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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
桃花题目桃花桃花篇一
这个世界，有太多的纷争，太多的潜规则，太多不可名状的无奈，很容易就能让人向往桃花源，顺带着砸吧砸吧那“东篱把酒”的闲适情趣。可是一看到现实，剩下的也只有一声轻叹，然后只能临渊羡鱼了吧。
原以为陶潜的世界就是“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活，而桃花源就是那个“无车马喧”的角落，没有拜金主义，没有柴米油盐酱醋茶，日子澄澈干净得就像玻璃杯里的水，晶莹剔透，但后来我发现，他亦是五柳先生，有着“短褐穿结，箪瓢屡空”的尴尬，有着“环堵萧然，不蔽风日”的窘迫。所以，他会“种豆南山下”，他会“晨兴理荒秽”，他会“带月荷锄归”。所以，他会为生计奔波，也同样要面临生活中点滴的烦心事。只是他还有颜回之乐，还有五柳先生之志，还有“衣沾不足惜，但使愿无违”的满足。所以，即使是“草盛豆苗稀”也能“酣觞赋诗，以乐其志”。而他的桃花源自然也是“男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”的人间，那些生活里的日常光景显露无遗。
一直以为世外桃源定在世外，有着极其静谧的美好景象，远离尘嚣，远离繁华。现在才知道，原来我一直误解了陶渊明和他的桃花源。真正的桃花源其实不过是一颗心，一颗平常心，如此罢了。真正的率真也不过是你面对生活的自然态度，既然天道有常，我们按照内心意愿直接面对就是了。
这个世界有太多的困顿要抛，有太多的疑惑要解。就像发下成绩单时情不自禁地紧张，心里忧惧随着瞳孔的放大不断地膨胀;就像名落孙山，心里无边的`惆怅在全身蔓延，似乎要弥漫了整个世界;就像妈妈絮絮叨叨的批评，那架势似乎一时半会不会停下来;就像寒窗苦读时，却瞥见邻居家的小孩在楼下玩游戏;就像同学间打打闹闹突然却较了真，一礼拜互不搭理，内心郁闷纠结……这些小事像一串珠子，绕在我的脖子上，勒的我喘不过气来。而这只是生活的片段，这样的文本我存档很多。
所以，每每一遇事儿，我总希望可以找到一个所谓的“六维空间”，那儿没有人烟，没有喧嚣。现在想想，这多恐怖啊，一个人的世界该是多么孤独。终于明白为什么桃花源里的生活也充满人间气息。
尘世这张网太大，我们都逃不掉。何不为自己找一个桃花源，随身携带?放下，才是真的拿起。当我能够直面生活的时候，我想，我也就寻见那一片桃花了。
桃花题目桃花桃花篇二
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
1.解释加点词语的含义。(2分)
(1)阡陌交通(2)余人各复延至其家
2.选出加点词意思相同的一项()(2分)
(1)便舍船屋舍俨然(2)遂与外人间隔中间力拉崩倒之声
(3)设酒杀鸡作食皆出酒食(4)有良田美池桑竹之属神情与苏黄不属
3.将下列句子译成现代汉语。(4分)
(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
4.从“余人各复延至其家，皆出酒食”一句可以看出桃源人怎样的生活状况和待客之道?(2分)
桃花源记测试二
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1.解释加点词语的含义。(2分)
(1)便要还家(2)便扶向路
2.选出加点词意思相同的一项()(2分)
(1)曳屋许许声屋舍俨然(2)遂与外人间隔遂迷
(3)黄发垂髫一时齐发(4)此中人语云其夫呓语
3.将下列句子译成现代汉语。(4分)
(1)初极狭，才通人。
(2)村中闻有此人，咸来问讯。
4.南阳刘子骥“闻之，欣然规往”说明了什么?(2分)
桃花源记测试一
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
1.解释加点词语的含义。(2分)
(1)阡陌交通田间小路(2)余人各复延至其家请
2.选出加点词意思相同的一项(3)(2分)
(1)便舍船屋舍俨然(2)遂与外人间隔中间力拉崩倒之声
(3)设酒杀鸡作食皆出酒食(4)有良田美池桑竹之属神情与苏黄不属
3.将下列句子译成现代汉语。(4分)
(1)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦开阔，房屋整齐地排列着，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树、竹子这类。
(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏晋两朝了。
4.从“余人各复延至其家，皆出酒食”一句可以看出桃源人怎样的生活状况和待客之道?(2分)
生活富足(1分)，热情好客(1分)
桃花源记测试二
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
1.解释加点词语的含义。(2分)
(1)便要还家同“邀”，邀请便扶向路旧的'，原来的
2.选出加点词意思相同的一项(1)(2分)
(1)曳屋许许声屋舍俨然(2)遂与外人间隔遂迷
(3)黄发垂髫一时齐发(4)此中人语云其夫呓语
3.将下列句子译成现代汉语。(4分)
(1)初极狭，才通人。
开始进去的时候极其狭窄，仅容一个人通过。
(2)村中闻有此人，咸来问讯。
村里听说有这样一个人，都来询问消息。
4.南阳刘子骥“闻之，欣然规往”说明了什么?(2分)
说明桃花源神奇美好，令人向往。
怎么样?上面的题你会了吗?希望看了这篇可以帮您在学习的过程中避免不必要的错误。
桃花题目桃花桃花篇三
①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。大守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
桃花题目桃花桃花篇四
每当我听到“在那桃花盛开的地方”这首歌时，我就会为我的家乡感到自豪，因为我的家乡有世界最大的桃园。
我的家乡平谷在北京的东北部，是一个半山区，北部和东北部群山环绕，西部和南部一马平川，区域内有错河与洳河流经，是北京重要的生态涵养区，这里环境优美、空气清新、景色宜人、物产丰富。
我们这里的自然景观有“平谷十六景”，每年吸引数十万人来这里旅游度假，使他们流连忘返。物产丰富，这里盛产核桃、栗子、大枣、红杏和大桃等等，每年都能为农民伯伯创造不菲的财富，尤其是大桃更是世界闻名。
这里有种植面积达22万亩平谷大桃园，分为白桃、蟠桃、油桃、黄桃四大系列，200多个品种。每年的四月下旬久负盛名的桃花节开幕，这时我的`家乡就会成为花的海洋，放眼看去，桃花竞相开放，漫山遍野桃花红遍，如霞似锦，如海如潮，使人如入仙境，堪称世界一大奇景。
进入七八月份，甜度高、桃味浓、色泽艳、个头大、无公害的平谷大桃大批量下树了，个个大桃歪着嘴好像在对客人微笑。桃农们虽然忙碌，但个个都喜笑颜开，因为这是他们收获的季节，同时也因为他们的辛勤劳动，不仅为全国各地的人民提供了高品质的鲜桃，还使大桃做上飞机出口世界各地，平谷大桃走向了亚洲，走向世界。
你能说平谷不美吗？你能说我的家乡不美吗？如果有时间，请你到平谷做客，我们欢迎你！
桃花题目桃花桃花篇五
①中国古代士大夫为何喜欢在山水之间寻找桃花源？
②有人说，山水是中国士人的圣经，一点不假，中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，乡愁是自然生命里的一份人文遗产，而那份潜藏在生命底色里的山水乡愁，才是士人精神的自由出口。而老庄哲学恰在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。它对士人选择在山水间隐居的影响也异常深远。
③中国士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水里，精神才可能自由高蹈。山水诗、山水画、高山流水之山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里。山水远离朝廷，是隐逸者的家园。他们在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。这样一座文化的江山，可耕田，能读书，采菊东篱，戴月荷锄，才是士人寻找的桃花源。
④而浙江永嘉优越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源圣地。这块风水宝地，三面环山，一江入海，天然屏蔽了世外的纷扰。据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，所谓楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入。王权的神经末梢亦少到达，很适于寻找桃花源的士人隐居。
⑤一个寻找桃花源的精神团队，一个宗族的隐逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的山水，遗世独立，山高水长，气候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求诗意于山水间的耕读生活方式。楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，至少在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体也非常有幸，穷则可独善其身，达亦可兼善天下，出世入世两方便。
⑥楠溪江的山水有福，迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。正是这种精英宗族移民模式、士人精神对自然山水建构的人文山水，才使楠溪江不是落草为寇的水泊梁山，也不是自守封闭的客家围屋土楼，而是士大夫精神对山水信念的一次践履。
⑦他们在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将楠溪江两岸布置得诗意浓郁。泉涌如涓的水调，吟出山水绕桑榆的村韵，小桥观冷月碧落洒青石的夜晚，还有日落黄昏不如归去之牧笛奏出的幽幽乡情，这些是他们将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，构造出的山水人文精神的画卷，而这才是士人的精神靠山。
⑧六朝以后，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。
⑨南朝梁太守、骈赋大家丘迟以暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞之千古俪句，名满天下。不知是永嘉名胜感发了他，还是他的文采美饰了永嘉，总之，山水之美与人文精神相映发，原本就是中国文化的诗性审美所在。魏晋之高逸，流风遗韵到南朝，也多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。
1.下列不属于士大夫在山水间寻找桃花源的原因的一项是（2分）
a．中国士人对山水有一种乡愁式的眷恋，而这份潜藏在生命里的`山水乡愁，才是士人精神的自由出口。
b．山水诗、山水画、山水乐，将人的审美诉求寄情于山水，将人文的关怀隐逸在山水里,从而成为士人寻找的桃花源。
c．老庄哲学为士人在山水与人文之间开凿了一条走向自由的通道，在审美领域筑就了一道精神独立的风景线。
d．山水远离朝廷，隐逸者在这里观山阅水，吐胸中块垒，笔墨底端，别开生面，自成一文泽笃厚的审美的文化江山。
2.下列关于永嘉山水适合隐居的原因的解说不正确的一项是（2分）
a．浙江永嘉地理位置优越三面环山，一江入海，天然屏蔽了世外的纷扰；而楠溪江的山水不俗山高水长，气候宜人，是理想的桃源圣地。
b．据《永嘉县志·疆域》记载这里的山川形势，可谓楠溪太平险要，扼绝江，绕郡城，东与海会，斗山错立，寇不能入，王权的威力无法到达，很适于士人隐居。
c．一个宗族的隐逸，要以富庶的山水为依托。楠溪江一带土地肥沃，又有舟楫之利，是个殷实的盆地，足以支撑士人携带家族追求耕读山水间的诗意生活方式。
d．楠溪江地理隐蔽，却又天然地连山通海，为移民提供了开阔的精神领地与生活空间，至少在南宋以前，是一个现实版的桃花源。来此隐居的士人群体出世入世两方便。
3.下列关于楠溪江的山水有福一句的含义理解正确的一项是（2分）
a．楠溪江迎来了具有文化建设能力的、给予自然以人文关照的士人安居。这种精英宗族移民模式、士人精神对自然山水建构的人文山水，使得楠溪江不是水泊梁山，也不是客家围屋土楼，而是士大夫精神对山水信念的一次践履。
b．士大夫在山间溪边开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠，将自然的景致摄入到人文情怀的感发中，楠溪江两岸被他们布置得诗意浓郁，构造出山水人文精神的动人画卷。
c．六朝时期，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或访山问水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也亏得这好山好水，才配得起这些星光灿烂般的名宿。
d．南朝梁太守、骈赋大家丘迟曾高度赞美过永嘉山水。魏晋之高逸，流风遗韵的南朝，也许多亏了士人的精神呵护，才使得楠溪江形成了桃花源般的一个自由空间。
答案：
1.b
2.b
3.a 答案解析： 1.
试题分析：此项是士大夫在山水间寻找桃花源的具体表现。且成为士人寻找的桃花源的是山水，选项张冠李戴为山水诗、山水画、山水乐了。
2.
3.
试题分析：使得原因列举不全面，还有士人精神对自然山水建构的人文山水，另外还有以偏概全，对山水信念的一次践履叙述主体是士大夫精神；b，整合有误，将自然的景致摄入到人文情怀的感发中是此句前所说的吟诗作赋的人文活动，而非开田筑屋，聚族而居，创谱牒，建宗祠等活动；c，范围缩小，原文是六朝以后，永嘉建郡，且不合题意、张冠李戴，此项说的不单纯是山水之福，还有文人之幸d也许错。
桃花题目桃花桃花篇六
像桃花一样胜利
闵凡利
①当我发觉二〇〇八年的春日在某个早晨光临的时候，那时的桃花已经开了。桃花开得热热闹闹生机勃勃，在这个阳光明媚的日子里以一种傲视众生的王者之姿，站在那块属于她或贫瘠或丰腴的土地上，随杨柳风的婀娜妩媚，摇摆出不尽的妖娆和绚丽。
②游在这郁郁葱葱桃花的海洋里，我有一种被什么击中的感觉。这感觉来得突然而真切，使我的羞辱和自愧波涛一样地汹涌，在我心中来来回回地拍打。我无法去让自己坚强，以示自己是从不低头的硬汉，这个时候，我的自卑就似桃花那轰轰烈烈的芬芳，一览无余地淹没了我，我的呐喊和奋争在这粉红色海洋里，变成了一种颜色一缕花香。
③我知道，这个时候我想急切地融入桃花，和她一起抒写生命的开放，让生命的美丽在这个时候达到极致的辉煌和壮观。我明白自己，从田野的庄稼地里钻出没来得及抖掉头上的高粱花子，没有擦掉脚上的泥巴，就赤足走进城市加入他们的歌唱。放在他们当中我的形象不伦不类如同羊群里混入的一只马驹。我发觉周围的人们在以一种异样的眼光审视我，拷问我，他们的目光里燃着火苗，灼着我那敏感而又脆弱的心灵。我无法去回答他们，我知道我的解释微不足道，在他们的目光里只能换回鄙视和嘲讽，他们的高傲就似大公鸡的尾巴那样张狂而热，我无法面对但又必须得接受，我明白这是我的疼和痛，这是我的苦和忧。
④于是，白天我在城市里似一头套子里的牛勤恳而执著，在我的田里本本分分地耕作，我的耕作使我的痛苦在那个时候似春日雨后的野草那样撒欢般疯长。因为我是人而不是牛，我有我的理想和追求，我有我的尊严和人格。可我不停的劳作使我换得的只是一顿加上玉米面的草料。我不明白这个城市怎么了，对我为啥这样的吝啬，让我流成河的汗水只换回几粒小小的瘪豆，我不知道现在这个城市为何以一种病态的红润上演着健康，而所有的一切深沉而又明了，让我无法去追问，只有在日坠西山，我踩着夕阳余晖用蹒跚的脚步叩响我的田野，我才发觉，我是那样的势利和俗气。这个时候，我的土地展开她博大的怀抱拥着我，给我拭涂着斑马花纹一样的道道伤痕，让它结疤，让它长成硬硬的茧。那个时候，我躺在田野那母亲般的怀抱里，我才明白：在城市里劳作是我生命的一种开放，就似今日艳丽的桃花。
⑤面对桃花，我才明白，融入这种灿烂其实并不是多么的艰难，桃花的美丽在于她超脱了世俗，以一种大真大诚向尘世献上她的纯和美，就似裸露的婴儿一样在朗朗的'太阳下在众目睽睽下展示自己那无边无际的光华，在这样的时候，我明白了，痛苦的永远是我们。
⑥我就想急切地和桃花站在一起，在桃花那如潮的绚丽中洗涤自己的躯体。我的身体满是尘埃，几千年来的欲望和忧伤盔甲一样穿戴在我那疲惫的心灵上，任怎样的捶打漂洗，洗去的只是表面可怜的一丝。那时我才在桃花跟前低下了头。我知道，在春天这样的季节里，胜利的永远是桃花。
（选自《散文》2008年第6期）
1、结合语境，请具体说明第④段中作者为什么感到“痛苦”。（5分）
2、文章第①段对“桃花”的描写（桃花开得热热闹闹生机勃勃……摇摆出不尽的妖娆和绚丽），有着怎样的作用？请具体说明。（6分）
3、从全文来看，桃花给予了“我”怎样的启示？（6分）
4、本文题为“像桃花一样胜利”，有人建议改为“胜利的永远是桃花”，依据本文的内容，你认为哪一个题目更恰当？请谈谈你的理由。（6分）
