一键复制
通过总结，我们可以发现自己的优点和不足，为进步做好准备。提升写作水平的途径。小编精选了一些与各行各业相关的总结范文，希望可以给大家提供一些思路和灵感。
劝学教学实录篇一
教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
步骤与方法：
1、看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。
2、教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。
3、同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论；二人都解决不了的问题，提出来集体解决。
4、教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。
5、布置作业：背诵课文。
(上课)。
生：(集体)“学不可以已。”
(板书：学不可以已)。
师：请同学们齐背第一自然段。
生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。”
师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。
生(1)：论述了学习的意义。
师：运用什么方法论述的?
生(1)：比喻。
师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。
生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。
师：发生什么样的变化?
生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。
师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。
生(3)：说明事物可以后天改造。
师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。
生(4)：比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。
师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳)。
生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过)。
师：此句与本段哪句相照应?
生：(集体)“学不可以已。”
师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。
请××同学背诵第二自然段。
生(5)：“吾尝终日而思矣……善假于物也。”
师：很好。同学们思考一下本段写了几层内容?××同学回答。
生(6)：分三层。第1句为第一层，第2、3句为第二层，第4句为第三层。
师：对。第一层阐明什么内容?××同学。
生(7)：正面阐明学习的重要性。
师：对。第二层与第三层是什么关系?××同学。
生(8)：分总关系。
生：(部分)学习。
师：对。由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性?
生：(集体)比喻。
师：用哪几个比喻?××同学。
生(9)：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫—善假于物)。
师：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。
师：请同学们齐背第三段，“积土成山”，开始。
生：“积土成山……用心躁也。”
师：本段主要论述什么问题?分几层?(学生举手)××同学回答。
生(10)：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。(板书：学习态度—积累、恒心、专心)。
师：很好。作者是用什么方法论述问题的?××同学。
生(11)：比喻。
师：每一层的两个比喻句是什么关系?
生(11)：对比关系。
师：对。本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处?××同学，你说说。
生(12)：使中心论点更生动更鲜明，增强了文章的说服力和感染力。
师：很好。请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。(学生动笔写，5分钟)。
师：请同学们交流一下，谁说?(学生举手)××同学。
生(13)：知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
师：比喻贴切吗?(学生答：“贴切。”)××同学，你怎样写的。
生(14)：空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。
师：很好。××同学，你说一个。
生(15)：知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。
师：好。××同学。
生(16)：没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
师：他从反面设喻，也很好。××同学。
生(17)：没有知识的人，就像断了线的风筝，东摇西晃，虚度年华。
师：请同学们推敲一下是否贴切。××同学，说说你的意见。
生(18)：不贴切。“断线的风筝，东摇西晃”主要是说无明确的飞行方向，与“没有知识”无相似之处。
师：若将本体改动一下，就是一个很好的比喻句，请你改一下。
生(19)：将“知识”改为“志向”。
师：对。改为“志向”“目标”“理想”等，就是个很生动贴切的比喻。好的比喻必须符合合理、生动、新颖的要求。
师：再请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。(学生写，6分钟)。
师：我看同学们基本上作完了，下面分成几个小组交流一下，写得好的向全班同学推荐一下。(6人一组，交流7分钟)。
师：哪些同学写得不错，请组长推荐一下(第二组组长举手说：××同学)，请××同学读读。
生(20)：谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。
师：好。这是以对比设喻阐述要有谦虚的学习态度。还有好的吗?(第五组组长站起来说：××同学请××同学读一下。
生(21)：勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
师：不错。这是以对比设喻阐述要有勤奋的学习态度。(还有组长举手)(下课铃响)还有好的句子，请课代表收集起来，贴在学习专栏里。不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。下课。
劝学教学实录篇二
[说明]：
我的.好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。
这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。
只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。
（文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。）。
师：上课！
生（1）：起立！
师：同学们好！
生：（齐）姜老师好！
（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：请记住：没有也不可能有抽象的学生。同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）。
师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]。
生：（齐）孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是。
（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了相关这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）。
生：（齐）《论语》和《孟子》。
生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。
师：很好。我们接触的诸子人物还有。
生1：道家的庄子。
生2：仁政。
生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。
师：还有。
生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。
师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。
（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）。
师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。
师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？
生3：死生有命，富贵在天。
师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）。
师：我请***来解释一下这八个字的意义。
生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。
师：翻译得太好了。
生：（齐）解释经书的著作。
师：我们今天研究《荀子劝学》。首先，我想问，劝学之学是什么意思？
生：（齐）学习。
师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？
生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）。
师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。
生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。
师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正的，他老人家都不吃了。
生9：孔子对学生要求太严格了。
（学生笑，家长笑）。
生10：荀子讲了，学不可以已。
师：如果已了，又怎么样呢？
生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。
师：出什么问题？
生11：成绩要落后。
师：还有呢？
生11：做人就不好了。
（全班笑）。
生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在省自己。
师：你说得太好了。你太了不起了。
（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）。
师：看来，你所说的省，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？
生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。
生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！
师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！
师：***，你的意见如何？
生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。
师：***，你有什么不同意见吗？
生14：我大体同意***（生13）的意见。
师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？
（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）。
生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。
（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）。
生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。
（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）。
生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。
师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。
师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝。
生：（齐读）。
师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。
师：（领读课文，生跟读）。
师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。
生：（齐读）。
（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）。
师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？
生：可以解释为从，还可以解释为比。
师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）。
师：还有，这里有一句君子博学而日参省乎己，有人认为，这个参省是叁省之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）。
师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，就、中、以、为、而、有，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：金、就槁暴、复、乎。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。
生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）。
师：同学们的研究情况很好。特别是乎字，这里相当于于字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与于有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。
生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）。
师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？
生16：这一段里交代了，学习能改变人。
师：怎么样改变？
生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。
生：（齐）人之初，性本善。
生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。
师：后天如何决定呢？
生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。
师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。
生、家长：（鼓掌）。
师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。
生：（齐）这是不错的。
师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？
生：（齐）也不错啊！
师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。
生：（齐读课文）。
师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。
生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）。
师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的学不可以已这样的看法，确实已经为大家所接受了。
生：（齐）好！
师：下课！
生：起立！
师：同学们再见！
生：姜老师再见！
师：（向学生鞠躬，示意学生下课）。
教后感：
我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。
我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。
我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。
劝学教学实录篇三
上课，同学们好。
生：老师好。
一、语文课前活动。
师：今天语文素养培养的第一个环节，大家一起来看两名同学书写的生字。评出书写规范的字。
生：共同评价出书写规范，结构好的字。
师：进入第二个环节课前诵读。
生：今天我为大家朗诵的是汉乐府诗歌《长歌行》，请大家配合我齐诵。
生：这首古诗的名句是“少壮不努力，老大徒伤悲”。从中我们领悟到了我们每一个中学生都应该珍惜时间，努力学习，希望我们2.1班的每一位同学都能珍惜时间发奋学习。
师：史玉爽同学向我们全班同学发出了努力学习的号召。
二、导入新课（语言导入）明确学习目标。
师：庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，意思是生命有限，学海无涯，今天我们就来学习一篇有古人年长始学，学有所成的文章《孙权劝学》。
师：多媒体出示学习目标。
生：大声朗读学习目标。
三、教学过程。
（一）朗读课文。
师：下面我们一起走进课文，去看一看东吴的霸主是如何来劝学的。在朗读时，大家注意到本文有许多对话描写。
师：多媒体出示朗读要求。
师：2分钟自由大声朗读。
生：自由朗读课文。（声音洪亮，饱含感情，组内朗读）。
师：下面我们来分配角色朗读一下好不好。
生：非常活跃，齐声答好。
师：男生，老师希望你们都能像孙权一样有雄才大略，所以男生读孙权，我希望2年1班的女生都能成为才女，你们读鲁肃，吕蒙全班齐读，旁白史玉爽同学来承担。
师：大家评价一下，哪个角色读得比较好？
生：女生。读得比较有气势。
师：男生继续加强。
（二）预习交流。
师：预习交流，三分钟互学。（多媒体出示要求）。
生：1.2.3组到黑板前听写，4.5.6组在组内互考。（气氛热烈）。
[评：通过小组互学可以提高学生的自主学习的积极性。]。
师：大家在预习交流的过程中有没有需要特别强调的地方。
生：有。（一生到黑板前书写并强调本课的通假字和古今异义词）。
师：看来项燕同学做了充分的预习，这两个古今异义词和通假字希望同学们把握好。
师：大家看课文串译和研读赏析问题2分钟组内交流。
师：各组1号到台前领取展示任务。（抽签领取任务）。
（抽到孙权的同学本小组完成课文的串译，抽到吕蒙的同学本小组完成研读赏析的1题，抽到鲁肃的同学完成2.3题。四题，吕蒙给大家的启示，老师相信通过今天的学习，大家一定都有所启示，大家一起来完成。1分钟小组内准备）。
（三）展示环节。
展示一：
生：孤岂欲卿治经为博士邪？治经的意思是研究儒家经典，博士是当时掌管经学传授的学官。
生：这里的经指什么？
生：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
师：这就是我们常说的四书五经中的五经。齐读一遍。
师：学法指导中要求课本剧表演，同学们课下有准备的吗？（可以以小组为单位，也可以强强联合）。
生：准备了。
生：课本剧表演。
展示二：
生1：通过串译课文和课本剧表演我们可以发现，文中都是通过对话描写来刻画人物性格的。本文中的三个人物的性格又是什么样的呢？由我们组带领大家分析。
生2：我带领大家了解孙权这个人物，字仲谋，战国时期吴国的建立者。
生1：鲁肃，东吴谋士，相当于诸葛亮在蜀国的位置。周瑜死后，他担任吴国的大将军，是一位饱学之士。
生3：吕蒙，孙权手下的爱将，曾与周瑜在赤壁大败曹操，后关羽败走麦城被他所擒。
生2：孙权关心下属，谦虚好学。
生3：吕蒙，知错能改，好学。
生：我认为吕蒙还很有自信。
师：哪能体现？
生：士别三日即更刮目相待，体现了他的自信。
生：这是他与鲁肃的对话，他通过学习，大有长进，我们读时应该是自豪的语气，这时的他非常自信了。
生：我认为他还有坦诚豪爽的性格，因为孙权第一次劝吕蒙学习时没有接受，但是后来自己虚心接受，他作为一名武将，可见他有坦诚豪爽的性格。
生1：从文章的最后一句话中，我们可以看出鲁肃敬才爱才。
展示三：
生：要用发展的眼光看待人和事，所以说士别三日刮目相看。
生：我认为这里有一个出自本课的成语。刮目相待。
师：我们也可以说刮目相看。
生：刮目相待什么意思？（一名学生解答）。
生：本文还有什么成语？
生：吴下阿蒙。（一名学生解释）。
生：我认为本文中鲁肃说卿今者才略非复吴下阿蒙，是侧面描写。
师：你从哪看出来的？
生：因为鲁肃非常有学问，那从他的角度说吕蒙有变化，那就侧面烘托了吕蒙的学问大有长进。
师：非常准确。
生：齐答开卷有益。
师：吕蒙的变化给我们大家什么启示呢?
生：通过学习孙权劝学，我明白了一个道理，那就是学习对我们很重要，而且我认为每学习一个知识点时就像结交了一个好朋友，所以今后我要多结交好朋友。
师：多充实自己是吗？
生：要成才就要学习，学习永远也不晚，千里之行始于足下，一点一滴积累，总有一天我会成为一个有用的人。
师：请同学们结合自身实际来谈一谈你获得的启示。
生：在小学时我学习很差，但学完这篇课文之后，我立志努力学习，用我自己的实力去证明刮目相待这个成语。
师：一定让同学们对你刮目相看。
生：小学的时候，我不是出类拔萃的，成绩一般，仅仅是停留在中流阶段，随着时间的脚步，我步入了初中的大门，两年的时间里，我不断的努力，不断的奋斗，我终于赢得了成绩，而且能力也有了很大的提高，我深深的体会到了，只有用知识来武装自己，自己才会变得更强大，所以请老师和同学们相信我，两年之后的我一定会叩响一中的大门，向人生的新阶梯迈进。（热烈掌声）。
师：齐钰已经凭借自己的努力考进学年第一名了。我相信，两年之后你一定能考上市一中。
生：没学这篇课文之前，老师父母对我劝学，我都不学，我自从学完这篇课文，我懂得了学习的重要性，我要努力学习，让同学们对我刮目相看。
师：老师希望你把语言化为行动。
师：古往今来，许多仁人志士都意识到了读书的重要性，大家看拓展延伸部分，要求大家搜集关于读书名言还有劝学的故事。
师：每组派两名同学到黑板前写下你搜集的名言警句，组内的同学交流，也可串组交流，记忆。（2分钟计时）。
生：读书破万卷，下笔如有神——杜甫。
生：书籍是全世界的营养品。——莎士比亚。
生：书犹药也，善读可医愚。——刘向。
[评：课外知识积累是语文资源充分利用的一个方面，注重学生课外知识的积累是提高学生语文素养的一个重要手段。）。
师：这节课我们学习了孙权劝学，我们明确了学习对我们每一个人都很重要。一分钟时间梳理本节课的知识。（可以从课文内容，文学常识等方面归纳。）。
（四）课堂检测（2分钟）。
师：今天我们学习了《孙权劝学》老师也要向大家劝学，借用开篇同学朗诵的两句诗“少壮不努力，老大徒伤悲。”请大家齐诵。
劝学教学实录篇四
《孙权劝学》是从北宋司马光主持编撰的《资治通鉴》中节选的，司马光(1019―1086)，北宋大臣、史学家，字君实，陕州夏县(现在属山西省)涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年(1066)撰成战国迄秦的八卷上进。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。至元丰七年(1084)成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。《资治通鉴》对于后世之人以史为鉴起到了很好的作用。这篇小故事对于我们也颇多借鉴价值。
本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。
本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。
如何用好这篇教材？我以为要从多方面来考虑。从教材编写者的角度来说，教材编写者将它编入人物（且均为“不平凡的人物”）单元，很显然是希望学生能从人物身上吸取到个人成长的养料，因此我们不能单纯的将它当作一般的文言文来对待，而应紧密围绕人物来作文章。从阅读的本质来说，阅读是读者与文本的对话，读者要从文字作品中提取信息加工信息，与作者建立一种人与人的精神联系，与文本中的人物对话，实施精神上的交流，从中促进自己的成长或发展。那么，这则小故事及其中的人物给学生的感悟、启发，将有力的促进学生的成长或发展。这同时也是新课程标准在情感态度价值观上对阅读教学的要求，如果没有注意到这一点，那么，就很难说有对新课标新教材的深入研究。当然，新课标所提倡的知识与能力、过程与方法也应该在教学过程中一并加以重视。如对文言知识的积累，对文言文阅读能力的提高，对文章中的人物进行分析的能力的提高；在学习过程中注重学生的自主学习，老师注重对学习方法的指导等。总之，力争在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观这三个维度上整体推进。
教学设计。
[教学目标]。
1.读懂全文，注重对文言字词的积累与运用。
2.体察文中人物的内心世界，培养对人物的分析能力。
3.从人物身上吸取到个人成长的养料，鼓励学生多角度从文中得到启示。
[教学方式]。
用“多维互动”、“生命对话”的教学理念及行为组织、参与并指导“自主、合作、探究”的学习活动。
[教学过程]。
一、入境发问。
教师口述劝学的故事，创设情境，学生针对劝学的故事提出自己的疑问。如下：
这里发问的主体是学生，教师要鼓励学生提问，诱发学生学习兴趣，要真诚的面对学生的发问，机智的处理学生的问题，将学生的问题整合为有序、有机的“资源”，实在地纳入整节课的学习中。
二、文意释难（第一次合作）。
1.自主读课文。
2.分工解读文意。
全文有两个对话的场面，左边的同学合力译读第一个场面，右边的同学合力译读第二个场面。要注意：一读懂文章写的内容，二你是怎么读懂的你用了什么方法？三你还有什么问题？有疑问的可以问老师。
学生小组合作译读，教师巡回参与。相机点拔学生，指导学生运用已学的文言知识来解决这里的'问题。
3.交流共享。交流共享的目的是让全班学生读懂内容。
三、赏文解“疑”（第二次合作）。
1.齐读课文。
2.明确已解及未解的“疑问”。
3.小组讨论未解决的疑问。
4.全班交流解决。
此部分内容要求教师具有敏锐的洞察力和准确的判断力，要能迅速针对学生的发言作出反应，引导学生集中大家的智慧将所提的疑问予以解决。同时，鼓励学生依托文本发表自己的见解。相机鼓励学生说出自己的收获。
四、体验对话（第三次合作）。
这节课比较充分地体现了《九年义务教育语文课程标准》，教者以“多维互动”、“生命对话”的教学行为和理念，组织了较丰富的“自主、合作、探究”的学习活动。
面对学习方式的变革，教者的教学行为发生了质的变化，整节课主要是围绕学生自主的探究在进行。学生在课堂上所讨论的问题不是由老师提出的，而是由学生自主提出来的，这也是新课程标准所倡导的，而且提出问题有多个时候，有读文之前提的问题，也有读文之后提出的问题（如“孙权劝学并不难”），这样的方式符合学生的学习心理。学生讨论自己提出的问题，其学习的兴趣更浓，而且目标也非常明确。同时，合作的方式也使更多的学生集中全体的智慧，学生在相互的启发中往往有深入的思考和更精彩的发言。自主、合作、探究在这一节课的体现是充分的。以学生为主体在这一节课的体现是突出的。
当然，重视学生的主体地位，也并不意味着对教师主导地位的忽视。在这节课中，正是教者的点拔，使学生在解决问题的同时获得学习方法的指导；正是教师的引导，使学生在解决问题的过程中注意集中时间与精力对难点进行突破；正是教师的启发，使学生在解决问题的过程中得到更多的人文启示。这样使学生在知识与能力、过程与方法、情感态度价值观这三个维度上都得到发展。
劝学教学实录篇五
教学内容：让学生熟读课文，掌握重要的文言文实词和虚词，翻译全文，理解文意。
步骤与方法：
1.看“预习提示”，自读课文，读准字音，初步了解课文。
2.教师出示应掌握的实词和虚词，让学生默读课文，对照注释弄明白。若有解决不了的问题，提出来集体解答。
3.同位(桌)轮流口译课文。翻译不准确的，对方应指出来加以纠正或共同讨论；二人都解决不了的问题，提出来集体解决。
4.教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况。
5.布置作业：背诵课文。
第二课时?
(上课)。
生：(集体)“学不可以已。”
(板书：学不可以已)。
师：请同学们齐背第一自然段。
生：(集体)“学不可以已……君子博不而日参省乎已，则知明而行无过矣。”
师：请问本段论述了什么内容?(学生举手)××同学回答。
生(1)：论述了学习的意义。
师：运用什么方法论述的?
生(1)：比喻。
师：很好。本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理?(板书：青青于蓝，冰寒水)××同学，请你回答。
生(2)：说明事物经过一定的过程会发生变化。
师：发生什么样的变化?
生(2)：在原有的基础上进一步提高、发展。
师：对。作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢?(板书：直木为轮)(学生举手)××同学。
生(3)：说明事物可以后天改造。
师：对。谁能说得更全面、更具体些?(学生举手)××同学。
生(4)：比喻说明人的`资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。
师：很好。“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论?(板书：金就砺、木受绳)。
生：(集体)“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”(板书：知明而行无过)。
师：此句与本段哪句相照应?
生：(集体)“学不可以已。”
师：对。荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。
请××同学背诵第二自然段。
生(5)：“吾尝终日而思矣……善假于物也。”
师：很好。同学们思考一下本段写了几层内容?××同学回答。
生(6)：分三层。第1句为第一层，第2、3句为第二层，第4句为第三层。
师：对。第一层阐明什么内容?××同学。
生(7)：正面阐明学习的重要性。
师：对。第二层与第三层是什么关系?××同学。
生(8)：分总关系。
生：(部分)学习。
师：对。由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性?
生：(集体)比喻。
师：用哪几个比喻?××同学。
生(9)：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫。(板书：登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫—善假于物)。
师：请同学们齐背第三段，“积土成山”，开始。
生：“积土成山……用心躁也。”?
师：本段主要论述什么问题?分几层?(学生举手)××同学回答。
生(10)：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。(板书：学习态度—积累、恒心、专心)。
师：很好。作者是用什么方法论述问题的?××同学。
生(11)：比喻。
师：每一层的两个比喻句是什么关系?
生(11)：对比关系。
师：对。本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处?××同学，你说说。
生(12)：使中心论点更生动更鲜明，增强了文章的说服力和感染力。
师：很好。请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。(学生动笔写，5分钟)。
师：请同学们交流一下，谁说?(学生举手)××同学。
生(13)：知识如血液一样宝贵。人缺少了血液，身体就会衰弱；人缺少了知识就会枯竭。
师：比喻贴切吗?(学生答：“贴切。”)××同学，你怎样写的。
生(14)：空虚的头脑若以知识来充实，犹如雨水浇灌着干旱的土地，使它能恢复生气。
师：很好。××同学，你说一个。
生(15)：知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。
师：好。××同学。
生(16)：没有知识的头脑，像不长谷物的荒地。
师：他从反面设喻，也很好。××同学。
生(17)：没有知识的人，就像断了线的风筝，东摇西晃，虚度年华。
师：请同学们推敲一下是否贴切。××同学，说说你的意见。
生(18)：不贴切。“断线的风筝，东摇西晃”主要是说无明确的飞行方向，与“没有知识”无相似之处。
师：若将本体改动一下，就是一个很好的比喻句，请你改一下。
生(19)：将“知识”改为“志向”。
师：再请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。(学生写，6分钟)。
师：我看同学们基本上作完了，下面分成几个小组交流一下，写得好的向全班同学推荐一下。(6人一组，交流7分钟)。
师：哪些同学写得不错，请组长推荐一下(第二组组长举手说：××同学)，请××同学读读。
生(20)：谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。
师：好。这是以对比设喻阐述要有谦虚的学习态度。还有好的吗?(第五组组长站起来说：××同学请××同学读一下。
生(21)：勤奋的人，像一颗明珠，无时不刻不放出光芒；而懒惰的人，像生了锈的铁，毫无用处。
师：不错。这是以对比设喻阐述要有勤奋的学习态度。(还有组长举手)(下课铃响)还有好的句子，请课代表收集起来，贴在学习专栏里今天的作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。下课。
劝学教学实录篇六
我的好友魏智渊先生几度催我写一篇课堂实录，我都没有时间。现在绿色课堂开通了，我想，得写上一篇了。
这次开课我是没有准备的，前一天晚上休息前接到学部电话说明天是家长开放日，要向家长开放一节课，请姜老师准备上一节课。
只有在上课时，我的心才是宁静而舒展的。只要到了讲台前，我的心便全在文本、学生那里了。当然，这一次开课还有另一种听课对象：家长。这样，三方与文本形成互动就有了难度。
（文中另起一行的括号里的文字是我的自评，或者说是夫子自道地介绍自己的上课特点。）。
师：上课！
生（1）：起立！
师：同学们好！
生：（齐）姜老师好！
（我所执教的高一[5]班只是在上语文课时才将老师的姓齐声喊出来，其他学科没有这样做。我这样做的理由是，对教学过程而言，从来都是具体的老师在与一群有血有肉的具体的孩子进行生命的互动。所以，我安排学生每节课的师生互答礼仪要指向于具体的人。我还想说明一句的是，我的这种做法是我在张家港高级中学教教书时受语文特级教师高万祥的影响而形成的。我觉得这一个简单的组织教学的过程中确实可以见出一个教师对学生的人文情怀，这说明了一个最基本的问题：你的眼中有学生。学生在这个时候，都是具体的人，而不是一个抽象的个体。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说：请记住：没有也不可能有抽象的学生。同样，永远没有也不可能有抽象的教师。）。
师：（鞠躬）请坐下。[对家长微笑颔首]。
生：（齐）孔子、孟子的文章。
师：不错，我们说过的，这两个代表人物，和他们相关的著作是。
（我是一个非常讲究课堂用语准确到位的老师，下面要提到的两本书，并不是两位代表人物亲自撰写的，所以，我用了相关这样的字眼，这样会使学生明白治学需严谨，而不致今后再说出孔子和孟子的文章）。
生：（齐）《论语》和《孟子》。
生：（齐）冷读《论语》，热读《孟子》。
师：很好。我们接触的诸子人物还有。
生1：道家的庄子。
生2：仁政。
生：（齐）穷则独善其身，达则兼济天下。
师：还有。
生：（齐）以天下为己任。知其不可而为之。
师：很好。我们学习《寡人之于国也》时，充分了解了孟子关于国家的学说和民本的思想。可以说，儒家情怀之所以成为中国知识分子的一种理想，统治阶级之所以能利用儒家思想作为维护政权的工具，主要是依据了这样的思想基础，从而引发了一代代的知识分子甘愿放弃个人的思想而以天下为念。
（这里本想引发大家思考中国知识分子为什么很少具有个性是因为儒家那里的学而优则仕的观点影响，但考虑到学习内容，我把话岔开了。）。
师：今天，我们学习《荀子》里的文章，我们看一看，这位战国最后一个大儒，又有着怎样的思想。
师：先请同学们思考一个问题，在孔子那里，他是如何认识天与命运的？
生3：死生有命，富贵在天。
师：不错。在孔子那里，天是一个不可挑战的神圣的东西。而现在到了荀子这里，天的概念与内涵都发生了极大的变化。首先，天，是指自然。荀子说，人定胜天。又说，天行有常，不为尧存，不为桀亡。（板书这八个字，并请同学作解释。）。
师：我请***来解释一下这八个字的意义。
生4、5、6：（三人合作翻译出来）自然的变化有它自己固有的规律，不因为此时是贤明的尧当家就存在，也不会因为此时是暴虐的桀主政就不存在。
师：翻译得太好了。
生：（齐）解释经书的著作。
师：我们今天研究《荀子劝学》。首先，我想问，劝学之学是什么意思？
生：（齐）学习。
师：学习什么？是不是像我们今天一样学习数理化啊语数外啊什么的？
生：（齐笑）不是的。（家长们也在笑）。
师：那学习什么呢？我们只有了解到学习的内容才能最终确定荀子他老人家为什么要劝勉大家学习的。
生7、8：（思考讨论）刚才老师讲到的六艺。
师：不错。六艺。但这个六艺除了六本典籍之外，还有一解，也是学习的内容，那就是礼、乐、射、御、书、数。孔子是很讲求这些东西的。他觉得这些做人方面的内容尤其需要学习，他甚至割不正不食。也就是肉没切成方方正正的，他老人家都不吃了。
生9：孔子对学生要求太严格了。
（学生笑，家长笑）。
生10：荀子讲了，学不可以已。
师：如果已了，又怎么样呢？
生11：学习一旦停止了，可能就出问题了。
师：出什么问题？
生11：成绩要落后。
师：还有呢？
生11：做人就不好了。
（全班笑）。
生11：那不是。老师你跟我们讲过，孔子讲过的，吾日三省吾身。你们肯定每天在省自己。
师：你说得太好了。你太了不起了。
（是不是觉得我这样夸奖学生太夸张了？其实不然。我们的学生基础很差，适时夸奖是对的。更何况这个学生引发出了教学高潮。）。
师：看来，你所说的省，其实也是一种学习。那么为什么要每天省察自己呢？
生：12如果不这样做的话，人是要渐渐地变坏的。
生：（大部分齐）那当然。人一生下来本来就是善良的嘛。总不至于人一生下来就非常坏啊！
师：人一生下来就非常善良？真的吗？想想！
师：***，你的意见如何？
生13：我觉得人一生下来是善良的。人后来变坏了，是有各种原因的，譬如说，交了坏朋友，看了坏书，人就会开始变坏。
师：***，你有什么不同意见吗？
生14：我大体同意***（生13）的意见。
师：很好。是不是所有同学都同意这样的观点的呢？
（在我的理解中，语文课有时候一如相声，需要抖包袱。特别是在学生对一些问题判断得不是很准确时，更要用点心眼。语文教学上的术语就是启发。但启发要在适当时候，所谓不愤不悱，不启不发。）。
生15：对呀！这样的看法有什么不对的呢？人一生来，不可能就很坏吧？老师，这个问题我觉得没有必要问的。
（我这个班的学生，思想状态比较舒展，课堂上随意发言的情况屡有发生。但我从来没有加以批评过。我觉得应该让他们讲话。）。
生：（大多数议论纷纷）这怎么可能，人一生下来本来就是善的嘛。
（部分家长开始用眼睛相互探讨，有的则回过头来悄悄地议论）。
生：（讨论）应该说有一部分人坏，有一部分人好。
师：我刚才说的也不是我的观点，另一个儒家的代表人物，就是我们今天要学习的荀子，他的学说，就是建立在人性本恶的前提之下的。这就是他为什么要强调后天学习的原因。他认为，正因为人性本恶，所以，人就要学习，在学习的过程中去除掉恶的部分。我们不妨来看一看这篇文章的第二小节。
师：我们一起来读一下这段文字：青，取之于蓝。
生：（齐读）。
师：同学们有几处读音需要仔细辨正一下。好，下面跟着我读一遍。
师：（领读课文，生跟读）。
师：现在，我们再齐读一遍。相信会比刚才读得好。
生：（齐读）。
（我一直强调文言文的教学应该重于诵读，有一次，我在课堂领学生读书，我读一句，学生读一句。这种做法，在我小时候我的语文老师常常这样做。我后来也经常这样做。我相信，教师的感情处理会在读的过程中传达给学生。可是，就在那一次，听我课的教师非常惊讶，他们说，哇，你是这样教学生读啊？有创新！我真的没有想到，很多教师其实不这样教学生读书。我也很惊讶。）。
师：还有几个字要注意一下，一是于字，这个字怎么解？
生：可以解释为从，还可以解释为比。
师：很好。我们这里不妨作一次小归纳。以前我们知道这个字解为：在，到，向，对。现在，我们又接触了它的新义。（在黑板右侧板书于的几个义项，并要求同学们也在书边上将例句也写上）。
师：还有，这里有一句君子博学而日参省乎己，有人认为，这个参省是叁省之误。如果是这样，我觉得也非常好，这说明荀子对孔子思想是有着继承的。我们讲过吾日三省吾身的话，今天老师为大家把这句话补全了。所谓三省吾身，主要是指：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？好，同学们记下来。这些东西很管用的。做人用得着，作文也用得着。（在黑板右侧写下三省内容，同学们在书边上记下来。）。
师：本段中还有一些词，需要大家能够熟练把握，就、中、以、为、而、有，这些字是经常用到的，要认真把握。另有一些词，我们要明白他们的含意，如：金、就槁暴、复、乎。请同学们来谈谈这些字词的具体意义。
生：（讨论回答，教师在这期间于行间巡视，解答同学们提出的问题，帮助同学们解决问题。）。
师：同学们的研究情况很好。特别是乎字，这里相当于于字。这一点，同学们也都提出来了。很好。这个字，在很多情况下与于有通解。以后我们还会碰到。现在，我们再将第一段诵读一遍。
生：（齐读。因为在加深理解了的基础上进行的诵读，所以，朗读效果非常好。有家长和孩子一起细声朗读。师、生、家长形成了良性互动。）。
师：现在我们明白了，荀子为什么强调学习吗？
生16：这一段里交代了，学习能改变人。
师：怎么样改变？
生17：像金就砺则利，木受绳则直那样得到改变。
生：（齐）人之初，性本善。
生18：（思考后举手）老师，我觉得，人一生下来，其实是一张白纸，无所谓善，也无所谓恶。对人性来说，他一无所知。之所以善或恶，完全是后天决定了的。
师：后天如何决定呢？
生18：后天如何影响他，他就会往哪一个方向上走。这就使我想到，教育的意义就在于塑造人。父母将我们送到学校来，就是因为我们一开始一无所知，所以我们要来学习，使原本一张白纸的本性变得优秀起来，从而接受人类的文明，并进而在这种文明的熏陶下成长起来。
师：你说得太好了。我提议大家为***鼓掌。
生、家长：（鼓掌）。
师：***同学的分析实在太精彩了，我觉得这样的演讲再经过精心组织一番，完全可以参加国际大专辩论。我没有想到我们的同学这么精彩。你们今天让老师看到了你们的精彩纷呈的一面。
生：（齐）这是不错的。
师：学习能改变一个人这一点是对是错呢？
生：（齐）也不错啊！
师：是啊。什么样的出发点不重要。撇开他的哲学、伦理思想基础，他的这一论证仍然是极有价值的。我们今天学习的第二小节，是在谈学习的重要性，在谈学习能够让人向好的方向发展。（板书：第二小节谈学习的重要性）我们不妨再将这一小节重读一遍。
生：（齐读课文）。
师：现在，我们是不是可以尝试一下，将这两段文字背诵一下。不会背的地方，到时候可以偷偷地看一看。
生：（非常兴奋，将书反扣桌面上，开始背书。家长们脸上露出微笑，欣喜地看着学生背书，部分家长也在尝试背诵。课堂到结束阶段再度出现一个小小的高潮。）。
师：我看我们的同学真的不简单。深入地研究了这两段文字，还又能初步地背诵下来。看来，荀子的学不可以已这样的看法，确实已经为大家所接受了。
生：（齐）好！
师：下课！
生：起立！
师：同学们再见！
生：姜老师再见！
师：（向学生鞠躬，示意学生下课）。
我是一个喜欢讲的人。我的表达欲望特别强。面对一篇篇课文，我很愿意将我所理解的独到而入微的地方告诉我的学生。但我的这些我自认为具有独到的见解，我却不急于告诉学生，我要让它们在高潮之时呈现出来，也就是说，我上课时，高潮感非常强。我觉得人在这种时候能够更容易接受知识与观点。而对我来说，我也更容易记住这些课堂细节。我教了十八年语文，很多我上的课，我到现在都还能记得。
我的课堂，我一直认为如同一篇小说或者散文，像水一样漫开，又像花儿一样开放。在常态化之中，自有它的形态结构与亮丽所在。当学生或者听课的教师在经过了我的一节课后，不经意间，他们会发现，刚才，他们确实置身于一道风景之中。譬如，《劝学》一文，我抓取了人性本恶这样的思想来进行展开，巧设机关，引领学生带着好奇与探究的心态进行学习，听课者始终被一样东西吸引着激发着。
我的课可能经不住评。我从某一个时间开始，也不再让一些自以为是的评论者在立场上干扰了我的课堂设计。评是他人的事，上课是我和我的对话体之间的事。只要有生命意识、文本意识、课堂意义意识与课堂结构意识，我就觉得我已经完成了一节课的任务。上述几种意识，可能只是我的杜撰，但未尝不是我的创新。我一直相信，一堂课有一堂课的意义。我觉得有时候，我们一节课，不应该只讲求信息量，更要注意解决问题，哪怕一个问题。我现在面对的学生，是基础较差的学生，很多时候我只能将一个问题讲得很细才成。我所教过的学生都认为，上我的课，最有感觉的是，他们被我调动起了情感。
劝学教学实录篇七
《孙权劝学》是义务教育课程标准初中语文实验教材七年级下册第三单元的教学内容。这是一个名人单元。文言文《孙权劝学》，写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，本文注重以对话表现人物，教学过程中引导学生反复朗读，体会文中三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。
1、体会人物语言。
2、学习一些文言实词和虚词的用法。
3、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
4、理解本文开卷有益的主旨。
教学重难点。
1、学习一些文言实词和虚词的用法。
2、学习运用“吴下阿蒙”“刮目相待”等成语。
3、理解文章的内容和主旨。
4、体会人物语言的情味。
师：
同学们，读过《三国演义》吗？天下大势分久必合，和久必分。话说三国鼎立之时，吴王孙权雄霸一方。其手下有员名将叫吕蒙，此人武艺高强，战功卓著，曾随周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又袭破关羽，占领荆州，深受吴王孙权的信赖。可他就不爱读书，孙权多次劝说，他总是推三阻四，不肯就学，这不，孙权又来劝说了，结果如何呢？今天咱们一起来看《孙权劝学》。
(解说：由故事导入，引起学生学习的兴趣，同时让学生对文章中的人物有所了解。)。
师：这篇文章选自《资治通鉴》，哪位同学来介绍一下相关资料？（学生自由发言）。
师：这部书是北宋史学家司马光编撰的一部编年体通史，说到司马光，我们对他少年时《司马光砸缸》的故事非常熟悉，我们一起来认识司马光（幻灯演示）。
师：《孙权劝学》究竟怎样个劝法呢？我们来了解一下文章，先听老师来读，听的时候注意掌握字、词的.读音。（配乐朗读）。
（学生自由朗读，教师及时指导，特别强调重音、停顿等朗读技巧。）。
学生结合课下注释读文章，疏通文意，有疑问的划出来。
师：学习文言文我们要多积累文言词语，标注一下你觉得本文需要特别记忆的文言词语。（幻灯演示）。
生甲：当涂、辞、治经、涉猎、见往事。
生乙：即更。
（解说：文言实词和虚词的理解及积累是文言文的教学重点。先疏通文意，再作重点记忆，合乎学生学习的思维规律。提高学生学习的自主性。）。
师：大家齐读课文，读完后请几位同学复述、概括故事情节。
生：这篇文章主要讲了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听劝开始学习，学业大有长进的故事。
生：这个故事讲孙权两次劝学，吕蒙始就学，后大有长进。
师：吕蒙在孙权的劝说下开始学习，学的效果看来不错，文章中是怎样表现出来的。
生：吕蒙与鲁肃的对话。
师：由此可以看出通篇文章故事情节的展开都是通过人物对话来展现的，那我们把人物对话部分挑出来。
（解说：这一环节培养学生自读及概括能力）。
师：全文几个人物？几次对话？
生：全文3个人物；3次对话。
师：同学们带感情读，把握人物形象。
师：三次对话语气一样吗？
生：不一样。孙权第一次劝学时态度非常坚决。“不可不学”，，双重否定，语气坚决。第二次时隐隐有不满、责备。鲁肃与吕蒙对话表现的是惊异。
生：孙权第二次劝学是有不满，但我以为更多的是关心、爱护。现身说教，语重心长。
生：鲁肃与吕蒙对话时，鲁肃是惊异，吕蒙是自豪。
师：权蒙对话孙权是王，对蒙的劝说态度恳切，蒙肃同为将士，对其变化之大显示出惊异、赞叹。
（通过有感情的读，学生容易理解把握人物）。
师：读得好不好？
生：好！
师：哪位同学敢挑战他？
师：他读得怎么样？
生：精彩！
师：说说你的理由。
生：读出了感情。
师：读出了感情，恰当的说应该是读出了“语气”。哪个词体现了语气？
生：“邪”
师：什么语气？
生：反问。
师：“邪”是表示反问的语气词，相当于现在汉语的“吗”。文中还有其他语气词吗？
生：有。“耳”、“乎”。
师：分别表什么语气？
生：“耳”是表示限制的语气词，相当于现在汉语的“罢了”，
“乎”是表示感叹的语气词，相当于现在汉语的“啊”。
（语气虚词的积累）。
师：根据刚才我们分析的，分小组有感情的读文章，一会儿找同学分角色读。（两组同学分角色读）。
师：同学们读得非常好。哪一组同学能抛开课本，在原有内容的基础上再加工给我们来个小课本剧表演。（一组同学上台表演）。
师：再现了当时的场景，演绎了一段白话《孙权劝学》，让我们也是刮目相待呀！
（解说：学生在理解课文的基础上充分朗读课文，让学生积极参与，在教学中扮演重要的角色，调动学生积极性，最大限度的调动学生的学习热情，激活课堂气氛，很好的培养学生自读古文的能力。培养学生表达、表演能力）。
师：吕蒙在孙权的再三劝说下，开始读书学习，并取得良好的读书效果。文中有两个成语突出表现了吕蒙进步之大，请大家找出。
生：吴下阿蒙。
刮目相待（幻灯演示）。
六、体验反思。
师：昔日吴下阿蒙，经过发奋努力，让同僚刮目相待，说到这我们不禁想到前几天学的一篇文章《伤仲永》，读完这两篇文章你有何感想？联系你的生活体验谈谈你的看法。
生：学习对一个人来说，确实很重要。
生：仲永受于天而不受于人，最终泯然众人；吕蒙通过自己的努力，让人刮目相看。通过对比体现出开卷有益。
生：活到老学到老。吕蒙那么大年龄才开始学习都让人刮目相待，我们更应该珍惜时间好好学习。
师：好，活到老学到老，我把这句话送给大家。仲永天资聪颖，因后天没有学习，最终泯然众人；吕蒙那么大年纪才开始就读，但经过努力，让人刮目相待。看来读书确实有益。
(解说：新课程标准要求注重学生的感情体验，注重学生表达能力培养。把这两篇课文比较阅读，学生能够深入理解开卷有益的中心，引起学生感情共鸣，避免教条式教学，起到事半功倍的教学效果。)。
七、拓展延伸。
生：读书破万卷下笔如有神。
生：书是人类进步的阶梯。
生：书读百遍其意自现。
生：书到用时方恨少。
师：“书到用时方恨少”，让我们一起。
多读书，读好书。最后送大家一句话，我们师生共勉“穷者因书而富，富者因书而贵！”
（解说：课外知识积累是语文资源充分利用的一个方面，注重学生课外知识的积累是。
提高学生。
语文素养的一个重要手段。）。
板书设计：
孙权劝学。
《资治通鉴》。
（恳切）。
吴下阿蒙。
又劝————就学。
（关心）。
刮目相待。
论议————结友。
（惊赞）。
《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过自由读、齐读、小组读、分角色读、演课本剧等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。自主、合作、探究的学习方法在这节课中得以充分体现。培养了学生的概括、表达、表演等方面的能力，加以多媒体教学手段课堂气氛相当活跃。
文档为doc格式。
劝学教学实录篇八
师：古往今来，劝勉别人学习的名言警句数不胜数，孔子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《礼记》有言曰：“学，然后知不足。”唐代书法家颜真卿有一首《劝学》诗：“黑发不知勤学早，白首方恨读书迟。”
今天，我们再学习一篇关于勉励学习的文章——《劝学》。
师：作为先秦儒家的代表人物，荀子与孟子在人性的问题上，持对立的观点：孟子主张“性善论”，荀子主张“性恶论”，但他们都很重视教育和学习的作用。荀子认为，后天的教育和学习可以使人的本性由恶变为善，所以，他激励劝勉别人学习。
师：请同学们一起朗读课文，注意读准字音。（学生集体朗读）。
师：同学们读得很整齐，但文中有几个字的读音需要大家注意：有、知、生，这几个字都是通假字，朗读时要注意读准字音。
师：接下来，请同学们用几分钟翻译课文，并完成屏幕上的练习。（幻灯片展示练习）（学生翻译课文并做练习）。
师：现在，请几位同学来完成屏幕上的练习。
生2：“跂”是踮起脚后跟；“跬”指半步。
生：与脚有关。
师：很好。根据字形来推断字义，也是学习文言文的一种方法。再请一位同学说说屏幕上红色的字的活用现象。
生：君子博学而日参省乎己（每日，名作状）假舟楫者，非能水也（游水，名作动）用心一也（专一，数词作形容词）。
师：在文言文中，当名词放在动词前面时，便活用为状语，如《邹忌讽齐王纳谏》中：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。”的“面”，译为当面，作状语。最后，请一位同学说说这两个句式的特殊之处。
生：取之于蓝（介宾短语后置）蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）。
师：判断特殊句式，可以将句子直译，再找出不符合句子正常语序的那部分，并加以判断。
师：这是一篇关于学习的议论文，对于学习，作者的观点是什么呢？现在，请一位同学朗读课文，其他同学在听的过程中把各段中表明作者观点的句子找出来。（学生读课文）。
师：这位同学读得很有节奏感，同学们找出各段的中心句了吗？
生：
：学不可以已。
：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过已。
：君子生非异也，善假于物也。
师：第四段作者从哪三个方面来进行论述呢？
生：积累，坚持，专心。
四、分析课文。
师：这些句子分别从学习的意义、作用，学习的态度、方法来论述了“学不可以已”的观点，这对不重视学习和学习上有困惑的人都有很好的劝导作用。其实，学习很重要，这个道理谁都懂。自打我们上学以来，我们的父母亲最常挂在嘴边的一句话是：孩子，你要好好学习；老师也经常告诫我们说：学生的主要任务是学习，你们要将精力放在学习上。可是，依然有这么多的孩子不喜欢学习或学不得法。那么，如何将这简单的道理说到别人心坎上呢？现在，请同学们两个人为一组，一个扮演不爱学习或学不法的人，另一个同学对其进行劝导。
要求：对话的时候双方要摆明自己的观点，而劝导者在劝导对方时，必须用上课文中荀子的话。
（学生开始对话）。
师：同学们的对话进行得很热烈。请问哪一组同学愿意把你们刚才对话的过程展示给大家看？（指名一组学生回答）。
生：（不懂说）。
师：作为劝告者和被劝者，你们的观点分别是什么？
生：……。
师：这两位同学还没准备好，先请坐。有哪一组同学准备好了？
生：……。
师：看来同学们还不大明白老师的要求。现在老师打个比方，假如老师是一个不爱学习的人，我的观点是：我已经参加工作了，学习对我来说没多大用处，不用那么辛苦学习了。作为劝导者，你们怎么劝导我呢？请用上荀子的话。
生：老师，虽然你已经参加工作了，但你依然要学习。因为作为老师，不学习就不能与时俱进，就不能传授给学生新的知识。通过学习，你可以提高自己的水平，上出更好的课，那样你的上司就会赏识你，你在学校的地位也就会得到提高，薪水也会增加了。
师：这位同学说得很有道理，老师决定接受你的意见。其实，正如荀子所说：学不可以已。我们都要树立终身学习的意识。
古往今来，勤学苦读的故事不胜枚举，同学们能举出一些吗？
生：头悬梁，锥刺股。
师：战国时期有孙敬头悬梁，苏秦锥刺股；汉朝有公孙弘削竹简抄写《春秋》，有朱买臣负薪苦读；宋朝有杨时程门立雪，隋朝有李密挂角读书……他们的故事，影响了一代又一代人。现在，请同学们再读课文，感受荀子对我们殷切的劝勉之情。
（学生再读课文）。
最后，老师将这几句名言送给大家，希望同学们能以此勉励自己在无边的学海中畅游。
（幻灯片展示）：鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。
立身以立学为先，立学以读书为本。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
劝学教学实录篇九
生：资治通鉴是北宋政治家司马光主持编撰的一部编年体史书，记载了从战国时期到五代时期一千三百多年的历史。
师：司马光呢?
生：司马光，字君实，北宋政治家，史学家。陕州夏县人。
生：编年体，就是按照历史事件发生的先后顺序来记录历史。
生：国别体，就是按照国家不同分别记史;。
生：纪传体，就是通过给历史人物写传记来记录历史。
师：非常正确。再看作者，司马光，陕州夏县人。陕州夏县，在现在的哪儿呢?
生：山西夏县。
生：(生答)。
师：谁知道关于孙权的故事?
生：赤壁之战。
师：你是从哪儿知道赤壁之战的呢?
生：从三国演义里头。
生：从小学课本里知道的。
师：很好。赤壁之战，是我国历史上一次著名的战役。三国时期孙刘两家联合，在赤壁这个地方大败曹操。孙刘的孙，就是指的孙权。好，了解了这些历史之后，下来就让我们看看这个故事到底是一个怎样的故事。我相信在课前呢，大家一定都对课文进行了充分的预习。下来，老师想检查一下大家的预习情况。谁愿意把课文先给大家来读一遍?注意在他读的过程中，看有没有读错或者读的不标准的地方。
生：(读)。
师：总体感觉不错。大家看他读的过程中有没有读错的地方?
生：邪，应该读作爷(音)，还有遂应该读作遂(四声)。
师：还有吗?
生：还有大兄何见事之晚乎一句，他读成了大兄何见、事之晚乎，应该读作大兄何、见事之晚乎。
师：你能不能说说为什么要这样读?
生：因为见事是一个词，我们在读的时候不能将一个词语分开。
师：他说的对吗?
生：对。
师：那么下来谁还愿意读一读?注意将刚才我们提到的这些地方注意起来。
(抽生读)。
师：嗯，我觉得这位同学比刚才那位同学读的要稍微好一些。不过，文言文的朗读除了要读准字音，更应该将人物的语气语调读出来。人常说，书读百遍，其意自现。希望同学们能将这篇文章再认真地读一读，读的过程中，注意人物的语气语调。四个人一组，每个人在文中分别扮演一个角色，三个人物加一个旁白，该谁读谁读，注意衔接和语气。等下咱们要抽其中的几个组来给我们展示。比比看，看哪个组读的比较好。开始吧!
(生读)。
师：好了，停下来。读的怎么样了?
生：好了。
师：既然好了，那么老师就抽几个组来读。请做好准备。
(抽几组读)。
师：大家说说，这次这几位同学读的怎么样?
生：读的很好。尤其是文章里人物的语气，我觉得非常符合人物的身份特征。
生：我觉得刚才**在读的过程中，惊讶的语气还不够强烈。
师：那你觉得应该怎样读才强烈?
(生读)。
师：大家说他读的怎么样?
生：好。
师：看来，大家对这篇文章应该怎样读已经大体上明白了。不过，这个故事到底讲了一个怎样的故事呢?刚才已经让大家分角色朗读了，现在，我们还是以刚才的组为基础，每个人还是自己原来的角色，不过，这一次我不要你们读，我要你们来表演。该哪个人物说话的时候，哪个人物就用白话文来说。看看哪个组表演的精彩，到位。来，行动!
(生分组讨论、练习)。
师：准备好了吗?
生：好了。
师：哪个组先打头炮?(抽组)。
生表演(仅限台词，没有动作和道具的要求)。
师：还有哪个组要来试试?
(另一组表演)。
生：(指出重要词语，师板书记录)。
师：谁来解释一下这些词语?
(生释义)。
师：还有没有要补充的?
(生补充)。
师：还有吗?
生：没有了。
(抽生解释)。
师：看来大家对文章里的一些重要词语都掌握了。对于一些词语，我们不但要懂他的意思，更要能精确地对它们进行解释。尤其是课本下面的注释，一定要做到精确无误才可以。给大家三分钟的时间，够吗?(生：够)开始吧!
师：好了。我们说，既然我们今天学习的是一个故事，哪位同学能用最简短的话将这个故事复述一下。
(生复述)。
师：讲的非常精彩。这个故事一共出现了几个人物呢?
生：三个。
师：哪三个?
生：孙权、吕蒙、鲁肃。(板书)。
师：对。那么，这三个人物在故事里头各做了哪些事呢?先说孙权。
生：孙权劝吕蒙要学习。
师：能不能用两个字来说孙权主要的事。
生：劝学。
生：学习了。
师：哪句话表明他学习了呢?
生：蒙乃始就学。
师：对，就学。(板书)就这一句吗?
生：是。
生：恰当。
师：为什么?
生：......
生：不用。
生：能。
师：作者是怎么表现吕蒙学习后的变化的?
生：作者安排了鲁肃这个人物，用鲁肃的话来表现。
师：鲁肃怎么说的?
生：卿今者才略，非复吴下阿蒙。
师：他这句话是什么意思?
生：鲁肃这句话是在夸奖吕蒙。
师：对，看来鲁肃这个人物在文章里头能不能缺少?
生：不能。
生：赞学(夸学)。
生：能。(说划分结果)。
师：非常正确。我们再看，文章在写人物的时候，主要运用了什么描写?
生：语言(对话)。
师：对，语言描写。(板书)那么看看文章里头孙权的语言描写主要有哪些句子呢?读出来。
(生读)。
师：你觉得孙权在说这些话的时候，用的是怎样的语气?
生：苦口婆心，语重心长。
生：现身说法，不生硬，不盛气凌人。
生：有。
师：但他没说，为什么他没有这样说?
生：因为这样说是在强迫吕蒙，即使吕蒙表面答应了，但也不一定能学下那么好。
生：俗话强扭的瓜不甜。学习不学习，还得看自愿，吕蒙如果他不想学习，你就是杀了他，他也学不下样子。
(生读)。
师：吕蒙在说这些话的时候，用的又是怎样的语气呢?
生：骄傲。
生：自豪。
生：得意。
师：那么请大家就用骄傲、自豪、得意的语气读一读吕蒙所说的话。
(生读)。
(生读鲁肃句)。
师：文章在描写鲁肃的时候，用了一个词，哪个词呢?
生：大惊。
师：谁能用大惊的语气把鲁肃的话读一读?
(抽生读)。
师：我觉得还不够味，没有把表情带出来。谁能把表情也带出来呢?
(抽生再读)。
师：这一次还不错，来大家呱叽呱叽，向他表示敬意。
(生鼓掌)。
师：这就是我们今天要学的故事。通过今天的学习，你觉得这则故事给了你什么启示呢?
(生自由表达)。
师：刚才同学们说的都不错。看来，大家对这则故事已经理解的非常透彻了。那么接下来，老师想作为一名记者，采访一下孙权、吕蒙和鲁肃，或者说，我们来召开一次记者招待会。谁是孙权?谁是吕蒙和鲁肃呢?刚才呢，我已经让大家各自扮演角色，讨论了文章的内容。那么等下记者招待会开始之后，你刚才扮演什么角色，现在还扮演什么角色。我问哪个人，哪个人就从你的角色的角度来回答问题。至于问什么，暂且保密。给大家一分钟时间准备，想想，我可能会问你什么问题。开始吧!
(生积极讨论)。
师：好了，记者招待会现在开始，请各位孙权把手举起来。(生笑，举手)。
生：靠的是他自身的努力。
师：(问另一名孙权扮演者)你说说。
生：靠的是孙权的劝导。
师：您扮演的是谁?
生：孙权。
师：我觉得你一点儿都不谦虚(笑)。哪儿有自己夸自己的?
生：靠的是吕蒙自己努力的学习。
师：好，请各位孙权坐下。鲁肃先生们请把手举起。(生举手)。
生：关键是孙权劝的好。
生：关键是孙权教给了吕蒙一种好的读书方法。
师：什么方法?
生：涉猎法(此处为意外收获)。
师：嗯，思考问题独到。老师都没有想到这一点。接下来，吕蒙先生请把手举起来。(生举手)。
师：吕蒙先生，作为一名成功人士，您有什么话要给在座的各位晚生说呢?或者说提一些忠告吧。
生：我希望大家好好学。
师：嗯，言简意赅。
生：我希望大家树立起学习的信心。
师：对，信心最重要。
生：我希望大家都能把学习重视起来。
师：你要强调的是学习态度，以吧?
生：对。
师：好，谢谢吕蒙先生。同学们，刚才吕蒙先生的话，我想大家应该时刻牢记。学习苦吗?的确苦，但是，少壮不努力，老大徒伤悲。没有苦，又哪来的甜?以我们现在的学习条件，应该说已经非常优越了。但是为什么还有那么多的人产生厌学情绪?一句话，学习态度问题。话题再回到我们刚开始，如果在座的各位同学当中已经有了厌学或者正在有着厌学的情绪，那么希望在这节课之后，能够端正起学习的态度，以优异的成绩，来回报你的父母和师长。在分别之际，老师再赠送大家一句话：知识改变命运，态度决定成败(板书)希望同学们能牢记在心。这节课就到这儿，下课!
劝学教学实录篇十
（课前准备：将全班学生划分成若干个小组，指导阅读《三国演义》并查找有关资料）。
师：（板书“刮目相看”）大家知道“刮目相看”这个成语的意思吗？
生１：擦亮眼睛看。
生２：用新的眼光看待。
师：很好，大家都知道这个成语的意思，那么大家知道这一成语的出处吗？
生：不知道。
师：那我们今天就一起来学习《孙权劝学》，了解这个成语的来由吧！（板书：孙权劝学）先请大家默读课文，根据课文的注释通译全文，组内互相讨论课文内容，划出有疑问的地方。
（生默读，后组内讨论课文内容，释疑）。
师：这篇古文比较简单，同学们应该能轻松地理解，现请一位同学试试能不能用自己的话来通译这篇课文。
（生跃跃欲试，但没人敢举手）。
师：对不对并不是最主要的，重要的是能把自己想说的说出来，理解对了可以供同学们学习，错了出可以避免下次出现同样的错误啊！把自己的风采展现给同学们，来吧！
（生情绪高涨起来，很多同学微笑着举起手来）。
生：我来试试，不对的地方请大家指出改正，我是这么理解的：开始的时候，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙推辞以军中事务多。孙权说：“我难道想让你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗！但是应当粗略地阅读，了解历史。你说你事务多，哪里像我呢？我经常读书，自认为很有好处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙谈论，大惊道：“你现在才干和谋略，不再是吴下的阿蒙！”吕蒙得意的说道：“士别三日，就应该重新用新的眼光看待，老兄你知道这事怎这么么晚啊！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与他结为朋友就走了。
（下面马上有同学举起手）。
师：这位同学翻译的基本符合原文的意思，这可看了他仔细的读过课文，但好像还有些同学还有不同的看法，让我们听听他们的声音。
生１：我认为在“孰若孤”的“孰”字作“谁”来解更好，这句就是“谁像我呢”或“谁有我事务多呢”，这样更贴近整句话的意思。
生３：我认为是虚指，就是“分别了一段时间”，而不是分别了三天。
师：对，文言文中“三”一般是虚指，可译成“几，多，屡次”等。
生４：我听他翻译时把“蒙辞以军中多务”译得比较生硬，我认为应是“吕蒙用军中事务来推辞（孙权的劝学）。
生：孙权劝吕蒙学习。（板书：孙权劝学）。
师：孙权是怎样劝吕蒙的？
生１：“卿今当涂掌事，不可不学”，这说明了吕蒙一定要学习的理由。
师：成功了吗？
生２：没，吕蒙推说事情太多了。但接着孙权以自己的例子来说明读书的好处，“孤常读书，自以为大有所益”，这才打动了吕蒙，吕蒙才开始读书。（板书：吕蒙就学）。
师：吕蒙的才学怎样了？
生：有了很大的提高。
师：文中有没提到吕蒙是如何的有才学呢？
生：没有，只是通过鲁肃的赞叹看出吕蒙的教学有了很大的进步。
师：对，像这种描写方法就是人们经常使用的“侧面描写，通过鲁肃叹学就理能表明吕蒙经过学习之后才学有了很大的进步。（板书：鲁肃叹学）文中还有没有这样的地方。
生１：“肃遂拜蒙母”这句通过鲁肃的行为从侧面表明吕蒙才学的长进。
生２：对，还有最后的“结友而别”，鲁肃为吕蒙的才学而惊讶，于是就与他结为朋友，这也是从侧面证明了吕蒙的才学确实有了很大的进步。
师：对，不知大家还有没注意到本文有一个很大的特点，我们一起来朗读这篇课文。
（生朗读）。
生１：全文都是对话。
生２：是通过对话来刻画人物性格。
师：各表现了人物怎样的性格？
生１：孙权爱护部下。
生２：鲁肃敬才爱才。
生３：吕蒙的洋洋得意之情。
（组内讨论，各组纷纷举手）。
生１：我认为一个学习基础差不要紧，只要努力就会成功。
生２：学习需要天资，但更需要后天的努力，吕蒙身上就验证了这一点，而方仲永也从反面说明了这个道理。
生３：我认为要善于听取别人的劝告，这样才会促进自己的进步。
生４：要多看书，多看好书。
生５：要多与学识好的人结为朋友，多向他们学习。
生６：不要老是用旧眼光看问题，“士别三日，即更刮目相待”，我们要注意到别人的变化。
师：是啊，“士别三日，即更刮目相待”，我们同学们更是“士别三分，即更刮目相看”啊，我们的社会在飞速发生变化，我们的周围在不断的变化，我们的同学也在每天快速的进步，时不我待啊。好了，这节课我们就上到这儿，刚才同学们都谈了自己对这篇课文的点滴体会，其他同学肯定还有不同的想法，那么拿起你的笔，把你自己的认识写在日记本上，以此来鞭策、勉励自己。
新课程强调学生的主体地位，要求学生发挥他们的主体意识，让全体学生参与到课堂中来，而不是充当旁观者，这就需要教师引导学生学习的积极方向，寻找突破口，让学生多思考，相互全作，集思广益，大胆发言。鼓励学生善于发现问题，通过讨论来解决问题，培养学生的说话和应变能力。课内和课外要有机地结合起来，相互服务，既提高学生学习兴趣，又培养了学生的阅读能力，出开阔了他们的视野。
