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总结是一面镜子，能够让我们看到自己的不足，并督促自己做出改进。总结要全面地反映一段时间内的工作或学习情况，尽量避免主观性和片面性的描述。3.这些总结范文包含了不同领域的经验和教训，具有一定的借鉴意义
自相矛盾的寓言故事简短篇一
楚人有鬻盾与矛者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也.”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立.
白话翻译：有个卖盾和矛的楚国人,夸他的盾说：“我的盾坚固无比,任何锋利的东西都穿不透它.”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了,什么坚固的东西都能刺穿.”有人问他：“用您的矛来刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人便答不上话来了.刺不破的盾和什么都刺得破的矛,是不可能同时存在的。
自相矛盾的寓言故事简短篇二
战国时，有一个卖盾和矛的楚国人，先是自夸他的盾说：“我所卖的盾坚固无比，没有东西能把它刺穿”；又夸赞他的矛说：“我所卖的矛十分锋利，没有东西不被它刺穿”。旁人听见后，忍不住的说：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会如何·”楚国人一时无法回答他的问题。
后来这个故事被浓缩成“自相矛盾”，用来比喻言语或行事前后不一致，相互抵触。
自相矛盾的寓言故事简短篇三
1、学习成语故事，理解故事所表达的寓意。
2、自己所知道的成语故事。
矛和盾的图片或实物模型。
一、出示矛和盾的图片，引出话题。
1、教师提问：你们认识这两样东西吗？它是什么？是做什么用的？
2、教师小结：这两样东西是古时候打仗用的武器。长长的，一头有锋利的尖刃的叫矛，是用来刺杀敌人的。这个椭圆的铁牌叫盾，它很坚固，是用来当住矛的。
二、游戏《成语对对碰》，巩固所学成语。
每两个幼儿为一组选择两张图片，组成一个成语。游戏进行2-3次。
1、幼儿边看大图书，边猜故事情节。
2、告诉故事名称，教师完整地讲述故事。
3、通过探望与讨论，帮助幼儿理解故事的寓意，告诉我们说话、做事前后一致，不能对立。
四、告诉幼儿道理。
这则寓言告诉我们：说话、办事必须实事求是，前后一致，而不能故意夸大，言过其实，否则，就会陷入"自相矛盾"的境地，通常用来相容讽喻说话、做事相互抵触，互不相容的现象。
五、幼儿学说故事。
1、幼儿自由结伴，自由讲述故事。
2、请个别幼儿在集体面前讲述事。
六、以表演的形式，引导幼儿创造性的表现学过的成语。
1、教师做动作，幼儿猜成语。
2、个别幼儿做动作，幼儿猜成语。
3、教师出示成语字卡，幼儿做动作。
4、在音乐伴随下，幼儿自由发挥表演成语。
自相矛盾的寓言故事简短篇四
矛和盾是古时候两种武器，矛是用来刺人的'，盾是用来挡矛的，功用恰恰相反。
楚国有一个兼卖矛和盾的商人。一天，他带着这两样货色到街上叫卖，先举起盾牌向人吹嘘说：“我这盾牌呀，再坚固没有了，无论怎样锋利的矛枪也刺不穿它。”停一会儿，又举起他的矛枪向人夸耀说：“我这矛枪呀，再锋利没有了，无论怎样坚固的盾牌，它都刺得穿。”
旁边的人听了，不禁发笑，就问他说：“照这样说，就用你的矛枪来刺你的盾牌。结果会怎样呢?”
这个商人窘得答不出话来了。
自相矛盾的寓言故事简短篇五
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
自相矛盾的寓言故事简短篇六
[释义]比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致，也指同伙间的相互争吵或冲突。
[例句]一篇文章的观点要前后一致，不能自相矛盾。
楚国有个在集市上卖盾，同时又卖矛的人，为了招徕顾客，能把自己的商品尽快卖完，就夸大其辞、言过其实地高声炒卖。
他首先举起手中的盾牌，向着过往的行人大肆吹嘘：
“各位看客，请瞧我手上的这块盾牌，是用上好材料煅造而成的好盾牌，质地特别坚固，任凭你用什么锋利的矛也不可能戳穿它。”
一番话说得人们纷纷围拢过来，仔细观看。
接着，这个楚人又拿起靠在墙根的长矛，更加肆无忌惮地夸口：
“诸位豪杰，再请看我手上的这根长矛，它可是经过千锤百炼打制出来的好长矛，矛头的尖端特别锋利，不论您用如何坚固的盾牌来抵挡，也会被我的长矛戳穿。”
此番大话一经出口，听的人个个目瞪口呆。
过了一会儿，只见人群中站出来一个汉子，指着那位楚国人问道：
“听你刚才所说，你的盾牌极之坚固，无论什么矛都不能戳穿，而你的长矛又是锋利无比，无论什么盾牌都不可抵挡。那么用你的长矛来戳你的盾牌，请问结果又将如何？”
这个卖矛又卖盾的楚国人听了，无言以对，只好涨红着脸，赶紧收拾好他的矛和盾，正在此时，围观的人群中突然爆发出一阵大笑，这个楚国人羞得无地自容就灰溜溜地逃离了集市。
“矛”是进攻敌人的刺击武器；“盾”是保护自己的盾牌。所以刺不破的盾牌和什么都刺得破的矛，是不可能同时存在的，前后互相抵触，那就会矛盾百出。
小朋友们，今天学的成语是自相矛盾，比喻一个人说话、行动前后抵触，不一致，也指同伙间的相互争吵或冲突。
自相矛盾的寓言故事简短篇七
1、掌握生字词。
2、了解寓言内容。
3、了解寓言包含的寓意。
4、朗读、背诵课文。
关键性话语展开讨论。
1、古今词义和表达上的不同。
2、了解寓言所包含的寓意。
3、用自己的话表达课文内容。
多媒体。
一、情境导入。
1、师：（响起古典音乐）中国被誉为东方文明古国，中国古代的寓言更是文化宝库中的一颗璀璨的明珠。人们把“寓言比作理性的诗歌”，一个个短小的故事中蕴涵着深刻的道理，这一节课让我们共同走进古代寓言故事之中。
3、在课前，老师布置预习，请同学们查找与本课有关的资料，谁愿意汇报。
4、同学们能从多种途径收集资料，不仅有助于我们更好地理解本课内容，同时也锻炼我们的自学能力，开拓我们的视野。
通过同学们的介绍，我们知道矛与盾是古代作战的武器，课文围绕着矛与盾会讲述一个什么样的故事呢？让我们一同欣赏课文吧！
二、初步感知课文。
1、先听老师读课文，注意文中字的读音以及句子的停顿和读音。
2、下面请同学们试读课文，注意读准字音和句中的停顿，要把句子读通顺，难懂的地方多读几遍。
3、谁愿意读课文。
三、翻译古文。
同学们通过朗读，已初步感知了文章内容，下面我们一起学习课文。
1、第一句：
（1）理解“鬻”和“誉”含义。
（2）请翻译第一句。
（3）读的语气。
教师：让我们用炫耀的语气齐读这句话。
2、第二句：
（1）解释“利”
（2）请翻译第二句。
（3）能用吹嘘的语气读出这句话。
3、第三句：
（1）翻译第三句。
（2）找出文中古今意思差别较大字？
（3）读时注意什么。
（4）设想一下，问话人的年龄、性格，读时语气怎样？试这读一读。
4、第四句：
师：第四句内容很少，我们改变下形式，请一名同学到前面来担任小老师，带领大家一同理解这一句。
（1）“其人弗能应也”中“应”什么意思？
（2）翻译第四句。
（3）看图想象一下楚人此时什么表情？这句话要用什么样的语气读？
（4）为什么“其人弗能应也。”
四、理解巩固文章内容。
1、看得出同学们学得都非常认真。现在谁能给大家讲一讲这个寓言故事。（板书）。
2、谁能说说读了这则寓言，你想到了什么？
3、你们都非常善于思考，理解的很深刻，希望你能把自己的理解溶入到朗读中。
五、全文总结。
本文以短小精悍的故事情节、幽默的语言，告诉我们做人一定要诚实，不要犯自相矛盾的错误。
在我国的文化宝库中，这样的寓言故事有许多，它们蕴涵着深刻的道理，凝聚着宝贵的经验。希望同学们课下都来阅读，更好地培养自己的思维能力和语言表达能力。
最后让我们有感情地朗读本文。
自相矛盾的寓言故事简短篇八
韩非（约前280—前233），华夏族，河南西平县人（故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村），出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。
“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》），要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”（《韩非子·物权》），国家的大权，要集中在君主（“圣人”）一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”（《韩非子·人主》）。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”（《韩非子·问田》），“以法为教”（《韩非子·五蠹》）。
他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
自相矛盾的寓言故事简短篇九
1、学习成语故事，理解故事所表达的寓意。
2、自己所知道的成语故事。
矛和盾的图片或实物模型。
一、出示矛和盾的图片，引出话题。
1、教师提问：你们认识这两样东西吗？它是什么？是做什么用的？
2、教师小结：这两样东西是古时候打仗用的武器。长长的，一头有锋利的尖刃的叫矛，是用来刺杀敌人的。这个椭圆的铁牌叫盾，它很坚固，是用来当住矛的。
二、游戏《成语对对碰》，巩固所学成语。
每两个幼儿为一组选择两张图片，组成一个成语。游戏进行2-3次。
1、幼儿边看大图书，边猜故事情节。
2、告诉故事名称，教师完整地讲述故事。
3、通过探望与讨论，帮助幼儿理解故事的寓意，告诉我们说话、做事前后一致，不能对立。
四、告诉幼儿道理。
这则寓言告诉我们：说话、办事必须实事求是，前后一致，而不能故意夸大，言过其实，否则，就会陷入"自相矛盾"的境地，通常用来相容讽喻说话、做事相互抵触，互不相容的现象。
五、幼儿学说故事。
1、幼儿自由结伴，自由讲述故事。
2、请个别幼儿在集体面前讲述事。
六、以表演的形式，引导幼儿创造性的表现学过的成语。
1、教师做动作，幼儿猜成语。
2、个别幼儿做动作，幼儿猜成语。
3、教师出示成语字卡，幼儿做动作。
4、在音乐伴随下，幼儿自由发挥表演成语。
开学初，执教《自相矛盾》，原本信心十足，特意邀请学校分管教学的副校长来指导作课,但一堂课下来，却让我汗流浃背，面红耳赤。
上课伊始，我是这样设计：
1、先板书“矛盾”，让学生谈谈对矛与盾的认识。学生对说的很好。
生1：矛就是古时的一种进攻的兵器，可称为长矛。
生2：盾是古时战场上用来防御的武器。
2、分别出示了矛与盾的图片，让学生从形态上更直观的认识它们。
3、用矛和盾可以组成一个成语（自相矛盾），你们知道这个成语的来历吗？
（一生很顺利的讲完这个成语故事）。
教学进行到这里，还是比较顺利，学生回答的也很精彩，但好景不长，我没有调控好课堂。
文中有两句话是卖矛与盾的人说的，原句是这样：“他拿起自己的盾夸口说：‘我的盾坚固的很，随你用什么矛都戳不穿它。’又举起自己的矛夸口说：‘我的矛锐利的很，随你什么盾它都能戳穿。’”为了引导学生理解他说话的语气，我从夸口入手，让学生理解夸口的意思，学生说的很好，但我没有注意倾听，同时学生在读这两句话的时候，总是读不出夸口的味，这时我就开始紧张了，因为上课之前我也没有练过该怎样读，很想范读，可后面坐着那么多的老师，我一时头脑懵了，更不知道如何指导读好了。
而接下来的教学，就很快陷入一种混乱状态，课前的预设完全打乱，我的心不禁怦怦直跳，而脸庞不时有豆大的汗珠流淌。
课后，我进行了深刻的反思：这次的失败有多方面的原因，一是自己对教材的解读不够，没能吃透教材，导致不能自如把握。二是对预设好的教学过程过于依赖，没能灵活地处理好生成的问题，不能把握教育契机，调控课堂的能力急需提高。四是在教学过程中，给学生自读自悟，自由表达的空间太少，更多的时间是在唱独角戏，牵领学生太多,没能激起学生的学习及表达欲望。
自相矛盾的寓言故事简短篇十
1、学习《自相矛盾》中的生字词，理解“夸口”、“哑口无言”的含义。
2、读懂寓言故事的内容，感悟寓言故事的寓意。
3、了解中国古代寓言的特点，渗透学寓言的方法。
4、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、难点是感悟寓言包含的道理。
1、我们学习了《亡羊补牢》，讲了什么事？告诉我们什么道理？
2、像这样用一个小故事来说明一个深刻的道理的文体，这就是“寓言”。
(听出来了，这是个故事，但里面藏着一个道理。)板书：故事、道理。
那你们想想，要学好一则寓言，就要先学它的什么？再去干什么啊？
师：真好！你连学习方法都告诉我们了。(板书：学、明)。
3、那我们就用这样的方法来学习第一则寓言故事《自相矛盾》。(板书：自相矛盾)(读题)。
1、请你自己读读这个故事，注意把每个字的字音读准确。
出示：矛和盾都是古代打仗的兵器。矛，在长杆的一端装有青铜或铁制的枪头；盾，盾牌，用来防护身体、遮挡刀矛枪箭。
2、第二步就让我们一起来看看里面的生字词，你认识并理解了吗？
(1)出示认读字：“戳”知道戳的意思吗？(用手指或长条物的顶端捅)。
(2)出示生字：矛、盾你知道什么是“矛”，什么是“盾”吗？
(3)生读字词：锐利、坚固。能把它和上面的词连起来说说吗？
生1：锐利的矛，坚固的盾。(可以。)生2：矛很锐利，盾很坚固。(也行。)。
生3：矛锐利得很，盾坚固得很。(书里就是这样用的。)。
(4)读读这两个词：夸口、哑口无言。
师：“哑口无言”在课文中是什么意思呢？
哦，是他没话可说了。看来，同学们都已经懂得了“哑口无言”的含义了。
1、那他为什么会没话说了呢？谁再来把课文读一读啊？注意：当他在读的时候啊，我们特别要注意听一听，他在读这两句话时，是用什么语气读的？(把那人叫卖的两句话变红)。
2、有层次的指导学生用夸口的语气读一读这两句话，并体会其中重点词句的含义。
(1)他是用怎样的语气来说的呢？那好，大家都用“夸口”的语气读读这两句话。
生练习读这两句话。板书：夸口。
a.我听出来了，他特别强调了他的盾很坚固，矛很锐利。谁的读法跟他不同？
b.你强调的是什么？“无论”是什么意思？
大家看，他跟第一个同学体会的不一样，读的就不一样。谁还能读出不同来？
c.你们听出他想表达什么意思啊？“特别得好”这个意思，你们从哪个词听出来的？“很”
d.挺有意思的！为什么这么读？生：因为我要强调让大家来买“我的”的矛和盾啊！
哦，有自己独特的想法，很好。
(2)刚才他读的时候啊，不光读出夸口的语气，还有一些表情和动作呢？你们也来做一次卖东西的人，试着加上表情和动作再读读。生加动作练习读书。
2、为什么哑口无言了。用你的矛来戳你的盾，猜猜会有怎样的结果？
你能用“如果……，就说明……。”的语句来说说吗？有没有第3种情况发生啊？
如果戳得穿说明了什么？戳不穿呢？
3、同学们，看来这楚国人说的两句话，前一句跟后一句，是怎样的啊？
(相互抵触、不一致。)像他这样自己说话前后抵触、这叫什么啊？你们理解的很准确，看来大家已经读懂了这个故事。
5、那个楚国人已经被大家质问得“哑口无言”，已是窘态毕现、狼狈不堪了。
对啊！我们以后说话、做事也要实事求是，讲究分寸，不能故意夸大，言过其实，否则，也会陷入“自相矛盾”的境地。生读道理。板书：说话、做事要前后一致。
6、现在，让我们一起去感受一下当时的情景，一会儿说说你觉得故事中的这个楚国人是个怎样的人啊？(播放flash动画)。
1、通过学习课文，你明白了什么？
说话、做事不能相互抵触，要前后一致。(说话办事必须实事求是，前后一致。)。
比喻语言、行动或想法前后不一致，互相抵触。(自相矛盾)。
比喻失误后，及时补救。(亡羊补牢)。
2、续写。
2、这个卖矛和盾的商人，什么也没有卖出去，回到家会怎样和家人说呢？
自相矛盾的寓言故事简短篇十一
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
【出处】。
《韩非子·难势》。
客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。
【释读】。
“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
作者简介。
韩非。
韩非韩非(约前280—前233)，华夏族，河南西平县人(故土在西平县出山棠溪北岸的韩堂村)，出生于战国末期韩国，战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》);同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
自相矛盾儿童成语故事读后感。
今天我读了一本书，叫《成语故事》，书中有很多个我们耳熟能详的成语小故事，其中《自相矛盾》这个故事给我留下了深刻的印象。
故事是这样的：很久很久以前，楚国有一个卖兵器的人到市场上去卖矛和盾，他说他的盾是世界上最坚固的，无论什么都不能刺穿它;他还说他的矛是世界上最最尖利的,能刺穿任何坚固的东西。假如我们用他的矛戳这面盾，如果盾破了，那就说明他的盾不坚固，如果矛断了，那就说明他的矛不锋利。所以他说的话是自相矛盾的。
《自相矛盾》这个故事告诉我们：说话办事要说实话，办实事，不要违背了事物的客观规律，自己先说服不了自己，自己说的话不能自圆其说，都是不行的。
