一键复制
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇一
呼和浩特是座具有久长汗青的塞外古城。公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡;郡治故址在今呼和洁特市西南托克托县的古城公社地址地。西汉武帝时，在河套地域兴建了一批军市。今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。土城为表里两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为其时的民居及兵营地址地;内城为官厅驻地。魏晋南北朝时期，鲜卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期国都“盛乐”即在今呼和浩待南面60公里的林格尔县境。隋唐时期，呼和浩特一带是突厥人的勾当范畴。唐太宗贞观年间，唐军于云中大北突厥于白道(今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北)。唐中宗景龙二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周围地域设立了东、中、西3个“受降城”。公元10世纪初，契丹人成立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村四面。明隆庆六年(1572)，蒙古土默持部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。
万历九年(1581)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而来。明王朝赐名为“归化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便归天，其妻三娘子成为这座都市的主宰。三娘子力主与明王朝和气相处，甚至蒙汉两族不消兵革达30年之久。长城沿线的人们为眷念这位草原女杰，将此城称作“三娘子城”。清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年(1694)，清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔队伍，在原三娘子城外增筑了一道外城，瞄准噶尔部战争胜利后，距旧城2.5公里处又增建一驻防城即新城，并定名为“绥远城”。清朝末年，将旧城(归化城)和新城(绥远城)归并，称“归绥”。1928年，绥远建省，将归绥县城区设为归绥市，作为省会。日寇占领时代，曾改称为“厚和出格市”。1954年，除掉绥远省建制，组建内蒙古自治区，并将“归绥”改名为“呼和浩特”，作为内蒙古自治区首府。
呼和浩特是内蒙古重要的家产都市，也是我国重要的毛纺织家产中心之一，现已成为一个门类较量一切的综合性家产都市。除传统的民族用品家产、轻纺家产外，制糖、卷烟、乳品、医药、化工、冶金、电力、构筑原料等家产都已形成较大局限。涌现出了仕奇团体、伊利乳业、蒙牛乳业、呼和浩特市卷烟厂等大型企业。连年来，呼和浩特借助得天独厚的天然前提，乳业成长敏捷，已成为文明遐迩的"乳都"。
呼和浩特市照旧内蒙古的教诲、科研、文化中心，现有内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古家产大学、内蒙古财经学院、内蒙古医学院等10多所高档院校。呼和浩特市尚有中央、内蒙古直属和市属的多家科研机构，学科普遍农、林、畜牧科学、社会科学、草原科学、水利科学等。连年来呼和浩特市文化奇迹成长敏捷，大量文化办法建成并投入行使，市民的精力糊口不绝富厚。
呼和浩特市( 蒙语为"青色的都市" )位于内蒙古自治区中部。地处东经110°46′--112°10′，北纬40°51′--41°8′。1949年9月19日，绥远省僻静解放。12月9日，绥远省军政委员会归绥市事变团进入归绥。从1954年4月25日起，将"归绥市"改称为"呼和浩特市"。1960年前，呼和浩特市辖新城区、回民区、玉泉区和郊区。1960年，原属乌兰察布盟的土默特旗划归呼和浩特市统领。1971年，原属乌兰察布盟的托克托县划归呼和浩特市统领。1995年11月21日，经国务院核准，乌兰察布盟的和林格尔县、净水河县划归呼和浩特市统领。1996年5月18日，经国务院核准，乌兰察布盟武川县划归呼和浩特市统领.呼和浩特市现行政区划共辖9个旗县区，20个街道服务处，96个州里，412个居委会和1 095个村委会，土地面积17 224千方公里。
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇二
добро пожаловать! я гид из туристического агентства, моя фамилия x, все могут звать меня маленький x. для того чтобы облегчить экскурсии, я сначала познакомлю вас.
хух - хото, столице автономного района внутренняя монголия - это древний город сайпру с древней историей. хух - хото на монгольском языке означает город голубой, поэтому есть город цин. потому что в его истории было много храмов, поэтому называется город. в 306 году до нашей эры король чжао у линь построил великую китайскую стену под глухим горой, а также уезд юньшэн, резиденция уезда находится в старом городе, уезде токто, юго - запад города хух - хото.
когда у - ди в период династии западная хань, в районе хэкоу была построена группа военных городов. в деревне табуто, расположенной на восточной окраине хух - хото, сохранились археологические объекты в период династии западная хань. город был как внутри, так и за его пределами, в 3 км от внешнего города, был построен прямоугольный город, где обитали люди и казармы, а внутренний город служил официальным местом.
север и юг династии вэй - цзинь, в период династии цзинь, в районе рингеля, в 60 километрах к югу от хух - хото, поднялся на север департамент по вопросам развития народности сяньбэй.
район хух - хото в период суй - тан является сферой деятельности тюркского населения. в годы тан тай - цзюньдянь, великий полководец ли ответственности солдат до облаков, большой поражение тюркских войск в байдао (в настоящее время известен как сколопендра плотины, в городе хух - хото на севере). династия тан в районе хух - хото создала три города на востоке, в центре и на западе.
в начале 10 - го века чеходанцы создали ляонин, здесь располагались тяньцзюнь и фучжоу. дом - музей фэн находится около деревни белой башни примерно в 20 км к юго - востоку от нынешнего хух - хото.
шестилетний юбилей минской династии лунцин (1572 год нашей эры) и присутствие на скотоводстве в районе области алтанхан - фуэнь, главы государства монгольской области таммерт, в скором времени привели к воссоединению всей монголии и южных районов страны. в девятый год по лунному календарю (1581 г. н.э.) здесь были официально построены три дочери и дочери алтанхана и его жены. стены города были построены из зеленого кирпича. отсюда и название города. император мин дал имя натурализации. в соответствии с записями ? ци суй и уезда чжи?: во вторник натурализации, кладите кирпич, высота три чжан, каждая дверь с севера на юг. вскоре после того, как город был построен, умер алтан - хан, и его жена стала владычицей этого города. три матери и ребенка жили в мире с династией мин, так что монголы и ханьцы не воевали в течение 30 лет. в память об этой степной девушке люди, живущие вдоль великой китайской стены, назвали этот город троицей.
в начале династии цин три девичьих города были сожжены солдатами. 33 - й год канси (1694 г. н.э.) династия цин для полной победы над монгольским джунгаром в синьцзяне построила за пределами первоначального города - матери внешний город (примерно на 100 м больше), окружив его 3 стороны: восток, юг и запад. после полной победы в войне против гара, для размещения войск, выведенных с линии фронта, и дальнейшего контроля над северо - западными районами было принято решение о строительстве еще одного оборонительного города - нового города под названием суйюань. в конце династии цин, интеграция натурализации и суйюань, называется суй.
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇三
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这里的“阴山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹庐，笼盖四野。”、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这就是我想象中的呼和浩特，还有就是“塞外边城”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。
今天，我就是在对南北朝这首名诗的想象和解析中，到达了内蒙古的呼和浩特!从来之前做的功课中，我了解到呼和浩特是蒙古语，在汉语里的意思是青色的城市。公元16世纪，当地的王府与民宅常用青砖造房子，远远望去，一片青色，故有“青城”之称。
于是，当飞机达到呼和浩特上空的时候，我使劲从飞机的舷窗往下看，希望能够看到传说中的青色。可是满眼望去，我并没有看到青色，而大部分都是翠绿色的。这是什么原因呢?带着疑问，我下了飞机。
刚下飞机，我就感觉到了内蒙古天空的晴朗。人们都说，内蒙古的天几乎是万里无云的，是真的吗?我抬头一看，哇!天空一片蔚蓝，只飘浮着少少几朵棉花似的白云，仿佛一片蓝色的大海，海面上不时地飘过几只白色的小帆船。阳光直射而下，明亮耀眼，让人睁不开眼睛。呼和浩特的空气也特别新鲜，尽情地深呼一口气，仿佛能感受到青草的芳香(不过，不知这是不是因为我一心想着大草原而产生的心理作用呢?嘻嘻。)
但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的样子。我从课文中“看”到的内蒙古是一个翠色欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外边城，人们都穿着襟飘带舞的衣服，骑着骏马在一望无际的大草原上奔驰。可是眼前的这个呼和浩特却和我想象中的完全不一样，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我几乎分辨不出它与我生活的广州有什么差别：一样宽敞大气、车水马龙的马路、一样整洁干净的街道和河流、一样高高矗立的大厦、一样时尚前卫的市民、一样的星巴克、上岛咖啡等名店和餐馆······我真的来到了内蒙古吗?我不禁有些疑惑了。
和妈妈讨论，妈妈说经过这么多年的发展，内蒙古早已不是诗人笔下的样子了。内蒙古现在已是全国发展最快的地区，内蒙古的鄂尔多斯更是中国发展速度最快的城市，作为内蒙古首府的呼和浩特当然也不会落后啦!哦，难怪我从飞机上已经看不到青城“青”的影子了呢!原来那些老式的青色建筑已经大多被新式的高楼大厦所取代，或者是新式的高楼大厦数量已经远远多于青色的老式建筑吧?
不过，仔细再看，呼和浩特作为内蒙古的城市，还是保持了许多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一个商店的招牌或指示牌都是蒙汉对照的，上面是蒙古文(蒙古文很有趣，字的形状有点像羊肉串，它这个独特的形状正好可以让我们能够很容易地把它与其它文字区分开来)，中间是中文，有的下面还有英文;比如，在现代化的大厦中，总是不时会冒出一个有着圆圆蒙古包屋顶，顶上竖着标志性的成吉思汗军旗，墙上装饰着鹰或马的花纹的老式建筑;再比如，有些现代化的大厦也仍然选择青色的屋顶或青色的外墙装饰……
据说现在在内蒙古，汉人已经占到80%，蒙古人只占12%，还有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜测哪个是蒙古人，哪个是汉人，成了我旅行中的一大乐趣。
我这次来内蒙古旅游是想在草原上骑马、在大漠里骑骆驼的。可是，我怎么也不能把呼和浩特这个现代化的城市与草原和大漠联系起来。呼和浩特这个迷一样的城市一开始就带给我极大的震撼，它还会给我带来什么惊喜呢?我期待着······
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇四
добро пожаловать! я гид из туристического агентства, моя фамилия x, все могут звать меня маленький x. для того чтобы облегчить экскурсии, я сначала познакомлю вас.
город хух - хото, монгольский язык означает? цинцинцин - город?, известный как? цинчэн?, из - за вызова храма облаков, также известный как? город - вызов?, является историческим и культурным городом северного китая.
город хух - хото - это город, известный за рубежом, с ярко выраженными этническими особенностями и достопримечательностями. уникальные и прекрасные природные пейзажи, богатая национальная культура, исторические памятники и достопримечательности, великолепные монгольские песни и пляски, великолепная монгольская борьба, все здесь очень весело и увлекательно.
в городе есть более 50 храмов, на юго - востоке китая есть храм юньюньжун, храм шииту цзинь biang, храм серебряного будды в расцвете сил, великолепный храм циньянь за северными воротами, ценные вещи, собранные в музее восточных уст синьхуа, храм? гуанхуа?, глубоко известный лама - дун... кроме того, в пригороде есть гробницы чжаоцзюнь, уссурийский монастырь, 10 тысяч хуаянская башня (белая башня) и другие величественные храмы.
природа хух - хото особенно обаятельна, "холодное плато" светлая селевая степь, "летний лагерь" гегентала степь, "зови реку" хирамузин степь, зеленая трава, озерные украшения, "небо - лазурные, дикие" степи является хорошим местом для успокоения людей, живущих в городе.
на этом завершаются мои комментарии на сегодня, следующее время свободного посещения, мы соберемся около 30 минут в двери, надеюсь, что эта экскурсия произведет на вас глубокое впечатление, желаю вам веселья, спасибо!
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇五
"царствующие реки и горы под небом, как куполом, окружают все поля. небо и небо, и земля, и земля, и ветер, и траву, и овец и овец. здесь под "теневой горой" подразумевается хух - хото.
"небеса, как купол, окружают все поля." "небо, земля и туман, ветер траву траву вниз, чтобы увидеть коров и овец." это хух - хото, о котором я мечтал, а также "внеземный город", "пустыня одинокого дыма, река в дневное время", и так далее.
сегодня именно в воображении и анализе этой поэзии севера и юга я побывал в хух - хото, внутренняя монголия! в 16 веке нашей эры местные князья и жилые дома обычно строили из кирпича дом, вдали глядя на него, голубой цвет, поэтому есть название "цинчэн чэн".
и когда самолет достигал хух - хото, я изо всех сил смотрел вниз по иллюминатору самолета и надеялся увидеть легендарный цвет. но, глядя в глаза, я не видел синего цвета, в основном зеленого. с вопросом, я вышел из самолета.
только что высадился на самолёт, и я почувствовал, что в небе внутренней монголии светло. а все говорили, что почти вечно в внутренней монголии нет облаков, да неужели это правда? я вот взглянул на небо голубое, по которому плывёт меньше белых облаков, похожих на хлопок, как синее море, а над морем время от времени проходят несколько белых парусников. солнце светит прямо, яркий, не открывая глаз. воздух хух - хото также особенно свежий, полный любовью, выдыхая, как бы чувствовать запах травы (но не знаю, потому что я был сосредоточен на том, чтобы думать о психологической роли степи? хи. )
но кроме того, хух - хото совсем не такой, какой я себе представляла. из текста я понял, что внутренняя монголия - это один из тысячи, а не бесконечных внешних городов, люди, одетые в полы и пляски одежды, ездят на скакуне в безграничной степи мерседес. но перед этим хух - хото совсем не то, как я себе представляла, шел по улице хух - хото, и вдруг увидел, что я почти не могу различить его с моей жизнью в гуанчжоу: как просторная атмосфера, автомобильная дорога марун, как чистый, улица и река, как высокое здание, как модная передовица горожан, как звезды бак, вверх я действительно приехал в внутренняя монголия? меня немного смутило.
поговорив с мамой, мама сказала, что после стольких лет развития внутренняя монголия уже не так давно была написана поэтом. в настоящее время внутренняя монголия является наиболее динамично развивающейся территорией страны, а эрдос, внутренняя монголия, является самым быстрорастущим городом с китайской скоростью развития, и хух - хото, провинция внутренняя монголия, конечно, не отстает! уже намного больше старых зданий, чем синие?
однако посмотрите внимательно, хух - хото, как город внутренняя монголия, все же сохранил много монгольских особенностей. например, вывески или указатели каждого магазина в хух - хото сверяются с монгольскими, а сверху монгольскими (монгольская письменность очень интересна, форма слова немного похожа на шашлык, его уникальная форма как раз позволяет нам легко отличить его от других текстов), среди них китайский, а также английский. например, в современных зданиях время от времени появляются старые постройки с круглой монгольской крышей, на которых изображен флаг чингисхана, украшенные орлами или конями на стенах, и некоторые современные здания, например, по - прежнему выбирают голубой крышей или голубой наружной стеной...
согласно сообщениям, в настоящее время во внутренней монголии на долю китайцев приходится 80 процентов, на монголов - лишь 12 процентов, а на долю других этнических групп - лишь 12 процентов. и, пройдя по улице хух - хото, догадался, кто из монголов, а кто из китайцев, стал для меня большой радостью в путешествии.
в этот раз я приехал в внутренняя монголия путешествовать, чтобы ездить на лошадях в степи, в пустыне, на верблюдах. но никак не могу связать этот современный город хух - хото со степью и пустыней. этот же город хух - хото с самого начала причинил мне огромный шок, и какой сюрприз он принесет мне?
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇六
добро пожаловать! я ваш гид из туристического агентства, моя фамилия x, все могут звать меня маленький x. для того чтобы облегчить экскурсии, я сначала познакомлю вас.
хух - хото, монгольские слова называют? цинцин - город?, известный как? цинчэн?, из - за сбора облаков для храма и так называемого? город - вызов?, является историческим и культурным городом северного китая.
хух - хото - это город, известный за рубежом и имеющий ярко выраженный национальный характер и многочисленные достопримечательности. уникальные и прекрасные природные пейзажи, богатая национальная культура, исторические памятники и достопримечательности, великолепные монгольские песни и пляски, великолепная монгольская борьба, все здесь очень весело и увлекательно.
в городе есть более 50 храмов, на юго - востоке китая есть храм юньюньжун, храм шииту цзинь biang, храм серебряного будды в расцвете сил, великолепный храм циньянь за северными воротами, ценные вещи, собранные в музее восточных уст синьхуа, храм? гуанхуа?, глубоко известный лама - дун... кроме того, в пригороде есть гробницы чжаоцзюнь, уссурийский монастырь, 10 тысяч хуаянская башня (белая башня) и другие величественные храмы.
природа хух - хото особенно обаятельна, "холодное плато" светлая селевая степь, "летний лагерь" гегентала степь, "зови реку" хиламурин степь, зеленая трава, озерные украшения, "небо - лазурные, дикие" степи является хорошим местом для успокоения людей, живущих в городе затяжных беспорядков.
на этом завершаются мои комментарии на сегодня, следующее время свободного посещения, мы соберемся около 30 минут в двери, надеюсь, что эта экскурсия произведет на вас глубокое впечатление, желаю вам веселья, спасибо!
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇七
大昭寺座落在拉萨市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们喇嘛精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是西藏所有景点导游里最出色的。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是西藏现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史书记载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集1000只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填平，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3.3米。宽1.2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，西藏流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来西藏亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传西藏原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削平了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特导游词介绍 呼和浩特导游词1000字篇八
呼市的公主府，是今朝海内生涯最精细的一座清代公主府第。其构筑名堂和首要构筑物根基保持完备，构筑装修的艳丽和精深水平也属上乘。府内文化汗青陈列，无论文字史料或文物，更是富厚翔实，它是一座满蒙汗青文化和清代宫殿构筑艺术的宝库。
满蒙联婚是清朝重要的边疆政策，贯串于清王朝的成长始终，清入关前就形成定制。此公主府展出文件表白，自努尔哈赤期间至清末，满蒙通婚达595次，个中以指婚情势将天子女儿(公主)遣嫁蒙古达432人。康熙天子共有20个女儿，个中12位短命，成年的8个女儿中，有6人与蒙古联婚。二公主、三公主、八公主、十公主嫁与漠南蒙古(今河套地域，正是王昭君昔时的久居地);四公主、六公主嫁于漠北喀尔喀蒙古;只有五公主、九公主分嫁朝中重臣。与蒙联婚公主的后裔子孙，身兼要职，世代袭爵，直至同治、光绪年间。
而自努尔哈赤开始，清王室迎娶蒙古王室之女为妃的，也险些各朝皆有，直至同治年间。譬喻皇太极有7位蒙古族妃，顺治帝的妃子中有6位是蒙古族王公女;道光帝和同治帝各有蒙古女妃1人，皇太极、顺治、道光、同治各帝的皇后竟都是蒙古女。个中很多人的混血儿子又相互结姻，形成大局限、多条理的亲上加亲。这种中国汗青上的两族联婚通婚制度，形成了一此中国汗青的怪异征象，它有力地维系了满蒙两族的亲谊相关。
显然，满皇室公主下嫁蒙古族王室，绝对差异于西汉时期汉天子的送女和亲;前者是主动的联婚，意欲两族血统和文化实现融合，是一种威德兼施的抚绥政策，后者是被迫、被动的求和之举，带有屈辱的因素。应该说，满蒙联婚才是一种“识见高”。通过联婚，再加上给蒙古王公以优崇的职位，满清朝实现了使蒙古区域成为了它的靠得住的大漠屏藩。直到“满洲国”时期，闻名的东瀛鬼子特工、清朝肃亲王之女川岛芳子名义上的老公还是蒙古贵族令郎。300多年的满蒙联婚，也许使两族王室后代血统交汇，甚至人种趋同，于是至满清倒台，蒙昔人仍对华夏汉人持久保持着某种水平的离心力。
呼市公主府是康熙天子的六女儿固伦恪靖公主的府第，其规格相同清朝京地的王府。此公主在康熙三十六年(1697)下嫁喀尔喀蒙古郡王敦多布多尔济(喀尔喀蒙古是成吉思汗第15世孙的游牧地，敦多布多尔济是成吉思汗的第23代孙)，康熙帝敕建此豪华府第为厚礼。
清皇室的天子之女，皇后所生称固伦公主，偏妃所生则称和硕公主。此公主出嫁后9年，被康熙天子赐“格靖公主”封号，又亲笔题“肃贤礼范”匾以示奖赏与勉励;再过17年(雍正元年)被提拔为“固伦格靖公主”，可见此公主是位贤淑、知礼又听话的女孩子，也可见康熙对此女的偏幸以及对此蒙古王婿的器重。此女生于康熙十七年(1678)，19岁下嫁后在此府中渡过生平，到雍正十三年(1735)三月，57岁时在此病故，两年后依朝廷丧葬制度，随夫归葬，移灵喀尔喀蒙古肯特山(今蒙古国境内)，永久留在了草原大漠。也是“独留青冢”，但不似王昭君那样留下诸多哀怨，也没有引得“词客各摅胸臆懑”。
此府由清朝廷工部大式营建，回收中国古代传统的中轴对称构筑名堂，分五重院落，前有影壁御道，后有花圃马场，府门、仪门、正堂(静宜堂)、寝宫、配房等依次漫衍。此公主府在多布多尔济秉承蒙古汗位后，一度成为土谢图汉部落王府。清代担任明代构筑伎俩，像北京的故宫一样，已经是华夏汉民族构筑文化的齐集浮现，这座光辉的公主府，同样饱含着汉民族构筑文化的精炼，毫无关外满人、更无蒙古族的穹庐构筑色彩。
公主府构筑最突出显现汉民族文化的，是险些全部的房舍内，墙壁上和格栅上都充满了工致楷书的唐诗，这些诗篇一致来自《唐诗三百首》和《千家诗》。立足浏览这些诗篇和书法，一时竟认为身处汉人的诗书人家。清朝各代帝王对华文化的热爱，到达了痴迷的水平，这使得其后的北京故宫成了一座华文化的博物院;历代汉人的名家信法被各朝清帝视作至宝，全部帝王都丢弃了满文而以华文为誊写器材。深挚博大的汉人文化和汉说话文化其实高妙莫测，竟能像威力无限的融化剂，销溶了统统异族文化而弥漫全国，甚至其后满人后代中的大大都，竟不知满族笔墨为何物(有笔墨专家说，现在能誊写满文，又能举办汉满文翻译的，世界也不敷20人)，乃至满族的后代，现在已广泛汉化，满人的发祥地和按照地白山黑水，现在也只是个汗青名词。满人打进并统治了华夏，却把本身的地皮和文化溶解进了华夏，本身什么也没有了。这是爱新觉罗氏的先祖们，没有推测的吧?
历经沧桑的公主府重现旧日面孔，将其深刻的汗青内在展示活着人眼前。在这里赏识，感受犹如越过300多年的时空隔断走进了我国汗青文化漫漫长河中的一个小港湾。在这个满蒙联婚文化的小汗青时空里，我们相识到满蒙联婚的故事，同时又明确到强盛无比的华夏汉人衡宇构筑文化、园林构筑文化和说话文化的魅力，那么，视这座公主府第为汉、满、蒙汗青文化团结的一部教科书，当是可以的。
呼市公主府大门。清初，清王朝在此设归化城，意即此处已臣服朝廷，固伦格靖公主府位于归化城的北边。民国初年，当局在归化城东边设绥远城，为政治军事重镇，民国年间归化与绥远两城归并，称归绥，成为绥远省首府，解放后按蒙语改称号和浩特，意即“青色的城”，也许与此城背靠大青山有关。
公主府大门，大门布局。传统的梁、檩、椽布局是中国自汉唐以来形成的古建情势。
公主府的仪门和宽广的庭院。公主府内全部构筑物均回收硬山搁檩情势，亦无重檐，固守王府的品级而不僭越。
正堂即静宜堂，堂前消防用的镀金水缸。静宜堂本称“议政厅”，固伦恪靖公主在此利用公主、亲王的权柄，处理赏罚政治事宜，迎奉钦差王公，访问官员部属，接见宾客嘉宾。
静宜堂的室内铺排，是依据相干档案史料所作的复兴。
楷书(不是御笔)康熙帝的《创业维艰守成不易》长文，并无响应的满文或蒙文笔迹随展。公主府内全部牌匾一致只有华文，可见清初开始，各朝帝王已承认汉说话为本身的说话。《创业维艰守成不易》文很长，环布静宜堂内附近墙壁，此长文是对一幅“皇舆全图”的讲解，称大清国为“中华”。
公主府全部厢房内的格栅上，充满了楷书唐诗和山川国画。
蜡像，公主和额驸马进膳图。蒙古郡王敦多布多尔济着满族衣饰，示意了蒙古王对清王朝的臣服。
公主府的后花圃今景。中国古建的园林化气魄威风凛凛，形成宜居情形，满清入关，很快地接管了汉人的园林构筑文化并大力大举成长。
正堂与寝宫之间阻遏，通道处设精细的垂花门。寝宫相等于后宫，是公主和额驸的糊口起居地。垂花门是中国古建中的一个一语道破的伎俩，表白此门底细况典雅并秘密，凡人不行超越。
寝宫内院。一个正房，两侧厢房，并不奢华和摆设，对付帝王女之尊来说，堪称朴实。
“康熙北巡会亲图”长卷和局部。康熙四十六年，公主出嫁后10年，康熙天子北巡塞外各部，浩瀚皇子随行。这次父女、兄妹、姐弟相聚，虽受到必然的君臣礼节限定，但其深挚的骨血亲情，令人打动。这幅油画长卷，小心了其时宫廷画家的写实气魄威风凛凛，依汗青记实，再现了康熙天子在蒙德尔济部驻跸营地前，接管公主、额驸和外孙等欢迎的场景。
康熙天子的睦边和藩政策是乐成的，加上对内接收并成长汉说话文化，无疑是其后康乾盛世呈现的两个基本前提。
