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教育是培养人才、传承文明的重要途径，但如何进行优质教育是我们所需要思考的。写总结时，我们还应该注意语言的流畅性和条理性，使读者能够更容易理解和接受。以下是小编为大家整理的相关文献资料，供大家参考。
民族民风的作文篇一
也许大家对白族这个少数民族了解的比较少，所以今天我就来跟大家说说白族的民风民俗。
白族，是我国西南边疆一个具有悠久历史文化的民族，白族主要在云南省大理白族自治州。
白族也有自己十分好看的服饰，因为是“白”族，所以衣服是白色的，有几朵粉色的小花绣在白衣服上，显得格外漂亮;还有那头饰，头冠以风、花、雪、月为题。白族的语言跟我们截然不同，白族人称女士为“金花”，而男士则为“阿鹏哥。”
有一次，我去云南大理玩，导游带我们家一大伙到一家茶馆品茶。到了包厢，我看见两位白族阿姨正在泡茶，“第一杯是苦茶，是用土罐烘烤的绿茶泡制而成，味香苦;第二道是甜茶，是以红糖和牛奶制作的乳扇冲开水泡制而成，第三道茶是回味茶是用蜂蜜泡开水而成的，味道很甜。”一位阿姨说。另一位阿姨补充道：“这是三道茶，有一苦二甜三回味的说法。这三道茶也是我们白族待客的礼物，代表我们白族对客人的尊敬与热情。”
泱泱华夏，盛开着五十六朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着自己独具特色的民风民俗。这就是白族，虽然他们人数不如汉族的多，但他们的热情让我留下了深刻的印象。
大家好，我是少数民族——苗族的小姑娘。苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。今天，我就带大家走进我苗族，了解我们苗族的民风民俗吧。
苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖北、海南、广西等地。苗族居住地带气候温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。
苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。有些地方的苗族人认为盘瓠(一种神犬)或枫树枫木为他们的始祖，把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧!
苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和道教。
他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、辣味的食物，他们的典型食物有：血灌汤、辣椒骨、苗乡龟凤汤、绵菜粑、虫茶、万花茶、捣鱼、酸汤鱼等。
这就是我们的民族——苗族，我们的民风民俗是独具一格的。
壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧!他们的房子依山靠水。原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。壮族人民的房子是由木头搭建而成的。一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。壮族人民勤劳善良，特别是女子。在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。有鸟兽;有鲜花;还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢!
壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。挑战什么呢?当人事唱山歌啦。台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。这也是壮族人民的品质之一。壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢?请接着听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊!
藏族民间艺术历史悠久，丰富多样。无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏，都是独具一格，光彩夺目。
民间故事：西藏的民间故事浩如烟海，它是藏族文化重要的组成部分。民间故事分两大类：一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事。这些故事长期流传于民间，反映人们对邪恶统治的不满与反抗，对友爱互助的赞扬，对自由恋爱婚姻的同情。因为来自民间，这些故事从一个侧面反映了当时西藏社会的现实，倾吐了藏族人民内心深处的爱憎，表达了他们对美好生活的强烈愿望。正因为这些故事是广大群众的心声，给人们以勇气和力量，所以藏族人民爱听它，爱传它，使他们富有生命力。藏族民间故事通常在叙述中加入民歌、歌谣，又说又唱，听起来更加生动，是与其它民间故事的主要区别之一。史诗：《格萨尔王传》是一部藏族人民的英雄史诗。是藏族地区民间口头传说的一部文学巨著，讲的是藏族古代一个著名的英雄人物的故事。格萨尔是一个神通广大、和人民鱼水相依的英雄人物。在西藏，从农区到牧区，从城镇到乡村，都有人或多或少的能讲出格萨尔的一些故事来，就像汉族地区人们讲《西游记》种的齐天大圣一样普遍。《格萨尔王传》故事生动，语言朴实优美，不仅得到藏族人民的喜爱和广泛流传，在国外也早有俄、英、法、印地文、蒙文等多种文字的译本流传。民歌：西藏民歌是西藏民间文化中一朵瑰丽的花，有深刻的思想性和较高的艺术性。早在西藏文字出现以前，作为口头文学的形式，已经在群众中广泛流传了。史诗《格萨尔王传》大量采用了“鲁体”民歌形式。与其他民间文学样式比较，民歌更具有劳动人民的特点。从西藏民歌中，可以听到西藏人民发自内心的声音，可以看出群众社会政治、经济、战争方面的思想见解和政治态度，并能够了解到他们的生活方式、风俗习惯和基本愿望与要求。截取部分藏族民歌如下：雪白精细的糌粑，是我们的血汗磨成;高大豪华的别墅，用我们的白骨垒起。
外有兵差马差，内有人差地差;为种巴掌大的地，要支比头发多的差。西藏民歌中通常用的艺术手法有五大类：比喻、拟人、夸张、双关、联想等。西藏民歌中所具有的人民性、广泛性和高的思想性，正是使它的艺术性不断完美的重要因素。舞蹈：西藏素有“歌舞的海洋”之称。藏族人民能歌善舞，每逢节假日，不论你走到什么地方，都可以看见青年男女、老人小孩，拉起手、踢起腿。翩翩起舞。“果谐”与“锅庄”是流行在西藏三大地区的一种圆圈舞。在农区的拉萨、山南、日喀则等雅鲁藏布江流域的地方，把这种圆圈舞叫“果谐”;而在昌都及接近四川、云南等藏区，称之为“锅庄”。果谐与锅庄都是一种集体舞。跳舞时，大家手拉手、臂连着臂，载歌载舞，顿地为节，分班唱和。人们围着篝火，从日落跳到夜晚，从午夜跳到天明。
西藏山南地区还流行着一种动作粗犷、刚健，个人技巧高超的舞蹈—鼓舞，藏语叫“卓”。跳鼓舞的人身穿彩色衣服，腰间挂着大鼓，挥动鼓捶，步伐敏捷、整齐而有力。在林芝地区及四川、云南藏族中，有一种铃鼓舞。男执铜铃，女持手鼓，绕圈走动，翩翩起舞，藏语称为“热巴”。藏戏：藏戏，藏语称“阿吉拉姆”，在藏族地区普遍流行。现代藏戏有剧本、舞蹈表演、因人定曲的唱腔，不同角色有不同的服装及面具，还有乐队伴奏和伴唱，是一套综合艺术。15世纪，噶举教派僧人唐东杰布立志要在西藏江河上建造桥梁，为众生谋利。他煞费苦心，募集造桥经费，经过三年多的努力，还未成功。后来，发现虔诚的信徒中有生得俊俏聪明、能歌善舞的七姊妹，便召来组成戏班子，以佛教故事为内容，自编自导成具有简单故事情节的歌舞剧，到各地演出，以化导众人，募集经费。这就是藏戏的雏形。因此，人们把唐东杰布视为藏戏的祖师;又因藏戏最初由美丽出众，仙女般的七姊妹演出，又把藏戏叫做“阿吉拉姆”。“阿吉”，藏语意为大姐或女性;“拉姆”意为仙女。
民族民风的作文篇二
你想知道今天我发现的一个新游戏叫什么吗？如果想知道的话，那就跟我一起来分享吧！今天，我忽然发现了一个又好玩、又精彩的游戏，名叫“奥拉星”。游戏的里面有补精灵的精灵球，有补充活力的.活力豆，还有一只只活泼、可爱的精灵……。活力豆分三种类型：第一种是初级活力豆，第二种是中级活力豆，最后一种就是高级活力豆。精灵球同样也分三种类型：初级精灵球、中级精灵球、高级精灵球。精灵是数不完的，有可爱迷人的朵朵兔、毛球、有强壮无比的兔小子、吸力兔，还有火焰熊熊的吉拉式、吉拉……。我和一个名叫“我是最最厉害的人”对战，他出吸力兔（兔小子的进化）三十七级，我出吉拉式（吉拉的进化）五十九级，对战后不分上下。我们又各自出了自已最珍贵的精灵，他攻我守，我进他退，互不相让。最后我出了我最狠的一招，火海咆哮，他终于支撑不住了，最后以失败而告终。现在了解了我今天的游戏了吗？很有趣吧，我非常喜欢玩游戏。
民族民风的作文篇三
青海互助县是全国的土族自治县，是彩虹的故乡，迷人的景色、美丽的花儿，引人瞩目的轮子球、安昭舞，让你看了，犹如进入了世外桃源。
土族人热爱土地，因为他们的祖祖辈辈是靠土地的耕种繁衍下来。传说王母娘娘曾命令一只仙鹤将一根稻草抛向人间，结果这根稻草正好落到互助，人们就开始了种植生活。秋天，在天地里可以看见黄黄的麦子，开着黄花的菜籽，远远望去，犹如一幅巨大的抽象化，无不显示出土乡人对土地的热爱。土族人的服饰也引人注目，如果你来我县逛二月二。
丹麻会，一定会被阿姑阿哥的服饰吸引：土族阿哥穿小领，斜襟，袖口镶黑边的白色短褂，外穿紫红或黑的坎肩。妇女们穿小领斜襟的长袍，两袖用红黄绿紫蓝五色布制成，腰际宽而长的腰带，上面刺有花，十分鲜艳。穿上这些衣服，阿姑比花儿更美。
如今的土乡人不仅有了富足的物质生活，精神食粮也很充沛。老人蹲在大门前哼小曲。田间地头花儿声响彻云霄，有的夫妻对唱，有的围成圈一起唱，你一句、我一句，田野成了欢乐的海洋。土族人不仅豁达开朗，而且热情好客，客人登门拜访做客时，一定要喝三次三杯酒：进门三杯酒、吉祥三杯酒、上马三杯酒，进屋后还会让你吃?锅，煎饼还要喝奶茶。这足以表现土族人的热情。
和谐安宁的土乡一定会让你在互助玩的尽兴，欢迎你到土乡来做客！
民族民风的作文篇四
作文。
欢迎阅读。
每年除夕去田头祭土地神，以求来年丰收。收割新稻，新米饭先祭祖宗、祭灶神。正月十四晚上，村民手执火把、扫帚去田边烧茅草，谓“迎神驱虫”。村中第一家拔秧种田(俗称开秧门)忌“地火日”，以防地火烧死。播种时忌递秧，以为递秧易发手掌风。视妇女跨越农具为不吉利。妇女遇到搁置在道路上的农具须绕道而行。遇久旱不雨，农民即群集向龙神求雨。遇虫灾，迎神驱虫;亦有把破扫帚倒插田中，意为“请扫帚神驱虫”。解放后，以上旧俗基本上被革除，科学种田逐渐普及。
农村大都聚族而居，村落朝阳背阴，住房有泥木结构、砖木结构、石木结构等。大多坐北朝南，坐西朝东，坐北朝南谓之“朝南享福”，但忌朝正南，以为正南与南极星相冲克，要绝后，只有庵堂、庙宇、祠堂才朝正南。平房、楼房多为三间一体或三间两居头，楼房前后有窗称“双开口”，只前面有的称“畚斗楼”。有的堂屋无楼板，以备红白两事。豪富人家深宅大院，有台门天井。沿海沙地多为草房，通常二间一披，俗称“稻桶屋”。旧时造屋颇多禁忌，先请风水先生定向，择日动工。新屋右侧不能高出或突出于邻居的老屋，称为“左青龙，右白虎”，否则左边人家要丧丁破败。上梁时要披红避邪。上梁后梁上挂一只麻袋，内放一只活雄鸡及秤、斗谷麦等避邪物和祭品，梁上贴横联，上书“紫微高照”等。抛上梁馒头，第一双馒头由户主长辈用被单布接住。晚上办上梁酒庆贺。以为“青龙怕灸，白虎怕臭”，故灶间建在右边。80年代以来，建房以混凝土结构为主，且多为二层晒台楼屋，讲究宽敞明亮，美观实用，造屋时求吉利的习俗基本沿用不变。
我的家乡。
位于准葛尔盆地边缘的小县城，因为这里是江格尔的故乡，而成吉思汗又在这里停留过较长的时间，所以有很多的蒙古族人居住在这里。为此，我们这个县取名为“和布克赛尔蒙古自治县”。下面我就给大家介绍关于蒙古族的民风民俗。
蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内.
全世界蒙古族人约为1000万人。中国的蒙古族人口为581万人，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。
畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。
蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特.科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。
《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产;著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一;《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明。
一般持续三至七天，第一天用傣语叫做“麦日”于农历除夕相似;第二日叫做“恼日”(空日);第三天叫做“叭网玛”竟为守岁。人们把“叭网玛”这一天视为最美好、最吉祥的日子。节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着水去佛像前浴佛，然后就互相泼水，互祝吉祥，幸福，健康。人们翩翩起舞，一边呼喊：“水!水!水!”古锣之声响彻云霄，祝福的水花四处飞溅，在这一天谁身上的水最多，谁今年就更幸福，更美满!每到泼水节，傣族人民就去山上采集一些鲜花和树叶，到了节日这一天傣族男女老少到佛寺浴佛是，拿着采集的花叶沾水，开始互相泼水，一朵朵水花在天空胜开，它象征着吉祥，幸福健康，青年手里明亮晶莹的水珠，还象征着甜蜜的爱情，大家互相泼呀泼。
到处是水的洗礼水的赞歌，水的祝福，朵朵水花、串串笑泼水节成了欢乐的海洋、幸福的世界。欢声笑语在耳边回荡，一支支舞蹈在眼前浮现。笑声朗朗、全身湿透、兴致弥高。入夜、村寨鼓乐想闻，人们纵情歌舞、热闹非凡。整个节日期间有赛龙舟、放高升、放孔明灯、泼水丢包……水花象征——吉祥;水花象征——健康;水花象征——幸福!
民族民风的作文篇五
剪一段清风的柔情,送去春的绮丽;画一曳烛光的温暖,残留冬的霜寒;拂一轮皎洁的明月，挥洒袅袅的思念；撒一池盈盈的春水，弥漫夏的炽热。
恍然如梦间，六年的岁月已无声无息地消逝。一年级的岁月，是幸福的。每天，我们都会在大操场上，奔跑，玩耍，欢笑。记得那几棵高大的槐树下，珍藏我和同学的小秘密，悄悄话。那片生机的绿荫，随风摇曳，满树欢喜。最令人神往的是升旗台。当上一名升旗手，能让同学羡慕不已，让我连上课都是精神抖擞。
三年级是充实的。我们开始借助拼音读课外书。书里的童话故事让我们有了一个个幻想，小小的心里充满着甜蜜。我们还开始写话。每写一句，我们都要冥思苦想一阵。我们还光荣地加入了少先队，成为少先队员。当哥哥姐姐给我们系上红领巾的那一刻，我们都为自己感到骄傲，为红领巾喝彩。不断做着“第一次”，成就感洋溢于二年级。
三年级是惊喜的'。在文学之种的播种、萌发下,我在文学之路上收获了芬芳，在现场作文赛中，我幸运地获得了一等奖。其实，低年级的时候，我的作文水平远没有陈嘉颖、项宁她们高。每次读她们的作文，我都会羞愧地自卑不已。我不愿低人一等，便多看书。不知从何说起，我的作文渐渐生动具体，有孩童的童真。自此，我坚定了自我，驰骋于文学路上。
四年级是叛逆的。我有些顽皮，不愿再做乖孩子。在课堂上，我在老师讲课时，和同学讲话，还取笑老师的口误。我和老师的关系越来越僵。是李老师及时疏导，让我走出了人生的第一个弯路。四年级的亲身经历让我深知：做好学生是幸福的，当坏学生是不快乐的。
五年级，是飞跃的。我的文章相继在报刊上发表，完成了儿时的心愿。一篇文章还在县读书征文比赛中荣获一等奖。我的绘画还在校艺术节上取得了三等奖，这也完成了我在校内各项比赛中获奖的目标。我还参加了象山县中小学生运动会。不断获奖让我在五年级完成了全面发展的飞跃。
六年级是五味俱全的。我沦陷于变声期，面对升学考试。纠结啊。六年级了――肩上似乎扛着重重的压力。作业多了，工作多了，时间少了。人生的转折点，带着一脸稚气，前方一片迷茫。这就是六年级。一样的紧张，一样的拼搏，六年级锻炼了我们，顶住压力，努力地披荆斩棘，奋斗。我的奋斗结果――考上象山港书院。虽然有些不满意，但我依然开心地接受现实。
六年的小学生涯，每天都精彩。我在母校的怀抱下，从懵懂的孩子蜕变成心怀梦想的少年。六年的征程，我感谢母校，感谢李老师；她们让我有一个舞台展示自己，让我沐浴书香，让我自信，让我改变，让我走向光明。
风景这边独好，有我成长的足迹，有令人动容的师生情，有梦想的起航。我在这里，接受知识的洗礼，收获少年的快乐。我在这里放飞希望的翅膀，播种理想的种子，哭过，笑过。虽然喜忧参半，但我享受这样不断改变，不断进步的过程。这就是人生。
民族民风的作文篇六
羊肉串，羊肉串，新疆羊肉串，好吃的羊肉串……”吆喝声中，香味阵阵钻进你的鼻子。“羊肉串就得吃炭烤的，香!”----在人们的感觉中，只有新疆烤肉串才正宗，才地道!
新疆羊肉串，顾名思义，新疆的羊肉串。可是烤羊肉真的源于新疆吗?考古专家在鲁南临沂市内五里堡村出土的一座东汉晚期画像石残墓中发现两方刻有烤肉串的画像石，经研究发现这两幅画中所见的人物形象皆汉人，他们烤的肉串是牛羊肉串。这两幅庖厨图反映出18前鲁南民间饮食风俗。
虽说这样，但我们在大街上所吃的羊肉串都是由维吾尔族人烤的。所以大家心里自然就有了一个意识：烤羊肉串就是新疆的标志。
除了这些，能歌善舞也称得上是维吾尔族人的特色。瞧!远处那个姑娘与小伙子穿着他们别具特色的服饰，在跳着他们的舞蹈。那轻盈的舞步真是迷人。瞧!那姑娘长长的黑发在空中旋转跳跃，仿佛也在空中舞动!
民族民风的作文篇七
虽然我早已不记得小学时光是如何开始的，更不知道它会如何结束，不知道毕业那天会不会哭，也不知道多年以后不会不悔于没好好珍惜。当我察觉这安静的六年快要走到尽头的时候，想起了很多很多。
六年，就好像一念之间。从拼音到字母。或许将来，我们每一个人都会成为一个优秀的`人，我们会在三年以后拼命学习，当然，也不会忘记那六年以来所有稚气的约定与那时的意气风发。
六年，像春天，花开的季节，我们却不经意错过花瓣纷飞的时间。
六年，像夏天，海蓝的季节，我们却善变的放弃这六年中最后的时光。
六年，像秋天，枫舞的季节，我们却以为一切离尽头还很远。
六年，像冬天，不久就会飘起鹅毛大雪的季节，我们终于开始想念从前，从前春天的花瓣，从前夏天的海蓝，还有从前秋天枫叶像星星一样的摇曳。然后我们开始努力回忆从前，童话故事终于走到结尾。就像我们一起爱过这六年，眼泪和笑脸。
我想每个人的心里都存在一个未来，从前，和现在。
至少，这六年，我们曾一起走过。
民族民风的作文篇八
朝鲜族一向崇尚礼仪，注重节令。每逢年节和喜庆的日子，饮食更加讲究，所有的菜肴和糕饼，都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。节日菜肴品种繁多，并备时令名菜。如“神仙炉”是用牛里脊肉和各种海鲜烧成的火锅，味道鲜美，是入冬后一些节日的名菜；“补身炉”又称补身汤，用狗肉加各种调料烧成的狗肉火锅，鲜美味辛，滋补强身，是入伏后一些节日里的名菜。
明太鱼是清明节必不可少的菜肴，民间认为，清明节吃明太鱼，可保佑一年平安；吃明太鱼还有补肾壮阳的作用。所有的节日菜肴都要有冷盘和生拌。如生拌牛肉、生拌明太鱼等。朝鲜族在制作生拌菜时，要加适量香油和醋用以杀菌。节日的主食除米饭外，还有许多风味面点和小吃，如打糕、冷面等。除了传统节日外，小儿周岁、结婚、老人六十大寿，都要大摆筵席，宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡，公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。筵席的传统菜点不仅花样繁多，造型也要优美华丽，好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪筵席，以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重。
