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每天坚持阅读，会不断提升我们的语文能力。在写总结之前，我们可以事先对所总结的内容进行分类和整理，让文章结构更加清晰。以下是小编为大家整理的环境保护知识，一起呵护我们共同的家园。
百鸟朝凤图篇一
1、通过学习《百鸟朝凤》，培养保护自然、喜爱自然的感情，以及对于民族音乐的了解和喜爱。
2、通过聆听、讨论、小组合作探究、模仿表演等形式，体会作品塑造的音乐形象和音乐意境。
3、能够清晰分辨出音乐中唢呐模仿的不同种类的鸟的叫声；能够清晰分辨出各乐段的主题旋律。了解唢呐的乐器风格和特点。
二、教学重难点。
重点。
通过多种形式赏析音乐，感受音乐形象，听辩和区分各乐段的主题旋律。
难点。
了解民族乐器唢呐，体会民族音乐的艺术魅力。
三、教学过程。
（一）导入新课。
2、通过学生的自由讨论，对器乐模仿的话题已经议论的热火朝天，引入今天的音乐主题——唢呐名曲《百鸟朝凤》。
（二）感知乐曲。
1、初听乐曲，听歌曲的旋律表现了什么音乐形象？又是什么速度？
（欢快跳跃的情绪、感受到各种鸟类鸣叫嬉戏的场景；乐曲速度自由，属于散板）。
2、教师为学生们简介作品《百鸟朝凤》的相关知识和唢呐的乐器背景知识。
（三）探究乐曲。
1、分段复听乐曲，教师带领同学们通过聆听，认识并区分每一段的主题旋律。教师可通过讲授法，为同学们简介每一段表达的主题。
第一段：主题旋律的展现。清晰地展示出曲调风趣幽默富有生活气息的艺术风格。
第二段：运用唢呐的各种演奏技法来模仿不同鸟类的声音特点。
第三段：乐曲的第三乐段，延续欢快喜庆的音乐形象，对作品进行概括和总结。
2、带领同学们对乐曲的第二段进行详细欣赏和分析。
（1）听第二段旋律，同学们自由抒发感受，概括第二段音乐的表现手法（学生可能总结出：唢呐模仿各种鸟类的'叫声，演奏技法多样，民乐队进行流水板的反复伴奏）。
（2）同学们通过聆听，寻找第二段一共模仿了几种鸟类的叫声（布谷、斑鸠、公鸡、喜鹊等）。
（3）邀请同学们分组尝试着模仿一下这些鸟类的叫声，感受唢呐乐器的声音特点。
（4）同学们通过赏析和切身表演体验，概括出唢呐乐器的音色特点。
3、带领同学们赏析作品的第三乐段，对比一下第三乐段和第一、第二乐段有何不同。（学生总结：第三乐段杂糅了第一乐段的旋律因素和第二乐段的华彩演奏技法，形成了更加完整丰富的音乐表现形式）。
4、最后完整聆听作品，形成对作品的整体感知。
（四）巩固提升。
1、教师为同学们播放由民乐独奏《百鸟朝凤》改编的钢琴版《百鸟朝凤》，感受不同乐器风格下的《百鸟朝凤》会有不同的艺术表现。
2、说一说你更喜欢哪种乐器表现形式，并说明原因。
3、同学们互相之间自由交流，互相抒发感受，教师给予鼓励性点评。
（五）小结作业。
1、教师总结本节课所学内容，对民族音乐进行整体的概括，并引导同学们更多的去关注民族音乐和器乐发展，培养对于民族文化的喜爱。同时，引导同学们关注大自然，热爱小动物的思想情感。最后，邀请同学们针对唢呐独奏版的《百鸟朝凤》写一篇小小的听后感受，下节课大家一起来分享。
2、教师播放音频，在愉快的音乐声中结束课程。
百鸟朝凤图篇二
一.教学目标。
1聆听《百鸟朝凤》这首唢呐独奏曲，体验音乐作品的音乐情感，培养学生的创造意识和想象力。
2在参与活动的过程中，激发学生对民族音乐的热爱。
二.教学重点。
了解唢呐的构造.音色特点及其表现力。
三教学工具。
实物投影仪、录音机、唢呐、钢琴。
四教材分析。
《百鸟朝凤》是一首民族传统的唢呐独奏曲，它通过唢呐音色的不同变化和小乐队的伴奏来模拟各种鸟鸣和虫叫声，形象生动而风趣，富有浓郁的生活气息。旋律优美动听，情绪欢快热烈。
五教学过程（）。
教学环节。
教师活动。
学生活动。
教学设计意图。
导言引导学生思考。（1）乐曲表达了什么样的情绪？（2）这是什么乐器演奏的？（3）在什么地方看过？在什么地方听过？（4）唢呐演示。
1.用心聆听、体验。2表达听后的感受。（1）情绪欢快热烈、生动而有趣。（2）唢呐的特点：音亮大、音色明亮而粗旷。（4）民间节庆、婚丧喜事和戏曲场面。
让音乐调动学生的感受力，挖掘学生生活中的素材。
揭示课题。哼唱主题音乐。
1.动物中的大王是狮子，鸟中的大王是凤凰。2.“朝”指朝拜之意3.“百”是虚指，表示多的'意思。4.千鸟朝凤、万鸟朝凤、众鸟朝凤等等。5.哼唱主题音乐。
充分调动学生的想象力和创造力，加深学生对主题音乐的感受。
分段聆听乐曲。
1.引导学生思考：我仿佛听到……，我仿佛看到……。2.鼓励学生用文字或者画画来表达对乐曲的理解。
1.引子：用语言叙述。2.主题。3.模拟各种鸟的叫声。4.小组活动。5.小组汇报。
学生对音乐的感受进行二次创作。
小组活动、总结。
1.你知道多少鸟的名字？2.鸟是我们的朋友，我们应该怎样保护？3.总结。
1．学生讨论（看谁知道鸟的名字最多？）。2.小组叙述鸟的名字和怎样保护鸟类？
激发学生了解更多的知识和对环境的保护。让学生和鸟交朋友。
百鸟朝凤图篇三
当今大多人都没有真正了解并落实传统文化，却傲慢地去评论我们的文化有缺陷，甚至完全否认。这是无知之过。不是中国优秀传统文化不能救中国，而是没有足够数量的、真正传承和践行中国优秀传统文化的国民，才使传统文化因为真正的功用发挥不出来而显得落寞和萧疏。
传统文化到底给我们留下了什么宝贝？这个宝贝一定要自己去拿，自己去证。如果自己不依照传统文化所带给我们的智慧去落实、去真干，只靠别人转述实践后的美妙滋味，那自己就永远无法证得其中的奥妙。就像喝一杯水，自己不去喝，偏要让喝过水的人描述水的滋味，即使人家说明白了，自己也无法真正体会，所以必须自己真干。
《道德经》说：“修之于身，其德乃真。”如果不把传统文化修到自己身上，那其中的智慧和宝藏还是老祖宗的，自己的“无尽藏”不会开启。比如之前我们朗诵了《大学》，可如果我们没有把《大学》的真义修到自己的心性上、落实到生活中，那么即使倒背如流，《大学》对于我们来说，也是没有用的。
又比如学术界的很多人，喜欢引用诺贝尔经济学奖得主论文中的词句，好像很有学问，但实际上，这些理论并没有真正地印证到自己的身上，而是拿人家老虎的威风假冒自己狐狸的威风。学习传统文化也是一样，如果没有印证到自己的心性和行为中，满口之乎者也，也是狐假虎威。
中国的经典属于那些按照经典真修行、真做到的人，而不属于仅仅在口头上背诵或评论经典的人。所以我们一定要把传统文化做出来，印证到了一分利益，就教大家一分，这才是真的。中国优秀传统文化经历了历史的变迁和检验，是亘古不变的真理，是很多西方的所谓的大师级人物做梦也想不到的。
经过仔细体察，我想可以选用一句话来简单归纳儒释道的真义，这句话出自于《黄帝内经》：“天之在我者，德也。”现代很多人听人谈起“道”“天”这样的字眼，就觉得很有玄学的味道，虚无缥缈，往往表情不屑，常常侧目视之。其实并非如此。
无论“道”还是“天”，它的本质很真切，很实在，很朴素。人有多大的德行，就在多大的程度上与“天”和“道”相合。“天”代表着“时间”，如果印证到了这句话，就可以把握自己的寿命。天也就是“天时”，如果自己修德，就会延长自己的生命。寿命都可以延长，那么求财富是更加容易的事情。所以“天之在我者，德也”。我们这样的传统和文化，还孕育了我们自己的本土经济学。简单地概括，中国本土文化中，“经济学”来源于我们自己，终究要返归自性。
我们应该对自己的文化充满信心，我们应该看得起自己，看得起我们的先人，这样我们才有救。德国有很多位举世闻名的大哲学家，可是在德国的关于世界思想家排名的社会调查中，中国的老子排名第一。尊重古圣先贤是提升境界的必由之路，当我们自己内在的境界提升了，我们外在的境遇会随缘转化。
百鸟朝凤图篇四
今天，我们学校五六年级去鼋头渚春游。
我们先要去码头坐船到对面的一个岛上游玩，那船有好几层，我先到了最高层，觉得很没意思，突然，我看到许多人都在下面，肯定特别有意思，便也下去了。举目远眺，一望无际的太湖明亮如镜，春风吹拂，蔚蓝色的湖面荡起微微的.涟漪，风儿携着朵朵细浪跃到湖面上。
我掏出手机拍了几张照片，赶紧记录下这壮观的一幕。到了最后，我也耐不住性子了，便从书包里掏出一块饼干，咬了一大口，然后把剩下的一小块使劲投了出去，2秒就被抢走了，真是太有意思了！海鸥越来越多，它们煽动翅膀呀呀叫着，盘旋着，我都能感觉到它们集体煽动翅膀产生的气流。
百鸟朝凤图篇五
的心情。一般在结婚等喜庆的日子里演奏，代表吉祥、幸福!乐曲开始，由唢呐吹出一个长音后，接着是呈现百鸟齐鸣的引子，然后是一段欢快的旋律，接着便是在固定曲调伴奏下各种鸟的争相鸣叫声，情趣盎然，形象鲜明。使用快速双吐的演奏技巧，和气息长时间不断的长音衬腔，音乐高潮迭起。尾句再次百鸟齐鸣，与引子相呼应。用心去感受，使人陶醉!
随着乐曲的声响—————山谷中飞出一只小鸟，它美丽动人的景象在我眼前浮现，它的羽毛是那样的光彩夺目，明亮的眼睛，婉转优雅的飞行姿态，仿佛仙女飘过。
当音乐高潮起伏时，你会觉得好像愈来愈多的鸟儿从山谷丛来直插云霄，自由的飞翔在广漠的天际，犹如在空中漂浮的小白云朵，吉祥美丽!这来自山谷的鸟儿们聚集在一起，连同捡来的食物，一同飞往西边。虽然一路坎坷，它们不畏艰险，朝着凤凰呆的地方，向鸟中之王飞去……。因为，每当凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
传说凤凰以前也是一只不起眼的小鸟，羽毛也很平常。但它非常勤劳，别的鸟儿吃饱了在玩，它却从早忙到晚，不停的采集果实，储藏食物。果然，有一年，森林大旱，鸟儿们找不到食物，饿的头昏眼花。这时，凤凰打开山洞，把里面的食物拿出和大家共度难关。旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，众鸟儿都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
当音乐接近尾声了，我仿佛还在回味这激动人心的美妙旋律————。是啊，百鸟朝凤唢呐演奏—————它的艺术至今达到最高的境界，也是艺术家们不断精益求精的经典佳作。
音乐是美好的，它使人陶醉向往。如果生活像美丽的项链，那么音乐就是那璀璨的珍珠，我将终身与艺术相伴!
百鸟朝凤图篇六
说课：
本课开始介绍唢呐独奏曲的特点，及流行的地方特色，介绍在民间流传的《百鸟朝凤》是在民间风俗性的活动场合演奏的，演奏时常常根据客观需要和演奏者技术特长即兴发挥，乐曲可长可短，无严格的规定。因结构松散，没有高潮，有时还将公鸡的啼鸣、母鸡下蛋甚至小孩的哭叫声都加入，经过改编的百鸟朝凤设计了一个呈现百鸟齐鸣意境的引子，同时进一步将鸟声集中压缩，还扩充了华彩的乐句，使乐曲更完整。通过简介，让学生静心聆听，分析哼唱，体会民族器乐唢呐在我们民族音乐中的精华。
一、教学目标。
1、聆听《百鸟朝凤》这首唢呐独奏曲，体验音乐作品的音乐情感，培养学生的创造意识和想象力。
2、在参与活动的过程中，激发学生对民族音乐的热爱。
二、教学重点：
了解唢呐的构造、音色特点及其表现力。
三、教学工具：
实物投影仪、录音机、唢呐、钢琴。
四、教材分析：
《百鸟朝凤》是一首民族传统的唢呐独奏曲，它通过唢呐音色的不同变化和小乐队的伴奏来模拟各种鸟鸣和虫叫声，形象生动而风趣，富有浓郁的生活气息。旋律优美动听，情绪欢快热烈。
五、教学过程。
教学环节教师活动学生活动教学设计意图。
（1）乐曲表达了什么样的情绪？
（2）这是什么乐器演奏的？
（3）在什么地方看过？在什么地方听过？
（4）唢呐演示。
1、用心聆听、体验。
2、表达听后的感受。
（1）情绪欢快热烈、生动而有趣。
（2）唢呐的特点：音亮大、音色明亮而粗旷。
（3）民间节庆、婚丧喜事和戏曲场面。让音乐调动学生的感受力，挖掘学生生活中的素材。
揭示课题，哼唱主题音乐，引导学生思考：
（1）鸟类的大王？动物中的大王是狮子，鸟中的大王是凤凰。
（2）“朝”意指什么？“朝”指朝拜之意。
（3）“百”是什么意思？“百”是虚指，表示多的意思。
（4）还可以起其他名字吗？千鸟朝凤、万鸟朝凤、众鸟朝凤等等。
（5）哼唱主题音乐。充分调动学生的想象力和创造力，加深学生对主题音乐的感受。
分段聆听乐曲。
1、引导学生思考：我仿佛听到……，我仿佛看到……。
2、鼓励学生用文字或者画画来表达对乐曲的理解。
1、引子：用语言叙述。
2、主题。
3、模拟各种鸟的叫声。
4、小组活动。
5、小组汇报。
学生对音乐的感受进行二次创作。
小组活动、总结。
1、你知道多少鸟的名字？
2、鸟是我们的朋友，我们应该怎样保护？
3、总结。
（1）学生讨论（看谁知道鸟的名字最多？）。
（2）小组叙述鸟的名字和怎样保护鸟类？
激发学生了解更多的知识和对环境的保护。让学生和鸟交朋友。
百鸟朝凤图篇七
2在参与活动的过程中，激发学生对民族音乐的热爱。
二.教学重点。
了解唢呐的构造.音色特点及其表现力。
三教学工具。
实物投影仪、录音机、唢呐、钢琴。
四教材分析。
《百鸟朝凤》是一首民族传统的唢呐独奏曲，它通过唢呐音色的不同变化和小乐队的伴奏来模拟各种鸟鸣和虫叫声，形象生动而风趣，富有浓郁的生活气息。旋律优美动听，情绪欢快热烈。
教学环节。
教师活动。
学生活动。
教学设计意图。
分段聆听乐曲。
学生对音乐的感受进行二次创作。
小组活动、总结。
激发学生了解更多的知识和对环境的保护。让学生和鸟交朋友。
百鸟朝凤图篇八
今天，我观看了《百鸟朝凤》的电影。影片主要讲述了游天鸣向焦三爷学唢呐的故事。游天鸣的父亲因儿时想学唢呐而没有师傅教，感到遗憾，于是强迫儿子完成他的愿望去学唢呐。游天鸣开始自己并不想学唢呐，也不认真练习，但是知道父亲对自己的信任和期望后，克服困难，历尽艰辛，终于获得师傅焦三爷认可，教他百鸟朝凤。尽管遭到洋乐队的排挤，但在当地领导和游天鸣师徒的努力下，最终把唢呐艺术发扬光大。
影片中给我留下最深印象的一个镜头是：游天鸣用尽力气坐在河边吸芦苇杆的场面。因为要想用芦苇杆吸出水来，需要大量的气力，而且芦苇杆只能刚接触到水面，不能深入水中。为了要吸出水来，游天鸣日复一日地，坚持不懈地吸，数日后，他终于成功地吸出水来了。我喜欢这个镜头是因为游天鸣他锲而不舍的精神打动了我。真是“台上三分钟，台下十年功”。正是这样地勤奋苦练，为他日后学习好唢呐打下了深厚的基础。也是这种坚持，使他获得焦三爷的认可，教他百鸟朝凤，成为了焦三爷的接班人。
我们在学习和生活中，也要做到坚持不懈，毫不气馁，打好基础，这样才能取得成功，实现自己的理想。
百鸟朝凤图篇九
当酷炫的特效、明星的面孔越来越多地成为电影卖座的噱头，对文化的思考与关照在电影里越来越不受欢迎。这种现象，是市场经济条件下人心浮躁的产物，是中国电影的悲哀。
令人含泪欣喜与感激的是，总有一些导演依然坚守着初心在认真做电影。《百鸟朝凤》，便是这样一部透着深深的人文关怀的电影。
唢呐，在中国发挥着重要的作用。婚丧嫁娶，都离不开它。唢呐经历了”百鸟朝凤“的繁荣。那个时候，不只是唢呐，所有的“匠人”都印掌握一门手艺而格外受人尊敬。鼎盛时，唢呐匠坐在太师椅上，面前跪倒一片孝子贤孙。而吹奏的人数与曲子——四台、八台、与百鸟朝凤，更是显示了亡人的品德好坏和排场大小。百鸟朝凤是对亡人品德好的至高评价，更是对唢呐匠品德与技艺的至高评价——只有德行高技艺好的徒弟才能得到师傅的真传，学习这首曲子。于是村里的人们都以能学上吹唢呐为荣，更以能得到吹奏百鸟朝凤为荣。
村民对吹唢呐人的推崇，唢呐匠收徒的苛刻，都使唢呐这门技艺让人仰视。小时候的天鸣便处在这样一个时代。然而好景不长，随着焦家班的解散游家班的建立，社会也在悄然变化。西洋乐器的涌入与歌舞相间的表演形式吸引着民众的眼球。不管是因为一时好奇还是持久的吸引，唢呐这门技艺，便真的从受人冷落，到慢慢无人问津。
外在人们的不闻不问，唢呐匠自身的养家糊口难以实现，都以必然之势使唢呐这门传统技艺在不可阻挡地走向没落。
主人公焦三爷与游天鸣对唢呐文化的坚守与挽救，可敬、可叹！唢呐不能再养家糊口，反而成了耽误挣钱与生活的累赘，唢呐匠纷纷自寻出路。焦三爷和天鸣一个一个将匠人们请来，也已经挽救不了没落的大势。再凑齐8个人合奏的“8台”已经实属不易，所有的努力也许并没有效果，但是匠人自身的坚守，淳朴的不能将“师父的师父的师父”流传下来的技艺就这样丢掉的“匠人精神”支撑着这门技艺。
游天鸣是坚守的一群人的代表。之前拜师学艺的艰辛与学到至高曲目百鸟朝凤的荣耀，而今无人问津的技艺，游天鸣牢记在老师面前发过的誓言。是的，文化局长得出现给人们一丝希望，这样的.传统技艺是否真的可以借而今人们对”非物质文化遗产“的重视而得以延续呢师父的遗言、他一个一个请唢呐匠想演奏最后一曲的艰辛，和最后他在师父墓前一个人独自吹响的”百鸟朝凤“让人泪如雨下。一个人演奏，似乎预示了已经没有人在坚守，也又预示了依然有人在坚守，即使只是一个人。
他坚守的，不仅仅是唢呐这一门技艺，更是对传统文化的坚守和传承，是在保护中华民族绵延至今的文化精髓。
但是，传承，从来不是一个人或几个人的事。传统技艺与文化不能只靠着匠人们的一腔热血来维系着不消亡，更需要我们每个人的文化认同与坚守。这是导演留给观众的思考。如何让这些濒临没落的文化得以传承，值得深思。
有人说，电影的叙事手法传统，剪辑与处理并没有太多亮点。是的，作为一部“寻根”类的电影，它扎根朴实的黄土地，人物也是淳朴的乡村人物。试想，如果你给身处六十年代的普通大众穿上现今ladygaga的服装，是不是就变成了一出笑话？给长城和敦煌壁画涂抹上绚丽的色彩是不是显得突兀与难以接受？电影亦然。电影的叙事最终为故事服务，叙事手法与故事和人物相统一才相得益彰。这样看来，那些强调叙事手法的本就是本文开头所说的追求酷炫的特技的一类人，这样的电影本就不是给他们这些人看的，此种观点便没有再议的必要。
相反，电影中清新美丽的芦苇地、水田......无不组成一张张清新自然的水墨画，这种中国元素让人赏心悦目更是一种文化符号和导演弘扬传统文化的暗示。电影中充满生活气息的对白情怀满满，淳朴的乡情也让人怀念。不管你是80后还是90后，那些熟悉的场景都会勾起满满的回忆。
最后唢呐繁荣之后的没落稍显急促，转折的太快，而对现代文化产生的弊端（天鸣找师兄，而各个师兄都不同程度地受现代文明带来的弊端得病、受伤）的处理也稍显单薄，但是瑕不掩瑜，一部好的电影将它想要传达的传达给了观众便是成功。无论如何，这种队传统文化的关照都值得尊敬。
最后一点，剧中人名“天鸣”也是吴天明导演自身的写照吧。
作者墨绿的夕阳中国电影大师级导演吴天明的遗作《百鸟朝凤》，即将在明天正式上映，与好莱坞超级英雄大片《美国队长》正面对抗。在昨晚举行的首映礼上，包括世界级电影大师张艺谋、马丁斯科塞斯在内的大导演、电影人、文化名人、政府官员都对影片的表现给予了充分的希冀与期待。而《百鸟朝凤》似乎也成了检验中国电影良心的又一块试金石，但无论票房表现如何，《百鸟朝凤》在剧情上是值得交口称赞的。
作为一部主打唢呐文化传统、继承的主旋律影片，《百鸟朝凤》剧情并不枯燥乏味，反倒有着张力十足的戏剧冲突和情感张力，甚至有好几个地方都戳中了泪腺，让人有泪如泉涌的冲动。其实，这类影片是很容易让人困顿、乏味的。但乡土情怀浓郁的吴天明却以扎实的情感入手，将师徒情、父子情、兄弟情刻画的细腻而真挚，以传统文化载体唢呐的承袭、弘扬为主轴，以唢呐情为坚实、丰厚纽带，将两代糙老爷们间的朴实情感牢牢勾联在一起，为观众呈现出了一副西北黄土高原上的特有民俗民风。
吴天明导演是中国第四代电影导演的大师级人物，其导演的《生活的颤音》《人生》《老井》《没有航标的河流》《变脸》记录的都是中国百姓最民间也最素朴的真挚情感。这些影片我早期是在露天电影院看的，后来又在录像厅、电影频道、现代化影院中有所欣赏到。可以说，吴天明导演的这些作品，虽数量不多，但几乎部部都是精品，不仅在国际上收割大奖无数，在国内更是拿奖拿到手软。更挖掘了张艺谋等巨匠级电影人。吴天明导演作品所横跨的30多年，正是中国电影百家争鸣，百花齐放的30多年。如今，中国电影已经迈进世界大国行列，可惜的是，吴天明导演已经驾鹤西，无福亲眼所见。但颇感欣慰的是，其生前执导的最后一部电影作品《百鸟朝凤》终于要上映，与广大观众见面了。无论票房几何，这部交口濯濯，获赞栩栩的口碑佳作，一定可以慰藉吴天明导演的在天之灵。
《百鸟朝凤》承袭了吴天明导演细腻而精致的叙事风格，这部电影与《老井》《人生》一样，有着浓烈的黄土地气息，而在传统文化唢呐所发出的阵阵情声中，我们更可以切肤感受到西北民风的淳朴、热烈、豪迈、奔放。电影虽然讲的是唢呐文化的继承与发扬，但实质所涉猎的却是人与人之间的真爱真情，人与唢呐之间的真情实感，人与乡土与大地间的淳厚情感。吴天明导演以犀利的镜头语言，精准捕捉到了人与人，人与唢呐的精妙关系，故而能在剧情上燃动观众的心绪，激活情感共鸣，激发心理共振，也就顺理成章了。
《百鸟朝凤》以唢呐写人，以人写社会，将唢呐、人与社会的命运有机勾兑在一起，以小博大，以点带面，切片式呈现出社会发展对人的命运的冲突，对唢呐文化的冲突。也因此，影片构建了几组非常精彩的矛盾冲突，也正是通过这几组矛盾冲突的立体呈现，让观众切实体验到了唢呐文化传承与弘扬的紧迫性与现实性。
其实，又何止是唢呐，在中国有很多类似唢呐一样的非常宝贵的非物质文化遗产需要我们保护。也许，这并非人人有责，但这些事情总有人做，坚持，就好像电影中的唢呐师徒。就好像不忘初心，乡音不改的吴天明导演一样。我想，作为一名观众，我们所能做的就是力所能及进影院欣赏、传播这部电影。传播唢呐文化的承袭与发展，为中华非物质文化遗产的传承做哪怕只是一点点的努力。
百鸟朝凤图篇十
“唧唧啾啾！”，“唧唧啾啾”，一声高昂有嘹亮的鸟鸣划破天际，是山雀醒来了。不一会儿，“喳喳喳”，千万只鸟儿遥相呼应，从四面八方而来，飞过高山，越过海洋，聚在一起，为凤凰举行生日宴会。森林里欢腾起来，大家又唱又跳，十分快活：瞧，那只婷婷玉立的孔雀正在展现它优美的舞姿。一只黄黄的不知名的鸟儿正在演奏着一曲动听的歌谣，他们时而两只窃窃私语，时而三五成群的站在树枝上引吭高歌，时而疯赶打闹，时而交谈见闻……玩累了，又高高兴兴地采摘野果和鲜花，给凤凰准备精致的礼物，在林中最美丽的地方布置场地：挂上紫藤，撒上鲜花，围在四周，一起等待着凤凰的`到来。
随着一声激昂的凤鸣，凤凰来了，只见它围着黄色的围巾，带着金黄的头饰，穿着梅红的裙子，火红的羽毛一闪一闪的，十分美丽耀眼，鸟儿们争先恐后地飞到凤凰身边。“布谷布谷”，布谷鸟啼叫着，好像在对凤凰说：“女皇，你穿得真漂亮，这是我给你的生日礼物，祝你永远美丽。”斑鸠也兴奋极了：“女皇，祝你生日快乐，早生贵子，这是给您的生日礼物。”勃鸪后来居上，飞到了凤凰面前：“女皇，你这些年一直很照顾我，这是我给你的生日礼物，祝你永远长寿！”画眉已等不及了，它亮开金嗓子，那婉转的啼鸣，有时轻快如潺潺的溪水在流淌，有是高昂地铮铮的古琴在演奏，有时舒曼，仿佛是月下的洞箫，呜呜咽咽，有时粗犷，犹如木叶专声声，随风荡漾。迟迟来到的乌鸦，正一个尽地在说凤凰好话：“女皇，你真是美若天仙，还很聪明，不愧是我们鸟中豪杰啊！”
凤凰听了大家的祝福，可高兴了，它对鸟儿们说：“谢谢大家，我们一起来跳舞吧。”顿时，全场燕雀翻飞、莺歌燕舞，画眉欢唱，百灵歌唱……大家载歌载舞，十分快乐。
百鸟朝凤图篇十一
《百鸟朝凤》这首曲子原是流行于山东、河南、河北等地的汉族民间乐曲。它以热情欢快的旋律与百鸟和鸣之声，表现了生气勃勃的大自然景象。1953年春，由山东省菏泽专区代表队作为唢呐独奏参加全国会演，受到热烈欢迎。
百鸟朝凤图篇十二
这一年，凤凰的生日快到了，鸟儿们从四面八方赶来，商量着送什么好礼物给凤凰好？报答对凤凰的救命之恩，《百鸟朝凤》续写作文450字。
过了一阵子，百灵鸟说：“恩……那我们唱个歌给凤凰听吧！”鸟儿们听了，大为赞同，小学三年级作文《百鸟朝凤》续写作文450字》。
话罢，大家都在练习唱歌，想唱出最动人，最好听的歌声，送给曾经救过它们命的凤凰。
日子似水一样流过，过了几天，凤凰的生日到了，鸟儿们唱起歌来，听，夜莺那优美的声音，画眉鸟的声音更是好听，百灵鸟的声音极动人，好听极了，琴鸟更是唱着一首又一首的歌，黄莺的声音宛传，优美，凤凰听了它们动听的歌，开心的笑了。
百鸟朝凤图篇十三
吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》于5月6日上映以来，一直口碑爆棚，影片也得到了电影圈的大力支持和推荐。
豆瓣评分8.4。
《百鸟朝凤》是我国第四代著名导演吴天明的绝唱之作。2月，《百鸟朝凤》完成剪辑制作，仅一个月后，吴天明导演就离世了，《百鸟朝凤》就此成为大师绝唱。
作为中国第四代导演的领军人物，吴天明的电影不仅书写了一个时代：《人生》《老井》《变脸》……在电影票两毛钱一张的年代，他导演的电影有过亿票房。而他之所以名垂影史，更是作为幕后推手，为影坛培养了张艺谋、陈凯歌、黄建新、周晓文、田壮壮、何平、顾长卫、芦苇等一批蜚声国内外的电影人，被誉为第五代导演的“教父”。
电影讲述了一个坚守信念的励志故事，表现了在社会变革、民心浮躁的年代里，新老两代艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。
《百鸟朝凤》是唢呐名曲。然而，它并不仅仅是一支曲子那么简单。据影片主演陶泽如介绍，《百鸟朝凤》原是欢快的曲子，常被用于乡间结婚喜事。然而在电影《百鸟朝凤》中，吴天明导演将其改成了哀曲，变得深沉庄重。一般情况下不吹此曲，“只有德高望重者，才配得起为他吹《百鸟朝凤》。这首曲子，承载的是对人生的评价。”
正如黄建新导演所评价：“吴天明用‘一个年轻生命的成长’与‘一个生命的消亡’交叉来表现了一种精神世界。这个精神世界是他的，又是全人类的。电影到了这个份儿上，才是真正的大师。”
辗转两年，上映不易。
20吴天明导演离世后，因为缺乏宣发费用等原因，《百鸟朝凤》被搁置了很长一段时间。吴天明导演的女儿吴妍妍四处奔波，直到遇见了著名制片人方励。“我让方励老师看了《百鸟朝凤》，他看完之后背过身去，半天没有说话，等他转过身来，满眼都是泪水。然后他问你缺什么，我说缺资金，我现在没有足够的钱来做这件事。方励老师说你缺多少钱我给你补多少，一定要把这部电影推出去，哪怕头破血流，也要为了这部电影跟市场打一仗。让观众都看到吴天明导演这么好的一部作品，这样我们才对得起这位艺术家。”
对此方励表示，《百鸟朝凤》是“电影中的电影”，每次看片都被感动落泪，因此毅然决定亲自带领“志愿者”队伍，集结社会各方力量与业内同仁，为电影推广尽其所能。
于是，在《百鸟朝凤》制作完成的两年之后，这部影片才终于得以跟观众见面。
“大半个中国电影圈”自发力挺。
作为吴天明导演的最后一部作品，《百鸟朝凤》在整个电影圈和业内得到了前所未见的支持。近百位志愿者不辞辛劳，为电影推广尽其所能。全国九大影业发布联合声明，为影片发行保驾护航。张艺谋、徐克、黄建新、陈凯歌、贾樟柯、张一白、韩寒、黄健中、谢飞、何平、张扬、管虎等多位著名导演齐声应援，义气相挺。
著名导演贾樟柯认为：“《百鸟朝凤》表现出对文化本身的‘在意’，这个时代在意这样事情的人不多了。只要看五分钟，就会被这部电影打动。”著名导演黄建新看完《百鸟朝凤》后大力推荐：“这部电影包含着天明导演对生命的体会，对理想的坚持，对艺术的追求，对生活的热爱，对灵魂的拷问。影片大情大爱，至情至深……我是含着眼泪看完的。这部电影富有魔力，你看了，会影响你的人生……”
奥斯卡金像奖导演马丁·斯科塞斯倾力推荐。
曾执导《愤怒的公牛》、《出租车司机》《无间道风云》等片的奥斯卡金像奖导演马丁·斯科塞斯对《百鸟朝凤》给予了极高的评价，并盛赞吴天明是“一位电影界真正的巨人”。
马丁表示：“吴天明先生是一位非凡卓越，有胆识的人，他一直在坚守着自己的信念，对自由的信念。实际上，我认为他始终相信这两者是共通的，而我和他有着相同的信念。吴天明先生给予了所有的人，给予了全世界不寻常的宝贵的东西。如今，在这位艺术家离世的两年后，《百鸟朝凤》终于要在中国上映了，我强烈建议大家珍惜这次机会，到电影院观看这部优秀的电影。”
百鸟朝凤图篇十四
以前曾看过百鸟朝凤这部电影，当现在老师讲到非物质文化遗产时，我马上就想到了它。
这部电影讲述了在陕西的无双镇里，吹唢呐已被运用到丧事中——道德平庸者只有独奏，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才给吹“百鸟朝凤”。年幼的游天鸣拜整个无双镇中唯一会吹“百鸟朝凤”的人——焦三爷为师，并在他的众多弟子中凭借肯吃苦的劲头与高尚的人格脱颖而出，习得了“百鸟朝凤”。但随着西洋文化的冲击，适逢大事，人们都选择新颖的西洋乐队；众多师兄也纷纷选择进城打工，只剩游天鸣在一个以卖艺为生的唢呐匠上看到了自己的未来，但他没有放弃，在师傅的目前吹响了“百鸟朝凤”。
看完整部影片后，导演对人物性格的表现，人物感情线索的安排令我震惊。电影中的每个人物都是有血有肉的、人格魅力强大的，例如，焦师傅为了不让唢呐没落，带着病也要吹响唢呐，只为让徒弟可以接过他的担子，将唢呐传承下去。
对此，我们应做好保护与传承，不让文化遗产流失。影片中，焦师傅身患肺痨却依然吹响唢呐，吐出一口鲜血，这是对艺术的坚守，也是对文化的坚守。正如焦师傅所说：“这秦川大地，不能没有唢呐！”我们自己的文化，决不能让它毁在自己手上！“只有把唢呐吹到骨头缝里的人，方能拼了命地把这活保住，传下去！”只要我们以热情与坚定地信念面对它，我们一定能把传统文化传承下去！
百鸟朝凤图篇十五
这是一个关于一代匠人的守望故事。
那日，在这片黄土地上被尊为天字一号的唢呐高手焦三爷当着众多徒弟和众老乡亲的面，把自己学徒时得到的第一把唢呐传给了天分并不十分高的徒弟游天明。他说：“咱们唢呐是个匠活儿，是老祖宗辈辈传下来的，是植在这片黄土地上的根，我们必须有人把这个传承的责任担负起来。”焦三爷的一席话，说的小天明从头到脚都挺立了起来，在众多师兄弟羡慕的眼神中，在父母感天动地的道谢中，他庄重地从师傅手中接过唢呐，一夜之间，他俨然就成了远近闻名的唢呐帮的帮主。
画面一帧帧地播放，自那以后，天明每天不停地练习，亲自到大自然了解自己所从事的艺术，感受美和学习美。少年郎与大自然，正是中国文化基因精神中的“天人合一”。这让人不免去想，这湾河水边跪坐过多少个虔诚的娃娃，才使那一把唢呐之音传到如今。随着年龄的增长，小天明从一个小小少年郎成长为一名风华正茂的男子，他的唢呐技艺也在焦三爷手把手的传导下有了突飞猛进的提高，从吹两台、吹四台、逐渐开始吹八台了，此时的他和其他师兄弟相比已有了“下里巴人”和“阳春白雪”的区别。成了名符其实的焦家帮的领头人，然而就在此时，他遇到人生的瓶颈，无论他怎么努力，就是吹不出师傅焦三爷百鸟朝凤的气势。
时光荏苒，白驹过隙。城市高楼一栋栋拔地而起、直插云霄，渐渐吞噬了小镇宁静，乡土气息逐渐离开了这个小镇，徒留下古老的躯壳。面对金钱的诱惑，同业的师兄弟也逐渐离去，为了演出，他们有的操起了小号、有的吹起了萨克斯等等，而焦家帮也顺理成章地变成了游家班。黄河两岸的唢呐声也渐渐被河水冲淡，而作为焦家帮的传人，游天明的名气却如那高楼一般，与日俱增。慕名前来请他们演出的人络绎不绝。但是，百鸟朝凤气势和灵魂一直是他挥之不去的阴影。一夜，带着演出完毕的紧张与激动，游天明信步向小镇的家的方向走去，突然一曲高昂的唢呐声从镇旁的黄河大埂边响起，它是如此的苍劲、如此的孤独并夹杂秦人独有的悲凉。
黄河上方的那轮明月，映上他苍老的面庞，满是岁月痕迹的双手却是那样坚定地握着唢呐。有位青年，脚步稳健地向老者走去，陡然跪拜在他的脚下。月光拉长了他们的身影，也让天明眼中的打着转的泪珠显得格外晶莹。唢呐声依旧萦绕于心。
次日的蓝天深邃悠远，阡陌横斜的田野上走着一排年幼稚嫩的少年，他们在游天明的带领下来到河湾旁边，正午的阳光将原野晒出了紫烟，小河边水汽氤氲，小小少年用新割的芦苇杆儿有力地吸着河水。汗水浸湿了他们的衣裳，调皮的鱼儿不停溅起点点泥浆，弄糊了他们稚嫩的脸庞，显得格外地专注。
黄河边城旁小镇的土岗上，我们时常可以听两支唢呐并奏的声音，一个气势磅礴，一个苍劲有力。一会如苍鹰展翅，一会儿又似惊涛拍岸，一会儿云雀朝阳，一会又仿佛众鸟归林，听得闻声而来的人们如痴如醉，绕耳不绝。纷纷表示“此曲只应天上有，人间难得几回闻。”
艺术在回归，匠人重又提，小镇依旧是草长茑飞芦苇繁茂的景象，野花星星点点地在草丛中闪烁，吸引着人们的眼球，让人感受到春的气息。焦三爷躺在芦苇丛中，合着双眼，陶醉地听着，神情怡然自得。天明仿佛吹出自然万物美的一切。一旁老人手中的奖状闪闪发光着——中华非物质文化传人。
中华传统文化需要我们守望，愿传统之美不被尘封在过去，文化历程终将指向未来。
百鸟朝凤图篇十六
“布谷，布谷！”布谷鸟快活地在枝头唱着歌，那美丽的羽毛在阳光下显得格外艳丽。“咕咕，咕咕”白灵鸟披上了洁白的长纱裙，优雅地摆弄着裙边。那洁白的身影，使森林又增添了几分幻想的色彩。“布谷，布谷！今天可是凤凰的生日哦！你有没有收到邀请呀，百灵鸟？”布谷鸟兴奋地扑腾着翅膀，急切地问。
“当然，当然！”百灵鸟得意地从口袋里抽出一支金色的羽毛，在阳光的照耀下熠熠生辉，五光十色。
“啧啧！还是我的漂亮！”布谷鸟骄傲地衔出一支缤纷绚丽而又硕大的羽毛，也同样发出美丽的光芒。
百灵鸟不甘心地昂着头，苦笑着说：“布谷鸟，你那色彩迷乱，眼花缭乱，则不如我的纯净！”
他们就这样你一句我一句地吵开了。一只乌鸦穿着修长的燕尾服，在枝头哼着小曲，饶有兴趣地看着这次“虚荣心”大吵架。在他们吵得不可开交时，只好找乌鸦评判。乌鸦憋了一眼，骄傲地扬起一片紫色的羽毛，得意地说：“呱呱，你们都不好，不正宗，我的信函才是正宗的，有凤凰的亲笔签名！”
它们又不服输，与乌鸦又吵了起来，鸟儿又陆陆续续地多了起来，把它们围了一圈又一圈。争吵声也越来越大，震动了整个森林。
一缕金光从树林上射下来，美丽的光辉照耀着每一只鸟，一只黄鹂压低声说：“是凤凰，是……”。“凤凰出来了！”她披着美丽的五彩霞衣，大家一下子安静下来瞻仰那无比美丽的身影，并兴奋地表示祝贺。一只小夜莺昂着头问凤凰：“凤凰姐姐，你的邀请函哪一支才是最美的？“凤凰低下头告诉那个“淘气的孩子”：“那些羽毛都是最美的，那些都是你们祖先的羽毛！”全场沸腾，欢歌劲舞，那一幅场面真是美如仙境啊！
百鸟朝凤图篇十七
匠人，这一词汇在近几年的报道、文章和影视作品中出现得颇为频繁。而对于将匠人本身，社会上却是褒贬不一。
曾经有那么一段时期，匠人在艺术界被很少提及，甚至还有人将其纳入了“贬义词”的范畴。这些人认为艺术是需要创作的，并非如匠人一般地重复同样一件事情，坚持同样一种工艺，固执于同样一种态度。纯以技巧来博取价值的“匠人”被讽刺地一无是处，甚至到了无力反驳的程度。
然而，在崇尚消费快餐式文化的今天，真正能够称之为大师的人似乎变得越来越少。匠人的精神也随之得到更多的褒奖与推崇。像热门新媒体平台“一条”、“二更”，所推送的原创视频中，有许多都是以“匠人”作为核心来进行拍摄的。它们将追求完美、精益求精、执着于自身追求的.这种态度进行了广泛的传播。从而，匠心又重新被人们视为明珠。
其实，的确如此。单调地重复同一件事的另一面，不正是对待这件事的精益求精、从一而终吗？特别是从吴天明导演的遗作《百鸟朝凤》中，更让我对匠人有了更深的体会。
我作为一名90后，却对传统文化有着谜一样的喜爱。或许是小时候跟爷爷奶奶待在一块儿的缘故，或许是从小就生长在农村，亦或是因为对过去和未来这些未知世界的好奇。所以，当《百鸟朝凤》镜头中的农村大环境出现时，我就被一股莫名的力量震住了。这部影片，其实内容很简单，所讲述的就是唢呐这门传统艺术在传承过程中，虽然遇到了金钱、洋乐器、人员缺失等种种困难，导致了吹唢呐越来越不被重视。但是，唢呐人却一直努力坚持着，希望能够继续代代相传。正如剧中的唢呐王焦三爷所说的，“唢呐不是吹给别人听的，是吹给自己听的”。而著名制片人方励为求票房的这一跪，虽说其出发点是对影片、对导演的尊重，但就我个人而言，他的这一做法，完全和《百鸟朝凤》所要传递的主题思想相悖。好的电影值得给懂电影、爱电影的人看，票房高低也并非衡量电影好差的唯一标准。“要把唢呐吹进骨子里”，这才是真正的匠人所需要具备并为之一生坚守的心。
而该片的导演吴天明，中国电影第五代导演的“教父”，又何尝不是如此？在商业电影盛行的年代，依旧保持着自己对艺术的追求，是一种纯挚，更是一种情怀，他真正地把电影拍到了灵魂中去。而在《百鸟朝凤》最后，因为唢呐得以传承，逝世的焦三爷才得以安心，大步豪迈地向远方（另一个世界）走去。当然，还有一点，技艺的传承并非对外来文化的排斥。片子以唢呐与“洋乐器”和合奏的背景乐收尾，也将传统艺术的“海纳百川”淋漓展现。
当今中国社会，并不缺少匠人。只要你从事着某个工作、熟练某一项技术，你就是一名匠人。但是，真正有心的匠人在当代又有多少呢？匠人无心便是匠，有心之匠才为人！
百鸟朝凤图篇十八
1、感受乐曲浓郁的民族风格和热情欢快的旋律。
2、能大胆想象并喜欢模仿鸟类的声音和姿态，萌发爱护鸟类，热爱大自然的情感。
3、初步理解作品,体会作品情绪的变化。
活动准备。
1、经验准备：认识民族乐器唢呐，能辨识其音色。有欣赏民族器乐曲的经验。对《百鸟朝凤》的故事有一定的了解。
2、物质准备：鸟鸣的视频、多媒体课件、各种小鸟头饰、活动场地布置。
活动过程。
1、播放鸟类动作姿态及鸟鸣的视频，使幼儿加深对各种鸟儿动作姿态的了解，为感受和理解作品做铺垫。
师：小朋友们都听过《百鸟朝凤》故事，今天老师给大家带来了一首音乐，名字也叫《百鸟朝凤》，我们一起来听一听。
设计提问：
（1）这首音乐是哪种民族乐器演奏的？（唢呐）唢呐的'声音有什么特点？（音量大、有力，声音高、亮。）。
（2）一般在什么场合能听到唢呐演奏的音乐？（婚丧嫁娶和重要节日时）。
3、分段欣赏。
（1）引子。（乐曲开始后，由唢呐吹出一个长音，接着是呈现百鸟争鸣的情景的引子。）。
设计提问：听到这段音乐你想到了什么？心情怎么样？
（2）欣赏第二段。（音乐情绪欢快、活泼）。
（3）欣赏第三段。（唢呐自由的模仿各种鸟叫。）。
设计提问：你听到了什么？你能想象出唢呐模仿了哪些鸟儿的叫声吗？（如布谷鸟、小燕子、黄莺、画眉、百灵等。）。
我们一起来学一学吧。（教师再次播放该段音乐让幼儿哼唱模仿，也可以请幼儿用人声或在钢琴上自由模仿创造鸟歌。）。
（4）欣赏第四段。(情绪活泼欢快，好像鸟儿们在林间嬉戏。)。
（5）欣赏第五段。（乐曲第二次出现鸟的叫声,模拟百鸟争鸣的场景。）。
（6）欣赏第六段。（速度转快,音乐热情奔放，像是百鸟朝凤后大家在举办欢乐的歌舞宴会。）。
（7）欣赏第七段。（乐曲的高潮部分,速度加快,音型短小）。
（8）尾声。（情绪更加热烈，再次出现百鸟齐鸣，与引子呼应。）。
4.完整欣赏。（教师可一边播放音乐一边进行解说，帮助幼儿理解作品内容，巩固对作品结构的理解。）。
鼓励幼儿自由选择头饰，根据对作品的理解，模仿音乐中的鸟儿的声音，想象并创编动作表演，体验作品热情欢快的旋律和喜庆欢乐的节日气氛。
活动延伸。
1、引导幼儿一边听音乐一边将自己的理解和感受画下来。
2、表演区活动时指导幼儿创编音乐情景剧《百鸟朝凤》。
活动反思。
在开展《民族大联欢》主题活动的过程中，笔者查阅了大量现有的幼儿园音乐教材，发现音乐欣赏活动所占的比例很小，其中尤其缺少民族民间音乐欣赏的内容。而柯达伊教育思想认为：学校音乐教育首先要牢固地建立在本民族的音乐基础上，只有在民间歌曲中才最好地保留了本民族的语言和音乐传统……。因此，在幼儿园的教学中选择一些具有浓郁民族特色的音乐是很有必要的。乐曲《百鸟朝凤》是一首著名的山东民间乐曲，在我国北方地区广泛流行。乐曲以热情欢快的旋律和百鸟和鸣之声，表现了生机勃勃的大自然景象。在乐曲中仿佛可以听到布谷鸟、黄雀、百灵等多种鸟类的叫声，还能听到公鸡的啼鸣，这让孩子们十分喜欢，大大的增加了幼儿主动欣赏的兴趣。
本次欣赏活动适合作为艺术类主题活动的分支进行，因为音乐欣赏活动本身就是一种综合性较强的艺术活动，对于幼儿来说具有一定的难度，所以需要教师在前期帮助幼儿做好充分的知识经验和技能经验的积累，以保证音乐欣赏活动有效地开展。
