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读后感是表达个人阅读心得的一种方式，可以激发自己的思考和创作能力。写一篇完美的读后感，首先我们要在阅读过程中保持专注，全神贯注地去感受和理解作者想要传达的思想和情感。要多与书中的人物和情节产生共鸣，用自己的生活经历和观点去解读和参与。读后感应该是个人真实的情感和思考的体现，不要过于刻意和做作，保持真诚和自然是最重要的。是时候写一篇读后感了，首先我们要先回顾一下读书时产生的感受和思考，然后再整理出一份清晰的结构和观点。写读后感不是简单的陈述和总结，它应该具备一定的观点和思考深度，要能够给读者带来新的思考和启迪。写一篇完美的读后感需要细腻的感受力和深入的思考，尽量去理解和还原作者的意图和思想。读书是一个相互交流的过程，写读后感也是如此，我们要试着去和其他读者分享我们的意见和感受，从中获取更多的反馈和启发。为了写一篇完美的读后感，我们可以参考其他人的读后感，从中汲取经验和灵感，但要注意保持独立思考和表达独特观点。在写读后感时，可以尝试从不同角度和维度去剖析书中的主题和意义，用更多元的视角去解读和评价。以下是一些读者对该书的评价，希望能对大家的阅读有所帮助。
弟子规读后感600字大学篇一
中华民族是礼仪之邦，她拥有着博大精深的文化，礼仪，是中华传统美德宝库中的一颗璀璨明珠，是中国古代文化的精髓。身居礼仪之邦，应为礼仪之民。知书达礼，待人以礼，应当是当代大学生的一个基本素养。
在当今竞争激烈的社会，高科技、高物质享受成为人们奋斗的精神支柱，很多古圣先贤所留下来的文化精髓渐渐淡出人们的视野，每个人本身的利益最大化成为公众的焦点。每个人都在追名逐利，追求物质享受，在水泥森林中迷失了自己。
通过阅读《弟子规》，我领略到了中国文化的深邃和儒家的思想，明白了做人应尽的道理和规范。她教会我如何做好一个善良的人，做好一个孝顺父母的人，做好一个有礼貌的人。
百善孝为先，这一直是中华民族的传统美德。在文中也首先提到了“首孝弟”，父母是我们最亲近的人，是他们把我们带到这个美好的世界来的，我们要知恩图报、孝顺父母，不让父母为我们担忧，要让父母以我们为荣。现在虽然家里一个孩子的居多，但是还有家中有两个孩子的，作为有兄弟姐妹的人，应该彼此友爱，互相帮助，因为父母最希望看见的就是自己的孩子和睦。而且，在对长辈行事要尊敬，说话要礼貌。
每个人的本性是善的，每个人的心中都有一个天使，虽然现代人会因为向灾区捐钱而发生一些违背善意的事情，但是我相信只要谨信之后，就会泛爱众，及时行善，与他人一起分享自己的快乐，不断的提升自己的境界，用自己的善去寻找良师益友。
人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。孝顺父母、友爱兄弟姐妹、谨慎行事、慷慨行善，这些之后，就应该学文了，在自己喜欢的专业领域中畅游，充实自己，提高生活品质，是人生过得更有意义、更幸福、更美满。
随着经济的快速发展，人们生活水平在不断的提高，同时外国友人也在不断的关注中国的一切，中国是礼仪之邦，却在接受外国人教授的礼仪课，这虽然听起来很滑稽，但是我觉得现代人开始重视礼仪是一件很值得骄傲的事情。希望中国不断强大的同时，她的人民素质也在不断提高。
弟子规读后感600字大学篇二
学《弟子规》是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。
这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
“信”即诚信待人，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
“泛爱众”即众人平等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。当他人有困难时，应尽自己的全力去帮助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。“亲仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
最后是“余力学文”，中国文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注重三到，眼到、口到、心到。还要不耻下问，要心平气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。
读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学习知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。
一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。一个人活着就要讲点道德有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。
弟子规读后感600字大学篇三
教之道贵以专昔孟母择邻处子不学断机杼。
窦燕山有义方教五子名俱扬养不教父之过。
教不严师之惰子不学非所宜幼不学老何为。
玉不琢不成器人不学不知义为人子方少时。
亲师友习礼仪香九龄能温席孝于亲所当执。
融四岁能让梨弟于长宜先知首孝弟次见闻。
知某数识某文一而十十而百百而千千而万。
三才者天地人三光者日月星三纲者君臣义。
父子亲夫妇顺曰春夏曰秋冬此四时运不穷。
曰南北曰西东此四方应乎中曰水火木金土。
此五行本乎数曰仁义礼智信此五常不容紊。
稻粱菽麦黍稷此六谷人所食马牛羊鸡犬豕。
此六畜人所饲曰喜怒曰哀惧爱恶欲七情具。
匏土革木石金丝与竹乃八音高曾祖父而身。
身而子子而孙自子孙至玄曾乃九族人之伦。
父子恩夫妇从兄则友弟则恭长幼序友与朋。
君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究。
详训诂名句读为学者必有初小学终至四书。
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止。
讲道德说仁义作中庸乃孔伋中不偏庸不易。
作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟。
如六经始可读诗书易礼春秋号六经当讲求。
有连山有归藏有周易三易详有典谟有训诰。
有誓命书之奥我周公作周礼著六官存治体。
大小戴注礼记述圣言礼乐备曰国风曰雅颂。
号四诗当讽咏诗既亡春秋作寓褒贬别善恶。
三传者有公羊有左氏有谷梁经既明方读子。
撮其要记其事五子者有荀杨文中子及老庄。
经子通读诸史考世系知终始自羲农至黄帝。
号三皇居上世唐有虞号二帝相揖逊称盛世。
夏有禹商有汤周文武称三王夏传子家天下。
四百载迁夏社汤伐夏国号商六百载至纣亡。
周武王始诛纣八百载最长久周辙东王纲堕。
逞干戈尚游说始春秋终战国五霸强七雄出。
嬴秦氏始兼并传二世楚汉争高祖兴汉业建。
至孝平王莽篡光武兴为东汉四百年终于献。
魏蜀吴争汉鼎号三国迄两晋宋齐继梁陈承。
为南朝都金陵北元魏分东西宇文周与高齐。
迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师。
除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改。
梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅。
十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世。
舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明。
号洪武都金陵迨成祖迁燕京十六世至崇祯。
权阉肆寇如林李闯出神器焚清世祖应景命。
靖四方克大定古今史全在兹载治乱知兴衰。
读史书考实录通古今若亲目口而诵心而惟。
朝于斯夕于斯昔仲尼师项橐古圣贤尚勤学。
赵中令读鲁论彼既仕学且勤披蒲编削竹简。
彼无书且知勉头悬梁锥刺股彼不教自勤苦。
如囊萤如映雪家虽贫学不辍如负薪如挂角。
身虽劳犹苦卓苏老泉二十七始发愤读书籍。
彼既老犹悔迟尔小生宜早思若梁灏八十二。
对大廷魁多士彼既成众称异尔小生宜立志。
莹八岁能咏诗泌七岁能赋棋彼颖悟人称奇。
尔幼学当效之蔡文姬能辨琴谢道韫能咏吟。
彼女子且聪敏尔男子当自警唐刘晏方七岁。
举神童作正字彼虽幼身已仕尔幼学勉而致。
有为者亦若是犬守夜鸡司晨苟不学曷为人。
蚕吐丝蜂酿蜜人不学不如物幼而学壮而行。
上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后。
人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益。
戒之哉宜勉力。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范，是依据至圣先师孔子的教诲编成的。》。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的'秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规读后感600字大学篇四
原文：我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济，此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡，此五岳，山之名。古九州，今改制，称行省，二十二。
关键词和关键词的注释：
燠。(音：遇)暖，热，闷热。如，寒燠不均；
四渎。渎。(音：读)水沟，小渠。
四渎。古人对四条独流入海的`大川的总称。即江(沂水，出山东至江苏入海)、淮(淮河)、河(黄河)、济(在河南)。注意，不同的时期有不同的说法，不科学，现代尽量不采用这个概念。
纪。记载。水纪，江河湖泊的地理知识书籍。
…
弟子规读后感600字大学篇五
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。
他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。
还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。
因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。
次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。
比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。
意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。
所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。
俗话说：无规矩，不成方圆。
穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。
尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。
对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈。
现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的.事情了!
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。
怎么才能做呢?学知识。
怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。
我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。
若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。
以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。
《弟子规》中要求我们先端正品德。
其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。
在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。
我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。
那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。
现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。
父母教，须敬听;父母责，须顺承。
”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。
工夫到，滞塞通。
心有疑，随札记。
就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。
因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。
如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。
有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。
这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。
在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。
而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。
今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。
这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?
弟子规读后感600字大学篇六
《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。值得我们细细品读!
(一)。
《弟子规》这本书是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。所以是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。仔细阅读《弟子规》就会发现从中得到的东西会使我们受益一生。
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是“出则悌”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
“信”即诚信待人，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。另外任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。每一个人都应当重视自己的品德、学问、和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
“泛爱众”即众人平等，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。当他人有困难时，应尽自己的全力去帮助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人著想。
“亲仁”，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈…现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
最后是“余力学文”，中国文化博大精深。学而不思则罔，思而不学则殆，它值得我们全心全力去研读，读书的时候要注重三到，眼到、口到、心到。还要不耻下问，要心平气和，要温故知新，如此才能读好书并从中取得最大收益。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。《弟子规》的实质是孝在先，友爱兄弟姐妹，对己谨信，对人仁爱，有能力在学习知识。至于其中的实际做法，我们能做的，去做，不适应现在社会的方式，我们不求表面，但求心安。因此，《弟子规》的精髓不是多么的让我们一般人望尘莫及，而是时时刻刻在我们周围，时时刻刻在我们日常生活当中，你不按照这个方式做事做人，一定寸步难行。因为这是我们中国人的精神文化，是我们传统道德观。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的.品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
(二)。
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!
读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。
《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢?学知识。怎么学呢?学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。
(三)。
我很欣喜的通过尚学路上图书室这个平台，读了我们的国学经典《弟子规》，从这本书中我受到了许多启发。
“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”这句话让我感到十分惭愧。记得有一次，妈妈在染头，不小心染膏进眼睛里了，喊我帮忙。我却只顾玩电脑，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛得了眼病，打了好多天的点滴。现在想起来，我实在是太不应该了。要知道，妈妈头上那一丝丝银发是因我而生的。
“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做哥哥的要爱护弟弟，做弟弟的要尊重哥哥。兄弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小表弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和表弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。
“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时的宝贵时光。我们所知道的鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。
“出必告，返必面。居有常，业无变。”出门要告诉父母一声，回来要通报一声，以免父母挂念。平时居住的地方要固定，选定的职业或志向要努力去完成，不要轻易改变。以前我去哪里玩，都不告诉父母，回来的时候也不声不响的。自从我知道了这句话后，决心改掉这个坏毛病，做一个让父母放心的好孩子。
还有一件事对我的触动也很大。和我一起学琴的邻居家的姐姐一开始对弹琴十分喜爱，而且她在音乐方面很有天赋。一个曲子几天就能练完，有些曲子都不用老师指导，她就能自学弹下来，琴班老师非常喜欢她。可是在她妈妈给她买了一台价格不菲的电子琴之后，她就像变了一个人似的，再也没有往日那股学琴热情了，再后来她就干脆放弃了，无论老师家长怎样规劝，就是打动不了她的心思，老师也为她感到惋惜。我想：我一定要按照《弟子规》的要求去做，向着自己的目标前进，决不轻易放弃!
“对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。”对于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食会营养不良。吃东西要适可而止，不要过量，过量会损伤脾胃。我有一个姐姐，她吃饭十分挑食，这个不吃，那个不吃，倒是天天小零食离不开她的嘴。每天不是吃可乐鸡翅，就是吃方便面或西红柿。从来没见她吃过一口青菜。一到冬天，感冒发烧天天伴她左右，身体也十分虚弱。虽然她是我的姐姐，比我大一岁，但是每当我们两个人走在街上，大家都认为我是姐姐，她是妹妹。因为我个子比她高，身体比她结实。我一定要把《弟子规》这本书推荐给姐姐看，让她和我一起健康成长。
我们班同学趁中午吃午饭时，总喜欢三个一群，五个一伙的结伴去买零食吃。尤其张悦同学特别喜欢吃油炸串，天天买炸串吃，常常吃得肚子溜溜圆，直打嗝。那天中午，我们又在有说有笑地吃饭。突然，只见张悦脸色苍白，眉头紧锁，捂着肚子，还不时发出呻吟声。同学们见状，赶紧问她怎么了。她结结巴巴地说：“我我肚子疼，哎呦哎呦。”幸亏老师及时把她送到医院。医生说她得的是急性胃肠炎，主要就是因为吃东西没有节制，胃受不了，才得了这种病。为此张悦同学休息了半个多月，耽误了很多课程。我们同学个个引以为戒，再也不敢暴饮暴食了。
对照《弟子规》，我每读一句都能找出自己身上存在的不足。啊!《弟子规》真是我的良师益友，和它朝夕相处，我就会成为一个既懂事又快乐的好孩子。
弟子规读后感600字大学篇七
三本书的区别是：《弟子规》是在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范;《三字经》，是中国的传统启蒙教材，常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。《道德经》是哲学著作。其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科。
《弟子规》，原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的'文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。
《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典故范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。在秦时《吕氏春秋·注》称为《上至经》，在汉初则直呼《老子》。自汉景帝起此书被尊为《道德经》，其内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
《三字经》自南宋以来，已有700多年历史，
是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，
共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的。
教育、历史、天文、地理、伦理和道德。
以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。
《弟子规》这本书是学童们的生活规范。
并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规读后感600字大学篇八
泛爱众而亲仁。
入则孝。
父母呼应勿缓。
父母教须敬听。
冬则温夏则。
出必告反必面。
事虽小勿擅为。
物虽小勿私藏。
亲所好力为具。
身有伤贻亲忧。
亲爱我孝何难。
亲有过谏使更。
谏不入悦复谏。
亲有疾药先尝。
丧三年常悲咽。
丧尽礼祭尽诚。
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
财物轻怨何生言语忍忿自泯。
或饮食或坐走长者先幼者后。
长呼人即代叫人不在己即到。
称尊长勿呼名。
路遇长疾趋揖。
骑下马乘下车。
长者立幼勿坐。
尊长前声要低。
进必趋退必迟。
事诸父如事父。
谨
朝起早夜眠迟。
晨必盥兼漱口。
冠必正纽必结。
置冠服有定位。
衣贵洁不贵华。
对饮食勿拣择。
年方少勿饮酒。
步从容立端正。
勿践阈勿跛倚。
执虚器如执盈入虚室如有人。
事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。
斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。
将入门问孰存将上堂声必扬。
人问谁对以名。
用人物须明求。
借人物及时还。
信
凡出言信为先。
话说多不如少。
奸巧语秽污词。
见未真勿轻言。
事非宜勿轻诺。
凡道字重且舒。
彼说长此说短。
见人善即思齐。
见人恶即内省。
唯德学唯才艺。
若衣服若饮食。
闻过怒闻誉乐。
闻誉恐闻过欣。
过能改归于无倘掩饰增一辜。
泛爱众。
凡是人皆须爱天同覆地同载。
行高者名自高人所重非貌高。
才大者望自大。
己有能勿自私。
勿谄富勿骄贫。
人不闲勿事搅。
人有短切莫揭。
道人善即是善。
扬人恶即是恶。
善相劝德皆建。
凡取与贵分晓。
将加人先问己。
恩欲报怨欲忘。
待婢仆身贵端。
势服人心不然。
亲仁。
同是人类不齐。
果仁者人多畏。
能亲仁无限好。
余力学文。
不力行但学文长浮华成何人。
但力行不学文任己见昧理真。
读书法有三到心眼口信皆要。
方读此勿慕彼此未终。
宽为限紧用功工夫到。
心有疑随札记就人问。
房室清墙壁净几案洁。
墨磨偏心不端字不敬。
列典籍有定处读看毕。
虽有急卷束齐有缺坏。
非圣书屏勿视蔽聪明。
勿自暴勿自弃圣与贤。
命自我作福自我求。
心好命又好富贵直到老。
命好心不好福变为祸兆。
心好命不好祸转为福报。
心命俱不好遭殃且贫夭。
心可挽乎命最要存仁道。
命实造於心吉凶惟人召。
信命不修心阴阳恐虚矫。
修心一听命天地自相保彼勿起滞塞通求确义笔砚正心先病还原处就补之坏心志可驯致。
《三字经》。
人之初性本善。
教之道贵以专。
窦燕山有义方。
教不严师之惰。
玉不琢不成器。
亲师友习礼仪。
融四岁能让梨。
知某数识某文。
三才者天地人。
父子亲夫妇顺。
曰南北曰西东。
此五行本乎数。
稻粱菽麦黍稷。
此六畜人所饲。
匏土革木石金。
身而子子而孙。
父子恩夫妇从。
君则敬臣则忠此十义人所同凡训蒙须讲究。
详训诂名句读为学者必有初小学终至四书。
论语者二十篇群弟子记善言孟子者七篇止。
讲道德说仁义作中庸乃孔中不偏庸不易。
作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟。
有连山有归藏。
有誓命书之奥。
大小戴注礼记。
号四诗当讽咏。
三传者有公羊。
撮其要记其事。
经子通读诸史。
号三皇居上世。
夏有禹商有汤。
四百载迁夏社。
周武王始诛纣。
逞干戈尚游说。
嬴秦氏始兼并。
至孝平王莽篡。
魏蜀吴争汉鼎。
为南朝都金陵。
迨至隋一土宇不再传失统绪唐高祖起义师。
除隋乱创国基二十传三百载梁灭之国乃改。
梁唐晋及汉周称五代皆有由炎宋兴受周禅。
十八传南北混辽与金皆称帝元灭金绝宋世。
舆图广超前代九十年国祚废太祖兴国大明。
号洪武都金陵。
权阉肆寇如林。
靖四方克大定。
读史书考实录。
朝于斯夕于斯。
赵中令读鲁论。
彼无书且知勉。
如囊萤如映雪。
身虽劳犹苦卓。
彼既老犹悔迟。
对大廷魁多士。
莹八岁能咏诗。
尔幼学当效之。
彼女子且聪敏。
举神童作正字。
有为者亦若是。
蚕吐丝蜂酿蜜。
上致君下泽民扬名声显父母光于前裕于后。
人遗子金满嬴我教子惟一经勤有功戏无益。
戒之哉宜勉力。
《朱子治家格言》。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎慷裆伲久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮澹当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
