一键复制
健康的身心状态对于实现个人目标非常重要。在撰写总结时，我们需要全面回顾所涉及的方方面面，不可偏颇。下面将为您分享一些具体案例和实践经验，希望能够给您提供一些有益的启示。
课堂的纸条文化篇一
描述茶叶的外形应该包括嫩度、色泽、匀净度、整体成茶状况等。常用的茶叶外形描述术语有：
紧结——干茶比较厚重，给人质量好、密度高、重量重的感觉。
匀整——干茶条索或者颗粒等形状均匀、整齐，碎茶少;。
光滑——茶叶表面光滑、平洁，杂物少;。
挺直——茶叶条索俊秀，弯曲度少;。
披毫——茶叶表面披覆毫毛;。
肥壮——茶叶尤其是大叶茶条索肥大、厚重、完整;。
粗松——和紧结相对;。
瘦弱——和肥壮相对;。
黄绿——茶叶绿色较浅而带浅黄;。
鲜绿——茶叶色泽青翠碧绿;。
深绿——茶叶色泽墨绿而有光泽;。
青灰——茶叶色泽暗淡，黑中透绿;。
砂绿——通常形容乌龙茶，茶叶表面如青蛙皮绿而油润，带有砂粒状白点;。
花杂——茶叶叶色不一，老嫩不一，杂乱;。
油润——茶叶色泽鲜活，光滑润泽;。
金花——茶叶上呈圆形颗粒、颜色金黄、没有菌丝的益生菌;。
霉菌——茶叶上色泽青灰或白、有菌丝或一吹即散成雾状的霉菌，对人体有害，霉菌茶叶不能饮用。
课堂的纸条文化篇二
舟山是一个物产丰富、人文荟萃的城市。在舟山，不仅有壮美的自然景观，还有璀璨的文化景观。为了深入了解舟山的文化，我参加了舟山文化课程的学习，收获良多。以下是我对这次学习的一些心得体会。
第一段：开篇引言。
作为一个生活在舟山的人，经常游玩花草树木中，视若珍宝的是这片土地上的历史与文化。而这次文化课程，让我感受到更多了解自己土地的体验，我对舟山的历史文化有了更深入的理解。
第二段：课程感悟。
在文化课堂上，我们从不同角度了解了舟山的历史。我们走进了博物馆，看到了那些珍贵的文物，传承着舟山千年的文化。一些古老的海洋传说，也让我了解到了这片土地的神秘与独特。
第三段：体验收获。
通过文化课程，我不仅知道了舟山的历史和文化，也更加了解了舟山的传统美食和民族风情。我还亲身体验了渔民家庭的生活，看到了当地人民的善良、勤劳和热情。
第四段：启迪思考。
在学习的过程中，我也深刻地认识到了文化保护的重要性。我们不能为了一己私利而毁坏这片土地上千年的文化，这是我们作为一个舟山人应该坚持的信念。我们需要更多地了解和传承舟山的优秀文化，让这些文化传承更长久、更广泛。
第五段：总结。
我想说，参加舟山文化课程让我得到了很多启迪，对我个人和舟山社会都有很大的帮助。我将把所学习到的知识应用到生活中去，让更多的人了解舟山的历史和文化，更好地传承和发扬舟山的文化精神。我相信随着时间的推移，舟山将会越来越美好，文化也会越来越璀璨。
课堂的纸条文化篇三
一、课堂教学反思。
笔者在复习经济生活“多变的价格”时，为了检测学生是否准确把握价格与供求之间相互影响相互制约的关系以及学以致用的能力，设置了以下三个导学探究题：1、临近“五一”黄金周，旅游景点的门票价格涨还是降？为什么？2、苹果专卖店里手机标价高达五六千元，远远高于普通手机，什么原因使手机的市场价格冰火两重天？高中生卖肾买苹果手机，经鉴定成了三级伤残，苹果手机怎样才能走进寻常百姓人家？3、.3.14温家宝在十一届全国人大五次会议举行的记者会上指出，中国房价还远远没有回到合理价位，调控不能放松，要把稳定物价总水平作为宏观调控的首要任务。为什么政府要把稳定物价总水平作为20宏观调控的首要任务？你认为2012年政府还会采取哪些调控房价的措施？并说明其经济学依据。
第1问检测的结果是全班学生异口同声的一个字“涨”，而且对自己的答案深信不疑。可见学生的思考力水平与知识的多少成绩的好坏没有必然联系，学生思维扭曲或思维偏颇现象普遍存在，当老师反问杭州西湖风景名胜区为什么门票免费时才恍然大悟，原来价格反过来也可以影响需求，杭州的西湖景区实行免费开放，尽管“亏”了几千万元的门票收入，但游客却给这座城市带来了上亿元的综合收益，景点门票或涨或跌考量着决策者的智慧与气度。第2题的第一问学生根据课本知识都能作出准确全面的回答，但第2题第二问和第3题涉及课本知识灵活运用到解决实际问题时，(教学论文)学生的思维存在着钻“牛角尖”、“一根筋”的认知现象，灵活不够、缺乏弹性。同样的知识，为什么不同的人会有着不同的运用并发挥着不同的价值？这说明了学生的科学思维、价值思维、应变思维不是协调发展而是错位发展，学生的思维方式和思考能力缺乏相对完善性。
1．教学目标的异化。在应试教育环境下，教学受工具理性和功利心理的影响，追求的是将传输的效率最大化，将教科书的知识最大限度地复制到学生的头脑中，知识传授代替了人的全面发展，对学生的思维方式和思考能力的提升和培养没有引起足够的重视和持久的执行力，所以课堂里很多学生的思维处于关机状态，只唯书，只唯师，学生沦为知识的奴仆，“读死书”、“死读书”。“文化复制”式的教育环境必然导致学生长于记忆而缺少创新。
2．教学内容的僵化。每个人所具有的文化素养，不是天生的，而是通过对社会生活的体验而逐步培养出来的。由于当前教学片面强调逻辑严密的学科知识体系，教学内容刻板封闭、枯燥乏味，缺乏对现实生活世界的关注，缺乏相应的生活情境的支持，难以调动学生的自主性，难以唤醒学生的教学参与意识，难以扩大学生的教学生活视野，所以学生的知识难以迁移，不会把课本知识通过体验和理解灵活转化成为自身的文化素养，导致课堂缺乏生命的张力和生活的意义。知识只有在实践过程中得到灵活运用和创造性的发挥才能转化为技能、力量、财富和品德等。
3．教学过程的简化。新课程注重课堂教学重过程、重体验、重探究的基本理念，与具体的教学实践之间存在着“貌合神离”的迷离。现行课堂尽管有时髦的“包装”和热闹的形式，但由于课堂教学环境缺少情感导向和思维导向的文化，没有将预设的情境与各种教学资源灵活生成有机地融合在一起，忽视交流对话、忽视体验生成，学生只是用耳用眼用手简单地复制知识，习惯于老师的“标准答案”，而不是在用自己的脑袋思考问题，学生的问题意识淡薄，“没得问”、“不想问”、“不敢问”、“不会问”，由此怎能造就一批有思考力、创造力、实践力、竞争力的人才。
学生的个性、情感、人格、美德等方面的教化效果取决于学生对特定的文化氛围的`理解、体验和感悟，这是潜移默化的过程，不靠外部强制，而是自觉学习、主动接受文化熏陶的过程。“以文化人”首先要立足现实生活，着眼学生发展，结合课程目标，在时代的高起点上丰富“文”的内涵，创新“文”的形式，以增强“化人”的针对性、灵活性、实效性。生活是课堂文化孕育发展的源头活水，生活的点滴都有学习知识、提升能力、塑造人格的机会，教师要千方百计让生活成为教育，教育成为生活。当然这些生活情境必须经过筛选、改组、创新，才能真正成为有教育意义和教学价值的文化情境。
布鲁纳说过：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣”。源于生活的多元文化情境，不仅让学生乐在其中，使学习充满趣味、意味、品味、情味，更能开拓学生的视野，改变学生的观念，拓宽人生的宽度。只有学生内在的生命觉醒、境界提升、人格完美，才能真正达到以文化人的目的。
日本“经营之圣”稻盛和夫的成功方程式：人生的t作结果=思维方式（-100―100）×热情（0―100）×能力（0―100）。他认为一个人和一个企业能够取得多大成就，就看三个因素的乘积。其中，能力和热情，取值区间为0-100。思维方式取值范围则为-100-+100。改变思维方式，改变一个人的心智，人生和事业就会有180度大转弯；有能力，有热情，但是思维方式却犯了方向性错误，仅此一点就会得到相反的结果。可见一个能真正思考的人，才是一个力量无边的人。当今世界是一个思考力决定成就的时代，思考力是万力之源。因此改变学生思维盲从、思维懒惰、思维扭曲或偏颇的状况刻不容缓。
笔者认为教师在拓宽源头活水创设文化情境的同时，更应有一石展文化情境的思维视角，打破思维定势，角度改变观念，否则只会停留在事物的表面上浮光掠影。课堂思维的着力点应放在对创设的文化情境进行有价值有意义的探究发问，做到导在感晤前，引在感悟中，品在感悟后。探究发问的目的不是要考倒学生，而是引发学生思考、并形成对话，让学生有问可想，有话可说，有话能说。有效的探究发问要紧扣课程目标，要由“发问”、“思考”、“对话”、“交流”四个不断作用的互动过程组成，要激发思考，提出质疑，鼓励创新，学以致用。发问要开放，非是否对错二选一的封闭式答案。教师要有意识地改变学生依赖标准答案、迷信权威的习惯，培养学生发散与收敛、归纳与演绎等多元思维的习惯，让冰山长存心中，多问几个是什么？为什么？怎么样？怎么办？唯其如此，学生的思维深度、思维广度、思想高度、思维速度以及思维方式才能得到提升和改善。
3．多元灵动的课堂流程是“以文教化”的最佳平台。
文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。以文教化的课堂文化追求充满智慧和灵性的课堂，尊重生命，关注个性，促进发展。因此，教师必须变专断式教学文化为对话式教学文化，变记忆式教学文化为思维式教学文化，变接受式教学文化为发现式教学文化，变依赖性教学文化为独立性教学文化，构建“动态开放――体验感悟――多元对话――智慧引领――生成创新一一践行拓展”的课堂流程，献给学生一个开放的课堂、对话的课堂、探究的误堂、建构的课堂、感悟的课堂、快乐的课堂。只有这样，我们的课堂教学才能充满激情与智慧，充满生机与活力，充满挑战与创新；我们的课堂文化才能真正体现对生命的尊重与呵护；我们的课堂愿景才能真正落实到学生生命个性的最大张扬。
（作者单位：浙江省丽水中学）。
课堂的纸条文化篇四
首先我要说的是，赵丰先生是小县城一级里令人敬重的一位作家，无论是从全国范围来讲，还是从陕西这个地域范围来讲，无论是从勤奋高产还是从作品品味质量来讲，都值得我们敬重。在这里，请允许我倡议，让我们以热烈的掌声向赵丰先生致以崇高的敬意！
要谈赵丰先生的新书《小城文化人》，不能不抓住两个关键词：其一、小城文化；其二、小城文化人。首先我们来看小城文化。在中国首先提出“小城文化”这个概念的人是湛江师范学院人文学院副教授熊家良先生。小城文化，属于一个国家、一个民族主流文化之外的一种区域文化形态。既然是区域，自有其相对的封闭性，和相对的开放性。区域的封闭性决定了区域文化的独特性和自足性，区域的开放性又赋予了区域文化一种驳杂的色彩、躁动的品性。因此，研究小城文化是一件很有意思的事情，品味小城文化是一桩很有趣味的事情，把小城文化作为一种审美对象来观照，来表现，更是一件让人齿颊留香的事情。赵丰先生在这本书里是有这个野心的：把小城文化作为一种审美对象来观照和表现。这就赋予了这本书一种文化的品位和品格。但是，我们也应该看到，赵丰先生有些急躁了，有些地方自己站出来发表关于小城文化的议论，显得不够内敛、深沉和老练。
说一句老生常谈的话：小说还是要通过人物形象来说话的。赵丰先生在这本书里，成功地通过自己着力塑造的几个小城文化人，比如作家曲天宇，比如画家黄全兴等等，来表现他们所承载的“小城文化”的某一个侧面，既有小城官场文化颓败的一面，也有小城商业文化残忍的一面，更有小城市井文化世俗的一面，还有小成职场文化尔虞我诈的'一面……可以这么说，阅读完这本书，小城文化的方方面面，我们都可以感受得到。
再来看第二个关键词：小城文化人。不可否认，小城文化人也属于“文人”之列。尽管文人的操守和品行问题一直为世人人所诟病，比如，普遍的荷尔蒙分泌旺盛问题，普遍的让人害牙疼的酸腐问题，普遍的相互倾扎相互攻击相互轻视等等问题——这些，在赵丰先生这本书里都有所表现——但是，我最近却一直在思考文人的境遇问题：当文人遭遇权贵，当文人遭遇土匪或者痞子，当文人遭遇金钱，特别是当文人遭遇商业文化占主导地位的当下语境，文人们又该如何自保，又该如何坚守，又该如何作为？一句话，文人们该往哪里去？文人们还是太儒弱了，用时下的流行词汇来说：弱势群体！当年有一句话，说是革命靠的是二杆子：枪杆子和笔杆子。我对这句话有自己的看法：只有笔杆子依附着枪杆子，才能发挥横扫六合的作用。后来又有一句话：知识分子式工人阶级的一部分。表面上看是抬举文人了，好家伙，也是领导阶级了，可实际上，彰显的是文人并不是作为一个独立的阶级面貌出现的，只有依靠，只有依傍。依靠谁？依傍谁？依靠、依傍有权有势的阶级。赵丰先生在这本书里，也试图探讨文人向哪里去的问题，但是，给出的答案，只能让文人们更加绝望：要么在绝望后瘫倒中风，要么在失意后挂冠而去，要么在看破后遁入空门，要么沉沦后堕入滚滚红尘……文人们究竟能向哪里去？这是个问题。的确是个问题。从一个国家一个民族文人们的境遇就可以看出这个国家这个民族精神的水准和灵魂的底色。
好了，到此打住！我们期待着，期待赵丰先生能有更加优秀的作品问世！
课堂的纸条文化篇五
“以文化人”是在高中素质教育下提出的新型教学方式，让语文的教学变得更加有效率，让学生的综合素质得到有效提升。教师需要在教学的过程中，加强对于语文课本中文章的教育，让学生能够明确地理解文章中所蕴含的思想感情。从而让“以文化人”教学得到确切的实行，收到有效的教学成果。在对学生进行教学的时候，教师需要提升自身的素质，提升自己教学的能力。学生也需要在学习语文的过程中，养成自己独特的方法，提升自己的综合素质，让语文的学习变得更有效果，并且与教师共创高效的语文课堂。
一、高中语文教学的现状以及“以文化人”教学的优势。
高中语文的教学是非常枯燥乏味的，教师在课堂上往往只会单独的教导学生学习字词，让学生背诵该背诵的课文。学生在语文的课堂没有学习的兴趣，也没有得到自身素质的提升，对于语文的学习，没有一个深刻的理解，只是跟随着教师的教学脚步走。“以文化人”的教学方式对学生的语文素质的提升有着重要的意义，教师可以让学生在学习语文的过程中，通过对文章的理解，增强学习语文的能力。例如，在学习《赤壁赋》的时候，教师让学生熟读课文，让学生感受到苏轼在赤壁时的思想感情，以及创作赤壁赋时心里的所想所感。学生通过熟读课文，感受作者的思想感情，对文章有了深刻的认识，并且能够提升自己的文化素养。
“以文化人”的教学模式在实施的过程中，需要教师掌握学生目前的学习状况，对学生的学习进行合理的指引。不是所有的文章对于学生都有提升作用，这就需要教师总结课本上的文章，给学生找到最适合了解作者思想感情的文章，达到“以文化人”的教学目的。例如，在学习戴望舒的《雨巷》的时候，教师就需要总结关于戴望舒的知识，在课堂上指导学生，让学生明白作者当时的思想感情与创作心态。学生可以在教师的指导下，深入了解文章的知识，从而可以更好地学习语文。“以文化人”的教学策略可以让学生与教师处于融洽的关系，并且学生可以找到学习语文的独特方法，在语文的学习中真正地提升自己。教师需要在“以文化人”的教学中不断地为学生找到合适的教学资料，为学生的学习创建一个高效的学习环境，加强对学生的培养。
总之，“以文化人”是高中语文教学中最独特的教学方法，学生可以在“以文化人”的教学模式下找到提升自己能力的合适方法，教师也可以通过“以文化人”的教学模式提升语文课堂教学质量。
参考文献：
［1］代之浩。提高学生语文素养应从解字开始［j］。语文教学通讯，（16）。
［2］李海林，王荣生。散文教学要从“外”回到“里”［j］。中学语文教学，（02）。
课堂的纸条文化篇六
一、中国学生迟到一般是先向老师报告，经老师允许后才能进入教室入座；英国学生认为这样做打断了老师的思维，是很不礼貌的，所以他们一般总是静悄悄地入座。
二、中国学生不喜欢打断老师的讲课提问题，认为这样做是不礼貌的，所以问题一般下课后才提出来；而英国学生则不同，他们往往打断老师的讲课直接提问。英国老师认为课后提问是不礼貌的，因为提问题会影响他们的休息时间。
三、中国学生是被动地接受老师的信息，他们认为上课的目的就是获取信息；而英国学生则不然，他们在课堂内以讨论为主，老师也认为信息完全可以在图书馆或网上自我查找获取，上课时间宝贵，就用来激发创造思维，单纯的讲课无疑是浪费时间。
四、中国老师一般以考试成绩的高低来判断学生的优劣；而英国老师主要根据学生写的小论文(essay)的质量来衡量学生学业成绩的好坏。
五、中国学生称呼师长为某老师；而英国学生常直呼老师的名字，他们的老师也很乐意接受这种称呼。
六、中国学生心目中的老师是神情严肃的长辈；而英国老师会坐在学生旁边问问题，一起探讨问题，他们在课堂既是师生又是朋友。
七、中国老师使用的语言是教导性的；而英国老师往往使用礼貌的语言，如i'mafraid...,please.等等，感觉不到所谓的师道尊严，好像在和朋友一起促膝交谈。
文/杨金昌。
课堂的纸条文化篇七
《以文化人》，在我拿到书的第一个星期，就迫不及待的读完了一整本书，被书中的很多内容深深吸引了，所以，那几天就一直在看这本书，越看越发现自己要提高的有很多方面。
首先谈谈第3章：课程形态的数学文化带给我的思考。
由于教材的简洁化，规范化，格式化的内在要求，使得数学家当初发现时“火热的思考”变成教材上“冰冷的美丽”,课程形态的数学文化形态是静止的，内隐在知识背后的观念性成分，常常要从数学史，数学哲学以及人类文化学的宏观角度来审视数学，不仅要关注数学的发展，而且要关注数学的研究者……数学教师的一个重要任务是对教材中的知识返璞归真，将课程形态的数学“冰冷的美丽”还原为数学家们“火热的思考”.
所以，这就需要我们教师拥有一种能力，在分析和研究教材的过程中，我们要有一种基于数学文化的挖掘教材分析视角与自觉，教师要从熟视无睹的教材知识的逻辑链条中去捕捉知识背后的“潜台词”,在陈陈相因的教学习惯中追问知识的来龙去脉，要从浮在水面的“冰山一角”去挖掘蕴藏在水面之下的曲折动人的数学故事。
所以我的思考是，如何去捕捉？追问？挖掘？自己本身的数学文化底蕴就很少，所以很多大师的课我们驾驭不了，是因为我们的功底太浅了，内功不够。
再来谈谈这本书的第四和第五章带给我的思考。本书的第四和第五章让我在案例的指引下，更好地理解了怎样去以文化人！
本书96页，告诉我们要深入地去挖掘蕴藏在知识背后的数学文化元和文化丛，才能寻求在此基础上实现深入浅出。
从书中了解到数学文化丛的挖掘，有以下基本路径，数学内部的联系，数学与哲学，艺术，历史，德育教育，社会学的联系，这就要求我们教师要多阅读，而且可以从上面几方面入手，才能有深厚的文化底蕴。
我深深地觉得自己的数学课更多的是就着知识教知识，()数学课很多时候被上成了解题技能计巧的训练课，学生虽掌握相关的概念，公式，定理，法则，却依然难以领悟到数学的精髓，往往是知其然。而不知其所以然！
就像我每次用电脑做表格一样，知道要在word中做，也基本能完成，但在做的过程中，总是会出现各种各样的问题，而且自己也不明白是哪一步出现了错，每次都是通过请教婷婷，她一看就知道我是哪里出问题了，我想，这也是很多学生每次做题目时心里所想的吧，明明我是这样做的，一步一步下来，怎么就是错的呢？心中有个大大的疑惑，说到底，说明我还是对电脑的功能不了解，出了问题也找不到原因，所以每次会出现这样或那样的问题，因为我对她的认识是片面的，割裂的，我想学生也是一样的吧，只有完整地理解整个知识体系，他们才能更好地解题，而不是就某个知识点做某道题！
书上146页的案例2《万以内书的认识与表达》，片段2看图写数，将学生学过的四种计数方法集中呈现，由一开始的板条块的计数方法原始且麻烦，到简图法，更加简洁和优化，再将简图符号非本质特征弱化，同样的小圆片，放在不同额数位上，就表示不同的数，从而将位值制的思想进一步凸显出来，并问：以上几种方法，虽然各有不同，但它们有什么共同点？生说，它们都是满十进一，最后引导出，十进制，这一段教学片段，回溯到计数法的源点，浓缩地再现从板条块，简图，位值图到算盘的演变过程，这种对数学思想方法的原味解读，让学生感受到数学知识的成长性，建构性，对学生无疑是一次思维的历练与智慧的启迪！说实话，我也是第一次明白原来可以将这几种计数方法放在一起对比，从而让学生明白十进制以及符号话思想，我的内心真的是心生佩服，这样的设计让我深深的震撼，同时，明白自己要学的东西很多，在教学路上，我也只是一个初学者！庆幸的是，一直与书为伴，从中汲取养分。
课堂的纸条文化篇八
有的同学喜欢远投——从第四组的最后一桌丢到第一组的第一桌,这距离以是最近了.要想远投,就必须对炮物线了解透彻——当投射为45度时才能投得最远,还有很多高难度的技巧——基本功不扎实的别想达到这种百投百中的境界.(是不是真的我不知道,因为我根本没试过,这些都是请教同学的)。
课堂的纸条文化篇九
第一段：引言（100字）。
船政文化课堂是一门特殊的课程，旨在通过学习船政文化的历史、探索船政文化的精髓，培养学生的历史意识和文化素养。在这门课程中，我不仅对船政文化的概念和特长有了更深入的了解，还深刻体会到了船政文化对我们现代人的指导意义。下面我将分享我在这门课程中得到的心得体会。
第二段：塑造海洋文化的重要性（200字）。
讨论海洋文化的贡献以及它对社会发展的重要影响。
船政文化作为我国海洋文化的重要组成部分，对于塑造中国传统文化发挥着重要作用。通过船政文化的学习，我了解到船政文化是中国古代海上贸易的重要保障，它不仅是海洋经济的基础，也推动了海洋科技的发展。船政文化的传承不仅对于加深民众对海洋的认识起着促进作用，更能够为我国海洋事业的发展提供深厚的文化支撑。
第三段：船政文化对人生的启示（300字）。
探讨船政文化对人的影响以及船政精神在现实生活中的应用。
船政文化不仅仅是一门学问，更是一种精神。在船政文化的课堂中，我深入了解到船政精神的内涵，包括追求卓越、团队合作、精益求精、不畏艰难等。这些船政精神不仅适用于古代的船政官员，也能够指导和激励我们现代人。在我个人的生活中，我从船政文化中学到了如何努力追求卓越，如何与他人合作并互相鼓励，如何面对困难并坚持不懈地寻找解决办法。这些船政精神的应用使我在学业、工作和人际关系方面都取得了明显的进步。
第四段：文化传承的责任（300字）。
探讨个人对于船政文化传承的责任以及如何承担这一责任。
作为受益于船政文化的一代，我认为我们有责任传承和弘扬这一优秀的文化。这不仅仅是为了让更多的人了解和认同船政文化的价值，更是为了维护和传承我们的传统文化。在我的日常生活中，我通过向身边的人分享船政文化的知识和精神，鼓励他们参与相关的活动。同时，我也努力通过参与和组织相关的文化活动来实践和弘扬船政文化。我相信，只有每个人都能够承担起这一责任，船政文化才能得到更好地传承和发展。
第五段：总结（200字）。
总结船政文化课堂的收获，表达对船政文化的认同和美好的未来展望。
通过船政文化课堂的学习，我对船政文化有了更全面的了解，也深深感受到了它对于我们个人和社会的重要影响。船政文化的历史和精神不仅值得我们学习和借鉴，更需要我们传承和弘扬。作为未来的一代，我们有责任将船政文化继承下去，并在自己的实际行动中发扬光大。希望通过我们的努力，船政文化能够更好地为我们的国家和社会的发展做出贡献，并成为我们社会文明进步的重要标志。
课堂的纸条文化篇十
随着社会的不断发展，文化素质的提高已经成为现代社会的重要要求。为了满足这一需求，学校开设了各种文化课堂，旨在培养学生的综合素质。在经历了一段时间的学习后，我有了一些关于文化课堂的心得体会。
首先，文化课堂让我拓宽了视野。在课堂上，我们学习了各种丰富多彩的知识，如历史、地理、文学等等。这些知识开启了我对世界的认知，让我能够更加深入地了解社会发展和历史变迁的规律。通过学习，我不仅拓宽了自己的知识面，还培养了对社会和世界的理解力，让我能够更好地适应社会。
其次，文化课堂让我提高了综合素质。在文化课堂中，我们不仅学习了知识，还培养了自己的思考能力、表达能力和合作能力。在课堂上，老师鼓励我们积极思考问题，并提供了实践机会让我们发表自己的见解。同时，老师还组织了各种小组活动，让我们学会与他人合作，培养了我们的团队合作精神。这些都对我整体素质的提高起到了积极的促进作用。
另外，文化课堂让我感受到了知识的力量。通过学习历史和文学，我深刻体会到了知识对于一个人的影响有多么巨大。历史的教训告诉我们，只有深入了解过去，才能更好地面对现实和未来。文学作品则给了我很多思考的方向，让我从中寻找到对人生的启示。知识为我们提供了一种思考问题、解决问题的工具，让我更加有信心和勇气去面对困难和挑战。
最后，文化课堂还让我了解到了我们的文化遗产。在文化课堂的学习中，我们不仅了解了古代的文化传统，还学习了许多传统的技艺和艺术形式。这些传统文化是我们民族的瑰宝，我们有责任去继承和弘扬。通过学习这些文化遗产，我更加意识到了自己的身份和使命，让我更加珍惜和保护我们的文化。
综上所述，文化课堂的学习让我受益匪浅。它不仅为我拓宽了视野，提高了综合素质，还让我感受到了知识的力量，了解到了我们的文化遗产。在今后的学习和生活中，我将继续努力，不断提升自己的文化素质，为实现个人价值和社会进步做出积极的贡献。
课堂的纸条文化篇十一
我没有控制住自己的贪玩个性，上课传纸条.现在想起我当时的行为，可真是千般懊恼.我感到很抱歉，我希望老师可以原谅我的错误，我这次的悔过真的很深刻.我要避免这样的错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。我要避免这样的.错误发生，希望老师可以相信我的悔过之心。
我在上课的时候传纸条是一种对老师的工作不尊敬的表现。中国是一个礼仪之邦，自古就讲究尊师重道，这是一种传统的美德，过去我一直忽视了它。我这样做，直接造成了不尊重老师，不尊重他人，不尊重他人劳动的恶劣影响。作为一名当代学生，一名正在接受教育的人来说，这种表现显然不符合社会对我们的要求。
同学之间本应该互相学习，互相促进，纪律良好，而我这种表现，给同学们带了一个坏头，不利于学校的学风建设。在同学们中间造成了不良的影响,由于我在上课的时候传纸条,有可能影响班级纪律性。都没有好好听课，这实际上也是对别的同学的父母的不负责.影响个人综合水平的提高,如今错已铸成,我深感懊悔,深刻检讨自己的错误.
思想觉悟不高.我还没有达到一个现代学生应具有的认识问题水平,为能对老师的辛勤劳作作出回报,我越来越清晰的感觉到自己所犯的错误,为此,我一定会在以后的几年里更严格地要求自己,在认真完成作业，在上课的时候不传纸条地同时,使自己的言行都与一个现代中学生相符。
我觉得有必要对我们的行为作出检讨,所以按照老师的要求激纳保质保量的检讨书一份.对自己的错误根源进行深挖细找的整理,并认清可能造成的严重后果.
望老师能念在我认识深刻而且平时表现也不错的份上,从轻处理,请关心爱护我的老师同学继续监督,帮助我改正缺点,取得更大的进步.
今后我一定会好好学习，上课不传纸条，并且积极为班级做贡献，为班级添光彩!请老师相信我!
此致
敬礼!
姓名：xxxx。
日期:xxxx
文档为doc格式。
。
课堂的纸条文化篇十二
随着当今社会的发展和进步，文化兴国已经成为了我们国家的一个重要战略目标。而这不仅仅是政府工作的一部分，更需要广大民众的积极参与。为了落实文化兴国的战略目标，近日，我参加了一次文化兴国课程的学习，有了一些心得体会。
首先，文化兴国需要深入人心，以文化为基础培养人才。我从这一课程中深刻理解到，文化兴国的实质是不断推进中国特色的人才培养体系建设。在当前经济全球化的大背景下，我们要打破传统人才培养的思维，积极适应新的时代要求和社会需求，加强本土教育，深化教育改革，让教育具有更广泛的社会视野，培养具有创新思维的人才。
其次，文化兴国要立足于历史遗产，以文化传承为使命。我们有着独特的历史文化底蕴，应当加强文化遗产的保护、传承和创新，提高文化自信心。此次课程中，让我印象深刻的是那些以文化为媒介，创新发展的文化企业，他们将传统文化的美妙展现得淋漓尽致，促进文化创新，提高了文化产业的质量和水平。
再次，文化兴国需要通过对外交流，弘扬着中华文化的精髓。课程中，讲师向我们展示了中国文化在不同地域的传播演变，即便如此古老的文化也在不断地向发达国家借鉴、汲取营养。随着中国在世界舞台上的逐步崛起，我们的文化也在不断地获得更高的认同度。因此，我们应该通过开展海外文化推广活动，将中华文化传播到全世界，增强世界了解中国的文化自信心和认同感。
第四，文化兴国也需要深刻理解文化与生态之间的关系。当今的世界正面临着环境变化、资源匮乏、能源短缺等问题。因此，我们应该意识到在文化兴国的过程中，不能对生态环境造成破坏。我们应该将文化与生态相融合，遵循自然规律，走可持续发展之路，保护好我们的共同家园。
最后，文化兴国更需要广泛的参与，其实每个人都是文化的传承人。文化兴国需要我们每个人都能够通过自己的行为去弘扬和传承中华文化的精髓，用我们的实际行动来见证文化兴国的道路。
综上所述，学习文化兴国课程让我不但更深刻地理解到文化兴国的实质，更激励我为文化兴国所做出更多的努力。文化兴国是一个长期而远大的目标，我们每一个人都需要付出努力，将其落实到具体实践当中。让我们携起手，共同建设一个更加繁荣和文明的中华世界。
课堂的纸条文化篇十三
语言是文化的载体,也是文化的写照.学习外语不仅是掌握语言的过程,也是接触和认知另一种文化的过程.文化因素始终隐含在外语学习的过程中,即使是优秀的语言学习者其交际能力也可能因文化因素而受到限制.因此,本文通过对比英语教学中的'词汇在中、英两种语言文化背景下反映在涵义、日常生活、社交礼节、性别、感情色彩等方面的差异来探讨英语词汇教学中如何融合文化知识于英语教学中,以导入文化的适度性,从而提高词汇教学的效率,达到词汇教学的真正目的.
作者：赵昌芝作者单位：西北师范大学,外国语学院,甘肃,兰州,730000;青海大学,基础部,青海,西宁,810016刊名：考试周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(2)分类号：h3关键词：文化差异英语词汇教学涵义。
课堂的纸条文化篇十四
论文摘要民法在法学课程体系中处于十分重要的地位，如何加强民法课堂教学尤其是实践教学的效果也一直被学者们所关注。在传统民法课堂中，应积极创新和改革各类实践教学手段，有效提升课堂教学效果，不断激发学生学习民法的热情，达到教学目的。
论文关键词民法民法课堂实践教学。
民法是一门实践性和应用性极强的学科，也是法学课程中极为复杂和晦涩的科目之一。在教学中，如何适用教学方法，提高课堂教学效果变得尤为重要，在过去的几年中案例教学、诊所式教学等实践教学方法经常被提及，但民法的课堂教学中究竟怎样扩充各类实践教学的内涵，提升教学效果值得深思。
民法在现实生活中的适用范围极其广泛，集中反映经济利益与人身利益最为直接、最为普遍的关系。目前虽不同学校和专业的学生民法课时差异较大，但其课堂教学多为教师精细讲解概念、学生理解和掌握基本概念和原理，偶尔会穿插一些案例进行说明，终未能突破从理论到理论的限制。这对于初学民法的学生，容易产生厌学情绪，更易被纷繁复杂的民法术语所困惑。
一、案例教学在民法课堂中的选择性运用。
案例教学最早起源于19世纪70年代哈佛法学院对学生的职业训练中。1875年，哈佛法学院首任院长克里斯托弗?哥伦布?兰德尔，明确提出把案例法应用于法学教育，认为案例能够成为理论法学最为有力的媒介，唯有通过仔细分析法官在判决重要案件时的推理过程，方能洞悉潜在的法律原理。有学者认为，“所谓案例教学是教育者根据一定的教育目的，以案例为基本教学资料，将学习者引入教学实践情境中，通过师生之间、生生之间的多向互动，平等对话和积极研讨等方式，从而提高学习者面对复杂教育情境的决策能力和行动能力的一系列教学方式的总和，它不仅强调教师的教，更强调学生的学，要求教师和学生的角色都要有相当大程度的转变。”i案例教学其实质在于情境运用和师生互动，这对培养和提高法学学生理解及运用法律的能力，推动教学改革具有十分重要的意义。
运用案例教学可以丰富民法教学，有助于提高学生学习的积极性和主动性，深化对基础知识的理解，通过案例教学可以检查教学效果。另一方面，很多民法概念如民事法律行为、物权等比较抽象，概括性、逻辑性强，如能运用典型、生动的案例教学，通过分析讨论，更易使学生融通不同知识之间的层次，提高学生学习的实际效果。然而，案例教学在民法课堂教学中并不应是频繁运用，亦或不论总论、分论均有一定课时比例进行案例教学法，而应进行选择性应用。
(一)案例教学选择性运用的缘由。
源于英美法系的案例教学法具有判例法的传统，其要点在于教师提出问题，组织学生分析、讨论和回答，由学生自己归纳出结论。重在激发学生独立地思考和研究，培养学生的法律思维、法律推理、分析技能和法律实践能力。而学生也在学习和掌握一定的法律知识和法学理论的基础上，通过案例研判，提高判断和解决问题的能力，学会用法律的思维去思考问题，从辩争中寻求真相。这一模式和通过对不同判决的研究去寻求法律规则并加以运用的传统，甚至是英美等国的法律、政治制度相适应的。ii在大陆法系国家，有法学家长期研究法律的传统，存在成文法的立法习惯，在实践中更是援引成文立法规定进行判决。对法学学生的教育以系统的法学知识讲授为主，侧重于灌输给学生法律的基本理论，更注重学生对整个法律体系的理解，因此在教学中，势必让学生首先掌握学习运用成文法的基本思路，具备一定的理论基础，而在此基础上可就民法的部分内容选择性进行案例教学。
(二)教学内容的选择和教学方式的组织。
著名的法学家e·博登海默先生认为，“教授法律知识的院校，除对学生进行实在法规和法律程序方面的基础训练外，还须教导他们像法律工作者一样去思考问题和掌握法律论证与推理的复杂艺术。”案例教学无疑是实现这一目标的方式之一。在选择作为案例教学的内容时，应当考量这一内容的难易程度、重要性和以案例方式进行教学的可行性等。目前大多数院校会在一年级下学期或二年级上学期开设民法课程，此时学生对于整个民法体系或不同法律之间的逻辑关系还不是很清晰，因此应当选择难易适中的内容进行案例教学。在期末阶段，则可针对综合性较强或较难理解的内容，设计出案例教学，以进一步深化学生对于整门课程的理解。
同时，由于案例教学以学生已掌握一定的理论知识为基础进行案例的探讨和分析，所占的课时比例又不能过多，所以教师首先应当将民法的重要概念如法律关系、自然人、法律行为、物权行为等讲解清楚，再就民法中的重要内容如民事行为效力欠缺情形、代理及无权代理、所有权与共有、担保物权、债的不同类型、特殊侵权责任和遗产的分割与处理等设计出一定的案例教学课程。而通过分析案例又可以使学生对民法概念和相关法律关系进行加深理解，如合同关系、侵权关系、无因管理和不当得利关系等。以上的部分在民法体系中具有相对的独立性，对此设计出案例教学一般不会影响其他部分的教学安排。
在教学方式的组织方面，可主要分成三个阶段：第一为准备阶段，根据课程内容，尽量选择司法实践中的真实案例，加工后提前发给学生，案例的质量对于教学效果十分重要;第二为实施阶段，以学生为主开展案例的分析和讨论，分组对若干案例进行解读，由各组代表进行发言，也可以相互间发问和回答;第三为总结提升阶段，教师结合案例的实情，具体解析各种法律关系的原理，让学生领会民法的基本法理，并可以布置小组撰写书面的案例分析报告。
案例教学有目的地运用典型案例分析概念、原理的内在规律，活跃课堂教学，激发学生学习的动力和兴趣，通过现实案例的实际训练，进行法律思维训练，锻炼学生解释法律和解决法律争议的能力，这是不断提升民法课堂教学效果的有效途径。
二、辩论式教学法在民法课堂的展开。
辩论式教学打破了传统的教学模式，主张以学生为核心，充分发掘学生潜能，提高学生综合素质，是民法课堂实践教学的一种方法。在民法课堂教学中，有针对性地选择一些话题特别是社会上的热点问题让学生进行辩论，具有很强的现实意义。一方面能较好的培养学生自主学习能力，调动学生学习的主动性和积极性，大大增加学生的信息输入量;另一方面，能有效地提高学生的倾听能力、独立思考能力、口头表达能力、临场应变能力和创造能力。
课堂的纸条文化篇十五
新课标的颁布，让我们老师认识到教学要以学生为本，教学过程中教师应该转变教学理念，以学生出发积极营造良好的学习教学环境，切实达到真正理想的高效课堂。尤其是山东名校杜郎口中学全新的教学理念给我们体育学科很大启迪，带给了我们更多的活力，也促进了我们体育学科的改革步伐。同时随着教学改革的深化，体育课堂教学的有效性越来越成为大家关注的焦点和追求的核心。那么如何才能提高体育课堂的效率呢？我将结合自身的教学经历从一下几个方面进行阐述。
一，转变教学理念，发挥学生主体意识。
随着教育的不断发展，教学改革的不断深入，教师已不再是教学的中心，而是教学的主导者和组织者，对整个课堂起调控作用。相反才是教学活动的主体，一切教育教学活动只有通过学生自身才能为其接受。主体性教学的学生观是：没有差生只存在互相差异的学生，我们关注学生的个性发展，提供个性发展，更要理解个性发展。根据学生的心理特点尊重其主题感受，发挥主体作用。因此教师必须转变教学观念，把学生放在主题位置上，针对差异启发引导，独立探讨，把体育学习看成是既紧张又愉快的活动，从而积极主动的投入到学习中去。让学生变为“要我参与”为“我要参加”。
二，改变教学模式，激发学生兴趣。
一直以来课堂体育教学用的都是一种四段式教学程序：开始部分、准备部分、基本部分和结束部分。这种枯燥乏味的公式化教学无法满足活泼好动的中小学生。整天呆在教室的学生，到室外活动的时候，他们是想放松，放松大脑和四肢，享受体育活动的无限快乐。面对这样的情况我采用的方法是灵活多样，富有趣味性的教学形式。
1、游戏法：采用趣味性的游戏组织教学，有利于一堂课教学目标的顺利完成。如在课刚刚开始时，学生注意力分散，通过趣味游戏练习，可使学生注意力在很短时间内集中过来，还可以激发学生的学习兴趣使身体各个部位进入工作状态。
2、兴趣教学法：采用多种多样的形式和内容施教，有利于激发学生浓厚的兴趣，使他们积极主动的投入到体育学习中，提高学习效果。如不断变换练习位置，采用集体，个人，小组甚至师生之间相结合的练习方法。调动学生情绪，调动学习主动性，这样的方法就能使学生始终保持高涨的情绪。
3、小组竞赛法：从教学的形式上进行改变，改变原先那种纵列横队的老方法，利用学生素质水平进行分组教学，优差搭配让体育素质好的同学带动体育素质差的同学，进行小组竞赛，老师及时给予评价。这样以小组为单位进行的教学活动，心中总感到有个小集体，而他是其中的一员，上课要更加努力才行，集体感体现出来了，又增加了同学间的友谊，除此之外更重要的是照顾到了全体学生，让全体学生都参与并能在体育教学中体验到体育的快乐和体育课的乐趣，有利于学生身心全面发展。
三，体育教学生活化，注重学生创新意识。
体育教育要生活化，教师要转变思想，改变传统教学模式的束缚，从增进学生健康这一目标出发，让学生充分展露其个性天赋，鼓励学生自觉地，主动的进行创造性学习。如常规的'花样跳绳、踢毽子。作为体育老师就不应该规定必须按什么要求、什么标准，怎样去跳、怎样去踢。而应该把它的设计权交给学生。在我所带的班级中我把花样跳绳设计权这个问题交给了学生，学生对我的问题非常感兴趣，最后学生开动思维，最多的一组想出了十多种跳法。这样学生就不是在被迫接受，而是有了自己独立的见解和个性化的发聩。当然只有尊重学生个性化的发展，鼓励学生创新意识的老师，才能赢得学生的充分信任和尊敬，从而提升个人人格魅力，形成最佳的教育情境，也只有这样才能激发学生的创造性思维，使学生自主创新，进一步促进个性发展。
作为一名体育教师，转变教学观念，以科学的教学态度，不断激发学生的创造力，发挥学生的主体意识，以学生为本，做到“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”。把合理的教学思想，教学经验，教学策略，付诸于教学设计中。通过有效的教学，让学生掌握一定的教学技能，培养学生的体育兴趣，增强学生的身体素质，树立终身体育意识。这是新课标的目的，也是所倡导的高效课堂真谛所在。
课堂的纸条文化篇十六
近期，我参加了一门名为“东方文化”的课程，在这门课中，我深入了解和学习了东方文化的深邃内涵和博大精神。通过这门课程，我对东方文化的看法发生了很大的改变，也提升了我的文化修养和认知水平。在这里，我想分享我对东方文化的心得体会。
首先，东方文化教会了我将生活中的一切视为艺术。在东方文化中，人们追寻的并不只是物质上的享受，而是在生活的点点滴滴中感悟美的存在。我曾经沉浸在西方文化中的浮华和奢侈，而东方文化给我带来了一种与众不同的审美观念，让我重新审视了周围的一切。我发现，在东方文化的影响下，我开始更加注重细节，欣赏自然和人性的美。我学会了在听音乐时感受其中的情绪，在品味美食时注重食材的质感和味道，在赏景时关注景色的细微之处。这种对美的追求不仅让我更加享受生活，也培养了我对艺术的热爱和欣赏能力。
其次，东方文化教会了我与他人和谐相处。在东方文化中，强调的是人与人之间的和谐和亲近。相比之下，西方文化更加注重个人主义和竞争。通过学习东方文化，我了解到相互尊重、包容和理解是维系人与人之间关系的重要因素。在课程中，我学习到了古代中国的“仁爱道德”，这是一种强调修身、齐家、治国、平天下的哲学观念。我发现，在与他人交往时，我变得更加宽容和善良。我愿意倾听他人的观点，理解他人的需求，并尽力帮助他人。这种与他人和谐相处的能力不仅让我在工作和学习中受益，也让我在家庭和社交中建立了更加良好的关系。
其次，东方文化教会了我一种温和和平的处世哲学。在现代社会中，人们普遍都追求成功和权力，往往以竞争和争斗为手段。然而，东方文化教会了我一种与众不同的思维方式。通过学习东方文化，我发现内心的平和和宁静是一种更加深层次的力量。我学会了面对困难和挫折时保持淡定，用一种冥冥中自信的态度去迎接，而不是焦虑和抱怨。我深信东方文化鼓励我们保持内心的平和和真诚，才能获得真正的成功。这种处世哲学帮助我更好地处理人际关系，保持心态的平衡，并在困境中找到解决问题的方法。
最后，东方文化教会了我追求内心的安宁和人生的内在意义。在忙碌的现代社会中，人们往往追求物质上的满足和外在的成功。然而，东方文化教会了我另一种生活哲学。通过学习东方文化，我开始思考人生的意义和价值，思考人类的本质和境遇。我学会了追求内心的平静和安宁，关注自己心灵的成长。我开始更加珍惜自己的情感和感受，学会了施展爱心和宽容，关注他人的痛苦和需要。我深信东方文化教会我们追寻内在的美和真理，让我们在忙碌和功利的世界中拥有一枚清华，找到人生的真正意义和目标。
综上所述，东方文化课程深深地触动了我的内心，改变了我对事物和生活的看法。通过学习东方文化，我学会了将生活中的一切视为艺术，与他人和谐相处，倡导温和和平的处世哲学，追求内心的安宁和人生的内在意义。这些体会和学习让我受益匪浅，也帮助我成长为一个更加完整和开放的人。我相信，东方文化会继续影响和激励更多的人，让世界变得更加美好。
