；李四因玩不了不健康的游戏，出现了行为……若不对电子游戏进行有力监管，对青少年加以正确引导，这样的悲剧可能还会上演。所以，玩电子游戏的危害是很严重的，我们一定要杜绝这种现象的发生，还青少年一个健康的生长环境。
电子游戏的危害这么大，有没有什么解决的办法呢？其实，迷上电子游戏的根本原因就是个人意志力不强，自控能力差。如果不能有效抵制那些外来的诱惑因素，那么你做任何事都会处于被动状态，不能自己做出明确的决定，这对我们成长非常不利。增强意志力就需要不时地给自己说“不能这样做”，坚定自己的想法不动摇，慢慢地你就有了拒绝诱惑的自控力。所以，电子游戏从本质上讲没什么危害，只是玩电子游戏的人不能自我控制。
综上所述，电子游戏利大，还是弊大，主要看用它的人的想法如何。对于无法克制自己玩电子游戏的人来说，应该禁止；对于有自制力，会合理安排时间的，且玩益智类的人来说，可以适度地玩。如何使用电子游戏这把双刃剑，一切的掌握权都在自己手中！
议论电子游戏篇三
大家都知道真诚是一种心灵的开放，而诚实就是社会的支撑点，是社会的生命之灯。
孔子早在古时就说过：“民无信不立。”可见，“诚实”二字早在古时就占有相当重要的地位。固然，诚实的缺失对于一个人而言更是一种人性之莫大悲哀。人要讲信义，说一是一，说二就是二，俗语说“君子一言，驷马难追。”程颐也曾说过“人无忠信，不可立于世。”对事情要负责与对人守信是统一的。对人守信落实到行动上，就是一种对事负责的态度。对事负责是对人守信的具体表现，只有对人守信的人，才能对事负责;只有做到对事负责，才使对人守信得以真正落实，而不是一句空话。拉罗什富科说过“意志薄弱的人，一定不会诚实。”出尔反尔的事多了，人与人之间的信任就少了，信任没了，诚实还有何用呢?于是，信少，诚少，诚实自然也就少了。
而关于诚实的话题，我开始觉得沉重，我觉得现在的我们的确生存在一个缺乏诚实的时代，这种现象的出现，在我看来是人们对物质的依赖，说简单一些，一个字——钱。莎士比亚说过“失去了诚实，就等同于敌人毁灭了自己。”人们似乎可以为了钱，为了生存，抛弃一切钱买不到的东西，比如诚实，比如友谊，比如灵魂，但是我认为这种背叛诚实的行为，也终究会因为抛弃诚实而反被社会抛弃。那“三鹿奶粉”血一样的教训，不禁让我至今还心有余悸。
不难发现，“诚实”两字在我们生活中正以一种无意识而向有意识过渡蔓延，不要以为这是好事，我要说的是，我们生来就有的一种品质已经需要用强制的方法来维持了。人们对物质的追求甚至到了需要一个框架来约束和强迫促进社会与人，以及人与人的关系链结，如果退回到一个思考的原点，审视我们的灵魂和窥视他人的举止，不难发现人性的一丝悲凉。
共铸诚实不妨从小事做起，信用是一种现代社会无法或缺的个人的无形资产。对于我自身而言，我认为诚实的约束不仅来自外界，更要用我自己的自律心态和自身的道德力量，一丝一毫关乎诚实，做到诚实考试，一件小事、一次不经意的失信，都有可能会毁了我一生的名誉。所以我会用自己的行动去证明，我想身体力行才是最好的诺言。
议论电子游戏篇四
我认为弊是大于利的!
首先，游戏容易使人沉迷。虚拟的网络世界总比现实有趣，因为游戏设计者会根据人的心理特点，设立一个吸引点，让我们在吸引点的刺激下层层深入地沉沦，游戏中的奖惩机制会让人们认识失调，以致成瘾。人类天生具有竞争、掠夺的本能，而游戏将人类这一本能开发到极致，激起人们的虚荣心，在本能的驱使下玩家会想要跻身排行榜榜首，以证明自己。久而久之，便沉迷其中，无法自拔，更何况我们是自我控制力比较弱的青少年呢!
其次，玩游戏对眼睛不利。过长时间地盯着屏幕，不仅辐射严重，而且眼睛也会疲惫。日积月累下来，就很容易近视，都说“眼睛是心灵的窗户”，而如今，我国初中生近视率到达72%，位居世界第一，所以我们青少年远离手机刻不容缓!
最后，沉迷网络游戏，易使亲情淡漠。当我们在过年、过节等团圆相聚时，所有人都对着手机在玩，那该是多么可拍的事情啊!难道亲情还比不上一部没有人情味的机子吗?我的哥哥在读初中时，就是因为沉迷于手机游戏，荒废了学业，因此还戴上了近视眼镜。手机使他的学习成绩一落千丈，原本会是相当光明的未来黑暗一片。也是因为手机，使原本在一起相聊甚欢的我们彼此间无话可说，无形当中产生了隔阂。
我认为，我们应当坚决不玩或少用手机等电子产品，拒绝电子游戏，并坚决抵制电子游戏!
议论电子游戏篇五
“孝”是子女对父母的挂念。春秋时期孔子的弟子仲由十分孝顺，早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外车马有百乘之众，所积的粮食有万种，他坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨吧说：“即使我想吃野菜，为父母去负米，哪里能够再行呢?”仲由的确是一个孝子，父母在世时，尽力竭力侍奉父母，父母去世后，时常想念自己的父母，可是，在我们现实生活中往往看到的是这样的景象：父母在世时，子女们不愿侍养父母，父母去世后，仅为争夺遗产而出手，我不禁要问：难道这个社会中真的没有一点人性了吗?想想我们的老祖宗，再反观我们自己，我觉得我们真的愧对祖先。社会有了翻天覆地的变化，而我们的优秀文化也在一点一点地消失，没有精髓的一个民族，将会是一个失败的民族。
“孝”是子女对父母的敬爱。介子休为了救主，不惜割掉自己身上的一块见风使舵。而重耳重新登位之后，想要报答介子休，而介子休却一心只想待奉母亲，不原为官，便藏在了一片树林中，而重耳为让介子休下山，下令放火，然而，介子休却没下山，和母亲活活烧死在山林中。介子休是个孝子，为了母亲他宁愿放弃仕途。在这个追名逐利的社会之中，许多人为了升官司不惜一切代价，不择一切手段，早就把亲情抛之脑后，“冬则温，夏则扇、晨则省，昏则定，出必告，反必面，居有常，业无变“这也就告诉了我们如何去孝顺父母，去敬爱我们的父母。
“孝”是子女的尊重。周杰伦和其父的失手一直不好，然而不和他处于什么不利境地，父亲都会站出来，站在他这边，到后来，父子和解。周杰伦邀请父亲拍电影。在拍电影的过程中，他父亲会给他一些意见，不管怎样，他都接受。他说“记恨一个人真的很痛苦”的确，“父母呼，应勿缓;父母命，行勿缓;父母教，须敬听;父母责，须顺承;无论何时，我们首先应该新生的就是我们的父母，“百善孝为先”一个人能够孝顺，他我有一颗善良仁慈的心，我可以利益许多人。
“孝”是一种传统，也是一种美德，作为一名华夏儿女，我们有义务去发扬它。因为它不公是一种通过行为表现出的人伦道德，还是一种社会行为。
议论电子游戏篇六
“佛系”心使人庸碌无为，不求上进。比如佛系员工，每天秉持着“平平安安上班来，安安静静下班去”的心态，领导交下来的任务从不推辞，但也绝对不会给自己另加工作。工作质量永远保证合格，但从来不会带来惊喜。喜欢上一个女孩正要开始追求，结果人家有另一个追求者，比你有钱，比你有才华，女孩最终选择了他，结果自己铩羽而归，才明白当个“佛系”员工连个心仪的女朋友都追不到。在该努力的时候不努力，该奋斗的时候不奋斗，反倒当起什么佛系员工来，这样做的后果也只能是错失良机，一无所获，悔之晚矣。
“佛系”心态使人自我放纵。习近平总书记在新年贺词中讲到，现在正是撸起袖子加油干的新时代，无论是一二线城市推出各种扶持大学生创业政策，还是三四线城市的人才引进计划，整个中国都在向敢于进取的青年张开怀抱。可在佛系心态错误引导下的青年，看到的只会是潜伏在表面的现实差距，在随遇而安的心态之中，秉承着自己不争不抢，一切随缘的人生信条，放弃了隐藏在改革波涛之中大展拳脚，大有可为的机会。
“佛系”这种貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有让人诟病的一面，所以我们都要正视“佛系”，更不要忽略了一味的追求洒脱背后对责任的淡漠，对理想的消极。
议论电子游戏篇七
追根溯源，该词其实与佛教并无任何关系，百科词条上将其定义为“在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人。”“手里的保温杯水温未凉，办公室的90后已经找到人生新方向：他们宣布成佛了。”正所谓“歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠”，时不时在朋友圈发张“45°忧伤”，配文：曾经沧海，足矣!
如此“仙风道骨”的生活，还真是想让人“皈依我佛”了。然而，我想这样崇尚“看淡一切”的青年人，其实并不懂得青春的真正含义;而一旁或艳羡或附和的看客，亦不曾领悟到生活的激荡与魅力。
当电闪雷鸣的世俗喧嚣摧折了他们的志向，浮云重重的虚利浮名遮蔽了他们的心灵，在“佛系”的背后，“佛系青年”的“修行”、“放下”只是一种逃避的借口，躲开人山人海去暗处神神叨叨，只会愈发黑暗，无疑是对青春与生活最大的辜负。
青春最性感的地方，是蓬勃，是沸腾，是热情洋溢。新时代的青年，应当是张开理想的风帆，在灿烂的朝阳中吹响远航的号角，无惧风浪，不畏险滩，有着永不服输的倔强坚强。人人都喜欢热爱生活的人，一些挫折甚至是一些自以为是的挫折就让一个人“看破”是很傻很可笑的事情，只能说明自己还不够热爱生活和生命。
诚如傅雷先生言：“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经历劫难磨难的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的。”年级轻轻就装模做样“看开”、“放下”，其实只能说明一个问题：你放弃了，逃避了。就像作家罗西所说：“‘没有白头发的外祖母是可怕的’，20岁就仙风道骨更可怕。”
人生真谛，生活感悟，是要经历了才能真正的懂得，也是要到了那个时候，我们才能去遵守，才能做得到。人生需要经历从幼儿，到青年，到中年，到老年的过程，心也要经历初级、普通、困难、炼狱的各种任务，才能圆满。
在我们20岁的时候，不必去想50岁的日子，生活是一个如流水缓慢而循序渐进的过程，我们当然应学会那份静静等待时机成熟的心境，但更为重要的是，要在这份等待之外保有绝对的坚持。
圆满而无悔的人生，绝不是在沙发上“葛优瘫”就能空想出来的，那需要我们食遍人间烟火，去受罪、去折腾、去寻找发现，需要我们浴火涅磐，在荆棘丛林中复原。面对新时代的青年，_曾给予了深切的勉励：“青年一代，有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”遥想五四时期，无数爱国青年为家国前途，不惜抛头颅、洒热血，看似柔弱的书生之躯，却铸就了那个时代刀枪不破的铮铮铁板。
何其有幸，我们生活在一个和平的年代，机遇与挑战并存，年轻总有无限的可能。
愿每一个“佛系青年”，都能忙着，都热情洋溢，都热泪盈眶，都以青春的金线与幸福的璎珞编织所有到来的日子，都能舍今日之“佛”，逐明日之阳!
议论电子游戏篇八
在现在这个年代，固然是胜者为王，败者为寇。在这个胜者至尊的世界里，人们对那毫不起眼、甚至把那叫做倒了八辈子霉的失败而置之不理。一个正常人，一生难免会经历无数次失败，失败是对努力的打击，是对信念的摧残。所以，一些人便从此消沉，放弃，成为了失败的俘虏，受到失败的_控。
然而，若我们从失败中获得启示，获得教育，从失败中苏醒，怀着一颗势在必得的新，那我相信，成功就离你不远了。汉高祖刘邦就是一个例子。他因与项羽战斗，惨遭失败，从而吸取教训，卧薪尝胆，逼得不可一世的项羽最后自刎以谢_东父老。可见，古人对失败是很有胆识的，他们从中吸取教训，等到一日再东山再起。而我们当代人却认为失败是不吉祥的兆头，处处躲避却在所难逃。所以，我们不必害怕失败，要以正确的观念面对失败，争取不在同一个地方跌倒两次，去克服失败带来的痛苦，从中吸取教训。如果我们每个人都这么想这么做，那我相信，下次获得的就是成功的喜悦。
当然，也有不少的人从成功走向失败。我就看过这样一个动画片，它讲了有一个将_打仗百战百胜，后来就因为骄傲整天沉溺在花_美酒之中，久而久之，他就失去了将_的气派，一次打仗中，被敌_俘虏。我们生活中也有许多这样的事例：一些曾火爆于演艺圈的那些明星，不久就销声匿迹了，我想这里面就有这一个原因吧。
看来，这失败不一定是坏事，而成功也不一定是好事。所以我们只有胜不骄，败不馁，才能立足于这个竞争激烈的社会里，才能立足于不败之地。
议论电子游戏篇九
电子游戏，是祖国的“食人花”，应坚决杜绝电子游戏，因为一旦迷上电子游戏，则难以逃脱它的束缚。
适应地玩一玩无可厚非，但只要是玩过电子游戏的人都知道——所谓的电子游戏，堪似“毒品”，只要你尝试了第一次，就会有第二次；只要你结束了一局，就会想迫不及待地开始第二局的游戏。所以可见，电子游戏很容易让人上瘾。
我认为玩电子不仅会荒废学业，而且会严重腐蚀青少年的思想，毕竟青少年还没有清晰的判断能力，如果他们不及时醒悟，电子游戏即会将他们送上违法犯罪的道路。近两月，合肥两名青年模仿网游，相约杀人焚尸练胆，手段极其残忍，经过20多个小时的缜密侦查，警方终于抓获两名犯罪嫌疑人16岁的吴某某和18岁的李某某。经审讯，原来，两位都长期沉迷于电子游戏。久而久之，就形成了暴力，甚至产生了效仿游戏中砍杀人的想法从而导致两名老人的身亡。以上真实的事例，足以体现沉迷电子游戏的青少年通过在虚拟世界中的打拼搏杀，在实际生活中得以效仿带来的“灾难”。因此，对于心理发展还不成熟，行为自控能力较弱的青少年来说，电子游戏中暴力等情节极可能会成为引发他们犯罪的诱因。
电子游戏还可能影响青少年的身体健康，头条新闻上不时会出现这样的报道：一学生因沉迷电子游戏在网吧没天没夜地玩游戏，终猝死……类似这样的事情实在太多了，不论猝死如此严重的情况，就算是长期对着电子产品玩游戏也会对眼睛不好，从而轻易导致近视。
综合所述，电子游戏不仅仅影响青少年的身体健康，还深刻地影响着青少年的世界观，人生观和价值观，所以身为袓国的花朵，不能再让“袓国的食人花”—电子游戏来糟蹋自己，自毁前程了。拒绝沉迷电子游戏吧，翻开文化课本，在书海中你会找到比电子游戏养份更多，更利于你成长的东西。
议论电子游戏篇十
我一向不反对游戏，因为它拓宽人的思维，锻炼了大脑，训练了反应能力，激发人的创造潜能。
游戏，给人们一个创造能力爆发的平台。天才都是玩出来的，书呆子未曾成大事。古代的哲学家，发明了围棋这一游戏，它是战场的缩影，是阴阳进退法则的射映，甚至成了一种哲学。
电子游戏，营造一个想象中的世界，大大激发了人的想象力。人和动物的区别在于，人有想象力，动物没有。
游戏也可以成为一种艺术，也可以成为一种文化。中国古代的游戏，在欧阳修《醉翁亭记》中写到：“射者中，弈者胜”。包括“投壶”等，皆可看做一种酒桌文化。
然而，不懂游戏者，不懂生活。沉迷游戏者，脱离生活。
在游戏中，的确可以找到自我价值和能力认可。但如果沉迷游戏，要么是丢不掉那种精神麻醉，要么是妄想在游戏中找到自己的价值，并努力证明自己的价值。
生活中，证明自己的标准是为社会做多少贡献，游戏中，标准则是获得别人的认可，满足自己的虚荣，根本不能为社会做贡献。而且，落得两手空空。
大部分精力花在虚无缥缈的游戏上，造成了自我腐败，对现实有排斥。游戏与现实的区别在于，现实中，付出并不能得到回报，而在游戏中，每一份付出都有对应的收获。这就是让人沉迷之处。
当然，游戏本无罪，错在当事人的态度。所以，加强对青少年的价值观教育至关重要。
游戏，伟大的发明。游戏，腐败的渠道。让其发光的是人，让它臭名昭著的也是人。取决于我们。
游戏无罪，善恶，只存于人心。
议论电子游戏篇十一
从古到今，我们发明了许许多多的事物，汽车，火车，手机还有打印机等。随着这些事物的诞生，人们又发明了电子游戏。现在，走在马路上，身边就会有很多人拿着手机玩一些让我们闻所闻的游戏，那这些游戏又有怎样的危害呢？让我们了解一下。
电子游戏会让我们上瘾，让我们沉迷游戏之中无法自拔，有一些游戏连大人也克制不住而沉迷于游戏之中。沉迷于游戏会让我们工作和学习效率下降。每当我们打游戏必定会耗费大量的时间，比如说玩一局还想再玩一局，一会儿你就忘记原先要做什么了。索性就一直玩下去算了，就这样不知不觉中时间就过去了。当我们晚上回想起今天的事还没有干完，于是只好又开始工作了，一直到很晚才睡，从而影响了你第二天的工作。
电子游戏还会对我们的健康造成很大的影响。现在大部分人眼睛都近视也是因为长时间看电视、电脑和手机的屏幕，电脑屏幕散发出的辐射还会刺激角膜上皮细胞，降低抵抗能力导致水肿、干燥，引发一系列疾病。
虽然电子游戏又很多害处，但它不是没有好处。在我们玩游戏时可以忘掉很多烦恼。因为你的注意力会完全投入在游戏中，在游戏中，当你遇到怎么也过不去的闯关时，你就要有很好的心态。在游戏之中，还可以和朋友有一些共同的话题。
总之来说，电子游戏对于我们是有害也有利的，只要我们能够控制自己不“走火入魔”，电子游戏对我们也是有利的。
议论电子游戏篇十二
——自省需用心自我提醒。
^v^同志在南开学校读书的时候，在大立镜旁边，糊了一张纸做的“镜子”。每天早晨、晚上，他总要到这面镜子前面照一照，很多同学感到奇怪。跑去一看，原来是这么一回事，纸镜上写着：“面必净、发必理、衣必整、纽必结、头容正、肩容平、胸容宽，背容直、气象勿傲勿怠、颜色宜和宜静宜庄。”^v^同志一生待人处世，就是把这些话作为自己的一面镜子。
唐太宗的“戒奢屏”
——下属应时时劝诫上级。
贞观13年，唐太宗渐渐露出了“颇好奢纵”的苗头。被他誉为“可以明得失”的一面镜子的魏征，专门上了一本《十渐不克终疏》奏疏，唐太宗“反复研导，深觉词强理直，遂列为屏障”。这一写有魏征奏疏全文的“戒奢屏”，唐太宗“朝夕瞻仰”，时刻提醒自己“闻过能改，庶几克终善事”。
托尔斯泰反省缺点。
——自省使人从逆境走出。
列夫·托尔斯泰15岁读大学文科班时，曾经接连两个学年考试不及格，无法毕业，只得退学回家。但他没有因此沉沦，而是认真思索，反省，把自己的各种缺点详细地写在日记本上，随时对照检查，从此，他的生活发生了很大的转变。
课桌上的“早”字。
——要善于用失败经验提醒自己。
鲁迅有一天上学迟到了，十分难过，决意以后早上学。他在自己的桌子上面刻了一个“早”字。这个“早”字刻得方方正正，每一笔都是刻得深深的。由于有了“警钟”，鲁迅以后一直没有迟到过。
诸葛亮自降三级。
——善于自省才有威信。
三国时蜀国与魏国在街亭作战，诸葛亮派马谡为先锋。没料到马谡违背诸葛亮的作战部署，致使蜀军大败。诸葛亮将马谡下狱以明军纪，并上书君王，引咎自责，说：“我以弱小的才能，受到君主的信任，得以统帅三军，由于我治军法度不严明，做事不够谨慎，出现了街亭失守的败局。这个责任，在我用人不当，知人不够，所以我情愿降三级以记住这个教训。”
曾子一日三省。
——自省使人不断进步。
据《论语》记载，曾子曾说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
曾子是孔子的学生，他这句话的意思是：“我每天都要多次自我反省：替别人谋划事情，尽了心没有?与朋友交往，有没有不诚实的地方?老师传授的知识有没有实践?”
这句话表明了反省对于个人进步的重要作用。我们在生活中总是难免会有这样那样的缺点，但是，如果我们能像曾子这样经常审视自己的行为，思想，防微杜渐，不断纠正自己的错误，克服自己的缺点，久而久之，一些不良的习惯以及性格中的某些弱点、缺点就能及时清除掉，同时，也能在自己的思想和行为中形成良好的修养，从而确保自己健康成长。
议论电子游戏篇十三
梁晓声曾道：“人的一生，好比流水，可以干，不可以浊。”青春绚丽，在美好的年华耕耘着，定是最有意义的方式了。我们新一代青少年正处于科技发展迅猛的时代，洞悉虚拟世界新奇事物的同时，林林总总的信息极易攫取青少年的精神思想，从而让人在不经意间沉溺其中。人们在享受所谓电子竞技带来的快感的同时，往往会迷失自我。
从古至今，人类始终都在追求事物的美感。谁会不希望自己的小屋舒适整洁？谁又会不希望自己的仪态端庄儒雅呢？当然，这种隐性的精神追求也潜移默化地映射在电子游戏的玩家的心理中。在虚拟的游戏世界中，玩家同样渴望给自己的游戏角色“梳妆打扮”，好像那些昂贵亮丽的皮肤装扮能因此着于自己的身躯，让自己也流光溢彩起来。运营商便是抓住青少年的这种心理，从起初的试水两位数价格，到现如今竟有上千达万的充值服务，仍有不少人为此买单。数据显示，电子游戏“王者荣耀”的营收竟高达100亿美金，创全球最高记录。沉迷电子游戏，实际上就是陷入了一个幽深的氪金无底洞。
当生活有了电子游戏的参与，你是否能够合理、自律、高效地把握学习时间？
沉迷电子游戏，犹如步入万丈深渊。青少年尚处于重要的成长期，还未形成稳定的三观，而游戏中所存在的低俗、暴力、扭曲的内容，对青少年健康与价值观的正确形成存在潜在威胁。“光天化日之下的巨大身影，必然会带出同样巨大的阴影。”正如余秋雨所言，现如今新闻报道上屡屡出现因沉迷游戏而患有“精神分裂”“暴力倾向”的孩子，他们正是被电子游戏拘絷了精神，从而与现实逐步脱轨。
议论电子游戏篇十四
在大家的身边也肯定会听到这样的声音：“电子游戏不仅容易上瘾，还对视力、健康有危险，真是百害而无一利呀”！但世上有什么事是绝对的吗？没有！电子游戏能增强逻辑思维能力，也可以锻炼游戏者协调性。于学生而言，电子游戏更是一个有效的解压方式。学生面对老师的任务、父母的期盼，无疑是需要一个方法来放松心情，调节紧张的神经，而电子游戏也许便是一剂良药，可以帮助学生缓解压力。不仅如此，电子游戏也可以增进团队的合作能力，通过虚拟世界中的排兵布阵，互相配合，沟通交流，提高了与人的交际能力。
当然，这些见解并不能成为那些沉迷于游戏，荒废学业之人的借口，而是证明：电子游戏并不是一个妨碍他人进步的敌人，妨碍他们的只是不能约束自我的内心。
在网络并不发达的时代，游戏也十分流行。男孩的弹珠、女孩的花绳，成为了一代人的回忆，也成为了孩子们冲破束缚，尽情发挥想象的工具。游戏成为一个人在休闲时放松自我的手段。而电子游戏可以说是旧时游戏的传承与发扬，所以我们也应该将对旧时游戏的看法带入电子游戏，将其看成一个丰富生活，充实自我，增长知识的有益之物。
电子游戏其本身并不危险，亦不会是噬人的洪水猛兽，而这一切都取决于你。只要合理规划时间，健康地使用游戏，懂得适可而止，那么游戏的'危害不但不复存在，更是帮助自己进步的一种方式。
议论电子游戏篇十五
博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。
滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧!
(2)事实论据。
名人与博学。
东汉王充，自幼好学，因家贫无钱买书。他每天在洛阳书店里站着读书，年复一年苦学不辍，把《汉书.艺文志》上所列的六艺、诸子、诗赋、生命书、术数、方技等6类书，共一万余卷，只要当时存世的，他几乎全读过，“遂通博百家之言”，成为著名哲学家，思想家。代表作《论衡》对后世产生巨大影响。
清代的曹雪芹，不仅是著名的小说家，而且还是一位有成就的诗人，同时代人称赞他“诗笔有奇气”。他又是出色的画家，尤其画石。在他的名著《红楼梦》中，涉及的知识面包括医学、心理学、音乐、诗词、地理、建筑、服饰、园林艺术、风俗、烹调等。可见曹雪芹非凡的才气和渊博的知识。
南北朝的祖冲之，是著名的数学家，他推算出圆周率是在和之间。在世界上，他第一次把圆周率的准确数值，计算到小数点以后的7位数字。这比欧洲要早1000多年。因此日本有位数学家曾建议把圆周率改称“祖率”。他对王码文历法和机械也很有研究，他编制了《大明历》，测定了回归年的天数，即两年的冬至点之间的时间，跟现代天文科学测得结果只差50秒钟。他创造了“水推磨”、“千里船”、“指南车”。他还是一位研究经书和诸子百家学说的学者，注释过《老子》、《易经》、《论语》、《孝经》等书。
郭沫若，我国现代著名作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文学字家、书法家和社会活动家。是现代文化史上一位学识渊博，才华卓著的著名学者。1921年，出版第一部诗集《女神》，提出了在现代文学史上有重大意义的“文学革命”的主张。《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉学论著，创造性地把古文字和古代史研究结合起来，开辟了史学研究的新天地。《青铜时代》、《十批判书》考证先秦社会历史和评价各派哲学人物，颇多创见。郭沫若一生著述丰富除了创作许多诗歌、小说、剧本，写了许多历史、哲学、政治论文以外，还翻译了许多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的渊博多才，是终生勤学苦读的结果。
^v^，是现代历史上著名的马克思主义革命家、战略家、理论家和诗人。他虽未受过高等教育，但他知识渊博，为世人所共和。^v^一生嗜好读书。少年时代到处借书读，青年时代是图书馆的常客。战争年代戎马倥偬，他也常手不择卷。解放后进入北京，身为党和国家的主要领导人日理万机，他仍读书不辍。据不完全统计，从1949年至1966年9月，他先后从北京各大图书馆借阅的图书近二千余种，五千余册。就在他逝世前两年的1974年，借阅的图书就近六百种、一千一百册。在^v^的臣室里、睡床上、办公桌上、会客室里，到处都放着书。读书是^v^一生最大的嗜好。
博学教授陈寅恪。
现代著名历史学家，学者陈寅恪。人称“教授之教授”。著名学者吴密对他有这样的评价：“合中西新旧各种学问统论之，吾以寅恪为全中国最博学之人。”
他在少年时代就研习《说文解字》和训诂学，熟读经书和《二十四史》;13岁留学日本东京巢鸭弘文学院，21岁留学欧美，先后就读于德国柏林大学，法国巴黎高等政治学校，瑞士苏黎世古学，美国哈佛大学。他精通英、德、法、日文，还基本掌握了拉丁文、希腊文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和满文等19种文字。
他先后在香港和内地多所著名高等学府任教授，建国后任中央文史馆副馆长。他对魏晋南关朝史，随唐史，蒙古史，以及对梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教经典，均有精湛研究，为国内外学者所推崇。
著作有《隋唐制度渊源略论稿》、《唐代政治史述论稿》、《元白诗笺证稿》、《柳如是别传》等，并有《金明馆丛稿》等大批论文。
旷世奇才——达.芬奇。
提起大名鼎鼎的达.芬奇，多数人只知道他是欧洲文艺复兴时期的最伟大的画家，会想起世界名画《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。其实他不是一位很有成就的自然科学家、作家和工程师。
在数学方面，我们使用的加减号就是他发明的，还留下过不少立体几何方面的论述;在解剖学方面，他著有6本专集，成为生理解剖学的先驱;在物理学方面，提出了惯性原理，发展了液压联通理论和杠杆原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建树;他曾经制造过飞行器，并能让它在低空气温行;也曾设计过蒸汽机;他还是位作家，他著有幻想小说《东方游记》，写过不少寓言和诗歌。同时代人称赞他是一位“完全的人”。达.芬奇真是一位旷世奇才。
(3)理论论据。
[理论论据]。
学莫大于博，行莫于约。
唐.马总《意林.附编.袁准正书》。
学不博则不能守约，志不笃则不能力行。
宋.程颢《二程全书》。
多识由博学。
宋欧阳修《和圣俞》。
博取广收，取精用弘。
郑振铎《赞歌朝霞般的舞蹈》。
才须学也，非学无以广才。
三国.诸葛亮《诫子书》。
人不博览者，不闻古今，不见事实，不知然否，犹目盲，耳聋，鼻病者也。
汉.王龙。
理想中的学者，既能博大，又能精深，博大要几乎无所不知，精深要几乎唯他独尊。
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
《荀子.劝学》。
博览多闻，学问决熟。
汉.王龙。
多闻而体要，博见而善择。
晋.葛洪。
读书破万卷，下毛如有神。
唐.杜甫。
必须多读书，多读书才可以增益见闻。
徐特立。
边缘科学诞生以后，要求学者们具有更广泛的学识和更联系的思维。
[美]贝弗里奇非博不成成专，专的要求，又促使他非博不可。
夏承焘。
读万卷书，行万里路。
清.钱泳《履园丛话.读万卷书》。
读书万卷始通神。
宋.苏轼《柳氏二甥求笔迹》。
博学切问，所以广知。
汉.黄石公《素书.求人之志》。
一个人一辈子只读那一类的书，范围很窄很窄，思想也永远不能开禁。
周谷城。
议论电子游戏篇十六
随着互联网技术的飞速发展，电子产品及其附属应用逐渐走进人们的生活，其中电子游戏几乎成为年轻人使用电子产品的第一理由。相对于需要工作、生活节奏紧张的年轻人，青少年的课余时间可以自由支配，接受能力较强，所以成为了电游的第一受众群。
但家长对于电游的恐惧却在与日俱增，在他们看来，游戏像是噬人的洪水猛兽，孩子镜片上反射的屏幕光正是他们攻击的信号。但是，只要运用得当，游戏或许不是洪水猛兽。
对于孩子们来说，游戏是有效的解压方式。当代的教育强度越来越大，青少年的学习任务很繁重，老师的压力，父母的希望，同学之前的暗自较劲，都像一个瓶子中满得将要撑破而出的液体，而游戏无疑是一个瓶塞，把液体释放出来。玩游戏可以放松自己，调节紧绷的神经，缓解疲劳。从某种意义来说，确实是一针有效的减压剂。
游戏可以增进团队合作能力，锻炼人们的思维和反应力。例如今日最火的枪战“吃鸡”孩子们三五组队，相互配合，完成埋伏、探风、狙杀等一系列任务，无形中通过沟通交流提高了默契度。而排兵布阵，安排进攻手法，以及面对突如其来的敌人偷袭的反应，都从某一方面锻炼了青少年的能力，包括一些益智游戏，运用逻辑或分析能力才能通关，有利于孩子们开发思维。
但不得不提的，是游戏也有极大的危害性。长时间面对电子产品，对眼睛伤害极大。据数据分析，目前青少年的近视原因有极大部分都因为玩手机或电脑过多。还有一些孩子们会代入游戏中，把有害游戏中暴力、色情的因素带到现实生活中，影响心智发育，甚至会过多沉迷于虚拟世界，失去分外界交流互动的能力。
游戏是不是洪水猛兽，一切取决于你。只要合理规划课余时间，合理又健康地玩游戏，拒绝不良游戏中的'有害信息，也要懂得适时放下手机，走向更广阔的现实世界，那么游戏的这些危害将不复存在。
愿游戏，从此再不是谁的洪水猛兽。
议论电子游戏篇十七
在我的成长过程中，我明白了许多生活的常识和和做人的道理。那天，我懂得了孝顺父母。
无知的我总认为父母生了我，就应该养我。哪怕一点点小事，他们也得帮我干，那天，我知道：我错了!
那晚，我洗涑完毕，便上床睡觉了。我刚睡着，爸爸就回来了。他来到我的卧室，轻轻的亲吻了我的额头，便走了。回到他的卧室，爸爸并没有睡觉，而是坐在书桌前，借着不是很亮的台灯灯光看着公司的文件、资料。时而用笔画画，时而用手捶捶自己的脖颈，看上去很辛苦。而妈妈呢?妈妈穿梭在卫生间和厨房两地，又是洗衣，又是打扫房间。有时，妈妈会用粗糙的的手擦擦自己脸上豆粒大小的汗珠，有时用手扶着墙干活。妈妈有颈椎病，还有高血压，不可以过度劳累。爸爸的脖子不好，但他们为了我，为了这个家而默默的付出着。
半夜，因为尿急，我起了一趟夜。这时，我发现爸妈的卧室里还有灯光。我有些好奇，便轻轻地走上前去，想探个究竟。我透过门缝发现：妈妈在电脑上搜寻“怎样辅导小学生数学”。而爸爸还躺在床上看书。妈妈对爸爸说;“咱得把咱们的孩子培养成一个尖子生，将来考上大学，才能有个好前途。”“是啊!咱得给孩子多攒点积蓄，让孩子将来好过些”。爸爸随声应道。
我顿悟了。我下定决心，要孝顺父母。
第二天一大早，我早早的起床了。叠好我自己的被褥后，我走进了厨房，为父母作了一顿爱心早餐，并把妈妈昨晚没有干完的活干完。我还把自己的内衣内裤和一些小物件一并洗了，妈妈起床后，看到眼前的一切，惊呆了。
她抱住我，夸奖我，其实我知道他们为我付出了很多，也为这个家付出了很多，他们不求回报，默默养育着我。我应该力所能及的做点事，去孝顺他们。
那天，我懂得了感恩，也懂得了感激，更学会了应该孝顺父母。父母为我们付出了那么多太不容易了。我不再无知，我顿悟了，我要孝顺他们，好好的孝顺他们!
议论电子游戏篇十八
谈起电子游戏，许多老师和家长可能就要反对了，“电子游戏会伤害眼睛啊，会对学生的成绩有影响啊，会让孩子成瘾啊……”一堆堆的理由铺天盖地而来。于是乎我们常常听到的是反对的声音，那语气那语调好象电子游戏能腐蚀人似的。
但我认为，电子游戏作为一种新的娱乐方式，我们不能全盘否定，既然存在，就有它存在的理由。比如说我，我就在电子游戏中发现了语文。
电子游戏中有许多智能卡，如《封神榜》，它里面出现某种画面后，如果你不操作，它将会出现故事情节，说“那吒怎么来到世上，谁是他的师傅，他的父亲和母亲叫什么等，里面富有故事情节的表达都是由汉字构成，使人大饱眼福。也有《三国演义》，如果你不是很精通《三国演义》这本书的话，那么你想通关，那是根本不可能的，除非有人在你旁边指导。这种游戏会激发孩子们苦读三国的热情。这样对孩子记忆力的培养也是很有好处的。只要合理控制游戏的时间，合理地进行娱乐，那么在不经意间，我们会收获许多人生的智慧。
电子游戏会引发我们的思考，“怎样才能制造出这样的技术性的东西呢?里面的好文章是怎么传输上去的?这些思考离不开语文。
当然，电子游戏是一把双刃剑，关键是要看玩的人握住的是剑柄还是剑峰了。所以我们首先要有自控力。在此，我要告诉那些还不太了解电子游戏的家长们，电子游戏中也有语文。
