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当看完一部影视作品后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，是时候静下心来好好写写读后感了。那么该如何才能够写好一篇读后感呢？下面是小编为大家带来的读后感优秀范文，希望大家可以喜欢。
《达尔文传记》读后感400字篇一
达尔文出生于一个富裕的家庭，他的父亲是一名颇有名望的医生。小时候的达尔文成绩平平，然而他却总是把每天的大部分时间采集各种昆虫和植物标本、钓鱼、掏鸟窝上，因此在大人的眼中，达尔文实在是个过于顽皮、不成器的男孩，整天不务正业。
为了让儿子学一门正当的技艺，父亲希望达尔文以后继承他的事业，于是将达尔文送进爱丁堡大学学医。但是医学院枯燥的课程无法激起达尔文的学习欲望，由于好奇心的驱使，达尔文仍就每天去池塘采集各种动植物标本、去野外观察鸟类，这使得他在学医的道路上半途而废了。
父亲终于明白达尔文不适合学医了，在经历了一轮周折之后，父亲决定让达尔文去读神学，将来做一个牧师，不仅能拯救人的灵魂，而且会有稳定的收入，最终达尔文采纳了父亲的建议。然而，他却在足够多的业余时间里故态重萌——大大满足了自己的第一大爱好，就是野外采集，尤其是采集昆虫。在此期间，达尔文结识了亨斯罗、塞治威克等有名的生物学家，在他们的指导下，达尔文打下了扎实的科学根基。
读完了神学的达尔文，正准备回到家乡做一个普通的牧师之前，却收到了亨斯罗教授的邀请———以博物学家的身份去参加“贝格尔（号舰的远洋航行，于是达尔文从此走上了另外一条人生道路。历时五年的远洋航行生活是枯燥的，常常好几个月在茫茫大海上漂泊，看不见陆地，但是达尔文很快就适应了这样的生活，而且，在航海期间他每天都勤勤勉勉地做着日记，养成了安静思考的良好习惯。五年的航行经历实在是过于丰富，这让达尔文搜集了大量的标本。尤其是在经过加拉帕戈斯群岛和火地岛这两个地方的时候，达尔文的所见所闻更是为他后来寻找人类的起源埋设了线索。五年的航行生活彻底改变了达尔文的生涯，回到家乡之后，达尔文果断放弃了牧师的工作，他开始一门心思地整理标本和思考问题，最终举世震惊扥《物种起源》问世了，达尔文的梦想终于实现。
托尔斯泰说“理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活”。是的，纵观达尔文的一生，不难发现，最终还是他的梦想指引着他一步步走向了成功。而萧伯纳却说“人生有两出悲剧：一是万念俱灰；一是踌躇满志”，人生在世，没有理想信念是不行的，而如果只有满腹志向却不付诸任何的实际行动亦不可取。若想坚守住理想信念并使其实现，读完《达尔文传》，我总结出以下几点要素：
人们都说：“习惯决定性格，性格决定命运”。达尔文从小就养成了爱思考、勤动手、及时做记录的好习惯，这为他能够在五年的远洋航行中搜集大量的资料奠定了基础，同时他的航海日记也为《物种起源》一书的编撰提供了最原始的资料。达尔文的成功与其良好的习惯有密不可分的关系。
陶铸说：“一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人”。从达尔文的身上，我们看到耐心、勤勉、仁慈、谦逊、耐得住寂寞、不怕吃苦、敢于为梦想坚持到底等优秀的精神品质，这些优秀的精神品质使得达尔文在远洋航行中，不顾外界条件的艰苦，仍然能够忘我地工作。达尔文的成功与其优秀的精神品质密不可分。
拉罗什富科说：“不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果”。在达尔文的成长过程中，他遇到了很多大师。从爱丁堡到剑桥，达尔文有幸遇见了格兰特、亨斯罗、塞治威克等生物学家，他们是达尔文的启蒙者、和塑造者，正是他们的出现，才推动了达尔文的进一步成功。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其机遇密不可分。
亚里士多德说：“学问出于闲暇与好奇”。就达尔文来说，这两方面他都有了：对于博物学，他从小就充满好奇；此外，他还碰巧拥有闲暇。在好奇心的驱使下，达尔文总是喜欢搜集动植物标本，并常常去池塘采集各种小动物做解剖；在他的闲暇时间，他还去参加各种学术聚会，拜访学界精英。这使得达尔文积累了很多博物学的知识和本领。由此可见，达尔文的梦想之所以实现，与其好奇之心和探索之心密不可分。
高尔基说：“读一本好书，犹如和高尚的人谈话”，读《达尔文传》，我感觉自己学到了很多，我认识到了理想信念对于我们成长的重要性。理想和信念之于人，犹翅膀之于鸟，理想和信念是飞翔的翅膀。坚定信念，守望梦想！我将带着我的感悟努力走好接下来的路程，不负青春，实现我自己的理想。
《达尔文传记》读后感400字篇二
“达尔文是1809年——1882年的一位名人。，他是《进化论》创始者。”前几天我在哥哥的书柜里发现这样一句话，便把这本书借走了。
达尔文小时候经常被同学玩弄，可他一点儿也不生气，。他的父亲想让他专攻医学，可达尔文怕血，父亲又想让他当牧师，可达尔文对学校的教育方式非常厌恶，但对昆虫植物标本却非常感兴趣，这让父亲与老师很苦恼。1831年12月27日22岁的达尔文在经过父亲的同意后，开始环游地球。1839年，年仅30岁的他被评为皇家会员。1842年，他迁居道文，开始作书。1844年，他以25时在火地岛探险的经历出版了《火山地质岛研究》一书。之后，他还出版过：《南美地质研究》，《物种的起源》，《蓝的受精》······18/82年4月19日，73岁的达尔文病逝于道文。
我感觉：达尔文这位伟大的博学家，永远的“活”在了世上，“活”在了每个人的心里。因为他为世界做出了巨大的贡献。如果不是他那坚定的意志，探究科学的精神，等等重要因素，才铸造出了今天这个闻名世界的博学家，达尔文！
人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们熟悉世界，还会让我们更深刻地了解人生。”
《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记。他们的主人公分别为音乐家、雕塑家和小说家，不过，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。
面对痛苦、面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念，作为一个听不到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉，对于政治上的专制统治，无情的战乱，他却选择了反抗，为了和平，贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除。”这句话准确地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢？为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力。因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，本想他的人生理想中。而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
《达尔文传记》读后感400字篇三
达尔文回顾一生的道路时，曾谈到两种气质对他的帮助。
首先是“保持思想自由”。1881年，他告诉人们，自己遵循这样一条治学原则：“我曾坚定地努力保持我的思想的自由，以便一旦事实证明这些假说不符合事实时，就丢掉我无论多么爱好的假设（而我不能反对每一问题成立一种假设），除此之外，我并没有别的办法。”考虑到当时宗教的社会习惯势力和神学的影响，考虑到研究进化论这一问题本身的难度，我们可以体会“保持思想自由”对达尔文是特别有意义的。
“保持思想自由”在达尔文身上具体表现为富有怀疑精神和不自满、不保守。
无须说，他的进化论是对当时宗教神学观的叛逆，是大胆怀疑的产物。
他一生最感谢和尊重两位导师，一个是汉斯罗，一个是赖尔。他恳切地接受导师的指导，但这并不妨碍他保持自己的风格，具有自己的思考。例如，汉斯罗认为缠绕植物的运动是由于它们本身具有一种盘旋生长的自然倾向，可是达尔文根据自己对花房中栽培的攀缘植物的观察，提出：“卷须植物或攀缘植物的运动是一种对生活环境的适应，以获取较大的阳光面和较多的空气，利于生存和生长，不这样的话，它们很难生活下去。”又例如，赖尔关于珊瑚礁的形成，曾提出一个火山口理论。人们相信赖尔，谁也不去怀疑。可是达尔文根据自己的观察提出了疑问：“新的事实似乎不像赖尔所说的那样。”他认为珊瑚礁的形成与火山没有必然的联系，它是珊瑚虫长年累月筑成的。
后来他自己成了权威，但这并没有使他变得保守和谨小慎微起来，而是仍然富有怀疑和进取心。有一次，他读着刚出版不久的《血族婚姻》一书，作者引用比利时一位学者发表在权威杂志《比利时皇家学会会报》上的一段实验资料：用近亲的兔子繁衍许多代，丝毫没有发生有害的后果。人们对权威报刊上的文章，习惯于不去怀疑。但达尔文认为，这一实验报告是站不住脚的，于是写信给那家杂志，提出自己的见解，询问实验是否真实。果然，不久他得到回复，那个实验报告是伪造的。
《达尔文传记》读后感400字篇四
《达尔文传》的作者欧文·斯通再现了达尔文执着严谨同时又充满浪漫刺激的科学探险活动，其中不乏有对达尔文许多奇妙有趣的经典回顾，对这位长眠于西敏寺中的一代伟人的内心世界及其情感生活也作了细致的描写。书中清晰地描写了他所想做的事以及如何去做成的过程，尤其收集材料与观察事实的勤恳精神，充分展现了达尔文超乎常人的敏锐判断力及识别力，影响了许多科学家的信仰。
《达尔文传》是一部“小说化传记”，即用小说的体裁和手法写成的传记，通过丰富的生活细节、人物对话和人物的心理活动把传主刻画得有血有肉。当然，作家欧文·斯通的想象和虚构是以传主生平经历为基础的，所以能让读者更直观地了解传主。
我在欧文·斯通的笔下看到了一个对自己热爱的事物绝不放弃，对他人的批判和否定能够自我反省和自我完善，对真理的追求绝不畏葸和放弃的达尔文。而最令我敬佩的是他对工作的热情和恒心，这与他热爱大自然的本性是分不开的。他研究植物和动物时，身在其中往往是自己的健康安全受到伤害也全然不知。要不是他对自然知识的孜孜不倦追求和对研究的兴趣和恒心，哪里有《物种起源》这本惊世之作？
但我认为他最终能真正地在学术界上成功，最主要的是他有磐石般的坚持和恒心。他费尽心血创出《物种起源》后并发表后，却不完全被学者理解并支持。那些反对他的学者，不停地对他攻击，说讽刺的言语打击他的观点，就连过去某个时候曾经是达尔文的老师的地质学家塞治威克也对他作出尖锐的批评。虽然因老师的不理解而倍感痛心，但只是在给爱沙·葛雷的信中提到“可怜的老塞治威克对《物种起源》发出的狂怒”时说：“我永远不能相信宗教裁判者会是一个好人；但是现在我知道了，一个人可以火烧另一个人，同时又可以有一颗象塞治威克那种又慈善又高贵的心。”时发出愤慨。他并没有因此而怀疑自己，更没有放弃“自然选择”的真理。而是更坚韧地跟他们斗争下来证明自己。
相比之下，如今的科学技术仍较薄弱的中国的科研人员最缺乏的就是这种对正确的事抱有坚定信念的科研人员。
2011年9月23日，81岁的中国药理学家、中国中医科学院终身研究员屠呦呦，因发明治疗疟疾的特效青蒿素，登上2011年度拉斯克临床医学奖的领奖台，这里迄今为止中国生物医学界获得的世界级最高奖项。这个“无博士，无海外留学背景，无三院两市头衔”的“三无”科学家，屠呦呦在中国无数科研人员和院士博士一大堆的背景下成功，这值得我们深思。
她的一鸣惊人与她几十年如一日地工作是分不开的，有人说：“优秀只有在你追求知识全面时才跟上。”科技学术研究也是如此，只有当你把一项事业当成你感兴趣的事物，并能为它忘记所有、付出所有，真真正正地了解它时，这项事业才不知不觉被你做成。其次，近年来，从学生到老师，教授到院士，抄袭丑闻层出不穷。学生做作业抄，老师做报告也抄，学者做论文更是抄，全社会形成一种左拼右凑的坏现象。因此导致研究千篇一律，毫无创新，得过且过的社会风气，这也是为什么中国如此多科研人员却抵不过一个屠呦呦的原因。
因此，作为一个有理想抱负的中国青年，要想活得不那么失败，我们必先要有独到见地和观点，不要人云亦云，随波逐流，更不要啃前人遗下来的残渣，像达尔文那样对自己的成果和发现要执有坚持真理的态度。我们要保护好真理之花，即使全世界反对你，自己也要支持自己，因为创新和成功的果实往往就是这样掉落。
