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读后感不仅是对书中内容的简单概括，更是对自己在阅读过程中的思考和感悟的记录。写读后感时，可以采用文字叙述、对话交流、故事串联等方式丰富表达手法，增加文章的艺术感染力。接下来是一些读者们对这本书的深入思考和独到见解，希望能给大家启示。
少有人走的路读后感300字篇一
导语：本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新，宁静而丰富的生活;它帮助我们学习爱，也学习独立;它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
同事推荐我读一本书《少有人走的路》，当第一次听到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。
这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅是精神寄托或理论。
书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。但作者却不这么看，并非所有的宗教都必须要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是必须通过实验来验证的。
从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。
作者说，每个人都有自己的宗教，只是也许自己不知道而已。当你坦然面对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自己是可能达到“神”的境界的。很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。是的，离开了现实的土壤的学说是没有意义的，即使崇高如哲学或者宗教，也必须如此。现在这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的进步。心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。
我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限?或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱——到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
春节放假值班，闲下来阅读了我的生日书，《少有人走的路》是由著名的心理学医生斯科特·派克写的一部关于揭示人心智的心理学著作。
大多数人都存在心理健康缺陷，因为他们都有规避问题和逃避痛苦的趋向，总是不去面对问题和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各种极端的方式去麻醉自己，让自己不去想，营造一个与现实脱节的完美的虚幻空间，这无异于作茧自缚。“惟有痛苦才会带来教益”，面对问题我们不能因害怕痛苦而选择逃避，而是应该迎难而上，直至将其战胜为止。
书中第一篇谈到了“自律”，人生苦难重重，我们的人生就是不断的面对问题和解决问题的过程，唯有自律才是解决问题的首要方案。所谓自律，就是以积极的主动的态度，去解决问题。主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重现实、保持平衡。对于推迟满足感，我们不要贪图暂时的安逸和一时成绩的满足，要时刻保持清醒的头脑，工作时要先难后易，彻底克制自己拖沓的工作毛病，延长自己的满足感;而对于承担责任，我们对待问题要有承担责任的勇气，找出问题解决问题，增强自己的信心;对于尊重事实，2012对于各个行业都是一个严冬，我们要认清这个事实，结合我们自己的特点，找到2012年属于我们的机会;最后就是保持平衡，一味的自律，就会变成压抑和束缚，我们要用一种平衡的自律方式去面对问题，张弛有度，建立正确的解决问题方式。
2012作为公司的“变革年”，我们更要加强自身的“自律”意识。2012年的航运市场好比一座独木桥，我们没有退路，唯有奋起跨过。俗话说“狭路相逢，勇者胜”，2012要亮出我们的中谷精神。
人生苦难重重，人生错综复杂，几乎所有人的心理都会出现问题，或者说我们的心灵总会面对天性中的弱点，比如只顾当下，比如懒惰。让我觉得释怀的是，知道人类都是如此，都面对着如此的命运，这让我知道自己的问题是不足为奇的了。这也解释了我之前的迷惑，就是看到某些众人所谓的优秀成功人士，为何我却总觉得他们有所欠缺。之前我以为这是和人格的高尚是否有关，现在我觉得说人格这样的格调太高了，事实上绝大多数人未必能追求高尚的人格(当然包括我)，就好像当年金大侠对人类寄予厚望的结果多半是失望。其实我们未必需要拥有那样高尚的人格，就好像孙未说“英雄和暴君一样，都是把自己看得太重要的人”，我们所应该做的，其实是追求我们心灵的开阔和富足。然而，“少有人走的路”，从书名可以看出思考、反思、追求心灵的健全的人是很少的，我当然没权利做出这样的结论，不过派克就比我有资格多了吧，呵呵。因为这条路很难，需要克服自身的惰性，需要不断地学习，如此种种也让我感觉到压力，而且因为多数人都不走，所以走的人就会感觉到寂寞。
少有人走的路读后感300字篇二
今年8月在西南大学，好朋友送了一本书给我——《少有人走的路——心智成熟旅程》，当拿到这边书的时候，一看是一本关于心理学的书，就爱不释手了。短短一周读完第一遍，颇为震撼，对我来说，已经很多年没有读到这样优质的可以提升认知和自我水平的好书。特别是里面的许多观点和方法论，是我一直在苦于寻找的答案。因此，我决定将里面有用和有效的内容再次提炼，一是加深对书内容的理解，二是将自己融入到书里面，去解决那些理不清，道不明，但又时时影响我的那些主观的判断。
《少有人走的路》一共有八本，这本“心智成熟旅程”是第一本。樊登讲书里面也特别推荐了这本，当我读完“心智成熟旅程”后，我又买了全套书，将最新的多的这本“心智成熟旅程”送给我的员工读。这本“心智成熟旅程”，是这一套书的起点和根基，后面的七个系列，是基于第一本而从各个方面再深入探讨和以小说的方式来论述的。这套书提到了许多作为生活中我们常常遇到却自己又无法解决的问题：比如，我们认为成熟应该是跟人的年龄成正比，但往往，我们生活中时常遇到的人，一把年纪了，认知和处事跟小孩子一样；比如，明明外在看上去合家欢乐，偏偏感觉不到理想中的幸福；比如大龄青年不愿意结婚，是找不到合适的人选还是害怕担责任；比如，孩子出现问题，是叛逆还是逃避；比如，常常的孤枕难眠，无法控制的浮想联翩，等等。其根源是什么，是什么样的环境造成了这些现象？一个人的童年，对他未来的人生有什么影响？为什么会没有安全感，为什么有些人深陷痛苦，却又接受现状？为什么我们常常说“冥冥之中自有安排”？当我们面临很多事情无法解开心结的时候，我们应该如何让自己和解，通过什么方法，让自己真正的成熟，而不再困扰，而不再让自己陷入新的困扰之中。“心智成熟旅程”书中都一一给出了答案。
“心智成熟旅程”从四个方面来阐述了如何让自己走向真正的心智成熟。自律、爱、成长和信仰、恩典。每一章都从问题出发，然后通过案例剖析，找到根源，再自我救赎。如人饮水，冷暖自知，这里我只写自己最受用，以及对我震撼最大的几个观点。
本书开篇用六个字“人生苦难重重”道出了人生的真谛。我想不管是在西方信仰耶稣还是在东方文化影响下，全世界的认知是一致的，只是解决方式不同而已。面对苦难重重的人生，很多人会自怨自艾，怨天尤人，还有很多相信，这是命！但总有些人通过积极想办法，改变命运。而我们解决的关键点是“自律”。“自律”就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。这看似简单，做起来真的挺难的。因为大多数人，特别是孩子，总是先甜后哭，总是把最容易的，最让心情愉悦的事情放在第一位。继而成长中，习惯了先甜后苦，养成了面对问题，逃避问题，势必成年后，面对苦难，心理上会受挫，甚至成为心理疾病。如果在孩童时期，重新设置人生痛苦和快乐的次序，养成推迟满足感的习惯，学会自律，那成年后才能用成熟的心态和明智的办法处事。
对于承担责任，更是难上加难了，在我国的处事文化中“明哲保身”的处事态度，成为成人的处事哲学。今天不讨论这个哲学思维的对错，单从对人的心智来说，逃避责任，会造成人形成两种病症：神经官能症、人格失调症。神经官能症患者是把“我本来可以”，“我或许应该”挂在嘴边，总认为是自己能力不足，不够资格，因而缺少勇气，而做出的错误判断，不断加大自己的责任，使自己备受压力和内疚感。我们或多或少都会有一些神经官能症症状，比如我经常控制不住自己的情绪，大吼了孩子之后，自己又内疚得要死，再比如我经常直言不讳跟朋友说了一些话，事后又觉得这句话可能出言不逊了，又内疚后悔了，总之就是不自信的表现。轻度的神经官能症是可以允许的，这是人的良知，如果连良知都没有，岂不更有心理疾病？相反，人格失调症患者则不愿意承担属于自己的责任。所有的孩子都是患人格失调症，都会本能地逃避责任，不少的孩子也会患神经官能症，把自己承受的痛苦看成罪有应得。如果孩子的成长中缺乏有效的正确的引导，一定会导致这症状加强，从而造成在成年以后，已经形成固定的认知，导致自己无法正确处理身边的事物，陷入痛苦和无法自拔的心理疾病。当这两种症状如果出现了很严重的状态，即神经官能症让自己活得痛苦，人格失调症让别人活得痛苦。
父母可以帮助孩子走向心智成熟，前提是父母有正确的认知和对孩子问题的敏感性，反之，则会阻碍孩子的心智成熟。特别是患有人格失调症的父母，不去直面问题，解决问题，不愿意承担自己的责任，这样也会导致孩子出现人格失调症，上一代的问题影响下一代，代代相传。一旦被心里医生诊断为人格失调症，说明这个人已经逃避责任的程度非常严重了，而这带来的直接后果就是“你不能解决问题，你就会成为问题”。
所以作者用面对痛苦，推迟满足感，来提醒大家，要先苦后甜，首先面对问题，并感受到痛苦，然后解决问题并享受更大的快乐。其次是为个人行为承担责任。难处在于承担会带来痛苦，大部分人会努力去躲避痛苦，很多的人在面对痛苦时候，宁愿自我安慰：“问题的出现不是我错，是我无法控制和社会因素造成的，应该由别人或者社会替我解决”。这种逃避责任的心态一旦形成，会出现一个怪圈：因为谁谁谁的原因没有做到，所以我理所当然“活该”。所以，很多人婚姻不幸，都被设定为丈夫或者妻子（对方）造成的；很多孩子不听话，叛逆，都是他自身罪有应得。这种逃避的心态，即用谎言欺骗自己，问题永远得不到解决，而且越陷越深，甚至出现仇恨。作者在书中提出面对承担责任的痛苦，就是要勇敢忠于事实，在既有的观念地图上，不断修正，更新自己固有的观念，不断地修正，使地图内容更加真实和完整。最后，迎接挑战，即我们要用一生的时间不间断地严格自我反省。反省内心世界带来的痛苦，往往大于观察外在世界带来的痛苦，而认识和忠于事实带来给我们的非凡价值，将使痛苦显得微不足道。自我反省带来的快乐，甚至远远大于痛苦。
第二章里面关于爱的解析，对于这章我的感悟稍逊，因为一直在通过各种媒介努力学习关于如何爱，怎么爱。这里用两首纪伯伦的诗来阐释父母对孩子的爱，以及夫妻的爱的真理。
你的孩子，其实不是你的孩子。
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。
他们藉助你来到这个世界，却非因你而来。
他们在你身旁，却并不属于你。
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法。
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体。
却不是他们的灵魂。
因为他们的灵魂属于明天。
属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力。
变得像他们一样。
却不要让他们变得和你一样。
因为生命不会后退。
也不在过去停留。
你是弓，儿女是从你那里射出的箭。
弓箭手望著未来之路上的箭靶。
他用尽力气将你拉开，使他的箭射得又快又远。
怀著快乐的心情。
在弓箭手的手中弯曲吧。
因为他爱一路飞翔的箭。
也爱无比稳定的弓。
你们的结合要保留空隙，让天堂的风在你们中间舞动。
彼此相爱，但不要制造爱的枷锁，
在你们灵魂的两岸之间，让爱成为涌动的海洋。
倒满彼此的酒杯，但不要只从一个杯子啜饮，
分享你们的面包，但不可只把同一块面包享用。
一起欢笑，载歌载舞，但容许对方的独处，
就像琵琶的弦，虽然在同一首音乐中颤动，
然而你是你，我是我，彼此独立。
交出你的心灵，但不是由对方保管，
因为惟有生命之手，才能容纳你的心灵。
站在一起，却不可太过接近，
君不见，寺庙的梁柱各自耸立，
橡树和松柏，也不在彼此的阴影中成长。
本章书里面有个观点值得提出来学习，即：爱是使人心智成熟的力量，爱付出的同时，也是帮助自己一并走向成熟。爱的过程是一个自我调节，自我拓展、自我完善的过程，人需要爱别人，才能有完整的心智。而爱猫、爱狗；委屈求全；打着以爱的名义控制别人，都不是爱，不是真正的爱。依赖不是爱、同情不是爱、妥协也不是爱，唯有爱，是帮助彼此独立，成就自我。
最后一章“恩典”，里面提到的潜意识，着实让我脑洞打开，作者因信仰西方教义，所以取名为“恩典”，从我的理解，更像是“儒、释、道”的法则。我们常常说“冥冥之中自有安排”，一切注定，其实，多数源于我们的潜意识。比如，我们成功躲避一场灾难，或者梦里面的场景在现实中相遇了。一个人的大脑里面，自我意识只占了5%，还有95%属于潜意识。所以，大脑可开发的领域还有很多很多。潜意识是一片神秘的领域，梦是它存在的最好证据。在我们的精神世界中，存在着比我们更睿智的东西，这就是“潜意识的智慧”。潜意识的密码，有可能一部分是来自于遗传，也有一部分来自于儿童成长环境的影响，所以，我们常常说原生家庭，价值观冲突，往往已经是根深蒂固了。潜意识是天性和自然进化的空间，潜意识知道的东西永远比自我意识知道得多，我们获得一项真理，得到一种启示，不过是重新认知潜意识里原本存在的事情。意识的成长与进步，意味着它开始认同潜意识所熟知的一切。
潜意识或许是心理疾病的罪魁祸首，我们之所以会生病，正是自我意识抗拒潜意识的结果——意识患病了。潜意识是我们心灵深处的“恩典”，只有我们无限接近我们的“恩典”，才能获取心灵的源泉，才能对抗负面的，天性的“恶”——懒惰、怨恨、自私、嫉妒等等。所以要达到崇高的思想境界，需要经常的自我反省。潜意识是树根，要想让浅表的自我意识硕果累累，也就是要像我们“儒释道”提到的天人合一。
似乎本书越写越有境界，用一种超越的精神在指引我们走向最理想的状态，对应了开篇的“人生苦难重重”。但作者一直在努力引导我们，认知自我，认知世界，认知精神，作为平凡人的我们，凭借足够的耐心，付出充分的努力，沿着心智成熟的路，前进。点滴的认知和经验，慢慢汇聚起来，人生之路就清晰了。那些我们童年受过的伤，成长中经历的苦难，或者一不小心走进死胡同，也有肯经受失望的打击，遭受错误讯息的干扰，阻碍我们的前进，我们需要自我纠正和调整。当我们能驾驭我们的人生，我们获得了自我的力量，才能获得心灵的释放和生化，我们才懂得幸福是奔放不羁的自主，不妨碍别人心智成熟，用真正的爱帮助孩子、他人成熟，才是心灵意识的天人合一。
最后，看完全书，也能理解为何作者取名为《少有人走的路》，道理很多，也能读懂，但是，要真正做到，并且时刻反省，却非容易之事。所以，每当我们看到成功的人，感慨他的气度，胸怀，眼界和处事，也能想到他在塑造自己的过程中的不易和努力。感谢作者带来的恩典，给与的力量足以让我收益终身。同时，非常感恩西南大学园林学院杜教授的馈赠。
少有人走的路读后感300字篇三
这本书的作者是毕业于哈佛大学，获得硕士和博士学位的m.斯科特.派克，他长期从事心理治疗实践，取得了卓著成绩，他被誉为“我们这个时代最杰出的心理医生”。
这是一本震惊世界的名著，出版后未经宣传，经人们口耳相传，迅速畅销起来。仅在北美，其销售量就超过了700万册，被翻译成23种以上的语言；在《纽约时报》畅销书榜单上连续上榜近20年，被西方媒体誉为“来自上帝之手”的时代杰作，它创造了出版史上的一大奇迹!
这本书处处透露出沟通与理解的意味，它跨越时代限制，帮助我们探索爱的本质，引导我们过上崭新宁静而丰富的生活；它帮助我们学习爱，也学习独立；它教诲我们成为更称职的、更有理解心的父母。归根结底，它告诉我们怎样找到真正的自我。
本书共分为四个部分，它们分别是:第一部分:自律；第二部分:爱；第三部分:成长与信仰；第四部分:恩典。其中感触最深的是:爱和爱的本质以及爱的艺术。生活中身为父母的我们常常将自己的意愿或未完成的心愿强加给我们的孩子，如有的父母从小就有想当歌唱家的梦想，而由于自身或家庭的原因未能实现愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圆了这个梦。于是乎给自己的孩子报声乐班，可孩子并不喜欢也没有兴趣，当孩子高中毕业未能如愿考上家长心目中的理想学校便大发雷霆，认为孩子不争气，疏不知孩子根本就不喜欢，还美其名曰:是为了孩子。这是爱吗?很显然不是。
真正的爱是一个长期、渐进的过程。爱，意味着心灵的不断成长和心智的不断成熟。真正意义上的爱，既是爱自己，也是爱他人。爱可以让自己和他人都获得成长。爱要付出努力，付诸于行动，不能停留在口头上，而要真诚付出。爱是心甘情愿，是自觉自愿的主动的，而不是一种被动的强迫。
那么怎么爱呢?爱，最重要的体现形式就是关注。著名心理学家罗洛梅说过:“如果用现代心理分析工具去分析每个人爱的意愿，我们就会发现，爱的意愿的本质，其实是一种关注。为了完成意愿所需要的努力，就是对关注的努力，也就是努力的关注。我们要头脑清醒，让心智健全，这是体现关注的最基本要素。”
体现关注最常见、最重要的方式，就是努力倾听。我们大部分时间都在听别人说话，可多数人却不懂得如何倾听，他们只听到了自己想听到的部分，愿意听的听到了，不愿意听的都忽略了，听不全面。而且对听到的内容总是从自己的主观感受和意愿出发，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立场，站在孩子当时的处境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有许多家长听到自己的孩子考试成绩不好，就会片面地认为，是孩子没下功夫，总是盲目地拿自己的孩子与他人的孩子比较;更有甚者有些家长教育方法简单粗暴，顿不顿大发雷霆，不问青红皂白，劈头盖脸就是一顿拳打脚踢。很少有家长心平气和地、耐心地询问孩子为什么此次没考好，耐下心、静下心来认真地倾听孩子说。
倾听是件不容易的事，他需要倾听者认真对待，不能敷衍了事，学习倾听的方法，在众多的倾听内容中，做出选择，找到最佳平衡点，尽可能满足孩子的需求。只有满足了孩子的需求，孩子才愿意与你交流与倾诉。首先倾听者要做到全神贯注，让孩子感受到你的尊重和爱，因此感受到自己的价值，从而懂得自尊自爱。生活中你会发现，当你认真地全神贯注地去倾听你的孩子说话的时候，孩子会很愿意与你分享他（她）的故事或感受，他（她）会敞开心扉，毫无保留地与你交流。其次，在对孩子的倾听中，孩子感受到尊重越多，有价值的表达就越多。你会发现孩子的独特和出色之处，就越愿意倾听，对他们的了解就越多，认可也就越多。第三，了解的越多，便会更加有的放矢，便会取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他们认为你把他们看成出成色的人，他也希望不辜负你的期望，成为你所期望的人，更愿意听你的话，并给予你同样的尊重。
真正的倾听，意味着把注意力放在他人身上，这是爱的具体的表现形式。此时，倾听者需要把个人的想法和欲望放在一旁，努力去体会说话人的内心世界和感受。我真心地希望我们家长朋友们可以通过练习，让自己变得更加善于倾听。爱是一种特殊的“任务”，艰辛而道远。让我们在实践中共同学习爱的艺术---倾听的艺术吧!也真诚地希望大家通过阅读《少有人走的路》能够使自己的心智不断地更加地成熟！
少有人走的路读后感300字篇四
这真是不可思议的一本书。
人的成长是一生的过程，它不是18岁的时候就能完成的“作业”，而很多人甚至到临死之前也没能做到，甚至不曾意识到。对于这个问题，我想我身边的家人，朋友当中很多人都还没意识到吧？父母给我的传统观念认为：立足社会，并能够为社会，人类作贡献才是人生价值的重要体现，也是人生的最高目标。而个人的成长是摆在这个首要目标之后的，又自己在“私下”的时间里慢慢去做的事。总而言之，人精神上的成就和物质上（被社会承认）的成就相比是不足挂齿的。但是，没有强大的精神后盾，人生又怎么能走的“顺畅”呢？我认为，个人心智的成长是必须的，是比在社会能力上的进步更重要的。社会，不管是否“正常”，它都可以被称为“社会”；然而不健康的人生，将导致一个人一生的不幸。
这本书的作者在我面前展开了一个不一样的人生，一个与我们社会中所“习惯”的人生定义所不同的人生。的确，我们的社会太过于依赖“习惯”，依赖“和大多数保持一致”。因为经验告诉我们，这样做好像是“最安全的”，虽然这可能不是“最正确的”。但“安全”可比“正确”重要多了！所以，我们宁可放弃“进步”和“成长”；我们宁可“墨守成规”，做“习惯的事”，而不冒险改变。在书中，作者提到“人的一生都要冒险”。我觉得如果以作者的人生定义为基准，那么这句话是正确的。因为，不冒险改变就无法实现“个人成长”。
必须时常反省自己，调整前行的方向。
我们生活中有太多不愿意冒险改变自己那一成不变的思维模式和行为方式的人了。即使，他们的习惯已经给自己带来了很大的麻烦，他们仍然拒绝改变！这些当中，也包括我自己，包括我亲爱的家人和我的“知己”们。如果我们不努力寻求改变，我们的祈祷和对命运的抱怨都将是徒劳的！
也许，我们还真的像书中说的不够“自尊自爱”吧？
在此书的第二和三部分，作者（译者）的文笔十分犀利！我几乎无法以平和的心态去阅读。作者在书中多次讨论了在童年时期父母与子女之间的关系和教育方式对子女未来心理成熟度的影响。并提出“什么是真爱？”这一问题。在现实生活中，很多父母都把孩子以后能过上安稳的生活当作自己对孩子最现实，最真诚的期望。然而明确地指出“孩子，我希望你能成长为具有智慧的成熟的人”的家长是比较少见的。“安稳”在传统的观念上一直被认为是“幸福”的体现；而寻求子女生活上的“安稳”，这真的是对子女最大的关爱吗？这真的完全是对子女未来最无私的考虑吗？在这一点上，作者提出了反对意见。实际上，本书作者的观点和孔子的“士而怀居，不足以为士”的思想比较相似，是对常人的幸福观念的一种挑战。
我很想把这本书推荐给现在我生活中的人们，虽然我知道他们就如书中所说的“把自己的心灵藏在厚厚的盔甲下”，而且孔子也说过“忠告而善道之，不可而止…”。
少有人走的路读后感300字篇五
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美国杰出心理医生斯科特。派克写的。1978年首次出版，五年之后才出现在畅销图书榜单上，在《纽约时报》畅销书排行榜上，连续上榜近20年。这本书创造了空前的销售记录，至今长盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理学着作，本书共分四个部份：自律、爱、成长与宗教、神奇的力量。其中以“爱”为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮助我们学习爱，也学习独立；告诉我们如何成为更称职的、更有理解心的父母。归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。
这本书的副标题就是：心智成熟的旅程。人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。而规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。因此作者斯科特。派克尖锐指出：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟；一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。
本书开篇即说：人生苦难重重。人生是一连串的难题。而解决人生问题的首要方案，乃是自律。所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
其中推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦；然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。
规避问题和逃避痛苦反映出人们不愿意推迟满足感的心理。直面问题，会让人感到痛苦。而问题不会自行消失，若不解决，就会永远存在，而且可能会衍生出更多的问题和更大的痛苦，持续的时间也会更长。例如：我现在正在写这篇读后感，其实已经拖了很久，总觉得有个事没完，令我心神不安，但是不写永远不会有。当我面对现实，放下有趣的游戏和小说，虽然这个过程中做了很多的心理建设，但是静下心来去写的时候，心理上却感到很轻松下来。也许需要绞尽脑汁，没有了玩乐的轻松，当我写完之后，感到心情舒畅，好像放下了一个包袱。而类似的事情其实经常会出现，有时候会我们能够直面问题，以积极的态度去解决它，而有时则推三阻四，能拖就拖，得过且过。而且越是安逸的时候，越是不愿意积极面对，也就是不愿意推迟满足感，这也许就是古人所说的“生于忧患，死于安乐”吧。
记得有过这样一个实验，实验人员给几个四五岁的孩子每人一块糖，然后告诉他们如果现在就吃也可以。但是如果能够等到明天早晨还没有吃，那么就可以再得到一块糖。然后观察这些孩子，有的孩子忍不住马上就吃了，但是也有的孩子忍住了，坚持到了第二天的早上，并得到了第二块糖。在这之后，实验人员跟踪观察这些孩子，发现那些坚持住的孩子在他们长大后都获得了成功，成为杰出人士。想想就会明白，一个四五岁的孩子就能够面对糖的诱惑，做到了推迟满足感，这种自律的精神和能力在今后的成长中会给他多大的助力啊。
自律是人类心灵进化的重要手段，自律的原动力则是——爱。爱是为了促进自我和他人心智成熟。把爱和自律结合起来，才能拥有幸福的人生，才能体验快乐的极致。爱，就要不断的努力，促使自我和他人获得成长，从而促进心智的成熟。真正的爱不仅仅是付出，不仅仅是奉献，更重要的是你的爱是否令自己获得成长，同时使你爱的人也得到成长。就像我们爱自己的孩子，但绝不愿意将他们放在自己的羽翼下，而是要让他们去搏击风浪，在风雨中变得更坚强。而那种处处包办代替，时时嘘寒问暖绝不是真正的爱。因为在包办代替中，是责任心的缺失；在嘘寒问暖中是自理能力的退化。“付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。”
作者是一位心理医生，所以在这本书中，作者用了许多心理治疗的例子来解释自己的观点，因此使人在看的时候一点都不觉得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的观点，凝练的语言，读后令人深思。
“成熟的心灵必须保持中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，特别不要轻易受到伦理观念的影响。”
“勇气，不意味着永不恐惧，而是面对恐惧也能坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。”
“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界”。
这是一本值得一读，而且值得精读的书。
少有人走的路读后感300字篇六
21世纪，人们的生活节奏日益变快，伴随而来的是人们心理问题增多。可能是学习压力，也可能是工作压力，总之许多人都有自己的压力，有的人内心强大就会自己解决而不至于做出极端的事，有的人并不能，就选择各种逃避的方式，例如自杀。《少有人走的路》是一本通俗的心理学著作，作者第一次说出了人们从来不敢说的话，提醒了人们从来不敢提醒的事，这就是：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已；几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。
这本书激励我们要勇敢地面对自己的问题，不要逃避。直面问题，我们的心智就会逐渐成熟；逃避问题，心灵就会永远停滞不前。一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们要努力克服自身的种种局限。虽然怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难，但是我们的却是需要这些帮助我们是自己成熟起来。因此接受挑战，才可以爱来真正的安慰……我们只要勇敢地面对自己的问题，我们就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路读后感300字篇七
少有人走的路读后感，这是关于心理的书籍，值得一看，下面是小编带来的少有人走的路读后感，欢迎阅读!
《少有人走的路—心智成熟的旅程》是美国杰出心理医生斯科特.派克写的。
1978年首次出版，五年之后才出现在畅销图书榜单上，在《纽约时报》畅销书排行榜上，连续上榜近20年。
这本书创造了空前的销售记录，至今长盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理学着作，本书共分四个部份：自律、爱、成长与宗教、神奇的力量。
其中以“爱”为中心，书中告诉我们什么是爱的本质，帮助我们学习爱，也学习独立;告诉我们如何成为更称职的、更有理解心的父母。
归根到底，它告诉我们怎样找到真正的自我，获得心智的成熟。
这本书的副标题就是：心智成熟的旅程。
人生是一场艰辛之旅，心智成熟的旅程相当漫长。
人可以拒绝任何东西，但绝对不可以拒绝成熟。
拒绝成熟，实际上就是在规避问题、逃避痛苦。
而规避问题和逃避痛苦的趋向，是人类心理疾病的根源。
人人都有逃避问题的倾向，因此大多数人的心理健康都存在缺陷，真正的健康者寥寥无几。
因此作者斯科特.派克尖锐指出：几乎人人都有心理问题，只不过程度不同而已;几乎人人都有程度不同的心理疾病，只不过得病的时间不同而已。
所有逃避者，都在阻碍自己心智的成熟;一切心智成熟者，他们的人生之旅都是从直面问题开始的。
本书开篇即说：人生苦难重重。
人生是一连串的难题。
而解决人生问题的首要方案，乃是自律。
所谓自律，是以积极而主动的态度，去解决人生痛苦的重要原则，主要包括四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
其中推迟满足感，意味着不贪图暂时的安逸重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先，面对问题并感受痛苦;然后，解决问题并享受更大的快乐，这是唯一可行的生活方式。
规避问题和逃避痛苦反映出人们不愿意推迟满足感的心理。
直面问题，会让人感到痛苦。
而问题不会自行消失，若不解决，就会永远存在，而且可能会衍生出更多的问题和更大的痛苦，持续的时间也会更长。
例如：我现在正在写这篇读后感，其实已经拖了很久，总觉得有个事没完，令我心神不安，但是不写永远不会有。
当我面对现实，放下有趣的游戏和小说，虽然这个过程中做了很多的心理建设，但是静下心来去写的时候，心理上却感到很轻松下来。
也许需要绞尽脑汁，没有了玩乐的轻松，当我写完之后，感到心情舒畅，好像放下了一个包袱。
而类似的事情其实经常会出现，有时候会我们能够直面问题，以积极的态度去解决它，而有时则推三阻四，能拖就拖，得过且过。
而且越是安逸的时候，越是不愿意积极面对，也就是不愿意推迟满足感，这也许就是古人所说的“生于忧患，死于安乐”吧。
记得有过这样一个实验，实验人员给几个四五岁的孩子每人一块糖，然后告诉他们如果现在就吃也可以。
但是如果能够等到明天早晨还没有吃，那么就可以再得到一块糖。
然后观察这些孩子，有的孩子忍不住马上就吃了，但是也有的`孩子忍住了，坚持到了第二天的早上，并得到了第二块糖。
在这之后，实验人员跟踪观察这些孩子，发现那些坚持住的孩子在他们长大后都获得了成功，成为杰出人士。
想想就会明白，一个四五岁的孩子就能够面对糖的诱惑，做到了推迟满足感，这种自律的精神和能力在今后的成长中会给他多大的助力啊。
自律是人类心灵进化的重要手段，自律的原动力则是——爱。
爱是为了促进自我和他人心智成熟。
把爱和自律结合起来，才能拥有幸福的人生，才能体验快乐的极致。
爱，就要不断的努力，促使自我和他人获得成长，从而促进心智的成熟。
真正的爱不仅仅是付出，不仅仅是奉献，更重要的是你的爱是否令自己获得成长，同时使你爱的人也得到成长。
就像我们爱自己的孩子，但绝不愿意将他们放在自己的羽翼下，而是要让他们去搏击风浪，在风雨中变得更坚强。
而那种处处包办代替，时时嘘寒问暖绝不是真正的爱。
因为在包办代替中，是责任心的缺失;在嘘寒问暖中是自理能力的退化。
“付出真爱的人，应该永远把爱的对象视为独立的个体，永远尊重对方的独立和成长。”
作者是一位心理医生，所以在这本书中，作者用了许多心理治疗的例子来解释自己的观点，因此使人在看的时候一点都不觉得枯燥乏味，而且作品中不乏精辟的观点，凝练的语言，读后令人深思。
“成熟的心灵必须保持中立，能够容纳各种各样的矛盾和悖论，特别不要轻易受到伦理观念的影响。”
“勇气，不意味着永不恐惧，而是面对恐惧也能坦然行动，克服畏缩心理，大步走向未知的未来。”
“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素。”
“你只能自行选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，最终才能达到人生新的境界”。
这是一本值得一读，而且值得精读的书。
之前一段时间在零零散散的时间中读完了《少有人走的路》，是同学推荐的书，关于幸福与成长的心理学读物。
或许正如文章名一样，真正的幸福是一条追逐不止的艰难之路，只有少数人能够坚持到最后，获得人生真正的幸福感悟。
读完此文，对于成长，对于人生，有了新的感悟，或许一时间弄不清楚这感悟到底是怎样的，但我相信今后的路有了别样的走法。
下面是我的读后感，对于整篇文章也有较为系统的解读，近日放于博客，与君共享。
总体上来说，读完本书，感觉心智初开，受益良多，但具体来说学到了什么，体会到了什么，难以加以总结，只是碎碎地谈一谈对各种问题的理解和认识。
作者派克提出了一个伟大的名词解释，什么是爱。
按照平常的理解，爱是人类作为食物链最顶端的生物区别于其他生命体的最本质特征，因为人类拥有伟大的爱，亲情之爱、爱情之爱、友情之爱，爱是我们伟大的情感。
而派克的定义不同于此，从心理学者的角度，他认为：爱是为了促进自我和他人的心智成熟，而具有的一种自我完善的意愿。
这个定义拓展了爱的外延，内涵更丰富，爱是一种积极的意愿，是为了自我和他人的心智成熟而存在的，这样的爱无疑是伟大的。
这让我提醒自己，不要随便将爱挂在嘴边，不要轻易地侮辱了这个词。
当我们再次说爱的时候，首先想想自己有没有达到爱的境界吧，没有的话是没有资格谈爱的。
“心智成熟”是贯穿始末的名词，派克并没有做详细解释，以我粗浅的理解，大概是指人的精神世界、意识形态及它们指导下的行为模式的成熟吧。
派克的全文论述，都是基于实现人类心智成熟这个崇高目标的，心理医生治疗心理病人的目标就是通过他们的开解和引导，激发病人的自律行为，从而解救生病的意识，逐步走向心智的成熟。
说到心理医生治病，就不得不提到“自律”，派克认为即使是世界上最好的心理医生，假若病人自己不自律，不配合治疗过程的话，那他也是医治不好病人的。
可见，自律是心智成熟的重要手段，而爱是自律的原动力。
人类一切的痛苦和灾难都来自于不自律，缺乏自律让我们不敢正视和面对问题，只是一味地规避问题，逃避痛苦。
人要敢于直面残酷的现实，用勇气去面对问题，以敢于担当的姿态去解决问题，直至战胜问题，实现心智的成熟。
自律包含四个方面：推迟满足感、承担责任、尊重事实、保持平衡。
我们常常会有拖延工作的坏习惯，总也改不掉，我们总是避重就轻，把困难留到最后，倘若我们能够先把最困难、最复杂的工作先做好，把解决简单问题的心理满足感推迟到后面，这样我们就能够先苦后甜，按时完成工作。
这对我本人来说是很好的启示，因为我就有拖延工作的坏毛病。
尊重事实和承担责任，是实现自律的基本前提，自律就是自我管理，要正视自己，要为自己的选择和行为买单，否则不可能真正的自律。
同时还要保持心态的平衡，有舍有得，拿得起放得下，输得起赢得起。
派克还论述了称之为“神奇力量”的潜意识，他的解释我很信服，因为感觉上确实如他所说。
我有时候就经常遇到这种情况，很多时候脑子里冥冥的感觉到那一刻所经历的这一幕幕存在我的记忆里，就好像这一切我早已经历过了，小时候常常为此困惑不已，长大之后，就总是认为这是传说中的轮回，是我上世的记忆没有完全清除，我又在重演着前世的一切，越想便越觉得这一切有点不可思议。
派克的解释是这种情况是潜意识在提示我们，潜意识占据了我们思维的95%以上，潜意识一直被压抑着，但时常与意识发生冲突，反击我们的意识。
派克甚至提到了荣格的集体无意识，荣格认为集体无意识和个体潜意识构成了我们的潜意识，集体无意识就是人们心中的上帝，上帝通过潜意识作用于意识。
意识的进化就是心智的成熟之路，是自律与熵的博弈，是意识向心中潜意识的亲密。
懒惰是我们原罪的本质，是我们的熵，它阻拦我们心智走向成熟，心智走向成熟离不开独立、勇敢和进取精神，我们要摆脱懒惰，严格自律，同时敢于承担责任，才可能实现胜利。
我们大多数的人为懒惰所累，倒在了心智成熟的路上，没能实现心灵的成熟。
我们渴望心智成熟的人，必须独立选择人生道路，忍受生活的艰辛与磨难，抵制懒惰，时刻自律，才有可能达到人生新的境界。
这是一本好书，不同的时间拾起，我想都会有不同的心灵感悟。
最近有幸拜读了《少有人走的路》这本书，当第一次看到这个标题时，我便被他吸引住了，带着好奇心我，我走上了少有人走的路。
这是一本美国心理医生斯科特-派克写的关于心理学的书，里面讨论了我们心理现象中一些比较本质性的问题。
书中提出，当我们能够自己做自己的心理医生，解决自己所有的心理问题时候，我们也许不再需要宗教，至少，能够比较正确的看待宗教，把它当做一种真正实际的生活方式而不仅仅是精神寄托或理论。
书中提到，在西方一些神学家的眼中，佛教不算真正的宗教因为佛教不承认永久的“神”的实在性，而缺少这种第一因的宗教不是真正的宗教。
但作者却不这么看，并非所有的宗教都必须要有一个神存在，比如科学本身就是一种“宗教”，只是特殊的地方在于这种宗教不承认“神”的存在，或者说即使承认“神”的存在，也是必须通过实验来验证的。
从这个角度上来讲，佛教倒是真的相比于其他宗教来讲更接近于现代科学一些。
作者说，每个人都有自己的宗教，只是也许自己不知道而已。
当你坦然面对自身的问题而且每时每刻都在不断改善自己的时候，你就离“神”越来越近，甚至于，你可能会发现，自己是可能达到“神”的境界的。
很感叹作为一名西方学者，能够提出这样的观点并且在长时间的行医生涯中能够去践行它。
是的，离开了现实的土壤的学说是没有意义的，即使崇高如哲学或者宗教，()也必须如此。
现在这个社会，人们很多已没有明确的宗教信仰，人们转而信仰科学，这是社会的进步。
心理学作为一门新兴科学，正在某种程度上代替传统宗教所起到的作用。
我们有理由相信，随着自然科学，生命科学和心理学的发展，人们对宗教的认识会越来越清楚，宗教中的正面成分会越来越展现，而负面的东西自然而言得以消弭。
但愿大自然能够给人以足够的时间，来完成这种提升。
所以看看吧，心智成熟有多么难，让心灵成长有多么难，我们如何才能勉力克服自身的种种局限?或许我们会排斥宗教，或许我们会认为科学深奥难懂，或许我们会认为艺术过于高雅我们无法涉及，再加上由于现在分工极细的因素，我们往往只局限于自己的行业中，似乎掌握更多的知识成为了一件匪夷所思的事情，我们往往安居狭小的心灵一隅而自娱——到很难进入须臾纳芥子的境界;事实上“对于别人教给我们的一切，包括通常的文化观念以及一切陈规旧习，采取冷静和怀疑的态度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而怀疑、自省、反思、进取、追求，的确是那么难。
少有人走的路读后感300字篇八
“islifealwaysthishard,orisitjustwhenyouareakid?”
(人生总是那么痛苦吗?还是只有小时候是这样?)。
“alwayslikethis.”
(总是如此。)。
这是电影《这个杀手不太冷》中男女主人公的一段经典台词。
在中国，还有一句同义的俗语“人生不如意者十之八九”。
人生总难尽如人意，生而为人，一生都不断地在困苦中寻找希望，然后又不可避免地遭遇失望。
除了杜康，又何以解忧?
寻寻觅觅，我在一本书中找到了一味解药。
《少有人走的路》，2018年度我最喜欢的一本书，没有之一。
这本书是美国心理医生斯科特·派克的杰作，它在全世界范围内持续热销，给那些迷茫痛苦的心灵带来了安慰。
今天中国人最大的问题就是心理问题，而心智不成熟，又是心理问题中最大的问题。心智成熟，是一个艰苦的过程。拒绝成熟，实际上就是在回避问题，逃避痛苦。
斯科特开篇便言人生苦难重重，是一个不断面对问题，并解决问题的过程。如果不顾一切的逃避问题和痛苦，不仅错失了解决问题和推动心灵成长的契机，还会使我们患上心理疾病。自律是解决人生问题最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。我们要求自己和孩子自律，其实就是在培养双方如何忍受痛苦获得成长。
所谓自律就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。斯科特总结自律有四个原则：推迟满足感，承担责任、忠于事实、保持平衡。
推迟满足感，就是不贪图暂时的安逸，先苦后甜，重新设置人生快乐与痛苦的次序：首先面对问题，并感受痛苦，然后解决问题，并享受更大的快乐。在充满问题与痛苦的人生中推迟满足感是唯一可行的生活方式。不懂先苦后甜的人，最终会饮恨而终。拥有足够的自制力，避免贪图的一时安逸，才能掌控自己的人生。
承担责任是解决问题和成长成熟的基本前提。每一次面对问题时，我们都要勇敢的说：这是我的问题，要由我来解决。神经官能症与人格失调症，都是有责任感出现问题所致。与外界发生矛盾时，神经官能症患者认为错在自己，人格失调症患者则把错误归咎于旁人。在复杂多变的人生道路上，判断自己该为什么事和什么人负责，这是一个永远存在的难题。这个过程是痛苦的，我们必须完全自愿和主动的去进行这种反反复复的自我审视。只有通过大量的生活体验，敢于承担责任，让心灵充分成长，心智足够成熟，我们才能够正确认识自己，客观评价自己和他人。美国黑人作家阿尔德里奇·克里佛言道：“你不能解决问题，你就会成为问题。”
忠于事实是自律的第三条原则。如果我们追求健康的生活和心智的成熟，那我们就要坚定不移的遵循这条原则。生活中，人们不仅对别人撒谎，也会对自己撒谎。长时间自欺欺人，使人的愧疚积聚，这就会导致心理疾病。一个人越是诚实，保持诚实就越是容易，而谎言说得越多，则越要编造更多的谎言自圆其说，敢于面对事实的人，能够心胸坦荡地生活，不必面临良心的折磨和恐惧的威胁。
自律本身需要把持得当，既保持平衡，这也是自律的第四条原则。要让心智成熟，就得在彼此冲突的需要、目标和责任之间保持微妙的平衡，这就要求我们不断做调整。保持平衡的最高原则就是“放弃”。放弃人生的某些东西，一定会给心灵带来痛苦。这种痛苦的冲突，取决于所放弃东西的规模。小规模的放弃并不会带来太大的痛苦。但放弃固有的人格、根深蒂固的意识形态和行为模式，甚至整个人生理念，痛苦之大的可想而知。一个人要想有所作为，在人生旅途上不断迈进，有时候需要进行较大规模的放弃。放弃已熟悉的生活环境，放弃个人欲望，放弃用惯了的处世态度，破旧立新，放弃的过程就是心智完美成长的过程。当然，你获得的永远比放弃的多。
在印度和尼泊尔还有一个外人看来很奇异的群体——苦行僧，经千年而不衰。苦行僧必须忍受常人认为是痛苦的事，如长期断食甚至断水、躺在布满钉子的床上，忍酷热严寒等事情，来锻炼忍耐力和剥离欲望。当然部分修行者过分残酷的行为，有违背人伦的一面。但从它的出发点来讲，这种修行有积极的一面，它让修行者磨练意志、保持虔诚隐忍的心态，通过把物质生活降到最简，全身心地投入精神空间。这验证了斯科特所言：主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。
先贤孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”上天将要降落重大责任在某个人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。所以，做人要自律。自律的过程就是自我发展、自我完善的过程。
那在这个过程中，我们是否能够通过心灵的成长，把心灵的痛苦降至最低呢?斯科特回答：答案既肯定的，也是否定的。说它是否定的，是因为没有完美的人生。说它是肯定的，是因为如果能完全接受痛苦，在某种意义上痛苦就不复存在，同时我们不断学习自律可以使心灵承受痛苦和解决问题的能力增强，接近于尽善尽美。
希望有越来越多的人翻开这本书，勇敢地面对自己的问题，自律自强，那么人生的种种痛苦就有了意义，就能踏上心智成熟的旅程。
