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在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
高中作文字数要求篇一
爆米花的生意好不好，我倒有点怀疑，不过还有两三个人站在近前。老人右手拉着已有悠久历史的风箱，左手摇着带有温度计的爆炉，爆炉下面是红红的火焰。老人悠悠长长的拉着，样子安详极了。阳光照射在他那紫铜色的脸上，老人稳稳的像一尊雕塑。
那一尊爆炉露着黑色的肚膛，在老人的翻转下来来回回地翻舞，仿佛它的命运就是这样罢了，除了陪伴着爆米花老人再也发挥不出它的功能。老人经营了爆米花几十年，它就陪伴了几十年，别看它黑黑的肚膛，很丑的样子，可是它却也经风冒雨几十年，可是却从来没有闹过毛病，老人还实在是喜欢它这个老伙伴。
老人是在青年时期干上这一行生意的，也就是在改革开放搞活经济时动手做的这一门小生意。平时老人忙于生产，做爆米花生意一般都是在农闲时节的冬月，那个时候还是走村串户，因为农村里人烟旺盛，尤其是农村学校门口，可以经常见到老人的影子，就是到了星期天，老人也不闲着，都要走村串户爆米花。因为老人知道孩子们挺爱吃的。而每每到了腊月时节，老人往往一到某个村子，常常是从太阳冒花做到月上东山。老人走过多少个村子，反正方圆三四十里的村子他都去过，而且老人熟悉到某个村子的那个人家的门前栽着一棵什么树也能清楚的说出来。
也许是经常做生意的缘故，老人性情乐呵呵的，和气生财，这个道理老人知道不知道，这倒没有关系，关键是老人本身就是这样做的。从青年时期到了中年，又从中年到了老人，老人还都没有停过他的爆米花生意。老人做爆米花生意有了感情，老人恐怕自己停下爆米花生意，那些馋嘴的小孩子再也吃不上，老人的视野不宽广，在老人眼里，这个方圆三四十里的地方就是他的世界。老人走了多少里路，反正在老人眼里把这些加起来能绕地球几十圈。
老人做生意做到了儿子都几十岁了，孙子都上了大学，本来说年纪大了，就不再做生意了吧，可是老人老看着自己的老伙计孤独，发呆，老人就有点不忍。老人都想说：“老伙计，你陪伴了我几十年，我总不能把你像废铁一样扔了吧!”于是，老人在又一个冬月的时候，就又闲不住拉着他的家伙出门了。老人现在再不到农村去了，因为老人已经知道农村没有几个人了，都是些老太婆老头子的，谁吃呢？
老人的想法是正确的，老人在街道的一边选了一个地方，架起了他的爆炉，拉起了他的风箱，摇起了他的爆炉，仿佛又回到了从前，老人心里得意洋洋的要唱起歌来。老人一般是出门看日子的，你看，今天的天气就很好的，没有一丝风，阳光暖暖的，虽说是冬月天，温度很低，但是仿佛一点都不冷的，老人坐在暖暖的阳光里，慢慢悠悠的拉，慢慢悠悠的摇，仿佛老人一生的岁月都要凝固在了上面。
傍晚，月亮已经上来，老人还没有回去。我看到红红的火光映衬着老人的脸，眼前还有几个人，再细心一看，给老人拉风箱的是一位中年汉子，而老人呢就在一旁摇爆炉，还时不时给爆炉里添加一点煤块。老人坐在红光面前，仿佛荡漾在幸福里面。
高中作文字数要求篇二
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
私欲的环境里，不满足的情感中，世间事物以各种各样的关系演绎着一个时代的梦。这个梦，是从出生那刻起就慢慢地，慢慢地，在脑神经中，复杂的组成的。不管背景如何，梦，都是平等的。
梦，没有好坏之分，没有优胜略汰，没有尊卑，没有等级。梦，只是人或其他一切事物对于外界或本身的一种追求。它缘于-一种思想，终止与某一种切实的物质。这种切实的物质，可以是身份地位，可以是金银财富，可以是精神心灵的满足。
梦，可以是切合实际的，也可以是荒诞离奇的。世界上有多少种人就会有多少种梦。每个人的追求迥异不同，或尊贵，或平庸。有些人，艰辛奋斗，用双手为自己的梦筑巢。而有些人却终日希望有天掉馅饼的事儿。结果自然而知拉。
梦，是可变的。社会不断的向前发展，人也得与时俱进吧。梦，也就随之而发生变化。鲁迅先是学医，希望掌握一技之长，救治病痛的人们。可当他发现，中华民族的病根在于精神，在于心灵而非肉体时，弃医从文，用自己的文字呼吁人民，把自己的文字当匕首，当长剑，与恶势力做斗争。先前先后，他的梦。
鸟巢中嗷嗷待补的雏鸟，喜欢抖动着无力的翅膀，试图把自己瘦弱的躯体投放到混淆着古木味的空气中，随着习习流动的气体，放飞自己的梦，让梦成为现实，让梦幻变为人生。
梦，具有阶段性。童年的时候，你或许只想有一个玩具或糖果。稍大些了，你或许想考个好成就，让老师同学重视你，知道你的存在。再大些了，你开始萌动了，拥有懵懂的梦了，关于未来，关于人生……梦，越来越成熟。
日有所思，夜有所梦。这句话不无道理。毕竟，梦是基于现实又超脱现实的。而梦，对于人生的作用也是非同寻常的。因为有梦的人生才是灿烂的，有意义的。
高中作文字数要求篇三
月是中国历代诗人喜欢描写的景物。写月的诗句最早是《诗经》的《陈风月出》（月出皎兮皎人僚兮），《邶风日月》（日居月诸照临下土）。以后《古诗十九首》，六朝五、七言诗写月的诗句就大量出现。由句而篇，南朝宋谢庄的《月赋》又出现了，唐宋以后写月的诗词就多得说不清了。
月，在历代诗人的笔下，创造了许多优美的意境——神奇魅力。
谢庄的《月赋》：“白露暖空，素月统天”。江掩《别赋》：“日下壁而沉彩，月上忓而飞光”。辛弃疾的《太常引》：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨”。在诗人笔下月光如银光飞天，如金波闪烁，是多么优美的画面。有的诗人还用“月光如水水如天”，“澄江静如练，”“月照平沙夏夜霜”等来形容月光、月色，自然贴切地创造了许多不同的优美意境。
月，在古典诗词里经常是作为异乡怀人之作的背景的。妧籍：“中夜不能寐，起坐弹鸣琴。薄帏鉴明月，清风吹我寢”（《咏怀》），张九龄：“海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思……”（《望月情远》），李白：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡”（《静夜思》）。这些都是以月为背景烘托凄清气氛的。
景色之凄清莫过于夜，而秋夜之月更容易勾起人的愁思。柳永的“杨柳岸，晓风残月”是多么凄清而使人难受的情景。《古诗十九首》“明月何皎皎，照我罗床帏，忧悉不能寐，揽衣起徘徊”（《明月何皎皎》），“愁多知夜长，仰视众星列，三五明月满，四五詹免缺”（《孟冬寒气至》），曹丕的“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”（《燕歌行》），曹植的“明月照高楼，流光正徘徊，上有愁思妇，悲叹有余哀”（《七诗哀诗》）都是凄清的月色中把离愁怨恨写得细致、生动。
张泌的“多情只有春夜月，犹为离人照落花”，张继的“月落乌啼霜满天”，杜甫的《一百五日月对月》：“无家对寒食，有泪如金波，斩去月中桂，清光应更多”，更是淋漓尽致渲染秋夜的愁思。杜甫在寒食节之夜“无家对明月，禁不住地流泪，伤心至极，命吴刚斩桂”。用这个神话传说表达诗人心绪的悲伤与激动。在艺术构思上想象大胆，非同凡响。
上述所举的传诵千古的名篇，都是以月夜为背景描写把人的抽象的心态、情绪，写得具体形象，写得淋漓尽致。都是表现了典型环境中的典型情绪。
高中作文字数要求篇四
我们总是不停拼命的奔跑着。
试图想去挽回些什么。
当累了的时候才发现。
陪伴自己的只有那些孤单的脚印。
最后能只能用我们的记忆把它封存起来
甜甜涩涩的青春徜徉着我们的生活，当我们一点点跨入爱情又一点点遗忘自己的爱情，当我们一步步的拥有友情又一步步的躲避自己的友情，当我们一次次的享受亲情又一次次的埋怨亲情、、我们、都是孩子。喜欢喝可乐，喝红茶一群孩子在这个熟悉的世界奏响属于我们乐章，小心翼翼的看着这个世界。
痛过伤过笑过哭泣过，那般滋味有不可名状的感觉……
我们的爱、恨、感激、迷茫；我们的孤单、任性，在时间与空间中流淌充斥的是我们单纯的轻甜味散发着孩子的童真。背靠门、蹲坐在地板上这是属于我们的姿势，聚在一起我们可以聊聊天，打打扑克，玩玩麻将，听听音乐，嬉笑声总是可以盖过一切的嘈杂声，因为在我们的眼里想要的都很简单。走边边的孩子我们都要很勇敢，再伤也不说痛！
又是一个夏季，知了声不断，那闪耀的阳光无比的刺眼。苍白的过去要怎么去回忆，就这样忘记放弃过去的点点滴滴？？想必只能随时间淡忘那份忧伤。
……
大人也许永远不不会懂，不会理解我们孩子的世界。而我们依然清楚的记得在一起的每一天，那种幸福而知足的感觉一直在慢慢的延伸！我们之间说不出的话，那一个个的动作就能代表我们心中的感恩，快乐。慵懒的语调带着颗疲惫的心，明明有种想哭的冲动，可是我们却演绎着暖暖的曲调。因为我们彼此都不让自己的朋友伤心与痛苦，宁愿自己去“分享”他心中的苦，默默的低着头一言不发也不愿意看见朋友偷偷的掉眼泪……
局面的看待问题只会使得我们越陷越深。曲折的路上让我们明白很多，也看清很多，我们唯一能做到的就是好好活着为我们的梦想而奋斗，再多残酷现实都可以正视、抗拒、搏斗，我们身后永远都是支持和相信的我们的人无论他们在哪里，心却永远在一起。那么所谓的爱情又怎么做比较呢？未来的道路还很长，它很艰辛很深刻让人成长。
我们要多坚强才能跨越曾经。
温暖、希望、梦想、都是渐行渐浓的的忧伤…
往事、回首、是那么的不堪入目、如今、感慨、是如此的虚众哗宠。
可是我们彼此相信只有人在身边陪伴，再痛再难过最终都会扬起嘴角笑了……
我们不怕社会的残忍冷漠，因为以后我们都是在一起奋斗！
高中作文字数要求篇五
云南是少数民族最多的省份。而版纳又是云南少数民族最多的自治区。
来到街上，满街都是民族气息，不管房子还是路灯都散发出浓浓的少数民族独有的气息。
由于少数民族太多，只能去两个最大的民族。我们先参观的是以黑为贵的爱伲族，走进爱伲族便听见优美 而激情的爱伲山歌。爱伲族是版纳第二大民族，独特的是他们以黑为贵，姑娘越黑越美，乌鸦是他们的吉祥鸟 。爱伲族能歌善舞，传有爱伲人只要会走就会跳舞，会说便能唱。欣赏了他们的歌舞表演，果不其然，名副其 实，是让人折服。爱伲人不仅脚上功夫了得，手上功夫更是一绝，敲起鼓来干脆利落，摘片绿叶化为神笛。
拜访完爱伲山寨，又来到了版纳第一大族—傣族。为了能够更入俗。路上我们特地学了基本傣语，女士— —哨多利;男士——毛多利;男孩——小毛;女孩——小狗;老男人——老蜜桃;老女人——老波桃;小孩— —小龙虾;女士漂亮—好哨好哨等。不知不觉来到了傣家园。给我留下映像最深的是傣族独具特色的建筑—— 吊脚楼。都有二层楼高，四角翘起，上层倾斜，从下望去，好像要倒下来似的;门也别具风格尤其是材质，有 铁的、木的、还有的是榕树垂下的须，很是原生态。整幢房子的材质都是木的，这不仅是就地取材，关键是能 适应热带雨林独特气候，当洪水淹没房子，整幢房子也可以浮在水上，不会轻易倒塌。这让我不得不惊叹于人 们与大自然相处的智慧。
来西双版纳，篝火晚会是一定不能错过的。入公园我们先品尝了雨林美食后，一群姑娘用她们动人的歌声 迎我们进入表演会场，粗犷的歌声、神秘的文化习俗、主持人风趣幽默组成了上半场;下半场篝火点燃了，随 着音乐响起人们手拉着手，围着篝火尽情的欢乐舞蹈，此时场上不分你我、不分男女、不分种族，只有欢乐的 海洋。时间就在这欢乐中一闪而过，篝火晚会结束了，云南游也接近了尾声。
八天云南游是快乐的旅程，云南让我感触颇多，用一句话概括就是“山也是云南美，水也是云南美;云南 美真是看不完的美;云南美真是七彩的美。”
飞机顺利着陆，四周耳目一新，这就是西双版纳吗?
一点也没有热带雨林的气息，也没有丝毫的民族气息——只是一个破烂简陋的机场罢了。当走出机场，我 才迟到什么叫做“开门见山”：民族建筑比比皆是，民族雕塑也数不胜数。上了车我们要去大佛寺。在云南佛 学之人最有地位，因此西双版纳人全民信奉佛教。
来到那儿，便听见僧人正在念经，那平静缓和的语调，平静地传向四方。
首先我们来到了太子广场，小佛祖立在中央，他的脸是那么平和，嘴角没有留下丝毫表情，真不愧是感化 万物的佛祖啊。
又走了不久，我看见一条七头龙。导游说这是代表七难：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。只 要多做善事，离佛越近，难就越少。果然越接近目的地，龙头就越少。过了一会到了最后一站——吉祥大佛。 八十罗汉左右排开，只见佛右手向上，左手向下。这代表驱魔和放下之意，告诉我们做事要拥有一颗平常心， 平静面对一切。
