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知识管理是一项必备的能力，它可以帮助我们更好地理解和应用所学知识。写总结时，我们应该注重在内容上的准确和简洁。如果你对总结写作感到困惑，不妨先来看看以下这些范文，或许会有所收获。
伯乐与千里马作文篇一
我一直是一个成绩中等的学生，每次大考后，我的成绩都在20多名那里徘徊，我不相信，一个小学从来都是前五名的学生，在初中竟然是如此惨淡的下场。我决心用我的努力去寻找那份消失以久的'成功，但是那次大考后，我败了，败得那么惨，名次只能可怜的待在30多名里，想冲也冲不出去，难道我的寻找终究会以惨败而告终吗？我绝望了，我彻底绝望了，仿佛没有了挽回的机会，我已经认为自己是一个不好的学生，可是，就在我即将掉入失败的深渊的时刻，一句歌词鼓起了我的勇气“论成败人生豪迈，大不了从头再来”它像一把火，点燃了我心中那寻找成功地希望，而且烧得越来越大，越来越旺。我再次下定决心，一定要找到幸福。
于是在深夜满天星辰中，有多了一位挑灯夜战的孩子，在寂静的图书馆中，有多了一位翻阅材料的男生，在前十名的成绩单中，也有多出了一个学生。
成功，不容易找到，寻找它的路，充满了荆棘，但是只要你鼓足勇气，向成功的彼岸进发，你会发现，它是多么的唾手可得。
但请记住，在寻找成功的路上，没有终点。
文档为doc格式。
伯乐与千里马作文篇二
用人单位招聘，要择优录取；求职者应聘时，也会择优。昨日细雨霏霏，记者在一咖啡厅内，就目睹了“千里马”考验“伯乐”的过程。
廖胜旗是武汉一家贸易公司的`总经理，为做好进出口生意，他欲觅一名精通国际贸易和国际经济法的人才。经人介绍，他认识了一家大型企业国际业务部经理徐华文。虽然廖胜旗认为徐正是合适人选，但徐却无加盟之意。昨日，廖约徐面谈，以说服他尽快辞职。
昨日下午，双方一打完招呼，徐就谈起了奥运赛场上中国队夺金的情况。廖就随着他聊，谁知从女子举重到中国男篮，徐聊了一个小时仍意犹未尽。
此时，廖胜旗说：“奥运冠军今日能金牌闪亮，以前不知遇过多少挫折、吃过多少苦头！再拿我来说吧，刚毕业找工作时，还不是处处碰壁！”把话题从奥运切到了职场后，他又说，自己刚工作时，夏冒酷暑、冬顶风雪地跑业务，但薪水却少得可怜，他认为汗水与薪水不成正比，所以多次跳槽，直到近几年才趋于稳定。
他说，适当的跳槽有助于扩大视野，“取”众企业之长，“补”自身之不足。自身素质提高了，获得丰厚薪水自然是水到渠成的事。
徐华文认真地听他现身说法，并连连称是。沉思片刻后，他答应加盟廖的公司。
事后，廖问徐，已约好要谈工作的事，为何还大侃奥运。徐笑言：“你要挖我，我也要看看你挖人的水平如何哟！这也能从侧面洞察出一个老总的素质。”
伯乐与千里马作文篇三
有个作者告诉我：“方老师，我今天在《圣经》上看到一句话：‘我儿，还有一层，你当受劝诫：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。’”现在的社会，多少人疲于工作、家庭的奔波，真正可以沉下心来挑一本好书阅读的人，确实不是很多。但是教育还是政府主推的，于是乎，多了很多草草阅读，然后匆匆写文章的例子。
物质化的社会，浮躁了几代人的心，我作为今古传奇《中华文学》杂志社的编辑，编辑部每天都会收到大量的稿件，但是真正可用的却寥寥无几，很多作者投了稿件，得知后期没有刊登后，有些很懊恼地直接在我的邮箱中留言：“你没有伯乐的眼力，还怪我不是真正的千里马。”我没有回复，只是当期的《中华文学》出刊后，看过的人又往往会为自己的鲁莽行为道歉。
不管是短篇创作还是长篇创作，作者内心的格局往往是影响作品呈现效果的最主要因素。从物理学上讲，格局是空间概念，也决定了作品的框架，就像是一栋房子的架子，钢筋水泥的有规律组合才可以构筑恢弘又坚实的外观。从文学创作上讲，格局的构成因素离不开作者的生活阅历和文化积淀。纯文学的创作群体大部分是文学爱好者，年少时候被生活压力所尘封的文学情怀，在人至中年，环境更为孤寂时，文字成为最好的诉说工具，一开始的格局只是因为“诉说”这个单纯的想法。但这个阶段的生活阅历是前几十年的积累，已经足够丰富，足够写出相对于学生作品要高一层次的文章。
省刊的文章受众群体不是布置作业的老师，发刊至省刊当然也不仅仅是为了交一篇习作课的作业。省刊的文章必须具备导向性和传承性，导向性和编辑在编校稿件时的把关性是密不可分的，一些本身存在过多三俗情节的文字纯文学的创作者还是避开为好。传承性是由作者创作水平决定，需要有更加深厚的文化积淀，具备文学价值的文章并不是日常愁绪的随意堆砌，若省刊的小说、散文或者诗歌，仅仅是日常吐槽话语，那《中华文学》就没有脸面立足于文学大刊了，与朋友圈或者空间动态中的心灵鸡汤的话语就没有任何区别了。
《中华文学》包含“大家”、“我是作家”、“小说族”、“汉诗”、“访谈”、“美文志”、“传奇”、“阅读与研究”、“桃花渡”、“太阳部落”十个栏目，秉承着“香象渡河，囊括大块”的办刊宗旨，延续着今古传奇做精品书籍、创品牌形象的精神，给现今的文坛巨擘和书香新秀们创造更好的平台。
《中华文学》作为湖北省省刊，文章出版后的意义是可想而知的，各位爱好文学的笔友们不用担心，编辑部工作人员的工作素质、更不用担心审稿标准的偏差，对于任何一篇文稿，只要足够优秀，刊登的条件是不分学历的。当然，投稿后没录用的也必过于介怀，磨砺中成长，碰了壁之后还存留的自信才是无所畏惧的，当然在取得成功的那一刻也是最值得振奋的。
伯乐与千里马作文篇四
人人都是千里马，但大多数之所以泯然于众，是因为他们缺少自己的伯乐。
“千里马常有，而伯乐不常有”。我们现在似乎感觉生活处处有伯乐，国家领导、社会干部、学校老师……但对于上世纪的黑种人来说，寻找一名伯乐的难度堪比登天。由于种族歧视，白种人对黑种人始终敌视，我曾看过一部电影，一名黑种人，篮球技术可以说是万里挑一，十分精湛，但白种人认为黑种人打球是对篮球的玷污，所以他一直坐在球队的冷板凳。当放弃之时，遇到一名白人教练，鼓励他，带领他取得冠军。从中可以看出，一名伯乐对于千里马是多么重要，当时世界又有多少的黑色千里马，因为缺少伯乐，被压迫得不得不放弃理想，改变目标。
虽然千里马十分需要伯乐的赏识，但若自己不努力，那就算你的天赋无论多么高超，伯乐也会认为这匹马只不过是一匹常马，因为一匹千里马是先天的天赋造就的，更是后天的努力成就的。即使你天赋过人，但若是你将自己这块宝地白白荒芜，那么你也称不上是一匹千里马。
一匹千里马的最高境界就是做自己的伯乐，自我鼓励，自我激励，最终走向成功。篮球巨星科比，他是一匹卓越的千里马，同时又是自己的伯乐。他刚进入nba时，一直坐在替补席上。一次比赛，由于教练想看看他的才能，让他用宝贵的六分钟，来展示自己这匹千里马的才能。但他出手一次没有得分，篮板与盖帽各失误一次，在湖人对战犹他爵士时，科比在比赛最后关头的四记三不沾，导致球队加时赛惜败，让观众大跌眼镜。最终，他在观众的一片嘘声中走出了赛场。自那以后，科比的好胜心被激发了，在每天早晨四点钟的洛杉矶篮球馆内，总能见到他汗如雨下的身影。每天至少一千次跳投进球，无论酷暑还是严冬，他都要训练。终于在下一个赛季的比赛中，教练将他派上场，他在观众怀疑的目光下，用几记后躺跳投技惊四座，带队赢下比赛，从此他成了队伍中的核心之一。在他这种高强度且自律的训练下，曾在一场比赛中单场砍下了八十一分，他这种自律与努力为自己赢得了无数荣誉与赞赏，最终篮球生涯砍下三万多分，功成名就。
“如果你不展露光芒，请不要怪别人没有眼光。”科比正是因为自己的自律与善于抓住机会，才成就了自己的人生。他向我们完美地诠释了一匹千里马最好的伯乐，就是自己。
伯乐与千里马作文篇五
我认为，答案是后者。
纵观中华历史，从商汤造访身为奴隶的伊尹到刘备三顾茅庐请出一代智雄诸葛亮，统治者求贤若渴的意识和人才的重用便是一个王朝兴盛的关键，而在以武降世的古代，人才在君王心中的地位不可替代。
览古思贤，出谋划策的文臣，精忠报国的武官，都可能作为统治者麾下的千里马――没有他们，一个君主的政权便不可能完整，不可能至高无上。而伯乐的存在，只不过是让千里马更显眼，不辜负自己一身的才学本领。
因此我认为，千里马不是为伯乐而存在的，若是世上的人才都销声匿迹，那哪儿还有什么发现人才的人？就好比一个君主想要扩大国土，下令去打仗，结果只有研究兵法的军师，没有骁勇善战的将军，没有不畏生死的士兵，那这样怎么发起战争？根本没有办法。
统治者需要的不是推举提拔人才的人，而是人才自己，因为统治者自己就可以替代伯乐，只要他够贤明，但是人才不可以。人才百家争鸣，各有各的长处，每一个都是独一无二的存在，正因如此，人才才是统治者降服天下的利剑，才是治理国家的良药。
没有伯乐，千里马会“骈死于槽枥之间”，没有千里马，伯乐只能“指鹿为马”――但鹿终究不是马，它无法驰骋沙场，它无法效忠于统治者，对统治者来说，显而易见，人才更为重要。利益和胜利摆在统治者面前，触手可及，当然宁愿不计一切地付出代价。埋没错过人才只是其中微不足道的一种，但这对于统治者而言，并不值得一提，只要还有人才为他所用，他便不会痛惜，因而伯乐的作用，也就变得并非缺一不可了。少时的李白曾经作诗道：“少年不得意，落魄无安居。愿随任公子，欲钓吞舟鱼。”太白胸有大志一心追随任公子，大钩巨缁钓那吞舟大鱼。即使遇不上贺知章一样的任公子，潇洒萦怀、放浪形骸的谪仙人，依然光芒无人能掩藏，也无需害怕掩藏。一个足球俱乐部，教练再怎样知人善任、布阵有方，却没有优秀的脚力可供驱驰，想必俱乐部也只能择日而亡。
伯乐在某些时候，也是千里马，是故有“英雄惜英雄，人才惜人才”的赏识之情，从这一角度看，人才对时代，对统治者的作用远胜于伯乐啊！
斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？俱往矣！数风流人物，还看今朝。而那朝代的更迭，就是万马奔腾呼啸后的沙尘。
伯乐与千里马作文篇六
韩愈的笔下，把千里马的命运和所谓的伯乐捆绑在一起。尽管老先生是想抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，但看问题未免过于偏激，以至于让很多人为自己的无能、无为找到了牢骚、抱怨的借口。
何谓千里马？今天看来，人人都是才，人人能成才。也就是说每个人都有潜能，都有不同于别人的优点，只要主观上努力，只有善于抓住机会，只要有合适的舞台，都能施展自己的才华，都能有一番作为。这样看来，人人都是千里马。这样看来，不是“千里马常有”，而是“人人都是千里马”。这样的理解才会让每一个有底气、有勇气去追求自己的领域，才能营造积极向上的工作氛围，才会推动我们的事业不断地进步。
何谓伯乐？今天看来，只要是心胸阔达、能赏识别人并且愿意等待别人成功的人都是伯乐。也就是说人人都是伯乐，眼光在于修养，并不是与生俱来。只要每一个人愿意修炼自己，他就能逊色从容，他就能成为伯乐。说个最简单的现象，很多民营企业的老总并没有什么高学历，也没有什么专业技能，但他们的事业做得很好。为什么，因为他们善于调动每一个人，让员工能人尽其才、人尽其力。
既然人人都是千里马，人人尽可以成为伯乐。那为什么不能相携相扶、互为倚重，在和谐的氛围中把事业追求推向良好的境界呢？如果我们每个人都争做千里马，把该做的事、能做的事做到极致。如果人人愿做伯乐，不狭隘，不偏激，积极传播正能量。那么我们既不会像韩愈那样慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，也不会无聊而妄发牢骚了。
我想，每个人都有千里马的追求和伯乐的境界，那么我们的人生会到了一种美好的境界。
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伯乐与千里马作文篇七
韩愈的《马说》中有一句经典的名言：世有伯乐，然后有千里马。如果说我们是千里马，那么，老师就是伯乐，我们的班主任林老师正是这样一位伯乐。
远看我们的班主任，她，中等身材，有一头乌黑的头发，浑身散发着一种亲和力，近看一张洁白的脸，在高高的鼻梁上架着一副眼镜，罩着那双炯炯有神的眼睛，还有一张能说会道的嘴巴和一对灵敏的耳朵。她性格外向，平易近人，语言自然亲切，声情并茂，充满感情。在她的课堂中，气氛那是相当活跃。这一切源于她幽默、风趣的语言，而且她总喜欢把难题通过实践来分析给我们听，让我们一边动手操作一边学知识，所以我们都非常爱听她讲课。听她讲课，感觉她的声音就像油一样浸入我们的脑海里，把知识一起带进去。我们如临其境，如见其人，如闻其声，这简直就是春风化雨，润物无声啊!
我们之所以那么听林老师的话，是因为林老师和我们的关系特别好，这还得归功于她的幽默呢!
记得那是一个下午，林_老师正在给我们上“占地面积”，为了加深我们的认识，林老师叫我们配合她做一个小游戏。一听说是游戏，同学都迫不及待地把自己的小手举得老高老高，生怕林老师没有看到。林老师看到大家这样踊跃，面带微笑说：“衣服脏了可得自己洗哟。”同学们听了，一个个大惊失色，连忙把自己高举的小手收了回来，生怕脏了自己的“宝衣”。过了十多秒，哲宇慢慢地举了手。林老师幽默地说：“还是班长比较有责任感。我的衣服不脏谁的衣服脏!”全班哄堂大笑。哲宇慢慢站起来，走到讲台旁。林老师叫哲宇先来个“金鸡独立”，再叫一个同学沿着立在地上的脚画线。画完了，哲宇刚要走下去，林老师又补了一刀：“哎哎哎，你要去哪儿呢?还没完成呢!”林老师示意哲宇躺下，并让刚才画线的几个同学沿着哲宇的身子继续画线。线画完了，哲宇赶紧跑回座位，边跑还边说：“反正衣服不是我洗，脏了也没事。”林老师听了，故作严肃地说：“你这样想就不对了，回去记得自己洗这件脏衣服，我明天可要问你妈妈哟。”我们哈哈大笑，哲宇只好点头答应。林老师要求我们分组有秩序地到讲台旁看画线的样子。“喔，原来这就是占地面积呀!”我豁然开朗，一道难题变得简单易懂，迎刃而解了。就因为这件事，我们对林老师的好感度“嗖”“嗖”地上升。
“有一根神奇的魔杖，叫粉笔;有一个伟大的平台，叫讲台;还有一种神圣的职业，叫老师。我们的林老师，一个用心、负责任的好老师。她像春雨，润物细无声;她更像伯乐，给予我们力量和信任，期冀我们成为一匹匹千里马。
世有伯乐，然后才有千里马。林老师，有了您的悉心教诲，定会有我们美好的明天!
伯乐与千里马作文篇八
俗话说：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之中，不以千里马而称之。
在古代文学韩愈的《马说》中：饲马者不识千里马，把千里马和普通放在一起，以至于千里马虽有千里之能，但食不饱，力不足，才美不外现，又怎能要求它能行千里呢?那个饲马者饲养马，用鞭子鞭打马，不按照驱使千里马的方法去鞭打它，喂养它又不足以让它发挥才能，马儿鸣叫又不能通晓它的意思，饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到：天下没有千里马。天下真的没有千里马吗?其实是他不知道什么是千里马。
伯乐是指识才，能发现才的人。饲马者是指不识才的人，而千里马是指有才干而怀才不遇的人。
在当今社会，国家需要千里马而更需要伯乐。需要千里马那样的人才，需要伯乐那样善于发现人才的人。
不过，我们每个人都有自己的才华与技能，都有自己的特长。不管在哪儿，在什么时候我们都应积极的展现自己，抓住每一个机会去表现自己，勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆，勇敢，有才华，有干劲的人。那只等待别人发现的千里马儿，学会自己去争取，去创造吧，去实现自己人生有意义的价值，发挥自己的才能为国家做贡献，富强自己的国家吧。
如果你是一位领导者，那么你应该去学做伯乐那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年，那么你就应该学做一匹日行千里的骏马。充分的展示自己，发挥自己的潜能。
国家需要人才，更需要人尽其才啊!
伯乐与千里马作文篇九
《马说》是唐代著名文学家韩愈所著的一篇借物寓意的杂文，在这篇以马喻人的议论文当中，作者不仅诚恳诚挚的畅谈了关于怀才不遇、壮志难酬的慨叹之情和愤懑之情，而且深度解说了有才之人不能充分发挥余光余热的关键所在，以此告诉上位者既要懂得拉拢结交人才，又要学会善用、重用大才。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”在这句开篇之句当中，作者把人才比做了日行千里的千里马，把统治者当做了能否识别宝马的伯乐，以此生动形象地表达了自己对统治者不能很好发现人才的愤懑之情，也充分展现了自己不能大展身手、不能实现梦想、不能成就大事、不能完成伟业的幽怨之苦和丧气之愁。
而那句“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”更是深刻解说了一个事实，那就是在那个暗潮涌动、勾心斗角的封建社会制度下，有才华、有志向、有能力、有智慧、有实干的人才总是难以得到重用和赏识，而韩愈面对这种不公平、不明智的待遇心中更是充满了不尽的委屈和憋屈，于是就写下了这篇使_人发省的愤世之作，以此来表达自己对统治者不能识别人才、赏识人才、发掘人才、培养人才、重用人才的愤慨之情。
读完《马说》之后我心中确实不太明朗，我觉得当时怀才不遇、志向难展的韩愈一定觉得很无助、很迷茫、很痛苦，而和壮志难酬的韩愈一样，现如今依旧还有很多人在不被看好、不被支持、不被理解的苦海里挣扎着、煎熬着，所以我极其希望有才能、有志向、有实力的人才可以尽快找到自己的伯乐，而我也祈祷那些伯乐可以真正识别出马厩里的千里马来，这样就不会让真正的人才被埋没了。
再者，我想说其实每个人都是身怀绝技的千里马，而在不同的领域和情情境下，每个个体也都是有闪光点的大将之材，所以遇到不理解、不谅解、不明白自己的人，千万不要觉得难过和沮丧，更不要轻易就放弃自己的志向和梦想。总之，你要记得，你一定是独一无二、无与伦比的汗血宝马，所以你要你一直努力，一直坚持，一直奋进，那么总有一天你会脱颖而出、一鸣惊人的，也终有一日你会成为别人捧在手里的珍爱无比的千里马的。
伯乐与千里马作文篇十
俗话说：“千金易得一士难”。在《烛之武退秦师》一文中，秦晋两军要围攻郑国，两国国力雄厚，兵将强锐，且强强联手，大有一破郑国之势。在这千钧一发之际，贤臣佚之狐规劝郑王使烛之武到秦国做说客，化解这场危机。在这时候成了惊弓之鸟的郑王，也只好听取佚之狐的建议，去寻求烛之武烛之武帮忙。年老的烛之武心中虽有怨气，说道：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为业矣。”这样晦气的话。但，他最终还是不计旧怨，毅然挺身而出，只身一人奔赴敌方兵营劝服。烛之武足智多谋，能言善辩，机智勇敢，灵敏果断，巧用“欲擒故纵”一计，动摇挑拨秦晋之关系，辩证阐述得失与利弊，引证历史，放观现实，逻辑严密，铿锵有力，气势如虹。不仅迫使秦伯毁盟撤兵，并与之结为盟友，真可谓是一石二鸟。他实在是可遇不可求的人才。
但，像烛之武这样的大好人才，身为一国之君的郑王又有没有善用呢？选举良才，为政之本。倘若郑王能善用贤才，尽早任用烛之武此等良才。那么，郑国会落得如此田地吗？相反，还有可能会成为雄霸一方的霸主。
时至今日，在这发展迅速的现代化社会里，有些企业的高管叹惜道：“当今社会难道就没有可用之才了吗？”其实，并非没有人才，是他们并没有发掘到人才。孙中山说过：“人能尽其才则百事兴。”那些愚钝的“统治者”没有一双识才的慧眼，没有惜才之心。最终致使人才流失，企业倒闭，国家灭亡。
现在啊，很多人才都在唠叨着没有识马的伯乐发掘他们，致使他们英雄无用武之地。
其实他们有没有想过自身的问题呢？俗话说：“是金子就一定能发光。”但金子被埋在地下，那么它的光，它的美又如何展现呢？像烛之武一样，有了才能却不好好的展现，等老了才为人所知。这时候年事已高的他，又怎能把应有的才能发挥得淋漓尽致呢？在当今时代，守株待兔已被淘汰了，毛遂自荐才是时代的主流。人才要想一展所长就需要展现自己，既然伯乐找不到我们，我们就应主动找伯乐！
伯乐是人才的知音，但他并不能发掘所有的人才！要想在当今社会有所立足，能在社会了大展拳脚，我们就要学会展现自己应有的才华，让伯乐能及早发现你的身影！
