一键复制
人生的感悟，有时是痛苦的磨练，有时是快乐的收获。怎样才能将感悟转化为实际行动和改变？感悟是每个人都应该拥有的一种品质，它可以让我们更好地理解自己和他人。
感悟的片段篇一
并没有像书中后记中的描述那样，让我用一夜的时间读完了这本小说，而是用了两个礼拜的午休时间才读完《朗读者》。米夏游泳池边对汉娜的视而不见与汉娜的不辞而别，这之间到底是谁对谁错?这是没有唯一答案的。从整个故事中，我所看到的都是一种隐忍之中包含的爱，还有对当时逃避过惩罚的错误之后的忏悔。汉娜不愿意在法庭上承认自己不会读写，而把最终的罪行揽到自己身上，导致被判终身监禁。米夏在最终审判之前，错过了那次与法官面谈时本可以呈述实施就能减轻汉娜服刑时间的机会，那种后来心中翻腾的懊悔最终让他在间坚持录制朗读录音带，寄给在监狱中的汉娜，他也在实行他对于法理和道德以及情人之间的忏悔与救赎。
1
在《朗读者》的故事中，看到的不仅仅是忏悔与救赎，还有一种设身处地为对方着想的爱。我不知道我这样的理解是不是正确的，当我看到汉娜在那个即将出狱、重新获得生命的重要时刻选择了自杀时，我脑海里面的第一反映竟是她是为了米夏而选择结束生命的，不是为了得到什么，而是为了能给他一片更加广阔的生活空间。因为她明白，米夏是不可能在他出狱之后对其置之不理的，但是她明白自己已经不再适合出现在他的生活中了，与其卑微地或者不如高傲的死去，这是汉娜这个文盲所固有的精神高地。
2
原谅，这是个具有程度的动词。原谅的难以程度，与此前伤害的深浅成正比。那个小女孩作家，直到汉娜死去也没有办法对其在集中营中的“助纣为虐”给予原谅，因为在她幼小的心灵里留下的伤痕，是无法用时间和金钱来修复的。但是，她最终选择了留下那只精美的茶叶罐，这又不失是一种安慰。这是一种没有办法给予的原谅，因为这里面没有误解与误会，而有的就是明知杀人是不对的，但是他们还是那么做了，就那么活生生的剥夺了别人生存的权利，这是没有办法能够给与原谅的，比如抗战时期的日本，比如昨天在美国发生的枪击案的枪手。所以，在现实中不要总是将自己置于最至高无上的位置，这样容易给别人造成伤害，当你真正意识到那一点再回过头来想找回一次原谅时，你会发现是那么的艰难。在这一部分的描述中，我觉得作者是很现实的描写，而且就是能在生活中俯身而拾的东西，没有那般的高大上、没有那般的神奇翻转、没有那般的牵强附会，都没有，有的就是现实中的生活，就像你被偷了钱包总会去咒骂小偷、被给了一拳总要先还回去一拳是一样的。
3
正确的事情不要去犹豫，不要过分爱惜自己的羽毛。这是我在读完《朗读者》之后的第三点感悟。米夏与汉娜的交集可分为三个阶段，当他还是高中生时与汉娜相处而直到汉娜消失的阶段，在法庭上遇见汉娜而直到汉娜被判刑的阶段，开始向狱中的汉娜邮寄朗读录音磁带到汉娜出狱前一天自杀的阶段。这三个阶段中，每一个阶段的结束米夏都会有后悔的如果来假想：第一阶段他假想如果在泳池边他能第一时间和汉娜打招呼，那么他就不会遭受汉娜消失带给他的痛苦以及念念不忘而影响到的爱情婚姻;第二阶段他假想如果在审判长面前如实道出汉娜是文盲的事情，汉娜就不会被判刑18年，而他也不必在懊悔中度过18年;第三个阶段他假想如果在联系到狱中的汉娜后，能够去看看狱中的她，也许就不会出现汉娜的自杀。以上三个假设，我感到最让米夏后悔的莫过于第二阶段，他与审判长的那次会面，他已经完全准备好了，但最终还是没能将实情呈述，他犹豫了，因为要说明情况也就意味着他曾经与汉娜之间的关系要公布于世，他犹豫了，他选择了爱惜羽毛而错过了那个最佳的机会，才导致后来的一系列懊恼和悔恨。
4
《朗读者》确是一本值得一读的好书，其中所承载的道理和内涵并非一遍两遍就能读懂读透，在阅读之余还要加上不断的思索和与生活的联系，只有这样才能真正领略真谛和韵味。
感悟的片段篇二
人尽皆知戏剧是综合的艺术；但人生之为综合的艺术，似乎还没被人充分认识，且其综合意义的更完满更广大，尤其不曾获得深刻的体验。
在戏剧舞台上，演员得扮演种种角色，追求演技上的成功，经历悲欢离合的情绪。
但在人生舞台上，我们得扮演更多种的角色，追求更多方面的成功，遇到的局势也更光怪陆离，出人意外。
即使在长途的跋涉奔波，忧患遍尝之后，也不一定能尝到甘美的果实，——这果实我们称之为人生艺术的结晶品，称之为幸福。
现实的枷锁加在每个人身上，大家都沉在苦恼的深渊里无以自拔；
动物只要不生病，有足够的食物，便快乐了。
我们觉得人类也该如此。
对外界的关切也会有各别的烦恼带给你：
世界可能陷入战争，朋友可能死亡。
但这一类的痛苦，不象因憎恶自己而发生的痛苦那样，会破坏人生的主要品质。
再则，每种对外的兴趣，都有多少活动分配给你；
而兴趣活泼泼地存在到多久，这活动就能把苦闷阻遏到多久。
相反地，对自己的关切绝对不能领你去作任何进取的活动。
它可以鼓励你记日记，把自己作心理分析，或者去做修士。
但一个修士，必得在修院的功课使他忘掉自己的灵魂的时光，才会幸福。
他以为靠了宗教得来的幸福，其实靠着清道夫的行业一样可以得到，只要他真正做一个清道夫。
有一般人是因为深陷在“自我沉溺”之中而无可救药的，对于他们，外界的纪律确是一条引向幸福的路。
“自我沉溺”种类繁多。
我们可以挑出“畏罪狂”，“自溺狂”，“自大狂”三种最普通的典型。
我说“畏罪狂”，并非说那些人真正犯罪：
罪恶是人人犯的，也可说没有人犯的，要看我们对社会所下的界说而定。
我指的乃是沉溺于犯罪意识的人。
他永远招惹着自己的厌恶，假令他是信教的话，还要把这种自我憎恶认作神的憎恶。
他认为自己应该如何如何，这幅理想的图画，却和他所知的实际的他，不断发生冲突。
即使在清明的思想里他早已把在母亲膝上学来的格言忘得一干二净，他的犯罪感觉可能深埋在潜意识内，只在醉酒或熟睡时浮现。
但一切东西都可引起这味道。
他心里依旧承认他儿时的诫条。
赌咒是恶的；喝酒是恶的；普通生意上的狡狯是恶的；
尤其，性行为是恶的。
当然他并不会割弃这些娱乐，但这些娱乐为他是全部毒害了，毫无乐趣可言，因为他觉得自己是为了它们而堕落的。
他全灵魂所愿望的一种乐趣，是受着母亲的宽容的抚爱，为他记得在童时经历过的。
既然此种乐趣不可复得，他便觉得一切都乏味；
既然他不得不犯罪，他就决意痛痛快快的犯罪了。
当他堕入情网时，他是在寻找慈母式的温柔，但他不能接受，因为，心中存着母亲的图像，他对任何与他有性关系的女子，感不到丝毫敬意。
失望之余，他变得残忍，随又忏悔他的残忍，重新出发去兜着那幻想的罪过和真正的悔恨的凄惨的圈子。
多少表面看来是狠心的浪子，其心理状态就是如此。
把他们诱入迷途的，是对于一个无法到手的对象的崇拜（母亲或母亲的代替物），加上早年所受的可笑的伦理教训。
从早年信仰和早年情爱中解放出来，是这批“孺慕”德性的牺牲者走向快乐的第一步。
“自溺狂”在某个意义上是普通的犯罪意识的反面；
特征是惯于自赞自叹，并希望受人赞叹。
在某程度内，这情操无疑是正常的，无所用其惋惜；
它只在过度的时候才成为一桩严重的祸害。
有许多女子，特别在富有社会里，爱的感觉力完全消失了，代之而兴的是一股强烈的欲望，要所有的男人都爱她们。
当这种女子确知一个男人爱她时，她便用不着他了。
同样的情形，在男子方面也有，不过较为少见罢了。
虚荣心到了这个高度时，除了自己以外，对任何人都感不到兴趣，所以在爱情方面也没有真正的满足可以得到。
可是旁的方面的趣味，失败得还要悲惨。
譬如，一个自溺狂者，被大画家所受到的崇拜鼓动之下，会去做一个艺术学生；
但既然绘画之于他不过是达到一个目标的手段，技巧也就从来引不起他的兴味，且除了和他自身有关的以外，别的题材都不会给他看到。
结果是失败和失望，期待的是恭维，到手的是冷笑。
还有那般老把自己渲染成书中的英雄的小说家，也是蹈了同样的复辙。
工作上一切真正的成功，全靠你对和工作有关的素材抱有真正的兴趣。
成功的政治家，一个一个的倒台，这悲剧的原因是什么呢？
因为他把自溺狂代替了他对社会的关切，代替了他素来拥护的方策。
只关怀自己的人并不可赞可羡，人家也不觉得他可赞可羡。
因此，一个人只想要社会钦仰他而对社会本身毫不感到旁的兴味时，未必能达到他的目的。
即使能够，他也不能完全快乐，因为人类的本能是从不能完全以自我为中心的。
自溺狂者勉强限制自己，恰如畏罪狂者的强使自己给犯罪意识控制。
原始人可能因自己是一个好猎手而感到骄傲，但同时也感到行猎之乐。
虚荣心一过了头，把每种活动本身的乐趣毁掉了，于是使你不可避免地无精打彩，百无聊赖。
原因往往是缺少自信，对症的药是培养自尊心。
但第一得凭着客观的兴趣去做进取性的活动，然后可以获得自尊心。
“自大狂”和自溺狂的不同之处，是他希望大权在握而非动人怜爱，他竭力要令人畏惧而非令人爱慕。
很多疯子和历史上大多数的伟人，都属这一类。
一朝变得过度，而且同不充分的现实意识联接一块时，那才可悲了。
在这等情形下，一个人或是忧郁不快，或是发疯，或竟两样都是。
一个自以为头戴王冠的疯子，在某种意义上也许是快乐的，但他的快乐决非任何意识健全的人所艳羡的那一种。
亚历山大大帝，心理上便和疯子同型，虽然他赋有雄才大略，能够完成疯子的梦。
然而他还是不能完成他自己的梦，因为他愈成功，他的梦也愈扩大。
当他眼见自己是最伟大的征略者时，他决意要说自己是上帝了。
但他是不是一个幸福的人呢？
他的酗酒，他的暴怒，他的对女人的冷淡，和他想做神明的愿望，令人猜想他并不幸福。
牺牲了人性中一切的分子来培植一个分子，或把整个世界看作建造一个人的自我的显赫的素材，是决无终极的快慰可言的。
自大狂者，不问是病态的或名义上说来是健全的，通常是极度的屈辱的产物。
拿破仑在学校里，在一般富有的贵族同学前面感到自惭形秽的苦恼，因为他是一个粗鄙的苦读生。
当他后来准许亡命者回国时，看着当年的同学向他鞠躬如也时，他满足了。
多幸福！依旧是这种早年的屈辱，鼓动他在沙皇身上去寻求同样的满足，而这满足把他送到了圣·赫勒拿。
既然没有一个人是全能的，一场完全被权力之爱所控制的人生，迟早要碰到无可克服的难关。
要自己不发觉这一点，唯有假助于某种形式的疯狂才办得到，虽然一个人倘有充分的威权，可以把胆敢指出这种情形的人禁锢起来，或者处以极刑。
政治上的与精神分析学上所谓的抑止，便是这样地一代一代传下来的。
只消有任何形式较显的“抑止”（心理分析上的抑止）出现，就没有真正的幸福。
约束在适当的范围内的权势，可大大地增加幸福，但把它看作人生唯一的目标时，它就闯祸了，不是闯在外表，就是闯在内心。
不快乐的心理原因，显然是很多的，而且种类不一。但全都有些共同点。
典型的不快乐者，是少年时给剥夺了某些正常的满足的人，以致后来把这一种满足看得比一切其余的满足更重要，从而使他的人生往着单一的方向走去，并且过于重视这一种满足的实现，认为和一切与之有关的活动相反。
然而这现象还有更进一步的发展，在今日极为常见。
一个人所受的挫折可能严重到极点，以致他不再寻求满足，而只图排遣和遗忘。
于是他变成了一个享乐狂。
换言之，他设法减少自己的活力来使得生活容易挨受。
例如，醉酒是暂时的自杀；
它给你的快乐是消极的，是不快乐的短时间的休止。
自溺狂者和自大狂者相信快乐是可能的，虽然他们所用的寻快乐的方法或许错误；
但那寻找麻醉的人，不管是何种形式的麻醉，除掉希望遗忘之外，确已放弃了一切的希望。
在这情形中，首先该说服他幸福是值得愿望的。
忧郁的人象失眠的人一样，常常以此自豪。
也许他们的骄傲好似失掉了尾巴的狐狸的那种；
如果如此，那末救治之道是让他们明白怎样可以长出一条新的尾巴。
我相信，倘有一条幸福之路摆在眼前，很少人会胸有成竹地去选择不快乐。
我承认，这等人也有，但他们的数目无足重轻。
因此我将假定读者是宁取快乐而舍不快乐的。
能否帮助他们实现这愿望，我不知道，但尝试一下总是无害的。
现在和世界史上许多别的时代一样，有一种极流行的习尚，认为我们之中的智慧之士都看破了前代的一切热诚，觉得世界上再没什么东西值得为之而生活。
抱着这等见解的人真是抑郁不欢的，但他们还以此自豪，把它归咎于宇宙的本质，并认为唯有不欢才是一个明达之士的合理的态度。
他们对于“不欢”的骄傲，使一般单纯的人怀疑他们“不欢”的真诚性，甚至认为以苦恼为乐的人实在并不苦恼。
这看法未免太简单了；
无疑的，那些苦恼的人在苦恼当中有些“高人一等”和“明察过人”的快感，可以稍稍补偿他们的损失，但我们不能说他们就是为了这快感而放弃较为单纯的享受的。
我个人也不以为在抑郁不欢中间真有什么较高的道理。
智慧之士可能在环境容许的范围内尽量快乐，倘他发觉对宇宙的冥想使他有超过某程度的痛苦时，他会把冥想移转到别处去。
这便是我在本章内所欲证明的一点。
我愿读者相信，不论你用何种论据，理性决不会阻遏快乐；
不但如此，我且深信凡是真诚地把自己的哀伤归咎于自己的宇宙观的人，都犯了倒果为因的毛病：
实际是他们为了自己尚未明白的某些缘故而不快乐，而这不快乐诱使他们把世间某些令人不快的特点认作罪魁祸首。
只要在多数人的收入减少的时候，总会有大批悲观主义者出现。
可怪的是很少人明白下面这个道理：
他们并非被一种机构紧抓着而无可逃避，无可逃避的倒是他们所踹着的踏车，因为他们不曾发觉那踏车不能使他们爬上更高的一层。
当然，我是指那些比较高级的事业场中的人，已有很好的收入足够借以生活的人。
但靠现有的收入过活，他们是认为可耻的，好比当着敌人而临阵脱逃一般；
但若你去问他们，凭着他们的工作对公众能有什么贡献时，他们除了一大套老生常谈，替狂热的生活作一番宣传之外，定将瞠目不知所答。
这种人若要过得快乐一些的话，先得改变他的宗教。
那末他总是精神过于集中，心中过于烦愁，决计快活不了。
拿一件简单的事来说吧，例如投资。
几乎个个美国人都不要四厘利息的比较稳当的投资，而宁愿八厘利息的比较冒险的投资。
结果常有金钱的损失以及继续不断的烦虑和恼恨。
至于我，我所希望于金钱的，不过是闲暇而安全。
但典型的现代人所希望于金钱的，却是要它挣取更多的金钱，眼巴巴地望着的是场面，光辉，盖过目前和他并肩的人。
美国的社会阶梯是不固定的，老是在升降的。
因此，一切势利的情绪，远较社会阶级固定的地方为活跃，并且金钱本身虽不足使人伟大，但没有金钱确乎难于伟大。
再加挣钱是测量一个人的头脑的公认的标准。
挣一笔大钱的人是一个能干的家伙；
否则便是蠢汉。
谁乐意被认为蠢汉呢？
所以当市场动荡不稳时，一个人的感觉就象青年人受考试时一样。
那些幼年时代深受贫穷的苦难的人，常常惧怕他们的孩子将来受到同样的苦难，觉得尽管挣上几百万的家私也难于抵御贫穷那大灾祸。
这等恐惧在第一代上大抵是不可避免的，但从未尝过赤贫滋味的人就不会这样了。
无论如何，惧怕贫穷究竟还是问题里面较小的与例外的因子。
过于重视竞争的成功，把它当作幸福的主源：
这就种下了烦恼之根。
我不否认成功的感觉使人容易领会到人生之乐。
譬如说，青年时代一向默默无闻的一个画家，一朝受人赏识时，似乎要快乐得多。
我也不否认金钱在某程度内很能增进幸福；
但超过了那个程度就不然了。
我坚持：成功只能为造成幸福的一分子，倘牺牲了一切其余的分子去赢取这一分子，代价就太高了。
这个弊病的来源，是事业圈内得势的那种人生哲学。
在欧洲，别的有声威的团体的确还有。
在有些国家，有贵族阶级；
在一切的国家，有高深的技术人员；除了少数小国以外，海陆军人又是受到尊敬的人物。
虽然一个人无论干何种职业总有一个争取成功的元素，但同时，被尊敬的并非就是成功，而是成功赖以实现的卓越（excellence）。
一个科学家可能挣钱，也可能不挣钱；
他挣钱时并不比他不挣钱时更受尊敬。
发见一个优秀的将军或海军大将的贫穷是没有人惊奇的；
的确，在这种情形之下的贫穷在某一意义上还是一种荣誉。
为了这些理由，在欧洲，纯粹逐鹿金钱的斗争只限于某些社团，而这些社团也许并非最有势力或最受尊敬的。
在美洲，事情就不同了。
公役在国民生活中的作用太小了，毫无影响可言。
至于高深的技术，没有一个外行能说一个医生是否真正懂得很多医学，或一个律师是否真正懂得很多法律，所以从他们的生活水准上来推测他们的收入，再用收入来判断他们的本领学识，要容易得多。
至于教授，那是事业家雇用的仆人，所以不比在较为古老的国家内受人尊敬。
这一切的结果是，在美国，专家模仿事业家，却绝不能象在欧洲那样形成一个独立的社团。
因此在整个的小康阶级内，那种为金钱的成功所作的艰苦的斗争，没有东西可以消解。
美国的男孩子，从很小时起就觉得金钱的成功是唯一重要的事，一切没有经济价值的教育是不值一顾的。
然而教育素来被认为大部分是用以训练一个人的享受能力的，我在此所说的享受，乃是指全无教育的人所无法领略的，比较微妙的享受。
十八世纪时，对文学、绘画、音乐能感到各别的乐趣，算是“缙绅先生”的特征之一。
处于现代的我们，尽可对他们的口味不表同意，但至少那口味是真实的。
今日的富翁却倾向于一种全然不同的典型。
他从不看书。
假如他为了增高声名起计而在家里造一间绘画陈列室时，他把选画的事完全交托给专家；
他从画上所得的乐趣并非是观赏之乐，而是旁的富翁不复能占有这些图画之乐。
关于音乐，碰到这富翁是犹太人的话，那他可能有真正的欣赏；否则他在这方面的无知，正如他在旁的艺术方面一模一样。
这种情形，结果使他不知如何应付他的闲睱。
既然他越来越富，挣钱也越来越容易，最后，一天五分钟内所挣来的钱，他简直不知怎样消费。
一个人成功的结果，便是这样的仿徨失措。
“把成功作为人生的目标”这观念在你心中存在多久，悲惨的情形也存在多久。
成功的实现势必令你挨受烦闷的煎熬，除非你先懂得怎样去处置成功。
竞争的心理习惯，很易越出范围。
譬如，拿看书来说。
看书有两个动机，一个是体会读书之乐；
另外一个是作夸口之用。
美国有一种风气，太太们按月读着或似乎读着某几部书；
有的全读，有的只读第一章，有的只读杂志上的批评，但大家桌上都放着这几部作品。
可是她们并不读巨著。
读书俱乐部从未把《哈姆雷德》或《李尔王》列入“每月选书”之内，也从没一个月显得需要认识但丁。
因此她们的读物全是平庸的现代作品而永远没有名著。
这也是竞争的后果之一，不过这或者并不完全坏，因为这些太太们，倘不经指导，非但不会读名著，也许会读些比她们的文学牧师或文学大师代选的更糟的书。
现代生活所以如是偏重于竞争，实在和文化水准的普遍的低落有关，就象罗马帝国时代奥古斯丁大帝以后的情形一般。
男男女女似乎都不能领会比较属于灵智方面的乐趣。
譬如，一般的谈话艺术，为十八世纪的法国沙龙磨炼到登峰造极的，距今四十年前还是很活泼的传统。
那是一种非常优美的艺术，为了一些渺茫空灵的题材，使最高级的官能活跃。
但现代谁还关切这样有闲的事呢？在中国，十年以前这艺术还很昌盛，但恐民族主义者的使徒式的热诚，近来早已把它驱出了生活圈。
五十年或一百年前，优美的文学智识，在有教育的人中间是极普遍的，如今只限于少数教授了。
一切比较恬静的娱乐都被放弃。
曾经有几个美国学生陪我在春天散步，穿过校旁的一座森林，其中满着鲜艳的野花，但我的向导中间没有一个叫得出它们的名字，甚至一种野花都不认识。
这种智识有什么用呢？它又不能增加任何人的收入。
病根不单单伏在个人身上，所以个人也不能在他单独的情形内阻止这病象。
病根是一般人所公认的人生哲学，以为人生是搏斗，是竞争，尊敬是属于胜利者的。
这种观点使人牺牲了理性和思悟，去过度的培养意志。
这种族采取了竞争的哲学，以为最适合它的天性。
不问竞争的起源究竟如何，这些爱权势不爱聪明的现代恐龙，的确有了空前的成功，普遍地被人模仿：
他们到处成为白种人的模型，这趋势在以后的百年中似乎还要加强。
然而那般不迎合潮流的人大可安慰，只要想到史前的最后并未胜利；
它们互相残杀，把它们的王国留给聪明的旁观者承受。
竞争而当作人生的主体，确是太可怕，太执拗，使肌肉太紧张，意志太专注；
倘用作人生的基础的话，决不能持续到一二代。
之后，定会产生神经衰弱，各种遁世现象，和工作同样紧张同样困难的寻欢作乐，（既然宽弛已成为不可能，）临了是因不育之故而归于灭亡。
竞争哲学所毒害的，不止工作而已；
闲暇所受到的毒害也相等。
凡能恢复神经的，恬静的闲睱，在从事竞争的人看来是厌烦的。
继续不断的加速度变得不可避免了，结果势必是停滞与崩溃。
救治之道是在“保持生活平衡”这个观念之下，接受健全而恬静的享受。
烦闷与兴奋。
烦闷在本质上是渴望发生事故，所渴望的不一定是愉快的事情，只要是一些事情，能使烦闷的人觉得这一天和别一天有些不同就行。
一言以蔽之，烦闷的反面不是欢娱，而是兴奋。
烦闷并非一个人自然的命数，而是可以逃避的，逃避之法便是相当强烈地去追求刺激。
我们在社会阶梯上越往上爬，刺激的追逐便越来越剧烈。
凡有能力追逐的人，永远席不暇暖的到处奔波着，随身带着欢悦、跳舞、吃喝，但为了某些缘故，他们老希望在一个新的地方享用得更痛快。
凡是不得不谋生的人，在工作时间内势必要有他们的一份烦闷，但一般富有到可以毋需工作之辈，就过着远离烦闷的生洁，算做他们的理想了。
这的确是一个美妙的理想，我也决不加以非议，但我怕象别的理想一样，这桩理想的难于实现，远非理想家始料所及。
总之，越是隔夜过得好玩，越是明朝显得无聊。
而且将来还有中年，可能还有老年。
在二十岁上，人们以为到三十岁生活便完了。
我现在已经五十八岁，却再不能抱这种观念。
也许把一个人的生命资源当做经济资源般消费是不智的。
也许烦闷之中的某些元素是人生必不可少的因子。
逃避烦闷的愿望是天然的；
不错，个个种族在有机会时都表现出这个愿望。
当野蛮人初次在白种人手里尝到酒精时，他们毕竟找到了一件法宝，可以逃避年代久远的烦闷了，除非政府干涉，他们会狂饮以死。
战争，屠杀，迫害，都是逃避烦闷的一部分；
甚至跟邻居吵架似乎也比长日无事要好过些。
所以烦闷是道学家所应对付的主要问题，因为人类的罪恶至少半数是从惧怕烦闷来的。
兴奋过度的生活是使人筋疲力尽的生活，它需要不断加强的刺激来使你震动，到后来这震动竟被认为娱乐的主要部分。
一个惯于过度兴奋的人，仿佛一个有胡椒瘾的人，谁都受不住的分量，在他简直连味道都不曾尝到。
烦闷，有一部分是和逃避过度的兴奋有密切关连的，而过度的兴奋不但损害健康，抑且使口味对一切的快感变得麻木，酥软代替了感官的酣畅的满足，巧妙代替了智慧，参差不齐代替了美。
我并不想把反对兴奋的议论推之极端。
分量相当的兴奋是滋补的，但象几乎所有的东西一般，分量对于利弊有着极大的出入。
刺激太少，产生病态的嗜欲；剌激太多，使人精力枯竭。
所以忍受烦闷的能耐，对于幸福生活是必要的，是应该教给青年人的许多事情之一。
“亲爱的先生，这一章缺少刺激；你不能希望一大串事迹讲得极少的人名引起读者兴味。
你的故事用了很优美的风格开场，我承认，最初我颇有些好印象，但你太想把故事全盘托出了。
取出精华，刪掉废料，等你把全书的篇幅节略到合乎情理时，再拿回给我罢。”
现代出版家这么说着，因为他识得现代读者的畏惧烦闷。
对于孔子的名著，《可兰经》，马克思的《资本论》，以及一切销行最广的经典，他都可说同样的话。
而且不止神圣的典籍，一切最好的小说都有沉闷的篇章。
一本从头至尾光芒四射的小说，几乎可断定不是一部佳作。
即是伟人们的生活，除了少数伟大的时期以外，也很少令人兴奋的地方。
他大半的生涯，是和妻子俩安静地过着日子，下午作一次散步，路上或者遇到几个朋友。
安静的生活是大人物的特征，他们的喜乐也不是外人心目中认为兴奋的那一种。
在假日用来恢复体力的运动当然除外，攀登阿尔卑斯便是一个最好的例。
忍受单调生活的能力，应该自幼培养。
刺激在本质上便是麻醉品，使人的瘾越来越深，而兴奋时间的肉体的静止，又是违反本能的。
若过着一种心思散漫，纵情佚乐的生活，一个青年人的头脑里就难于孕育有建设性的目标；
因为在此情形中，他的念头所贯注的将是未来的欢娱，而非遥远的成就。
为了这些缘故，不能忍受烦闷的一代，定是人物渺小的一代，和自然的迟缓的进行脱去了连系，每个有生机的冲动慢慢地枯萎，好比瓶花那样。
没有爱的性行为，却全无这等力量。
一刹的欢娱过后，剩下的是疲倦，厌恶，以及生命空虚之感。
爱是自然生活之一部，没有爱的性行为可不是的。
进步的社会里最严重的一种疲劳，乃是神经的疲劳。
奇怪的是，抱怨这种疲倦的呼声，最多来自小康阶级，事业家，和劳心者，在薪工阶级里倒反而少。
要在现代生活中逃避神经的疲惫，是一件极难的事。
第一，在整个的工作时间，尤其在工作时间与在家时间的空隙内，一个都市工作者老是受着声音的烦扰，固然，大半的吵闹他已学会不去理会，但仍旧免不了受它磨折，特别因为他潜意识里努力想不去听它之故。
还有我们不觉察的别的令人疲惫的事情，就是永远遇着生人。
象别的动物一般，人的本能永远暗中窥探着和他同种族的生客，以便决定用友善的抑敌意的态度去对付。
但在忙碌时间在地下铁道上旅行的人，不得不把这本能抑压下去，抑压的结果，使他对一切不由自主要接触到的陌生人感到无限的愤怒。
此外还有赶早车的匆忙，连带着消化不良。
所以等到进公事房，一天的工作刚开始时，这个穿黑衣服的工作者，神经已经疲惫，很易把人类看做厌物了。
抱着同样心境到来的雇主，绝对不去消除雇员的这种倾向。
为了惧怕开差，他们只得装着恭顺的态度，但这勉强的举动使神经格外紧张。
倘若雇员可以每周扯一次雇主的鼻子，用另一种态度把他们心里对他的想法讲出来，那末他们紧张的神经或会松弛下来，但为雇主着想，这办法仍旧解决不了问题，因为他也有他的烦恼。
恐惧破产之于雇主，正如恐惧开差之于雇员。
固然，颇有一般地位稳固、毋庸担心的人，但要爬到这样高的位置，先得经过多少年狂热的斗争，在斗争期间对社会各部门的事故必须了如指掌，对竞争者的计谋不断地挫败。
这一切的结果是，等到完满的成功来到时，一个人的神经早已支离破碎，长时间的惯于操心，使他在无需操心时仍旧摆脱不掉那习惯。
富翁的儿子们，固然可以说是例外了，但他们往往自己制造出烦虑，和自己并未生而富有时所将感到的痛苦一样。
由于赌博，他们招致父亲的憎厌；
由于追逐欢娱而熬夜，他们糟蹋身体；
等到一朝安定下来时，已经和从前父亲一样没有能力享受快乐了。
有的甘心情愿，有的不由自主，有的咎由自取，有的迫不得已，总之，现代的人大半过着神经破裂的生活，永远疲劳过度，除了乞灵于酒精之外，不复能有所享受。
疲劳大部分是由烦恼而来，而烦恼是可用较为高明的人生哲学和较多的精神纪律来免除的。
多数男女极缺少控制自己思想的能力。
我的意思是说，他们不能在对烦恼之事无法可施的时候停止思想。
男人把事业上的烦恼带上床；
夜里照理应该培养新鲜的力量去应付明日的难题，他们却把眼前一无法想的题目在脑筋里左思右想，盘算不休，而这思想的方式，又不是替明日的行为定下清楚的方计，而是失眠时所特有的病态的胡思乱想。
半夜疯狂的残余，一直留到下一天早上，把他们的判断力弄迷糊了，把他们的心情弄坏了，一不如意就大发雷霆。
一个明哲之士，只在有目的时才思索他的烦恼；
在旁的时候，他想着旁的事情；
倘使在夜里，他就什么都不想。
我并不说，在大风潮中，当倾家荡产显得不可避免时，或一个丈夫明知妻子欺骗了他时，仍可能（除非少数特别有纪律的头脑）在无计可施时停止思想。
但很可能把日常生活中的日常烦恼，在需要应付的时间以外，置之脑后。
在适当的时间思索一件事情，而不在任何时间胡思乱想：培养这么一副有秩序的头脑，对于幸福与效率两者都能有惊人的作用。
决定之后，除非再有新事实发见，再勿重新考虑。
迟疑不决最是磨折人，也最是无裨实际。
最初，每一场听众都令我害怕，慌张的心绪使我讲得很坏；
对此窘境的惧怕，竟使我老是希望在讲演之前遇到什么意外，讲过以后我又因神经紧张而疲倦不堪。
慢慢地，我教自己觉得我演讲的好坏根本无足重轻，宇宙决不因我演说的优劣而有所改变。
于是我发觉，越是不在乎讲得好或坏，我越是讲得不坏，神经紧张慢慢减退，几乎完全没有了。
许多的神经疲惫，可以用这种方法对付。
我们的行为并不象我们假想的那么重要；
归根结蒂，我们的失败或成功并没什么了不得。
甚至刻骨铭心的忧伤也打不倒我们；
似乎要结束我们终生幸福的烦恼，会随着悠悠的岁月而黯淡，后来连烦恼的锋利也几乎淡忘了。
但在这些自我中心的考虑以外，还有一项事实应得注意，即一个人的“自我”并非世界上一个重要的部分。
一个人而能把希望与思念集中在超越自己的事情上，必能在日常生活的烦恼中获得安息，而这是纯粹的唯我主义者所办不到的。
可能称做神经卫生的问题，一向被研究得不够。
工业心理学，的确在疲劳方面用过探讨功夫，并用详细的统计来证明，倘若一件事情做得相当长久，结果必令人疲乏，——其实这结果是毋须那么多的科学炫耀便可猜想而知的。
在现代生活里成为重要的一种疲倦，总是属于情绪方面的；
纯粹的智力疲惫，如纯粹的肌肉疲惫一样，可因睡眠而获救济。
无论哪一个劳心者，倘他的工作不涉感情（譬如计算工作），那末每夜的睡眠总可把每天的疲劳一扫而尽。
归咎于过度劳作的弊害，实在并不应该由过度的劳作负责，产生弊害的乃是某种烦恼与焦虑。
情绪的疲惫所以困人，是因为它扰乱休息。
一个人愈疲乏，就愈不能停止。
神经衰败的前兆之一，是相信自己的工作重要无比，一休息就要闯祸。
表面上似由工作促成的神经衰败，实在都是情绪困惫所致，神经衰败的人原是为了逃避这种困惫才去埋头工作的。
他不愿放弃工作，因为放弃之后，再没东西可以使他忘记他的不幸了。
当然，他的烦恼可能是惧怕破产，那末，他的工作是和烦恼直接有关的了，但在当时，他的忧虑诱使他长时期的劳作，以便蒙蔽他的判断力，仿佛他工作一减少，破产就会来得更早一般。
总而言之，使人心力崩溃的是情绪的骚乱而非工作。
精神纪律，即在适当的时间思索事情。
这是自有它的重要性的，第一因为它可让人少费心思而做完日常工作，第二因为它可以治疗失眠，第三因为它可以促进决断时的效率和智慧。
但这一类的方法不能达到潜意识界或无意识界，而当一桩烦恼是很严重的时候，凡是不能深入到意识之下的方法就决无用处。
一个人很容易在心中思忖，说某种某种的不幸，万一遇到，并不如何可怕，但这种念头单单留在意识界里，就不能在夜间的思虑上起作用，也不能阻止恶梦的来临。
我的信念是，一个意识界里的念头可以种植到潜意识界里去，只消这念头有相当的强烈和力量。
潜意识界所包含的，大半是早先非常明显的、情绪方面的、有意识的思想，现在却是给埋藏起来了。
要有意的去做这番埋藏的手续，是可能的，即在这方式之下，我们可使潜意识做许多有益的工作。
譬如，我曾发见，倘我要写一篇题目较难的文章，最好的方法，莫如聚精会神——竭尽所能的聚精会神——的把题目思索几小时或几天，然后把工作丢到下意识里去进行。
几个月后，我再用清楚的意识回到那个题目上去时，我发觉作品已经完成。
在未曾发见这个技巧之前，我往往把中间的几个月消耗在烦虑上面，因为工作没有进步；
可是我并不能因烦虑而把问题早些解决，中间的几个月反而浪费掉；
至于现在，我却可以把这个时间另作别用。
同样的方法可适用于种种的忧虑。
当你受着某种灾祸威胁时，且好好地，深思熟虑地推敲一下，究竟有什么最恶劣的情形会发生。
对此可能的灾祸正视过后，再寻出一些正当的理由，使你相信终究这也不见得是什么大祸。
这种理由终归有的，因为即使一个人遇到最恶劣的事情，也决无影响宇宙的重要性，等你在若干时间内把可能的恶事坚毅地瞩视过了，抱着真切的信念自忖道，“也罢，毕竟也没有什么了不得”，那时你将发觉你的烦虑消失了一大部分。
这种办法可能需要重复几遍，但若你考虑最恶劣的可能性时不曾有所规避，你定会发见你的烦虑全部消灭，代之而兴的是一种酣畅的喜悦。
这是解除“恐惧”的一种更广泛的技巧里的一部分。
烦虑是恐惧的一种，而一切的恐惧都产生疲劳。
一个人而能学会不觉恐惧，就发觉日常生活的疲劳大为减少。
恐惧之来，以为害最大的形式来说，是因为有些我们不愿正视的危险。
在特殊的时间，一些可怕的思想闯入我们的头脑里；
思想的内容因人而异，但几乎人人都有潜藏的恐惧。
有的人怕癌症，有的人怕经济破产，有的怕不名誉的秘密泄露，有的被嫉妒的猜疑所苦，有的在夜里老想着童时听到的地狱之火或许真有。
大概所有这批人都用了错误的方法对付他们的恐惧；
恐惧一闯入他们的脑海，他们立即试着去想旁的事情；
他们用娱乐，用工作，用一切去转移自己的念头。
因为不敢正视，每种恐惧越变得严重。
转移思想的努力，恰恰把你存心规避的幽灵加强了可怕性。
对付无论何种的恐惧的正当办法，是集中精神，合理地、镇静地把恐惧想一个彻底，直到你和它完全熟习为止。
熟习的结果，可怕性给磨钝了；
整个题目将显得无聊，于是我们的念头自会转向别处，但这一次的转移并不象从前那样的出于意志与努力，而是对题目不复感到兴趣所致。
当你发觉自己倾向于对某些事情作沉想时，不管是什么事情，最好是把它仔细思索过，甚至比你本来愿意想的还要想得多，直到这件事情的不健全的魔力终于消失为止。
现代伦理学最大的失败之一，便是恐惧问题。
固然我们属望男人有肉体的勇敢，尤其在战争中，但并不希冀他们有别的勇敢；
对于女人，根本不希望她们有任何种的勇敢。
一个勇敢的女子假如愿意男人们爱她，就得把她的勇敢藏起来。
一个男人的勇敢倘不限于体力方面，也将被认为不善良。
譬如，漠视舆论是被认为挑衅，群众将竭尽所能来惩戒这个胆敢藐视他们的权威的家伙。
这种种全是不对的。
各式各种的勇敢，不问在男人或女人身上，应该象军人的英勇一样受到赞美。
只要增多勇气，就可减少烦虑，跟着也减少疲劳；
因为现在男男女女所感受的神经疲惫，大部分是由于有意识的或无意识的恐惧。
疲劳的来源，往往由于太爱兴奋。
一个人倘能用睡眠来消磨余暇，就可保持身体康健，但他的工作时间是乏味的，所以需要在自由时间寻些快活。
为难的是，容易得到的和表面上最引人的娱乐，大半是磨蚀神经的。
渴望兴奋，超过了某一点，就表示一种不正常的天性，或表示某种本能的不满足。
在一场完满的婚姻的早期，多数男人觉得毋需兴奋，但现代社会里，婚姻往往展缓到那么长久，以致等到经济上有力量结婚时，兴奋已经成为一种习惯，绝对不能受长时期的抑止了。
假若舆论允许男人在二十一岁上结婚而不受现在的婚姻所附带的经济重负，那末，将有许多男人不要求和工作同样累人的娱乐了。
虽然如此，这种提议是不道德的，只看前几年林特赛法官的榜样就可知道。
他一生清白，临了却受人咒骂，只因为他想把青年们从老辈的固执所造成的不幸中解救出来。
一个谨慎之士所能做的，是限制自己的食量，勿使自己享有过度的累人的娱乐，以致损害他的健康或工作。
他对于饮食与阳光毫无乐趣，只念念不忘地想着一些问题，对其余的全不理会。
这种情形使人无法休息，以致疲劳有增无减，终而至于非请教医生不可。
这些种种的不快乐，部分源自社会制度，部分源自个人心理。
当然了，个人心理在相当程度上是社会制度的产物。
发现一种可以避免战争的制度对我们的文明是至关重要的，但我们是不可能发现这种制度的，因为人们是如此的不快乐，以至于相互杀戮似乎并不比没完没了地挨日子来得可怕。
如果机械化大生产多少可以对最需要帮助的人有些益处的话，那它当然应该阻止贫困的长期存在。
可如果富人本身就很糟糕，那让每个人都变得富有又有什么用呢？
教授残忍和畏惧是很不好的事，但自己就热衷于这些的人是不会教授其他东西的。
我假定他们有足够的收入来保证自己有吃有住，身体也够健康，可以进行日常的物质活动，也不考虑像儿女尽亡或当众受辱这样的大灾祸。
我的目的就是要提出一个针对日常烦恼的治疗方法。
文明国家中的大多数人都有这样的烦恼，因为没有明显的外在原因，所以人们似乎无法逃避它们，它们也因此更让人难以忍受。
我认为，这种不快乐在很大程度上是由错误的世界观、错误的伦理观、错误的生活习惯所导致的，这些错误破坏了人们对还算可以的事物与生俱来的兴致与爱好。
而无论人类还是动物，其所有的快乐最终都取决于这些事物。
成功地抛开了一些欲望，如获得关于这个或那个的确切的知识，将它们看成本来就是无法实现的欲望，但在很大程度上是因为我逐渐减少了对自己的过分关注。
渐渐地我学会了不太在乎自己和自己的缺点，开始将自己的注意力越来越多地放在外部事物上，如世界形势、知识的各个分支以及我抱有好感的个人等。
不错，对外部事物的关注也会带给你各种痛苦：
世界可能陷入战争，某些知识可能很难获得，朋友可能会死去。但这类痛苦不会像因厌恶自己而产生的痛苦那样破坏基本的生活品质。
对外部事物的每一种兴趣都可以激发出一些可以全面防止人们产生无聊、倦怠意识的活动，只要这种兴趣始终存在。
对那些极度沉迷自我，以至于用任何其他方法都无法挽救的不幸的人来说，对外部事物产生兴趣是获得幸福的唯一方法。
（我很喜欢看电影和听音乐，这些事物带给我幸福快乐的感觉，近些年，我曾经听到有人批判电影和音乐是低级廉价享受，会让我郁闷。
后来才明白，如果外界信息泛滥，就算明确知道那是虚假信息，对自己的身心健康也是有害的。
对我来说要幸福，至少需要清静一点，那么屏蔽大量无效信息的干扰是幸福的基础。
《幸福之路》的几种翻译版本我都看了一下，最后选择读完译者傅雷的版本，而傅雷的人生经历也让我庆幸自己生于这个时代是多么的幸运。
我们生活的时代，拥有大量让人幸福的电影、音乐等艺术作品，又拥有屏蔽无效信息的权利，我并不希望自己生活在缺少民用高科技产品的时代，我喜欢互联网，电脑，智能手机等工具带来的便利和快乐。）。
感悟的片段篇三
通过本学期对音乐鉴赏课的学习，我对音乐的思想认识提升到了一个新的境界。从前，我只是喜欢聆听音乐，享受音乐给心灵带来的那份惬意和舒心。现在，我认识到，音乐它是一个有灵魂的东西。它不仅蕴含了丰富的思想，同时又是生活的真实反映。一个学期下来，我不仅聆听了各种各样的音乐，有古典派的，浪漫主义派的，遍及世界各地，也学到了不少音乐知识和一些伟大音乐家的成功事迹。
一直以来我对音乐有种说不清道不明的情愫。音乐是人类最古老最具有普遍性和感染力的艺术形式之一以其独特、美妙的艺术魅力伴随人类历史的发展，伴随我们每一天的生活。聆听一场音乐会，会使我们陶醉其中，观看一场歌舞晚会，会使们激动万分。演奏家精湛的表演，令我们羡慕不已，歌唱家动听的歌声，令我们跃跃欲试，这是因为音乐是美的艺术。追求美是人类的天性，高层次的审美追求会使人的精神得到升华，情操受到陶冶，我们的生活也将变得更加丰富而充实。
通过本学期的音乐鉴赏课学习，我对我国民族音乐又有了更深的认识。以前我一直觉得民族音乐不好听，或者说是听不懂，不了解。像大多数青年人一样，我喜欢当今的流行音乐，我对港台流行音乐更是趋之若鹜，不喜欢民族音乐，对民族音乐知识可以说了解甚少，说不出几种民族乐器的名称、叫不出几位中国民族音乐家的姓名。通过这一学期的学习，我深深地感受到我国民族音乐的优美、动人。我被吸引了，我国民歌浩若烟海，内蒙民歌的豪放、辽阔，江南民歌的婉转、秀丽，陕北民歌的高亢、奔放，云南民歌的明丽、清新，新疆民歌的活泼、欢快，无不给人以美的享受，从中得到丰富的体验，体味到各民族的风俗民情和鲜明的地域色彩。民族音乐风格上地区差异而不同，这也是它们的魅力所在，因为只有这样，音乐的元素才会丰富起来，否则再有内涵的歌曲总有一天也会听“腻”的，歌曲的最高境界我认为还是音乐元素的多元化。
我相信，伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。在这个充满竞争的世界，在这个信息化的时代里，音乐，作为一种意识形态，作为一种感情重要的存储和表达方式，必定将会更受我们的欢迎。
感悟的片段篇四
1、生活中，我们每个人都渴望得到别人的尊重，也应学会去尊重别人。而一个真正懂得尊重别人的人，会尊重自己身边每一个人，因为每一个人都有他的优点，从别人的优点中吸取精华，从别人的缺点中找出自身的不足，何尝不是一种领悟和提高的过程？当我们尊重别人的同时，也是尊重了我们自己！
2、有时候是我们自己想太多，才让自己如此难受。
3、忽然之间，大家都变成了思考者。生活是让人尖刻的东西。
4、一个人总是仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。
5、不是没想过放弃，只是始终没有办法做到。
6、什么是生活里关键性的一刻，是一个决定；是一次选择；是向左，还是向右；是继续，或者放弃；是跟过去告别的一刻；是勇敢擦拭伤口的那一刻；是抉择未来的那一刻。要开心，先要“开”心。
7、天空和大海相爱了但他们的手无法牵在一起天空哭了泪水洒落在海面即使受到惩罚天空也要把灵魂寄给大海从此海比天蓝。
8、有人伤害你，你却原谅他。有人背叛你，你却想挽回。有人不爱你，你却讨好他。何必为爱委屈自己呢？一个人如真心爱你，绝不会对你忽冷忽热；一个人如真心想追你，绝不会跟你玩暧昧；一个人如真心要娶你，绝不会胡乱承诺。没有哪种爱情，需要你放弃尊严作践自己的。与其卑微的恋爱，还不如选择单身。
10、不要难过，你看，一棵树就从来不哭。
11、生活的成功不在于拿到一副好牌，而是怎样将坏牌打好，当心灵趋于平静；精神便得到永恒；给自己一个微笑吧，太阳每天都是新的！
12、谦虚但不自卑，自信但不自大，自由但不放纵，人一生很难到这三点。
13、感恩那个给了你生命的人，让你体会这世界的种种；感恩那帮助你的人，让你体会人间的真情；感恩那些需要你的人，让你感受自己的价值；甚至，感恩那些伤害过你的人，让你明白成长的意义。
14、昨天已逝，明日是迷，珍惜眼前，从今做起！
15、很多时候，做错一件事，错了一段时光，错过一个人；明明是错了，我们却不愿认错，总有理由辩解，总有借口推托；其实，错了就是错了，再动听的说辞，都难以弥补，再美妙的掩饰，都无法挽回；执迷不悟，只会一错再错，敢于认错，才懂避免再错；有时候学会放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。
16、你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。
17、我还是在等那个人，你见到他的一瞬间，一切都已经预设好，感情印象，都已储备到位，只等你轻触那个天亮的开关。你说的每一句话他都懂，任何话题他都明白，你一交代关键词他就感觉到方位。那真是一个盛大的奇迹。这个人和你在同一经纬，神说有了光，就有了光，你们是对方的神。
18、爱是一种最极端的状态，生活总能继续下去，它或是毁掉爱，或是被爱毁掉。
19、生活有太多的不如意，我们要学会去努力。
21、男人总以为女人要这个要那个，幸福是永远难满足的欲望。其实女人真正想要的只是最简单的幸福——就是你在她的身边。
22、不是我们不懂得生活，大多时候是因为生活改变了我们！因此，有的人总感觉是生活让自己受了伤，一旦遇到不称心的事，便怨天尤人恨世疾俗。岂不知，这主要缘于自己还没有真正了悟生活的真谛和内在的质地。
23、安静是一种心态，这种心态能让人在这躁动的社会中留给自己一方净土，净化自己也许还能感染他人，就算感染不了他人，那么自己做到也未尝不是件好事。
24、一个人成为他自己了，那就是达到了幸福的顶点。
25、永远都不要停止微笑，即使是在你难过的时候，说不定有人会因为你的笑容而爱上你。我现在正在看你的微笑，然后。。。？！
26、朋友是那么一批人，是你不容易忘掉的人，是你痛苦的时候第一个想到的人，是给你帮助不需要说谢谢的人，是惊扰之后不用心怀愧疚的人，是你走麦城不对你另眼相看的人，是你步步高升对你的称呼从来不改变的人。
27、。一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会倦，会累；一个人，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会神伤，会心碎。有时侯，放弃也是一种坚持。你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
28、不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站成为过客。一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
29、走了那么远，发现你不在身边，独自走过那扇门，自己都不了解，未来的蓝图应该有你不该只是叹息，只是偶尔泪流不停，坚强的理由只是自己骗自己，你眼中的固执说什么都多余，付出的一切知不知道永远不会有答案，只有天知道我有多么爱你。。。糖果可以增加快乐，洗澡可以振作精神烟花如同音乐一样排斥爱情，只供一个人时欣赏。吉他爱不释手，香烟永不妥协，答应自己要以最舒服的轨迹划向每一个明天！
30、生活如车，或长途，或短途；生活如戏，或喜，或悲。很多事，过去了，就注定成为故事；很多人，离开了，就注定成为故人。生命中的故人，积攒的故事，这些都是历练。人就是在历练中慢慢成熟的。一些事，闯进生活，高兴的，痛苦的，时间终将其消磨变淡。经历的多了，心就坚强了，路就踏实了。
31、如果身处顺境，千万不要张扬，要和满山的杜鹃花一起绽放。如果身处逆境，千万不要放弃，要像开败的白玉兰一样，在下一个春天再向世界招手。如果身处绝境，千万不要沮丧，要像万丈天坑底部的一棵狗尾巴草，虽然死无出路，但也要昂起毛茸茸的头颅，向着太阳灿烂地微笑。
32、红尘三千丈，念在山水间，生活，不总是一帆风顺。因为爱，所以放手；因为放手，所以沉默；因为一份懂得，所以安心着一个回眸。也许，有风有雨的日子，才承载了生命的厚重；风轻云淡的日子，更适于静静领悟。
33、人一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。原谅是一种风度，是一种情怀，它像一把伞，帮助你在雨季里行路。学会原谅，快乐至上。
34、世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。生活的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。岁月不是童话，经历才是生活。
35、你现在正在享受的正在体会的，才是你真正拥有的。你名义上的财富地位乃至感情再多，如果不能真实体会和品味，也等同于没有。所以，珍惜遇到的每一个善缘，真实地体会她：一缕清风，一个微笑，一只飞过眼前的小鸟，一间整洁的旅馆的房间，一丝若有若无的花香。
36、每个人的心中都有一个梦想，梦想是美好的，但是实现梦想的道路是曲折的，无数人在实现梦想的道路上遭遇了无数曲折，尽管如此，他们依旧大步向前；其实梦想就是一个人给自己定的一个大目标，必须认真的面对它，坚持了，熬过了，梦想就实现了；一个实现梦想的人，就是一个成功的人。
37、其实，我不是一定要等你，只是等上了，就等不了别人了。
38、。如果我不在乎了，你说的任何话，做的任何事，都触动不了我的神经，你是走在我心门之外的人；如果我不在乎了，伤痛就是一种麻木，伤害就是一种冷漠，再多的伤，我都会轻轻地对你说：没关系，如果我不在乎了，我可以尘封所有的回忆，想想以后的路怎么走。可是我做不到，我竟是那么地在乎你。
39、人的一生，总是要经遇一些无法规避的事情，不管你接受不接受，喜欢不喜欢，它都以坚忍的性格，在辛辛苦苦的跋涉中，适时地给你创造一段无以言表的“情缘”，画上几个内涵丰富的“标点”。而其中的内容，定会像影子一样，在阳光明媚的日子，抑或淫雨菲菲的路上，左右着多变的情绪和前行的脚步。
40、有一些人活在记忆里，刻骨铭心；有一些人活在身边，却很遥远。这个世界很大，即使是擦肩而过的陌生人，相遇时也飘散着淡淡的缘，所以，缘来是你，我惜；缘尽你去，我放。
41、与自己最虚荣最美丽的时候告别，不再为容颜禁锢。像苍老一样希望，像青春一样绝望。
42、生活的过程，就是一个不断放下和不断拿起的过程。放下压力，拿起轻松；放下烦恼，拿起快乐；放下自卑，拿起自信；放下懒惰，拿起勤奋；放下消极，拿起积极；放下抱怨，拿起感激；放下犹豫，拿起果断；放下狭隘，拿起豁达。所谓放下，并不是放下希望，而是放下绝望。
43、一切都是态度决定的：当心你的思想，它们会成为你的语言；当心你的语言，它们会成为你的行动；当心你的行动，它们会成为你的习惯；当心你的习惯，它们会成为你的性格；当心你的性格，它会成为你的命运。
44、耶稣在星期五被钉死在十字架上，那是全世界最绝望的一天。可是三天后就是复活节——所以，人在困境中应学会，至少再等三天！
45、我们一生都需要蜕变，否则每天都在机械地循环往复。蜕变伴随着痛苦，需要我们积蓄坚持隐忍，在泣血中挣脱往昔的束缚，在砸碎过去的锁链中寻觅新的生机。人非生而不同，一样的起点，迥异的终点，关键取决于途中奔跑的速度。到头来才发现，你驻足的某个停靠点，亦是你生活搁浅的地方。
46、当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你会明白，其实生活并没有所谓的答案。
47、我们确实有不少优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。你只需要花一分钟注意到一个人一小时内变成朋友如果一天让你爱上他一旦真心爱上…你却需要花上一生的时间将他遗忘。
48、不经历风雨怎能见彩虹，生命的光彩只有经历过沧桑才能彰显出来。浮生若茶，那些不经风雨的人，平平静静生活，就像温水沏的淡茶安稳地悬浮着，永远都无法让人领略到他的真味，而那些饱经沧桑在风风雨雨的岁月中沉沉浮浮的人，就像被沸水沏了一次又一次的酽茶，终将溢出他们生命的脉脉清香。
49、微笑永远是一个人身上最好看的东西。走出一段路程，回头一望，也是生动着美丽着；有着你爱的人和爱你的人，有着你喜欢的事和需要你做的事，有着牵挂你的人和你牵挂着的人；人这一辈子是短暂的，所以要让自己幸福着。
50、计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。过多的在乎会减少生活的乐趣，看淡了一切也就多了生命的释然。
感悟的片段篇五
1.哪怕时光蹉跎，看清深爱你的我!也许对别人来说，你微不足道，但对我来说，我的心情时刻被你牵引着。我试着让自己不为你的冷淡而伤心;不为你的不在乎而动摇。我放下自己的固执，放下自己的骄傲，只因为我始终放不下你!
2.如果你被规定，非得要跟一个人一辈子在一起，若不再在一起了，就是背叛，就是遗弃，这样强制的关系，不是爱情。而是契约。我随时可以走，你也随时能够离开，没有人能够勉强对方一定得跟自己在一起，没有人用眼泪威胁，没有人用歇斯底里报复，我们依旧紧紧拥抱，舍不得分开。这才是，爱情。
3.爱情不停站，想开往地老天荒，想找一个相濡以沫的人，想找一个把我的照片放满一个单独的相册。想找一个愿意天天抱着手机等我的信息的人，想找一个愿意每天晚上都会跟我说晚安的人，想找一个能在我受伤的时候安慰我的人。
5.爱一个人，要了解也要开解;要道歉也要道谢;要认错也要改错;要体贴也要体谅;;是接受而不是忍受是宽容而不是纵容;是支持而不是支配，是慰问而不是质问;是倾诉而不是控诉;是难忘而不是遗忘;是彼此交流而不是凡事交代;是为对方默默祈求而不是向对方提诸多要求。
6.我们一生当中，并不可能只爱一个人，但往往有一个人让你笑得最甜，让你痛得最深，往往有一处美丽的伤口，成为你身体上不能愈合的一部分!——因为陌生，所以勇敢，因为距离，所以美丽。
7.情，不在拥有，用心珍惜，才能长久;爱，不在嘴边，挂念在心，方能相依。缘分，不论早晚，倾心，能相知;牵念，无论远近，倾情，才能唯一。爱，无声，只能用心默默聆听;情，无语，只能用心悄悄牵念。一种爱，是心的默契，一种情，是心的守望。
8.理上的距离不是难题，心的距离才是利器;时间不是苦药，爱的时间才是真谛。若你拥有一份异地恋，不必焦虑，也不要心急，只需相信：真爱经得起考验，也需要考验。若你失去一份异地恋，不必难过，也不要伤心，只需明白：你失去的叫爱情，并不叫真爱。真正的爱情求之不来，挥之不去。
9.看一个男人是否真的爱你，就要看他在无助的时候，是否会向你展示脆弱;就要看他在孤独的时候，第一个想到的是不是你;就要看他在失败的时候，会不会在你面前痛快地宣泄;就要看他在知道你的缺点之后，还能否初衷不改地爱你;就要看他在欣赏美丽异性的时候，心里是否依然只装着你。
10.尽管，你是因为爱他才如此;尽管，你是因为忠诚才低贱。没有尊严的死守，注定被男人踩在脚下丢弃一边。没有自尊的哀求，注定被男人视为低贱不去珍惜。
11.时间长了，爱情不在，激情不在，神秘不在的时候，我们就得调整自己的心态，让我们的爱超越普通意义上的两情相悦，逐渐升华成为一种相濡以沫的亲情，那是一种超越爱情，胜过爱情的情感，比爱情更加坚定，更加可靠。
12.喜欢，并不是由经验生出来的，它就象拍岸浪一样，在出发时，几乎就已经抵达，我爱，是因为一个人的人格力量，也可以是因为他的千疮百孔，这些都不重要，也不相干，只要我爱，就足够了。
13.如果，真爱一个人，你会陷入情不自禁的旋涡中，情不自禁念他的好，情不自禁回忆和他一起走过的时光，情不自禁为他做一些事情，情不自禁在乎着他的一切。同样，他爱不爱你，你也是能够感觉到的，而且这种感觉是相当真切和准确的，你不用骗自己，更不用勉强自己，如果真的不行，你要学会转身。
14.如果你能解释为什么会喜欢一个人，那么这不是爱情，真正的爱情没有原因，你爱他，不知道为什么。
15.因为上一段爱情太投入，以至于把所有力量都用来爱，所以筋疲力尽，短时间内不能对新恋人产生爱情。理智上我们努力想重新爱上别人，实际上越强迫自己却越反效果，结果病情加重，原本只是爱情饱和度不够，直接病变成爱无能。一段爱情，最可怕的结局不是最终散场，而是让深陷其中的男女们失去爱人的能力。
16.喜欢到一个程度以后就自动会进位，变成所谓的爱。喜欢是爱的暖身动作;爱我的人不要急，等我累积多一点的喜欢，我就会爱你。
17.真正爱一个人是无法说出原因的，你只知道无论何时何地，心情好坏，你都希望这个人陪着你，真正的感情就是两人能在最艰苦中相守，毕竟感情是付出，而不是只想获得。
18.但凡你能控制住的，就不是相爱，而是需要了。相爱就是明知不想要，却偏偏忍不住。是总想要离开，却偏偏走不掉。
19.如果他说不再爱你，也相信他。任何时候，要告诉自己，一个不爱你的人离开，是幸运。要相信自己会变得更好。善待自己，让自己的生活精彩纷呈。是为了让自己的人生更精彩。而不是要让某个人后悔。
20.我爱你，不光因为你的样子，还因为和你在一起时我的样子;我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为为了你我能做成的事;我爱你，因为你能唤出我最真的那部分，我心里最美丽的地方被你的光芒照得通亮。
21.左手年华，右手倩影，拾一段缘分，十指紧扣，不求天长地久，只是光阴未廋，我们依旧敢颠覆奢华的青春，管它岁月是否静好，现实是否安稳，只为一个情字，生死痴等。爱你，不需要太多理由，被爱，有你都已经足够。
22.男女之间，如果有一方表示了爱情，而被拒绝，那结果连友情也不存在了。所以，假如你没有十分把握，最好的办法是先留住友情。有友情做基础，将来还可以有发展的余地。
23.能和你现在牵着手的那个人，你们相遇的概率简直是近乎奇迹。希望你们就算生活在现实世界，也不要放开彼此的手。
24.古典爱情观是真正的爱情一辈子只有一次，现代爱情观是真正的爱情随时可能发生，我们一辈子不可能只爱一个人。一生只爱一个人，且爱到白头偕老至死不渝，这种爱情不能说是没有，可是极少。正因为少，才显得可贵，才被广为传颂。
25.这世上最大的冒险，就是爱上一个人。因为你永远也不知道，自己全身心的投入，最终会换来什么。这就像是一场轮盘赌，你明知可能会输，但又忍不住想投身其中。其实，你真正需要的，并不是赌赢，而是一个能令你收手的人。因为最终征服你的人，会令你失去爱其他人的能力。
26.那些扬言要陪你走完一生的人，总是走到半途就迷路了。大概有些人就是这样，毫无征兆的说爱你，然后又悄无声息的离开。
27.每个人都有爱和被爱两种需要。相爱的两个人之间，如果不能同时感受到爱和被爱，那么这样的爱情无疑是危险的。千万不要误以为，对方是一个只会爱别人而不需要别人去爱的人，因为这样的人是不存在的。只是迷恋而不疼爱，这28.样的爱是漂在水面上的浮萍，注定是不可能长久的。
29.尽管迷了路，受了伤，但我还会相信爱情。只是为了证明这个世界上，真爱的方式，有很多种，不要放弃爱，不管曾经，爱情是怎样欺骗了你。不管现实，爱情是多么的脆弱不堪。只要相信，我们就会幸福!
30.爱是一种酒，一种陈年醇香老酒，不必去喝，没等打开瓶塞，早已经沉醉其中。一个人品是苦涩，两个人品是甜蜜，三个人品是毒药。惟有真正相爱的人共品，才懂得芳香迷人。
感悟的片段篇六
读《爱的教育》这本书，让我的心灵似乎受过爱的洗礼，这是一本日记体的小说，以一个学龄前男孩恩里克的眼光，从10月份4年级开学的第一天写起，一直写到第二年7月份。记载了小学生安利柯整整九个月的四年级生活。在这本书里，大多写的都以爱为主旨，就在最平实的字里行间，融入了种种人世间最伟大的爱：老师之爱、学生之爱、父母之爱、儿女之爱、同学之爱……每一种爱都不是惊天动地的，但却感人肺腑、引人深思！
爱是无尽的，特别是母爱。书中的主人公的父母亲是多么爱自己的子女，有一首歌这样唱来着：“有妈的孩子像块寳，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”是啊！妈妈的爱是无人能比的，不仅是妈妈对我们的爱，子女对妈妈的爱也是同样的，我爱我的妈妈，她为我们家，为我们的学习、生活操了不少的心，但她还是无怨无悔的付出，记得小时候，老师常说：“世界上没有免费的东西，除了——母爱！”小时候还懵懵懂懂，现在大了，回想起来，也意犹未尽了！
读了《爱的教育》，我的心久久不能平静。
文章是一个四年级的小学生写的，他几乎每天都有一个爱的故事，他生活在一个充满爱的大家庭里，他身边的人也都有一颗充满爱的心。其中我感受最深的是《佛罗伦萨的小小抄写员》。
朱利奥的爸爸是铁路职工，工作非常辛苦。但为了养家糊口，他的爸爸还做起了兼职，每天晚上为别人抄写纸条。朱利奥为了减轻爸爸的负担，每天夜里等爸爸睡后，偷偷地帮爸爸抄写纸条。因为朱利奥每天熬夜，所以他上课老犯困，学习成绩也就下降了，并受到了爸爸的严厉的批评，他的心里十分的委屈，但是他忍住没有说出真相，而是继续帮爸爸抄写纸条，帮爸爸挣钱养家。直到有一天，秘密被爸爸发现了，爸爸十分感动。由此可见朱利奥多么爱他的爸爸呀！多么懂事啊！
我们要向朱利奥学习，做一个孝顺的好孩子。我们不仅要好好学习，而且平时多帮父母做些力所能及的家务。
今天早上阳光灿烂，我在阳台上边喝着水，一边惬意地看《爱的教育》。其中一篇文章令我深有感受。
这篇文章主要写孩子们在雪地里打雪仗，大雪球打中了老人的眼睛，接着讲卡罗菲在卡罗纳的鼓舞下承认了自己的过错，最后讲老人及在场的人都原谅了他。
读了这篇文章我知道了做错事不要紧，要勇于承认和改正错误才是好孩子。古人曾经说过：“人非圣贤，孰能无错，知错能改善莫大焉”，说的也正是这个道理。是啊，我们不是圣人，在成长过程中谁会没犯过错呢？但我们要勇于承认自己的错误，就像故事里的卡罗菲那样勇敢地向老人承认错误，并且认识和改正错误。
我也曾遇到过类似的事情，我也勇敢地去向别人道歉，所以别人原谅了我。事情经过是这样的，记得二年级时，我和同学抢书，我们一人拿着一端，你不让我，我不让你地抢来抢去，最后我和他吵架甚至打架，我还把他打伤了。老师来上课时看到那个受伤的同学，就问谁和他打架了。那时我怕得直发抖，也不敢站起来承认，但我想到大人们都说要做一个诚实的孩子，要知错能改，我最终都站起来了······老师了解事情后，她并没有太严厉地批评我，而是耐心得教育我。我也认识到同学之间要互相礼让互相关心。
知错就改的好意义，不但不会让你失去尊严，而且还会让你得到尊敬。朋友们，快快做一个知错就该的人吧！
感悟的片段篇七
宽容是一种美德，更是交往礼仪中的重要原则之一。它表现为一个人待人宽厚，有气量。在与人交往的过程中，我们难免有些磕磕碰碰，学会大度和宽容，可以使我们有一个融洽、和谐的人际关系。俗话说“人非圣贤，孰能无过”，因此，我们不应对别人的过错耿耿与怀，念念不忘。同样，生活的路也正因为宽容和大度才越走越宽。
严于律己，宽以带人，是为人处事的最高境界，也是具有良好修养的重要体现。在生活中，我们宽容一些，忍让一些，就什么不愉快的事也解决了，正所谓“退一步，海阔天空;让三分，风平浪静。”
人都是有感情，有尊严的，既需要他人的体谅，又有体谅他人的义务。宽容是人的内在美的反映。一个人的修养有多深、气度有多大、胸怀有多广，无不从宽容上体现出来。让我们敞开自己的胸襟，捧出你们的善心，宽容你们的朋友和“冤家”，让生活永远充满温馨和睦吧!
感悟的片段篇八
在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠，小编收集了关于感悟亲情的片段，欢迎阅读。
1.在最无助的人生路上，亲情是最持久的动力，给予我们无私的帮助和依靠;在最寂寞的情感路上，亲情是最真诚的陪伴，让我们感受到无比的温馨和安慰;在最无奈的十字路口，亲情是最清晰的路标，指引我们成功到达目标。
2.简简单单，亲情只是一个由几根树枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子轻快地钻进去，里面有一碗水，凉凉的，甜甜的，滋润我干渴的灵魂;里面有一袋鼓鼓的，香香的，填饱我无止尽的欲望;里面有一张床，软软的，暖暖的，抚慰我莫名的忧伤;里面还有一盆花，一幅画，一首诗，缀着些叮咛，嵌着些嘱托……这就是亲情，一个小小的巢，使我不断地长大。
3.亲情，是一把斜背着的吉它，越到情深处，越能拨动你的心弦;亲情，是一挂藤萝，不管你身在何方，它总是紧紧牵着你的手;亲情，是一串挂在颈间的钥匙，打开的是一扇扇忧郁的门窗。亲情，就在眉眼顾盼间，浅浅的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
4.亲情，是木兰替父的故事;亲情，是孟母三迁的佳话;亲情，是阿炳二泉映月的旋律。
5.亲情是雨，带走烦燥，留下轻凉;亲情是风，吹走忧愁，留下愉快;亲情是太阳，带走黑暗，留下光明。亲情是最伟大的，不管你快乐，沮丧，痛苦，彷徨，它永远轻轻地走在你的路上，悄悄地伴着你的一生。
6.没有“白头生死鸳鸯浦”的轰轰烈烈，却也使“夕阳无语为之动”;没有“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的海誓山盟，却也是“天长地久有时尽，血脉相连无绝期”的亘古永恒;没有“身似门前双柳树，枝枝叶叶不相离”的长相守，却有“但愿人长久，千里共婵娟”的默默祝愿……飘落的雪花带不走凝固的记忆，穿越时空的凝重进入不会老去的岁月，蓓蕾般地默默等待，夕阳般地恋恋不舍，在心的远景里，在灵魂深处折射出两个字——“亲情。
7.亲情是树，每个人都是它的一条根，让它吸收营养永葆青春;亲情是河，每个人都是它的一条支流，让它永不干涸澎湃向前;亲情是火，每个人都是它的一根木柴，让它永不熄灭温暖四方。
8.面对失败和挫折，亲情是一剂良药，填补你那失落的心，然后重整旗鼓，这是一种勇气;面对误解和仇恨，亲情是一杯凉水，浇灭你那心头的火，然后坦然面对，这是一种达观;面对赞扬和奉承，亲情是一把锥子，刺破你那虚无的梦，然后不断进取，这是一种警示;面对烦恼和忧愁，亲情是一阵轻风，吹去你那杂乱的思绪，然后平和释然这是一种境界。
9.亲情如水，使纷繁经过过滤变得纯净;亲情似火，使平淡通过煅烧日显棱角;亲情是诗，使乏味经过修饰达到一种意境。亲情，生命永恒的动力。
10.亲情犹如一江剪不断的春水，流动的是游子心中永远的思念;亲情犹如一丘数不尽的细沙，沉淀的是长年堆积的牵挂;亲情犹如夜空中那颗北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。
11.亲情是什么?是甘甜的乳汁，哺育我们成长;是明亮的双眸，指引我们前进;是温柔的话语，呵护我们的心灵;是严厉的责罚，督促我们改错。我们离不开亲情，有如高飘的风筝挣不脱细长的绳线;我们依赖亲情，有如瓜豆的藤蔓缠绕着竹节或篱笆;我们拥有亲情，有如寒冷的小麦盖上了洁白的雪被，温暖如春，幸福如蜜。
12.当生命的第一声号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕;当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔;当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。
13.亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容;亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱;亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石;亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。
14.亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒;亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长;亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂;亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。亲情，亲情!亲情……超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。
15.亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆;亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天;亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田;亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。
17.亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心;亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心;亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。
18.亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸;亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静;亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护;亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨。.
19.亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路;亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾;亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护;亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。
20.亲情是成长的摇篮，在她的哺育下，你才能健康成长;亲情是力量的源泉，在她的浇灌下，你才能茁壮成长;亲情是灵魂的圣火，在她的照耀下，你才能事业有成;亲情是治疗伤痛的灵药，在她的抚慰下，你才能百痛全消。鸟需要蓝天显示雄姿，蛛需要编网横行天下，而人需要亲情来维系一生。
21.她，是一盏不灭的明灯，永久地照亮在我生命的黑暗;她，是一叶不歇的扁舟，永久地摆渡在我生命的渡口;她，是一朵永远艳丽鲜花，永久地开放在我生命的花园，我愿意用世上最美最温暖的词汇来赞美你——亲情!
22.亲情有时是那被王室争权者抛弃的软弱，有时是那被金钱吝啬者所利用的资本，有时是那被地崇拜者攀爬的绳索。大义灭亲，是正义战胜邪恶，包庇纵容，是情感代替了理智。用好你的亲情，因为她也是一把双刃剑，弄不好既害了亲人，也害了自己。
23.亲情是无形的，没有人能够说清楚他是什么样子;亲情是无偿的，没有人会让你为此付出钱物;亲情是无价的，世上没有什么事物的价格比得上她;亲情是无私的，世上没有东西比她更能牺牲自己;亲情是无尽的，你的一生无时无刻不在体会到他的存在。
24.当你在婴儿时，亲情是哺育你成长的乳汁;当你在少年时，亲情是你避难的港湾;当你在年老时，亲情是夕阳西下的一抹安慰。这是一种血脉相连的爱，这是一种永不断去的情。
25.朦胧中感到父亲的关怀，徐徐的风儿撩起窗纱;隐约中听到母亲的叮咛，柔柔的雨儿爬上窗台。当我忧郁时，亲情给我安慰;当我迟疑时，亲情给了我鼓励;当我快乐时，亲情给了我祝福。
26.如果你是绿叶，亲情便是那供你源源不断养分的枝干;如果你是船帆，亲情便是那推你不断前进直到胜利彼岸的海风;如果你是夜行者，亲情便是那照你寻找方向的北斗;如果你是种子，亲情便是那使你离开黑暗走向光明的土地;如果你是小鸟，亲情便是那任你飞翔的广阔天空。是的，不管你是什么，亲情必定是你的依靠，你的依恋你的期盼。
27.父亲是一口矿井，风雨中，疲劳的脊背在晨曦中缩短又被落日拉长;母亲是一柱火把，黑暗中，轻柔的的嗓音在歌谣中，沙哑又在半夜里重复;我是一粒小胚胎，晴空下，稚嫩的手臂在沃野上破土又在火光中挺立。
28.亲情是一道岸堤，在你心灵脆弱时，为你筑起坚强的信心;亲情是一道彩虹，在你经历风雨后，为你画上美丽的灿烂;亲情是一点云朵，在你落寞时，为你绣上一朵美丽的花朵。亲情是远方的守候，守候你的归来;亲情是永久的思念，思念你的一切;亲情是离别后不尽的哀伤，哀伤你远去的背影;亲情是团聚时无限的快乐，快乐着你的平安及归来。
29.有一种爱，迟了就无法再来;有一种情，走了就无法追溯，它就是亲情!从最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴着我们;从小小的伤害，到挫折，到失败，它，从未离开过我们。孩童时，以为送一瓶爸爸爱喝的啤酒就是亲情;年少时，以为取得好成绩给妈妈看就是亲情;长大后，才知道，原来亲情还必须就是，当我们说要一辈子照顾他们时，他们却还嘴硬地说着“谁稀罕呢!不稀罕吗?稀罕着呢!这正如我们深深地感激着他们一样——这就是亲情。
30.如果你是一粒种子，亲情就是土壤，为你提供生长必要的养分;如果你是一株小草，亲情就是大树，为你张开挡风遮雨长臂;如果你是汪洋中的一艘船，亲情就是灯塔，为你指引返航的归程;如果你是一条小河，亲情就是大海，为你永远敞开那包容的胸怀。亲情是阳春三月的绵绵细雨，滋润你的心田;北情是酷暑的炎炎烈日，点燃的是你的心灯;亲情是秋天的累累硕果，慰藉的是你收获的喜悦;亲情更是严冬腊月的阳光，温暖的是你的永远的希望。
31.亲情是阳光，拂照你如拂乍暖还寒时风中的花瓣;亲情是灯，在你独行夜路时给你的那一点温暖的光亮;亲情是风，是在你迷茫时推你向前的那股动力。亲情是你心中那一团生生不熄的火，照耀着你走上永无止境的进取之路;亲情是蚕吐的丝，不断线不断根，任凭路再坎坷，再艰险，它总永远在你身边相伴。亲情永存。
32.你以湖的平静，抚平我心灵的高低起伏;你以爱的眼光，目送我孤独的远航;你以有力的臂膀，拥抱我感情的经年流浪。你是亲情，亲情是你!你是一个重要的枢纽，天上地下，人间万象，都被你缜密地维系;你是一种注定的缘分，从早到晚，从近到远，从生到死，相伴永远;你是一首无声的心曲，阳光是你的序曲，月色是你的旋律，还有那烛光是你的音符;你是亲情，亲情是你。你望眼欲穿却情意绵绵，你百感交集却一如既往，你处处皆是却感天动地。你是亲情，亲情是你。你是柳絮，你是荷叶，你是莲花……亲情，原来你有名字。
33.这是碗蛋炒饭，平凡，但在我饥饿时能抚慰我漉漉饥肠;这是张面巾纸，真实，但在我伤心时能拭干我晶莹的泪水;这是杯白开水，无味，但在我口干时能浇灭我炽热的火焰;这是一块口香糖，由浓变淡，但在要吐掉时，才发现它已伴你那么久长;这是一团棉花糖，还未全入口，它就融进了你的心田：这是一块牛排，炖得越久，它就越香气逼人;这是一瓶老酒，存得越久它就越醇。这就是亲情，有爱情的坚贞不渝，有友情的天长地久，还有爱情友情没有的：蛋炒饭的平凡，面巾纸的真实，白开水的无味，口香糖的持久，棉花糖的温柔。它是牛排，是老酒，时间是它们的最好的凝固剂。记住，人可以没有爱情，甚至可以没有友情，但绝对少不了亲情。
34.亲情是什么?亲情是春天的种子，是夏天的清凉，是秋天的果实，是冬天的温暖;亲情是什么?亲情是喧嚣世界外的桃源，是汹涌波涛后平静的港湾，是无边沙漠中的绿州，是寂寞心灵中的慰藉;亲情是什么?亲情是你迷航时的灯塔，是你疲倦时的软床，是你受伤后的良药，是你口渴时的热茶;亲情是什么?亲情是“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的嘱咐，是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂，是“来日倚窗前，寒梅著花来”的思念，是“雨中黄叶树，灯下白头人”的守候。世间最无私的，无过于亲情，世间最博大的，无过于亲情。
35.小时候，亲情是温馨的家，住着爸爸、妈妈、姐姐和我，是输了石头剪刀布却要耍赖把纸条贴在哥哥脸上的调皮，是面对妈妈做的美餐却再也撑不下的遗憾，是犯错时爸爸那可怕的拳头;少年时，亲情是爸妈为儿女升学时的劳苦奔波，是风霜在爸妈脸上写满日子的苍老，是希冀却又欲言又止的眼神;成年时，亲情是一张永远有效的船票，是一根永远不断的风筝的线，是一张贴上信封就不愁寄不到的邮票;再后来啊，亲情就是《常回家看看》的感动。
37.亲情是雨后的那滴甘露，滋润了原本贫瘠的土壤;亲情是破晓的那声鸡啼，唤醒了原本沉睡的大地;亲情是汪洋大海上的那叶小舟，拯救了挣扎着在其中的人们;亲情是漆黑港口的那盏孤灯，希望着那返航的人们;亲情是阳关古道上的那个驿站，亲切着那浪迹的游子。亲情如良药，可以治愈你受伤的伤口;亲情如美酒，愈久愈香醇;亲情如影子，无论贫富，无论贵贱，总是无怨无悔的伴你一生.
38.心灰意冷时，亲情是那给人以希望的梅花，看到它，一睹破万难;心烦意乱时，亲情是那释愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁;心满意足时，亲情是那催人奋进的号角，听见它，一声震百里。这就是亲情，无论何时，无论何地，她都将永远陪伴着你。
40.有位同学在做完这练习后这样写道：亲情真是一个难以言表的概念，也许因为我词穷，叫我用自己的语言去描述亲情真的有点……我不能像其他同学那样用自己富有色彩的语言，或真诚朴素的情感去描述亲情，但纵使我能写好多好多的句子，好美好美的词藻，却也无法表达出我对父母对亲情的热爱，我爱爸爸妈妈!我想，只有以我自己的实际行动来描述对亲情的感受，这才是我最要做的。
41.(亲情)亲情是一盏灯，它会指引你走向正确的地方，但有时也会把你带向歧途;亲情是一盆火，它会温暖你的心，但有时也会将你的理智烧掉;亲情是一颗药，它会治疗你的创伤，但有时也会加重你的病情。
42.人生真的如棋，一路上将面对许多决策和挑战，在父爱的陪伴下，使我鼓起勇气去面，去挑战这条危机四伏的路，走进一条光明大道。
43.自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。回味一下家庭生活，你便会在亲人一个不经意的眼神里，一个随意的动作中，一句最平常不过的叮咛中，一件日常的琐事中，深深地感受到它——悠悠亲情。
44.其实，倒杯茶，盖个被等细微动作都是出自亲情的温泉，亲情是理解与支持，信任与体贴，难怪有人说：我们挟着寒气而来，又携着温暖而去。我们担着失落而来，又捧着希望而去。
45.人们都赞美母爱的伟大，我要说父爱同样伟大。父爱是寓学于玩的生动故事;是拭泪的纸巾;是广阔的大海;是无边的草原;是三岔路的引路人;是童年回忆中的嘻嘻哈哈。
46.“摇呀摇，摇呀摇，摇到外婆桥……”不知是谁轻轻哼了一句，把我从思绪中拉回。外婆桥，外婆桥，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮现出了她探着矮小的身子，站在高高的门槛上，踮脚倚门盼望的情景。此时，一股浓浓的亲情如春天那温暖的阳光，洒进我的心田，令我感到幸福无比。
48、曾经，一不小心，那些美好的日子从身边悄悄地溜走了。如今，想起来，依然能在梦里清醒。我明白爱情最美的年华是和你在一起的分分秒秒!荣华富贵不是我所想，豪华奢侈也不是我所爱，我要的不过是和你平平淡淡过一生。
49、爱情，是盲目的，但是爱情也同样是需要理智，要明白，世上除了爱情，你还拥有很多很多，比如，亲情，友情等等，即便你拥有了爱情，也不能把全副身心投入爱情，你应该有自己的爱好，自己的朋友，自己的工作，那样的你，才是真正的你，也是他爱着的你，那样的爱情，才能更持久，更融洽，更幸福。
53、你的快乐、你的幸福，本来就不是依附在某一个人身上的，如果你的世界里，只有对方，你快乐着对方的快乐，你忧伤着对方的忧伤，那么你不再是你了，你已经成为了对方的一个附属品，那么你已经失去了自己快乐的权力。甚至你也不再是对方当初爱着的你了，那么也很难保证，对方是否会一如既往的爱你。
54、其实每一个爱情面前都会充满了考验，可千万别因为这些考验让爱情改变了模样，千万别让爱情成了悲剧，就像广西女孩对自己男友的考验，悲剧一旦酿下，一切都晚了。
