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总结是一种反思的机会，能够让我们更好地了解自己的经验和成长。要写一篇完美的总结，需要在语言表达上做到精炼和准确。总结范文可以帮助我们更好地理解总结的写作方法和技巧。
《诫子书》原文和译文篇一
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（澹泊一作：淡泊；淫慢一作：慆慢）。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从明志成语解释"淡泊致远成语解释"澹泊明志，宁静致远成语解释"宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重（）围绕一个“静”字加以论述，同时把成功之母成语解释"失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：老大徒伤悲成语解释"少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
《诫子书》原文和译文篇二
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文。
赏析。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《诫子书》中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的.力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。
文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人，这些都是这篇文章的特出之处。
《诫子书》原文和译文篇三
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
——本文选自《诸葛亮集》。(题目是后人加的)。
《诫子书》原文和译文篇四
家君今日一席话，令吾知学须静也之重。吾定在日后谨记家君之言。淡泊明志，宁静致远。谨记君子之行，若家君般沉稳，多智。不淫慢，不险躁，事事尽心，事事尽力，竭尽吾能，不因年变，世变，政变而不从之。静，乃修身之本，俭，乃养德之梁。
《诫子书》原文和译文篇五
伯禽将归于鲁(1)，周公谓鲁公曰：“君子不施其亲(2)，不使大臣怨乎不以(3)。故旧无大故则不弃也，无求备于一人(4)。
君子力如牛，不与牛争力(5);走如马(6)，不与马争走;智如士，不与士争智。彼争者，均者之气也(7)，女又美之(8)。彼其慎也，是其所以浅也(9)。
德行广大而守以恭者，荣(10);土地博裕而守以险者，安;(11)禄位尊盛而守以卑者，贵(12);人众兵强而守以畏者，胜(13);聪明睿智，而守以愚者，益(14);博文多记，而守以浅者，广(15)。去矣，其毋以鲁国骄士矣!(16)(《荀子·尧问》)。
【作者介绍】。
周公：姓姬名旦(约公元前11)，亦称叔旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发之弟。因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。平定叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。他是西周初杰出的政治家和军事家，被尊为儒学奠基人，也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。
【注释】。
(1)伯禽将归于鲁：伯禽将要到鲁国去赴任。伯禽：周公旦长子。周公东征后，成王将殷民六族和旧奄国土地、人民，分封给他，国号鲁。因为要留周公在京辅政，于是派其子伯禽代其就国。鲁国的第一任国君。
(2)君子不施其亲：有德行的人不会怠慢他的亲族。君子：有德行的人。施：摇摆之状，如“施施然而行”。这里指不尊敬。
(3)不使大臣怨乎不以：不能被大臣抱怨你不信任、不任用他们。
(4)故旧无大故则不弃也，无求备于一人：所以老臣故旧如果没有大的`过失就不要弃之不用，更不要对一个人求全责备。
(5)君子力如牛，不与牛争力：有德行的人即使力大如牛，也不会与牛比力气大小。
(6)走如马：奔跑起来像马那样快。走：古汉语中即是现代汉语中的“跑”，“趋”则是快步走。
(7)彼争者，均者之气也：那些与别人较量竞争，只是把自己降低到和别人等同的气量。均：同等的。
(8)女又美之：你还要去赞美它。女：同“汝”。
(9)彼其慎也，是其所以浅也：之所以要你处处谨慎，是因为要居安思危。浅：本身不足之处。
(10)德行广大而守以恭者，荣：德行广大的人以恭谦的态度处世，自然会得到荣耀。
(11)土地博裕而守以险者，安：领土辽阔富饶又能节俭过日子，自然会平安无事。险：同“俭”。
(12)禄位尊盛而守以卑者，贵：官高位尊者能保持谦卑之心，自然会显得贵重。
(13)人众兵强而守以畏者，胜：兵士既多又强却能小心谨慎守卫者，自然会获胜。
(14)聪明睿智，而守以愚者，益：既聪明富有智慧又能显得大智若愚者，自然会获益良多。
(15)博文多记，而守以浅者，广：知识广博记性又好的人如能认识到自己还很浅薄，自然他的知识自然会增广。
(16)去矣，其毋以鲁国骄士矣：上任去吧，不要因为自己是鲁国的国君就对士人骄纵啊!
《诫子书》原文和译文篇六
这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
《诫子书》原文和译文篇七
《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐焦躁。学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，体会情感，从中获得精神的力量：淡泊明志，宁静致远，并由此积累背诵相关警言以自励。
联系学生实际考虑不宜往深处难处开掘，所以文章结构特点及哲学辩证思想不列为教学目标，当然这是主观意见，还有待同仁智者商榷。
《诫子书》原文和译文篇八
诸葛亮（181年－234年），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
