一键复制
总结是对我们所经历的一切进行记录和总结的过程。另外，写总结时我们也要注重语言表达的准确性和精练性。总结是在一段时间内对学习和工作生活等表现加以总结和概括的一种书面材料，它可以促使我们思考，我想我们需要写一份总结了吧。如何运用合适的修辞手法，使文章更富有感染力？以下是小编为大家整理的写作技巧，希望能对大家有所帮助。
静心作文开头篇一
深秋时节，寒意正浓，风卷起庭前落花穿过回廊，不知是谁扰了我的清梦。揉着惺忪的睡眼，打算去到院子里找外婆。卧室到前院的距离并不远，可我却用了好长好长时间才到达。刚出卧室，面前的池塘传来此起彼伏的蛙叫声，我一下就被吸引过去，观察了良久，终于忆起我要去前院找外婆，刚迈开步子秋风与我擦肩而过，冰冷的触感蔓延我全身，我不禁打了一个寒战，于是匆匆回卧室披一件衣裳。待我添完衣裳，又发现自己并未洗漱，整理好一切过后才想起自己最初始的目的是到前院找外婆！
等我到达前院时，外婆已经不再那儿了，我又改去外婆的房间，果不其然外婆正端正的坐于桌前，右手执笔，左手按纸，一笔一划像模像样的练着字。外婆曾说，她至今都不会写几个字，因此她心之所向便是能够写一手工整的字了。不求好，只求工整。
于是每天的八点多，外婆基本整理好内务后，她就会坐于书桌前，练上那么一小会的字。我悄无声息的走进她的房间，生怕会打扰到她，悄悄地，时间悄悄的溜走。“啊木……”忍不住打了一个大大的哈欠，事后我饱含歉意的看向外婆，吃惊地发现她并没有任何反应！完全的无视了我，又过了许久，她才有停止的意向，缓缓放下笔，转身看到我，眼里流露出吃惊的神情，仿佛在问我何时到来。虽然相比与“喧闹”二字，我的哈欠声算不上什么，可能做到这样的，也绝非大多数人吧！
静心作文开头篇二
1.男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多。
2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
3.对人恭敬，就是在庄严你自己。
4.能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
5.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
6.每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。
8.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
9.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
10.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
11.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
12.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
13.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
14.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
15.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
16.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
17.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
18.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
20.你可以拥有爱，但不要执着，因为分离是必然的。
21.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
22.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
23.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
24.我不知道我现在做的哪些是对的，哪些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以，我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
25.鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里。水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
26.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
28.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
31.人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
32.你出生的时候，你哭着，周围的人笑着;你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭!一切都是轮回!
33.有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
35.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
36.大多数的人一辈子只做了三件事;自欺欺人被人欺。
37.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
38.怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
40.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
静心作文开头篇三
1.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
2.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
3.说法者，无法可说，是名说法。
4.我执，是痛苦的根源。
5.平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
6.只要面对现实，你才能超越现实。
7.你不把自己杯子里的水倒尽,我怎么给你倒进去?青春的心是谦逊的,这样一切的思想和智慧才会注入你的内心.如果你抱着自己的知识不入,又不肯去向他人学习,就永远只能是半杯水.
8.不要轻视小恶，以为我不会受到报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
9.佛、世间何为最珍贵?弟子、已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰、世间最珍贵的莫过于正拥有!
10.寄君一曲不问曲终人聚散。
11.若有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。——源自：《华严经》。
12.愚人求境不求心，智者求心不求境。
13.如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
14.智者善植因果。
15.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
16.实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
17.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
静心作文开头篇四
1.一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
2.修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
3.正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
4.一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道“水至清则无鱼”吗?美玉还暗藏瑕疵呢!有雅量、懂包容才是大器，君子亦如是。
5.一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
6.唯有以德报怨，才是结束一切冤怨的根本。用道德去感化，不要生起怨恨心，以怨报怨永远不能化敌为友。
7.老僧调了敲钟小僧的职位，让他去劈柴。小僧辩解:我敲得很准时啊。老僧:敲钟是要唤醒众生，你敲的钟声乏力，做的只是表面文章。
8.徒:如何才能获得知识?师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求的是什么?徒:空气!师:对!学知识也要有这种强烈渴求。
9.学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
10.知足常乐，不要这山望着那山高。
11.要得直截，不疑佛祖，不疑生死，但常放教方寸虚豁豁地。事来则随时拔置，如水之定，如鉴之明，好恶妍丑到来，逃一毫不得，信知无心自然境界，不可思议。
12.坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
13.学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
14.剧场里，蠢人开玩笑大喊:着火了!结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹:蠢话贻害无穷。
15.于一切处不住相，彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧。
16.住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
17.淘金队走在沙漠中，金子装满了口袋，大家劳累不堪，只有一人快乐地走着，同行者:你为何如此惬意?他笑言:我想要的东西最少啊!
18.知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
19.《华严经》譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。
20.聪明与智慧是不同的，否则何以有“大智若愚”之说呢!智慧能使人了脱生死、解除烦恼。
21.《憨山大师醒世歌》吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
22.自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
23.一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
24.终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。
25.众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
26.心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
27.一花一世界，一叶一如来。
28.一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。
29.一个人几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
30.问神山僧密禅师:请说生死之事。禅师问:你什么时候死过?答:不曾。禅师曰:既不曾，那只有亲自死一回方知生死之事。
静心作文开头篇五
“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句古训被历代仁人志士当作修身养性之本，强调保持内心的宁静，对一个人修身养性尤为重要。内而专静统一，外而整齐严肃。修身当从修心始，修心当从静心始。
我很欣赏作家张炜奉行的“三不主义”：不看热闹的书，不去热闹的地方，不交热闹的朋友。在这纷繁复杂、五光十色的世界里，真正能把心静下来，守住内心的一片宁静，这是很不容易的事。
静心不易，被名利所困。汲汲于名利，汲汲于富贵，乃世人常态，而潜心于学识研究，倾心于本职工作的人少之又少。如此物欲横流、金钱至上的社会，如果你视金钱、地位、权利如粪土的话，那人们会认为你是个傻子、呆子、头脑有病的人。“淡泊名利、清廉高洁”好像是多么遥远的古代的事情。
然而，让一个人与名利一点也不沾边，做一个纯粹的“君子”，或做一个苦行僧的话，是不可能、不现实的事，关键是如何对待名利。如果组织赋予的，人民群众认可的，得而无愧的，那你可以受，可以得。孟子云：“万钟不辨礼仪而受之，万钟于我何加焉?”孟子认为接受万钟的俸禄之前，要审视一下俸禄是否符合道义，是否受之有愧。所以说“淡泊名利”的“淡泊”是强调对名利的态度要淡，而不能过分地去追逐，不择手段地去获取。当我们去细细品味古圣人的“不以物喜，不以己悲”，“先天下人之忧而忧，后天下人之乐而乐”的时候，会感觉自己是多么渺小啊!
在名利面前如何静下心来呢?首先不为所惑，保持清醒的头脑。就要善于把事后的清醒、结果的清醒、一时的清醒变为事前的清醒、过程的清醒、一生的清醒，不为名利所败，不为名利所害。其次勇于放下。“放下”是一种谦让，“放下”是一种胸襟，“放下”是一种约束。勇于放下，就不会沽名钓誉、为所欲为;就不会利欲熏心、苦心钻营;就不会以权谋私、骄奢淫逸;就不会心浮气躁、急功近利;就不会争名于朝、争利于市。九十年代，教师工资微薄，难以维持生计，有些人跳海从商，而绝大部分教师守住这块净土，他们拥有一颗淡定的心，勇于放下名和利，无怨无悔。
静心作文开头篇六
周一第二节课是语文。老师走进教室，神秘地说：“我带你去一个你从未去过的地方。”学生们听的时候既开心又好奇。我们跟着老师来到另一个教室，那是阅览室。
走进阅览室就像走进了书海。书架上整齐地摆放着各种各样的`书。学生们从书架上拿出他们最喜欢的书，坐在书桌前全神贯注地阅读。教室里非常安静，甚至可以听到针落地的声音。铃响时，学生们把书放回原位，不情愿地离开了阅览室。
我在书的海洋中旅行，享受知识带来的快乐。
静心作文开头篇七
眼前的松枝密密麻麻，我拿着毛笔对这样一幅密集的墨色点染无从下手――这都已经是第三张了，我怎么越画越没有感觉？连松针都是垂头丧气的。本来还以为画出一张山水是极有成就感的，没想到这过程竟如此磨人。
百年老松的枝干本来就多，更何况艺术家还做了夸张的处理，等我画完上一笔，下一笔都不知道该从哪里开始画。明明画室里点了静心的小篆香，而我却在宣纸上乱涂乱抹，墨色轻重一概不分。
哦，我的天啊，再这样下去我还不如早点回家。再看看周围的同学，一个个笔走龙蛇，将历代名家的画临摹得大气磅礴，眉目间是“天下江山我来点染”的沉静和自信。再看看自己这张面目全非的画纸，除了自叹不如之外，还有一点点的灰心――我怎么这么失败呢，一心想画好，反而老是出差错，不是这里画出头了，就是那里墨渗开了，整张画纸怎一个“惨”字了得。
老师从外面进来，目光在教室里扫视一圈后停在了我身上。我压下心里的烦躁与失落站起来，好让老师给我这个山水班的新手示范。老师拿起我之前练的几张仔细看了起来，紧锁了眉。
过了好一会儿，老师的眉头舒展开来，“你用墨太过浮躁。”说着，老师信手拈过笔来，在画纸上拉了几条墨色不一的线段，“想要画好山水，除了线条的基本功要扎实以外，还要注意空灵之美。空灵之空为静，为虚，为无；空灵之灵为灵气，为实，为有。只有静心去品味，才能体会到画者每落一笔的用心。水分稍微多一点，墨稍微多一点，产生的效果就不一样。你看，该淡的地方你用了浓墨，该干的地方你却蘸了太多水分。说明你对这张画还没有一个深入的剖析。当你能与作者感同身受，这张画你就成功了一半。你再画一张吧。”
是啊，一心只想着完成任务，怎么可能静心感受呢？我不再急着动笔，盯着那张画，潺潺的流水声中，出现云雾缭绕的山头，一棵老松枝干遒劲，无声，却仿佛吞吐着云雾。再回神，这里的墨的确比周围的浓，而这里也有一段明显的枯笔，这些细节都是我之前没有发现的，现在看来竟是这样的清晰。
深吸一口气，墨迹在纸上安然恬静地盛开。我仔细地感受着作者心中的那一份意境，周围的一切都不再重要。当看见我调出的墨色染在宣纸上是那么合适时，随之涌起的是难以名状的喜悦。等我再次搁笔的时候，心中的烦躁已荡然无存。
我仿佛突然懂得了什么。眼前看似小小的一方纸，有它独特的天地。画师在有所感悟时展现的山山水水，这其中蕴藏着的智慧与哲思，只有静下心来才能领会到。
其实，我们的人生何尝不是如此，唯有在这墨色纷扰喧嚣浮华的尘世中沉静下来，才不会迷失自我，寻找到人生的坐标。看着眼前意蕴深远的山水画，不禁静心端坐，泼墨挥毫，去挥洒独属于我的那片天地。
静心作文开头篇八
1.该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。
2.香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》。
3.听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
4.佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛?我忏悔。佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。为此，我在菩提树下求了五百年。
5.年复一年无量寿月又一月琉璃光;日日夜夜观自在时时刻刻妙吉祥!祝新年快乐!
6.处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。
7.戒律是扣子，禅定是里慧是面，口袋装方便，穿上吧。祝你新春吉祥!
8.有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰、能主宰自己命运的人是幸福的。
9.有志气的人发一次愿，终身坚持。没志气的人天天发愿，浮而不实。
10.行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
11.闻所说而信者，不名为信;智慧知己，名为信。——源自：《大智度论》。
12.能为别人设想的人永远不寂寞。
13.我总是躲在梦与季节的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路。
14.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
15.一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
16.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
17.学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
18.人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
19.众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
20.若心有住，则为非住。
21.不思量，自难忘。
静心作文开头篇九
2.多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
3.修行是点滴的工夫。
4.襄阳古道灞陵桥。诗兴与秋高。千古风流人物，一时多少雄豪。——完颜寿《朝中措》。
5.胸怀坦荡，处事坦然，心宽体健，益寿延年。
6.那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。——选自《雨巷》。
7.命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
8.处在乱世，每个人都觉得很苦恼，如果不学佛，往往不知道怎麼作。在乱世中，最重要的是修善积福，有福的人到任何环境，都能够安定自在，所以福报非常重要，我们称佛為「二足尊」，就是讚叹佛的福报、智慧都圆满。
9.修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。
10.如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
11.真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
12.五官刺激，不是真正的享受，“内在安详”，才是下手之处。
13.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
14.祈万佛之祥光，龙天之赞颂;集旃檀之凝香，曼陀之雅华，智慧无量，身心自在。
15.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
16.戏子入画、一生天涯。
17.三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
18.菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
静心作文开头篇十
在顺境中修行，永远不能成佛。
广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。
人生如茶，头苦，二甜，三回味，人生发展也不过如此。
不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
因为怀疑，所以伤害。
如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。
不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
何谓人生如茶,茶如人生?
因为看轻，所以快乐;。
在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。
生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。
活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
人生不过一杯茶，满也好，少也好，争个什么!
饮茶人两种姿势，拿起，放下。
人生因为在乎，所以痛苦。
人生如茶，茶只有两种姿态，沉，浮。
因为看淡，所以幸福。
随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
浓也好，淡也好，自有味道。
暖也好，冷也好，相视一笑。
无明实性即佛性，幻化空身即法身。
急也好，缓也好，那又如何?
人生如茶思路教广，可观佛，道思想殊途同归!
沉时坦然，浮时淡然。
何谓人生如茶,茶如人生?
