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总结是在犯错中成长，在经验中积累。写总结时要言简意赅，突出重点，避免罗列无关信息和细节。以下是一些环境保护的案例和行动，让我们一起了解环保的重要性和具体的实践。
理论与实践议论文开头篇一
理论和实践是两个不可分割的概念。有了理论才有实践，有了实践也需要理论作为指导。在我的学习和工作经历中，我深刻地意识到实践和理论的重要性。本文将分享我的一些心得体会，探讨实践和理论的关系以及如何将理论应用于实践中，提高自己的实践能力和专业水平。
实践是理论发展的源泉。在实际操作中，我们会遇到各种各样的问题和挑战。解决这些问题需要运用理论知识，而实践又会进一步检验和完善这些理论。比如在我的工作中，我常常需要对数据进行分析和处理。虽然我掌握了一定的理论知识，但实际操作中常常会遇到一些特殊情况，需要综合运用多种理论知识，才能做出正确的处理和分析。因此，我坚信实践是理论把脉的重要途径。
第三段：理论指导实践。
理论不仅是实践的源泉，也是实践的指导。我们需要学习和掌握相关的理论知识，才能更好地应对各种工作和生活中的问题。比如，在生产实践中，我们需要了解产品的设计原理、加工工艺和使用注意事项等方面的知识，才能保证产品的质量和可靠性。而对于一名医生来说，必须具备扎实的医学理论知识，才能做出正确的诊断和治疗。因此，理论知识是实践的重要指导。
第四段：理论与实践相互支撑。
理论和实践是相互支撑的。只有将理论知识应用于实践中，才能更好地发挥其作用。相反，实践也会促进理论的进一步完善和发展。比如，机器学习和人工智能技术的发展，就是以实践需求为基础，通过理论模型和算法的不断优化和改进，来提高机器的智能水平和性能。因此，只有实践和理论相互支撑，我们才能不断提高自己的专业素养和实践能力。
在学习中，实践和理论也是密不可分的。学生既要学习相关的理论知识，也需要开展实践活动，加深对理论知识的理解和掌握。比如，在学习编程时，我们不能仅仅停留在理论知识的层面，还需要通过编写代码来实现相关的功能，增强编程技巧和实践经验。因此，在学习中，实践和理论需要相互融合和应用，才能实现更好的学习效果和能力提升。
总结：
实践和理论是相辅相成的，两者需要相互支持和促进才能发挥最大的作用。实践是理论的源泉和检验，理论是实践的指导和支撑。我们应该注重加强实践经验的积累，同时也要不断学习和掌握相关的理论知识。在学习和工作中，实践和理论需要不断相互融合和应用，才能提高自己的实践能力和专业水平。
理论与实践议论文开头篇二
1、感谢科学，它不仅使生活充满快乐与欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。
2、失足妇女和科学家是的两个职业。
3、科学成就是由一点一滴积累起来的，惟有长期的积聚才能由点滴汇成大海。
4、科学不能或者不愿影响到自己民族以外，是不配称作科学的.。
5、常识是本能，有足够的常识便是天才。
6、世界上的每一个时代都为人类增添过，而且仍在不断增添着真正的财富、幸福、知识，也许还有美德。
7、技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯。
8、人生必须的知识就是引人向光明方向的明灯。
9、知识不存在的地方，愚蠢便自命为科学。
10、无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。
理论与实践议论文开头篇三
理论和实践是学习中不可分割的两个部分，理论是基础，实践是检验。而开展实践活动，是在实践中去理解理论，并将理论转化为行动的重要方式之一。在这个过程中，我们不仅需要通过实践来深入理解理论知识，还需要通过实践来不断地完善和提高自己。在本文中，我将结合自己的经历，分享我对理论和实践的一些心得体会。
理论只有在实践中才能够被真正地检验和证明。在我的学习生涯中，我发现有时候我们对于某些理论知识的理解是不够深入和完整的，但当我们将其付诸实践时，便能够让我们更全面的了解这些理论的含义和作用。例如，在我学习护理学的时候，我对于如何正确的进行换药这一理论知识非常清晰。但当我真正进行换药时，才发现自己的实际操作和理论知识有所偏差。通过不断地实践，我逐渐找到了正确的方法，同时也加深了对于这一理论知识的认识。
第三段：从实践到理论。
理论知识作为基础，只有在实践中才能够真正地得到验证，而实践经验的总结又可以促进和完善理论知识。在我的工作中，我发现随着不断的实践，我可以找到和总结出一些操作和技巧，这些经验和技巧也会成为理论知识体系中的一部分。例如，在进行护理时，我经常掌握一些实用的技巧和方法，例如合理的运用药品、正确的使用医疗设备等。而这些经验和技巧的总结，也促进了我对于理论知识的完善和深入。
理论和实践之间不是简单的单向关系，而是相互协同作用的关系。理论与实践之间的关系同样需要我们去理解和把握。只有理论和实践相辅相成，我们才会造就一个完整的知识体系。在我的学习和工作中，我发现只有理解和精通理论知识的硬实力，才能够在实践中更好的应对问题并解决问题。
第五段：结尾。
通过对理论和实践的深入思考和总结，我认为理论和实践是不可分离的两个部分，互为表里，相互促进。在学习和工作中，我们要注重理论知识的学习，但同样也要注重实践经验的积累。只有重视理论和实践的协同作用，才能够更好地提高自己，并将理论转化为行动，为我们的生活和工作带来更多的意义和价值。
理论与实践议论文开头篇四
今天我们一起探讨的话题是，艺术管理专业理论与实践哪个更重要。首先我方不否认实践的重要性，但我方更认为艺术管理的学习中理论比实践更重要。没有革命的理论就没有革命的成功。当年毛泽东同志领导的中国革命之所以成功依靠的就是适合中国抗战环境的理论指导，只有全军将领学透了毛泽东同志的战略理论，领悟了毛泽东同志的战略思想，根据不同的地形，兵力，装备，气侯等客观条件，灵活，机动，辨证的运用战术，才能确保无数个战斗的胜利，而不是靠一，二的胜利的战斗来指导整个战争的方向。现如今，立足国际经济环境，以西方管理理论为基础，研究具有中国特色的管理理论，推动中国管理事业，是我们当前重要的使命。在改革中的中国文化艺术界，同样也需要建立和探索中国特色的艺术管理理论。欧阳修先生说过，立身以立学为先，立学以读书为本。随着各大高校艺术管理专业的设置，在中国人们已经把它当做一门学科来研究，目的正是通过对艺术管理理论知识的学习和研究这些基本的环节，来产生实践时的方式和技巧，最终使艺术生产形成一个与社会同步发展的良性循环。这也是为什么各大高校先有理论课，再设实践课的原因之所在。
艺术管理是一门跨学科的专业，它的这种综合性，就决定了艺术管理者必须具备多方面，多领域的知识体系。只有具备这些理论知识，才会在今后实践中具有驾驭市场，应变市场的能力。很难想象一个连一部歌剧的由来和发展都没有足够了解的策划者，他怎么去策划这部歌剧呢？没有足够的理论知识，你拿什么去实践？你凭什么去实践？就更不用谈实践是如何如何重要了。
理论不仅是实践的基础，并且理论贯穿于整个艺术管理实践之中。就是在实践的时候，还是离不开理论的指导。在坐的各位都是学习艺术管理专业的，那么请大家想一下，艺术管理中的各种社会调查，决策，预测，分析，策划，哪一项在操作时能离的开科学理论知识和方法的指导呢？实践永远只是为了证明已有理论是否科学，是否符合事物的发展，它仅仅是证明理论的一个辅助工具。实践最终的目的还是为了得出更多先进创新的理论，来进一步更好的指导我们的行动，使事物一步步向着我们所期望的方向发展。因此实践终归还是为理论服务。
综上所述，我方认为在艺术管理的学习中理论比实践更重要。谢谢大家。
理论的形成是一个从感性认识到理性认识，直到科学的世界观牢固树立并不断提高的过程，而理论的学习，对于解决现实问题是致关重要的。可以说理论是实践活动的基本与前提理论指导实践，理论对实践有着各个层面的影响作用，理论解释实践，理论从客观角度来说，就是对实践的解释，描述，批判，反思，比较，指导。
所谓实践就是人们所取得经验的过程。如果没有理论知识的指导，那么实践也将陷入盲区，甚至裹足不前。如果不掌握理论，根本谈不上实践，因此不论实践以何种方式进行，其实施本身就是在运用理论。艺术管理这一学科是为了适应社会而产生的一门新新学科，我们在学习它时就更需要理论的支持与指导，而不是一味的埋头苦干，所以我方观点认为：艺术管理专业应更注重理论知识学习。
理论是人们从实践中总结出来的关于自然界和社会知识的系统概括。（理论来源于实践，）又反过来指导实践。我们党在各个时期取得的成就，离不开正确理论的指导。社会主义建设的实践已经证明，我们各项事业的推进需要专业技术人才，需要专业的研究人员，同时也需要政治理论人才，需要理论创新人才，需要践行党的理论、传播党的理论的理论工作正确的理论是行动的指南，人的思想要保持先进、纯洁，就得不断接受正确理论的熏陶。市场经济越发展，理论的指导作用越重要。没有正确理论的指导，我们就会迷失了前进方向。因而，不断创新理论、研究新课题，这是时代的要求，也是党的使命的要求。
现在，我们正努力构建社会主义和谐社会，这需要千千万万国人的共同努力。而创新党的理论、传播党关于和谐社会建设的指导思想，让广大人民全心全意投入到和谐社会建设中来，需要方永刚这样的理论工作者。
列宁的一句话：没有革命的理论，就没有革命的运动。
如果没有正确的理论作指导，认识就会停滞，工作就会被动或陷于盲目性，甚至裹足不前。
正所谓无规矩不成方圆，在经济活动中没有系统和正确的理论必将走很多的弯路甚至走向一条不归路。
所以，我方认为，艺术管理的学习中，理论比实践更重要！
问题：1、
2、
3、
小结：
艺术管理的特点。
1。交叉性。
艺术管理是社会学与人文性相结合的一门学科。原因在于管理学是一门社会学科，艺术学是一门人文学科，由此看来我们不但要有扎实的管理学习及艺术的理论知识并且还要有结合两种理论的能力。所以在艺术管理的学习中理论知识为重中之重。
例如：濮存晰担任北京人艺的院长职务这一事件。
2。人文性。
由于艺术管理中艺术学不是社会科学，其中包含着更多的精神内容，而这些精神内容是再怎么实践也不能获得的，只是靠理论知识的学习来培养。这就是艺术管理有别于其他管理类学科的原因，而就是这个特别的地方体现出了理论知识比实践更重要。
例如：歌剧，交响乐等古典艺术的基础理论知识是必不可少的。
现代艺术，流行艺术的社会主导地位。
3。动态性。
把动态观念用于艺术管理中，是非常符合科学艺术管理的规律的。所以我们要用动态的思维方式来学习这门学问，那么关于艺术管理所有的理论知识并不是完全是词典式的，而大部分是一种方法论。由此看来，在艺术管理的整个学习和探索中一直贯穿一其中且占主导地位的是理论知识，而实践仅仅是在为理论知识服务，实践永远是被动的，而理论知识才是主动的，实践永远不会自己达到理论的高度。
4。时代性。
大众传播是专业的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段，以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。
在以后的艺术管理工作中，接触的大多是大众传播，所以在艺术管理的学习中，所有关于大众传播的理论知识在体现文化产业的时代性上是非常重要的。
5。新兴性〔中国〕。
早在上世纪60年代，西方就已经开设了艺术管理专业，那么我们学习艺术管理的目的是发展具有中国特色的文化产业，那么我们首先必须借鉴西方的理论知识，而就中国的艺术管理现状来看，西方理论知识是占主导地位的，就比如中国的汽车产业，它是在借鉴国外的技术多年后才出现了红旗品牌的。所以就中国艺术管理的新兴性来看理论知识比实践更重要，通俗来说，不管是西方理论还是中国理论都比实践有市场，所以我仍坚持我方观点：艺术管理学习中理论知识更重要。
在某种学科学习的过程中是不会出现谬论的，因为这只会在研究某种学科中才出现。因而不要忽略今天辩论的范围是：艺术管理的学习而不是研究，如果一定要把理论分类，也是分为真理和无法证实的理论，较为合理。
无论是何种学科，也无论是人类的何种探索，不能证实的假说和理论都是某种程度的价值，这种价值句是想像的翅膀，不仅能引导人们广开思路，最终找到解决问题的方法和途径，而且是人文学科创作的源泉之一。
就拿眼下对中医是否具有科学性而进行的种种争论为例，中医的很多理论一时不能被证实并不意味着中医不科学，因此不能否认中医的科学性，更不能取缔它，而它是以一种参照物的形式存在，以启迪人们的智慧，由此看来，无法论证的理论也是非常重要的，在学习任何一门学科时都是举足轻重的，因为我们不但要学习真理也要利用无法论证的理论来拓展我们的思维，而达到在继承中创新。
例如：霍金的时间理论：时间可以倒流，人可以在不同的时空中穿行。
爱因斯坦的相对论无法证实。尚待完善的"元素周期表"等。
好的，谢谢主席，同时也感谢对方辩友的精彩总结：
理论：人们由实践概括出来的关于自然界和社会的知识的有系统的结论。（现代汉语词典p：774）。
实践：人们改造自然和改造社会的有意识的活动。（现代汉语词典p：1145）。
总结这次辩论赛呢，对方辩友一直在谈论一个问题，那就是实践产生理论，没有实践就没有理论，实践是检验真理的唯一标准。
对方辩友一直在说，科技的进步，时代的发展都是实践的结果，试想一下，从电话到手机，从“大哥大”到今天的多功能手机，难道这都是实践出来的结果吗？如果是，给你几年的时间，你能拿出来吗？相信你拿不出来吧，没有理论作条件，缺少理论的指导，一切实践都是盲目的，甚至是失败，无结果的。
牛顿曾经说过：“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。”
有今天这样的认识，不正是因为我们站在许多前辈和巨人的肩膀上吗？他们用自己的双手为我们提出了那么多经典的理论，为我们作指导，让我们去学习，我们有什么理由不去重视，不去学习呢？而非得自己去探索，自己去盲目的实践。
化学元素有108个，如果对方辩友非得实践一下哪个有毒，哪个没毒，当你尝第一个的时候就已经一命呜呼了，还怎样实践下面的元素呢？所以，有好的理论的时候，我们还是要首先重视它的作用，正是有了好的理论，才能更好的指导我们的实践，才能少走弯路啊，否则，浪费时间，没有成果是小，丢了自己的性命就亏大了啊。
再拿与我们切身有关的例子来看，对方辩友认为实践的作用相对于理论更加重要，那对方辩友为何还苦苦从小学上到现在学习科学文化理论呢？依对方的观点还不如，在小学学习点理论知识后，就去实践，实践到现在，实践的东西又多，实践的时间又长，何乐而不为呢？上大学学习这一说法，就不必了吧！
艺术管理专业2019年刚在我们学校成立，可以说是一门新兴的学科，而西方早在上世纪60年代就已经有了艺术管理专业，成立初期，我们是不是更应该借鉴别人的理论，然后与我们中国自己的国情相合，发展自己的艺术管理事业呢？盲目的实践，只能使自己多走弯路，实践的归结点还是寻求或得出正确的理论来指导我们的实践。
相对于任何一种理论来说，理论是一，实践是多，一种理论可以对多个实践有效。相反，无数次的实践才可能得出一个理论理论是实践的基础，只有更好的学习理论知识，才能更好的指导自己的实践，完成自己的工作，完成自己的目标，完成自己的人生理想啊！
艺术管理是一门新兴的学科，正是因为有了我们的存在，所以充满活力，我们肩上的胆子很重啊，所以我们应该更加重视理论的作用，共同开创有我国特色的艺术管理事业。。。
综上所述，艺术管理的学习中，理论比实践更重要！谢谢！
1。对方攻辩：文化大革命是错误的，因此错误的理论不会更好的指导实践。
我方观点：文革是历史的必然，任何事物都是内因和外因造成的，不能用文革的失败来全部否定毛泽东理论，否定老一辈革命家对我们国家发展做的贡献，我想如果没有他们的，也就不会有今天的饿幸福生活，而且任何事物也都有它的两面性，文革不失败，我们怎么会意识到应该把思想阶段斗争转移到经济建设上来，因此才会有十一届三中全会，才会有改革开放。
2。对方观点：毛泽东战略思想不有是从实践中得来的吗？
我方观点：先后并不能代表谁重要，你不能否认正是有了毛泽东正确的战略思想才会取得一个个战斗的胜利，仅凭当时我们的兵力装备，没有先进的理论作指导，我们怎么和敌人作战？正是有了地雷战，地道战等经典的（以理论做指导的）战役，我们才能以弱取胜。
3。对方攻辩：最近我过颁发关于大学生实践课的文件。
4。对方观点：没有实践何来理论？
我方观点：先后不能代表谁重要，用实践检验的目的是为了总结正确的理论，下一步有了这些正确的理论才会更好的知道实践，使我们的管理事半功倍，我想这样的效果是在坐的艺术管理者都所期望的，总的来说，实践从开始产生到实施自始至终都是在为理论服务。
5。反方攻辩说：艺术管理的新兴性，应用性决定了实践更重要。
6反方攻辩说：理论是死的东西。
理论与实践议论文开头篇五
劳动是中华民族的优良传统美德，我们作为21世纪大学生，有着较高的文化素质，应当积极参加劳动。主席曾在八荣八耻中明确提出：以辛勤劳动为荣，以服务人民为荣。张瑞敏曾说过：“把一件简单的事做好就是不简单，把一件平凡的事做好就是不平凡。”劳动改造人。经过这次社区服务劳动，我明白了许多道理。我想应当是我们在劳动中明白了许多平时不懂的道理。慢慢的长大了，改变自我。
劳动中，我明白了许多自我的不足之处。平时，在家的时候爸爸妈妈都把我们当宝一样的伺候，这次我们算是亲身实践了，并且我们都努力的去做了。我们做了将近半天的活，包括拖地、扫地、擦窗等。最终当事情全部完成的时候，我们松了一口气，嘴角露出一丝笑意。刚开始劳动是有点累，但很高兴，有种成就感。就像一群人坐在一齐吃着你做的菜，心里会很幸福高兴。
我感触深的是万事都不是那么容易的，仅有自我不断克服困难才会成功，做事要认真踏实。假如我不去认认真真地做一遍，就发现不了自我的不足。工作也一样“一分耕耘，一分收获。”
仅有自我体验了才会明白。自我付出了多少，就得到多少回报。仅有认真做了，才能有所得。认真学习了，会有好成绩;认真工作了，会有成果。经过自我的努力付出，不管结果如何，那个过程自我肯定是受益的。这次劳动并不是很难，想想父母每一天都要工作，辛苦挣钱供我们读书，而我们只要坐在教室里学习，没有负担，我们没有理由不认真学习。我们应当珍惜眼前的生活，想到父母小时候连吃都吃不饱，更别说读书，比起父母来，我们幸福多了。或许赚钱这么辛苦，甚至比这样更辛苦。一想到父母，我真的觉得好愧疚。所以，我在心底暗暗的下决心，以后必须要让父母过上幸福欢乐的日子。让父母以我为骄傲。从这次劳动中，我还明白了我们应当尊重和珍惜他人的劳动成果。这样的一次劳动对我的身心都起到了进取的作用，我想不管以后从事什么样的工作都得认真负责，以主人翁的态度来对待，这样所得到的和所收获的经验和价值是值得学习和珍藏一辈子的。
经过这次的社会实践，让我学会了很多东西，我深深地感受到一个人在工作岗位上的那份热情。正因为如此，我才渐渐地懂得了一个道理：要创造自我的事业，就必须付出加倍的努力，凭着一个人对工作的执着、坚定的信念会指引着他走向完美的事业之路。
在实践的这段时间里，我经过自我的努力奋斗，体会到了工作中的酸甜苦辣，这时才发现自我是最幸福的。因为我还在学习的阶段，还没能真正地接触事业，没能真正地了解到工作的难处和辛苦。
想起来，还是觉得自我此刻还是不错的了，能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础。是这一次社会实践给了我学习的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。
在实习的过程中，我认真、负责地做好每一件自我该做的事。社区实践活动提高了我们的社会实践本事。引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会职责感和社会适应本事。在竞争如此激烈的今日，对于我们这些出生牛犊的学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。在这个更新速度超快的今日，如何适应社会也是我们即将面临的困难。对于此刻的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。原本以为自我已经学会了一些基础的知识就够用了，可到了实习的时候才明白原先自我要学的东西还有很多，以后自我要走的路还很长，不能只安于现状，必须要奋勇直前。
人是在不断前进中成长起来的，虽然会有很多坎坷，但总是会有办法解决的。做人不怕失败，最怕失败后永远不能站起来。必须要相信自我，因为我总是对自我说“勇敢点，挫折怕什么，风雨过后必须会有彩虹的”。
于是，我便有着一个坚定的信念，那就是克服自我在成长中的困难，坚定不移地朝着自我奋斗的目标前进。我相信，自我的明天将会更加完美!
理论与实践议论文开头篇六
《金刚经》教人修福修慧消业，是一部各方面都顾到的完善佛典。现在我们回过头来再研究《金刚经》中佛说的“凡所有相，皆是虚妄。”上面我已经提到，“凡所有相，皆是虚妄”逐渐在心中占了重要地位，可是好多年来，我总觉得这个观念对人类没有好处。我的疑问是：如果大家都觉得世界上的一切都是虚妄不真，没有永久性的存在和价值，那么人为什么要努力、要奋斗、要争取上进呢?不但生活变成了没有意义，而且人类也不会有进步。
真如本性的显现。
那天，我突然发现，我的问题不在“凡所有相，皆是虚妄”，我的问题是没有将接下去佛说的两句“若见诸相非相，则见如来”连起来一同思维或观想。因此，我一直将重心放在“虚妄”、“不真实”、空无所有的“空”上，这种消极的心理状态，和我现实生活中的积极个性发生了矛盾冲突。
这次的突破，不但明白必须将此四句连在一起，不能断章取义，而且在理论上统一了“虚妄”和“真实”的矛盾。
为使各位更容易明白我的思路，我想先讲一讲我对了解“则见如来”的意义的过程，这是一个重要关键。而后谈一谈这次突破前与突破后思想上的区别。
各位，要真真得到佛法的受用，一定要您自己亲身体悟，所以闻了要思，思了要修，我今天贡献给各位的，只能说是一个引子。
我在年轻的时候，常听人讲，如来即是佛，是佛的一种名号。所以初读《金刚经》的时候，我把“则见如来”解释成“就看见佛了”。后来看大德们的注解及懂得一些梵文之后，方才晓得这种解释并不确当。
“如来”是印度梵文tathagata的中文译名。tatha是清净不动的本性。中国古代的译经大德找不出一个中国字可以完全和tatha的意义相同，很善巧的选用了一个“如”字，所以这清净不动本性也叫真如。agata是来去的来。所以，“如来”的意义是说佛从清净不动的真如本性中所显现出来的一切功德，将这名词用来代表佛的性德，所以也可以用这个名词来称呼佛。
这样一来，意义就完全不同了。“则见如来”并不是用肉眼看见佛，而是显现清净不动的真如本性。所以，这个“则见如来”的“见”字，读作“现”，其意义也是显现的现。
什么叫做清净不动呢?《心经》中的“不生不灭，不垢不净，不增不减”，即是清净不动的描写。换句话说，在清净不动的本性中，没有相对比较或对待的观念。
因此，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”是说：我们在日常生活中所感觉到的一切相对比较的物质和观念，都是虚妄的;但如果我们了悟了这一切都是虚妄，不加执着，我们的清净不动的真如本性，即时显现;这清净不动的本性是不生不灭、不来不去、恒久长在的，如果用人的言语来表达，它是真实的`。所以，这四句要一气呵成。
有了理论上的建立，各位就不难看出我在突破前和突破后的区别。
虚妄、真实都是假名。
简单的讲，在突破前我心中是充满着虚妄和真实的矛盾，突破后，是虚妄与真实的统一。
在突破前，虚妄和真实是对立的。是虚妄即非真实，是真实即非虚妄。在突破后，了解“虚妄”“真实”都是人定的名词。虚妄即是真实，因为万法(虚妄)都是本性(真实)的显现;真实即是虚妄，因为自性(真实)能生万法(虚妄)。
在突破前，以“我”为中心，以“希望”为心的形态。如果我生病，我有不如意事，我不欢喜这些，我的心就希望这些都是虚妄;如果我得意，我满意，我欢喜这些，我的心就产生贪恋，而希望这些都是真实。
在突破后，仍以“我”为中心。如果我生病，我有不如意事，我不欢喜这些，我明白这些都是我清净不动的本性中显现出来的因因果果，所以都是真实的，我一切承当。在佛法的术语中，就叫忍辱。如果我得意、我满意，我欢喜这些，我明白这一切也都是我清净不动的本性中显现出来的因因果果，它们是不真实的，虚妄的，我不再贪恋。在佛法的术语中，就叫持戒。
我不再烦心这是虚妄呢?还是真实呢?我只依照佛在《金刚经》中所说的“如所教住”。住什么“所教”呢?“应无所住行于布施”。“应无所住”在佛法的术语中，就是智慧或般若，“行于布施”即是修福。
各位，我这第二次的突破，还只能说是在理论上的深入，如何在日常生活中应用自如?还在尝试中，自知所差尚远，也不及前半篇向各位介绍的转变习气来得切实可行。总之，我和各位一样，虽都已经上了渡生死大海的船，但还在学习如何划船，还在摸索方向。几次的突破，只能说方向正确了一些，划船的技术纯熟了一些，但尚待努力精进，还希望各位多多给我指导启发。
一、增长福德：人生的幸福是基于福德。有福德才能处处须遂，心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中先后以三千大千世界七宝布施校量，恒河沙等七宝布施校量，恒河沙等身命布施校量，每日三时以恒河沙等身布施校量，又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事的功德校量，都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施，身体的奉献，都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经，却能令正法久住，启发人们的正知正见，引导他人向上增进以至解脱成佛，由此获得彻底的安乐。所以，它的功德远非财施所能及。
二、消除业障：我们这个世界是业的世界，由于过去生中所造善恶业的不同，构成了世界的千差万别。无始以来的贪嗔痴，使我们造下许多不善的业力。所以现实中总有许多缺陷及困扰，诸如天灾人祸，身体病弱，诸事不顺等等。而受持《金刚经》能够消除业障。经曰：“善男子，善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道;以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”如果没有受持《金刚经》之前平安无事，可受持本经之后反而遭到他人的轻视，不必担心，这正是重罪轻报的缘故。
三、开发智慧，通达实相：《金刚经》为般若系经典，首要在于开发智慧。《般若经》曰：“菩萨不住法，住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住，而无住就是为了成就般若。经曰：“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵，须菩提，当知是人，成就最上第一希有之法。”又曰：“若复有人，得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。”成就第一希有之法，乃是成就智慧，通达实相。
四、消除烦恼：《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字，但般若法门处处都在帮助我们解脱烦恼。经曰：“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本，消除四相，自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧，而智慧能断除烦恼。住相是烦恼生起的根源，本经要我们不住一切相，烦恼自然不生。
五、成无上道：学佛是为了成佛，因为佛陀为觉者，代表着智慧的圆满成就。《心经》曰：“三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”成就般若，方能成就无上佛道。
天上天下众经书,无有能比金刚经。
金刚般若最殊胜,最尊最胜最第一。
1.延寿:凡是希望长生延寿者,此经具足无量功德无量福德,能增福延寿。
2.愈病:凡是希望治愈疾病者,欲得康健者,此经有大威力,能助您治愈重病,得康健之体。
3.消灾:凡是希望得到平安者,受持此经有八大金刚,四大菩萨保佑,大灾化小,小灾化无,修行勇猛精进之成就者,刀枪不入,水火不侵,灾厄不临。
4.辟邪:凡遇一切妖魔鬼怪,之时立即,大声反覆念诵,金刚般若波罗密,此七字真言,能降服一切妖魔鬼怪。
5.超渡:凡欲超渡先亡祖先父母冤亲债主者,阴间地府最重视金刚经,此经有第一功德经之称,能渡一切先亡祖先父母冤亲债主,脱离三恶道之苦。
6.富贵:凡欲富贵者应当,常欢喜布施贫苦,供佛斋僧,布施不在钱多,贵在心诚,再加上常持念金刚经,此生一定富贵,唯除不善不至诚。
7.求愿:止恶行善之人于金刚经或读或诵或书写,并广为流通有愿必成,唯除发不善之愿及心行不真诚。
8.善终:止恶行善之人并常持金刚经,以经威神力故临终之时,无诸苦恼正念现前,安然而逝。
9.往生:止恶行善之人并常持金刚经,此经有无上的功德与无量福德,欲生天上者得生天上,为大威德天,欲生西方极乐净土者,得生西方极乐净土,不受众苦但受诸乐。
理论与实践议论文开头篇七
实践理论是指通过实践和反思，将理论知识转化为实践经验的过程。在学习和工作中，我们经常会遇到需要运用理论知识解决实际问题的情况。但是仅仅掌握理论知识是不够的，必须将其与实际情况相结合，通过实践不断完善和深化学习，才能真正掌握并应用知识。在我的学习生活中，我也深刻体会到了实践理论的重要性。
第二段：理论知识的重要性。
在学习过程中，理论知识是基础。只有掌握了理论知识，才能深入了解事物的本质和规律。比如，在学习数学时，我们必须先掌握基本概念和公式，才能解决具体问题。同样，在学习其他学科时，掌握理论知识也是必不可少的。理论知识是我们认识世界的工具和基础，是实践理论的前提。
在学习中运用所学知识解决实际问题，可以锻炼我们的动手能力和实践能力，并深化我们的理论认识。实践可以使我们更加深刻地领悟理论知识的实际意义和应用场景。比如，在学习编程时，只有通过实践多写代码，才能真正掌握编程技巧和思路。而且，实践还能帮助我们发现理论知识的不足之处和存在的问题，让我们能够及时调整和完善我们的学习计划。
第四段：反思的重要性。
在实践中，我们需要时常反思我们的行动和思考。通过反思可以帮助我们更好地总结经验，发现错误和不足，并制定改进计划。同时，反思可以帮助我们更好地理解理论知识，将其运用到实践中去，完成有效的知识转化。只有通过反思，我们才能不断成长，变得更加优秀。
第五段：结论。
综上所述，实践与理论知识相辅相成。没有理论知识的指导，实践会走向盲目性，缺乏目标性。而毫无实践经验的理论知识也只是一纸空文，无法真正发挥作用。因此，我们应该注重实践，不断将理论知识运用到实践中去，同时也要注重反思，发现并改进自己的不足之处。只有这样，我们才能更好地掌握知识，完成有效的知识转化。
理论与实践议论文开头篇八
6、嘴头的空话连篇，不如用劳动实践。——佚名。
8、读万卷书，行万里路——刘彝。
10、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙。
11、任何法律都无权阻挠真理的实践。——雪莱。
14、实践是打开科学宝库的钥匙。——(美国)谚语。
16、科学是将领，实践是士兵——达芬奇。
17、下水方知水深浅，探索真理靠实践——民谚。
19、真理的长河里流淌的是实践的汗汁——欧洲。
20、贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。——佚名。
21、烈火炼真金，实践检验真理——民谚。
22、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。——卢梭。
25、如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语。
26、只有希望而没有实践，只能在梦里收获——菲律宾。
29、自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。——林希元。
31、实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。——车尔尼雪夫斯基。
32、实践是思想的真理。——车尔尼雪夫斯基。
35、有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。——萨迪。
37、正是问题激发我们去学习，去实践，去观察——鲍波尔。
39、经不起实践检验的理论，是毫无用处的，甚至是有害的。——陶铸。
40、知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。——托马斯富勒。
42、当真理被践踏的时候，实践总一天会出来替真理说话——民谚。
43、理论在变为实践，理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。——列宁。
45、理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决——费尔巴哈。
46、勤奋出天才，实践出真知——民谚。
47、实践决定理论，真正的理论也有着领导行动的功用。——邹韬奋。
48、真理是存在的顶峰，正义就是在实践中运用真理。——爱默生。
49、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗。
理论与实践议论文开头篇九
实践与理论是两个不可分离的概念，两者相辅相成，有机地结合在一起。在学习和工作中，我们需要依靠理论来指导实践，同时在实践中逐步提升理论水平。本文就围绕心得体会实践理论的主题，谈一谈我在实践中的一些感悟与体会。
第二段：理论指导实践。
理论具有指导实践的功能，为实践提供了思想基础和方法论。在学习和工作中，我们要根据具体问题的特点和要求，选用适当的理论来进行指导和分析。例如在项目管理中，我们需要掌握项目管理的基本理论和方法，才能够规范项目的开展，提高项目管理的水平。
实践是检验理论的重要手段，也是提升理论水平的有效方式。在实践中，我们能够发现理论存在的不足和问题，进而加以思考、研究和反思，提出新的理论观点和思考方式，从而进一步提升自己的理论水平。例如在做科研工作时，我们需要兼顾理论研究和实践探索，不断深化理论研究，促进实践应用。
第四段：经验总结与理论创新。
经验总结是将实践转化为理论的桥梁，是理论持续创新的重要基础。在实践中，我们要将自己的经验转化为理论，提出新的方法和认识，为自己和他人提供指导性的思想和方法。例如在职业生涯规划中，我们需要总结自己的经验和教训，发现自己的优势和不足，提出实现职业目标的相应策略和方法。
第五段：结语。
心得体会实践理论需要不断地反思和总结，是一项长期、系统性的工作。在学习和工作中，我们需要不断提高自己的理论水平，同时注重实践，探索实践，提高实践的效果和价值，最终实现个人和社会的共同发展。
