一键复制
教案的分享和交流有助于教师之间的互相借鉴和提高，促进教学方法的创新。教案在安排活动时应该有利于学生主动参与和积极思考，激发学生的学习兴趣和动力。通过阅读这些教案范例，可以帮助大家更好地理解教学设计的要点和方法。
四年级观潮教案教学设计篇一
教学目标：1.学会本课的4个生字：理解部分新词的意思（请求、乞求、纠缠）。
2.使学生主动参与、入情入境，在读中体验、感悟。
3、感受小珊迪的诚实守信以及这种品质的可贵。
教学用具：多媒体。
教学过程：
课前谈话：谈谈对英镑、先令、便士这三种货币的认识。
一、揭示课题：同学们，今天我们要学习的是发生在英国爱丁堡的一个真实的故事，故事的主人公是小珊迪，（板书课题）请大家把课题读一读（生读课题）外国人的名字还可以读得轻快些。（生再读课题）。
二、投影出示三个问题：
1.小珊迪为什么非要“我”买他的火柴？
2.小珊迪换好零钱往回跑，发生了什么事？
3.小珊迪临死前挂念的是什么？
（请大家带着这三个问题自由轻声地朗读课文，并标出自然段的序号。）。
（交流时让学生随便挑个问题回答）。
三、研读1-8节。
师：这三个问题其实就是故事发展的三个阶段，我们先来学习故事的第一个阶段1-8节，请大家仔细读1-8节，找出你认为最重要的一个词语。
1、生找到“纠缠”后问：为什么找这个词？
2、（板书：纠缠）同学们看“纠缠”这两个字的字形有什么特点？
3、交流后让学生自由读读这四句话。
a、小珊迪这样一而再，再而三跟我说，非要“我”买他的火柴，这就叫“纠缠”，读这四句话时，你发现有变化吗？你是怎么体会到的？（板书：请求乞求）。
b、你觉得这两个词有什么不同？你能用请求（乞求）的语气来读吗？
师：是啊，小珊迪就是从诚恳地请求到低声下气，苦苦哀求，来，我们一起来读这四句话，体会一下。
c、小珊迪如此三番五次，低声下气，纠缠不休到底是为了什么？（板书：一便士）。
d、一便士对小珊迪来说真的这么重要吗？请大家再读1-8节，找找依据并说说从从中体会到了什么？（齐读第一节）。
e、如果有一便士，小珊迪会买写什么呢？
（师：尽管一便士只能买到一只面包或……可小珊迪还是求之不得，可见小珊迪是多么（可怜）投影：此时，我觉得小珊迪是一个（）的孩子。
三、小珊迪对钱的态度似乎有些矛盾，为一个便士他可以苦苦哀求，而面对四个便士却无动于衷，这是为什么呢？请大家自由读读9-11节。（板书：四便士）。
1.当四便士在小珊迪目前时，他是怎么做的？（板书：送还）。
2.课文有没有写到小珊迪叫弟弟还钱的内容？
3.课文中没有写到这个内容，你能发挥自己的想象来补充吗？投影出示（师念：小珊迪被马车撞到了，轧断了两条腿，他被人抬回了家，小利比吓呆了……）再出示兄弟俩的对话图，请根据课文内容展开合理想象，四人小组讨论一下，分角色补充省略号的内容，待会儿要请各小组交流，看看哪一组讨论得好。
（边交流边评议）（师当小利比，选一生当小珊迪对话。）。
4.投影出示练习：小珊迪的生活如此（）。他是多么需要钱啊！可是不属于自己的钱他（）。在（）的情况下，还让弟弟（），这是一个多么（）、（）的孩子啊！
交流后，师在括号内填入“可怜”，板书：诚实、守信）。
4.你知道“可怜”和“诚实、守信”这两者之间有什么联系吗？
四、感情朗读1-11节，深入感受小珊迪可贵的品质。
五、总结：小珊迪虽然是那么贫穷，那么可怜，但又是那么诚实、守信，他身负重伤，能活下来吗？我们下节课再学。
四年级观潮教案教学设计篇二
教材分析：
《母鸡》是人教版第七册第四单元的一篇略读课文，描写了作者对母鸡的看法的变化，表达了对母爱的赞颂之情。课文以作者的情感变化为线索，前后形成了鲜明的对比。前半部分写了母鸡的无病呻吟、欺软怕硬和拼命炫耀，再现了一只浅薄、媚俗的母鸡；后半部分则描写了母鸡的负责、慈爱、勇敢和辛苦，塑造了一位“伟大的鸡母亲”的形象。作者对母鸡的情感由“讨厌”转变为尊敬。本文的语言风格比较口语化，直白自然，散发着浓郁的生活气息，读起来令人感到亲切舒服。
教学目标：
1、认识“怨、抗”等生字。
2、有感情地朗读课文，重点感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
3、比较《母鸡》和《猫》在写法上的特点。
教学重难点：
感受母鸡作为一个母亲的形象，体会母爱的伟大。
教学过程：
一、导入新课。
二、学习课文。
1、默读课文。
要求：圈出生字新词，多读几遍。思考：
（1）说说母鸡是怎样的？
（2）想想作者对母鸡的态度前后发生了什么变化？
2、反馈交流并板书。
过渡：为什么作者会讨厌这只母鸡？
3、学习1-3段。
根据学生的回答点拨，深化认识：
抓住：颤颤巍巍、如怨如诉，体会母鸡无病呻吟。
趁其不备、狠狠，体会母鸡欺软怕硬。
运用夸张的手法体现母鸡拼命炫耀自己。
三、升华主题。
(1)结合课文和生活实际谈谈你对第九自然段的理解。
（2）最后一段改成“我不再讨厌母鸡了”行吗？为什么？
点拨：作者不仅仅赞颂母鸡，更赞颂了普天下所有的母亲。“不敢”体现了作者对母爱的一种纯洁、神圣的尊敬。
四、比较写法。
2、交流：（1）结构清晰，善于运用总分段。
（2）情感上《母鸡》是先讨厌后喜欢。《猫》是一向喜欢。
（3）都通过动作神态的描写，写出了动物的特点。
（4）语言生活化、口语化。
五、总结。
母鸡负责、慈爱、勇敢、辛苦，作者对它由讨厌到喜欢、敬佩。作者不仅仅赞颂母鸡，更赞颂了普天下所有的母亲。
六、作业。
阅读选读课文《麻雀》，体会麻雀的爱子之心。
板书设计。
16母鸡。
特点：负责、慈爱、勇敢、辛苦。
感情：讨厌喜欢敬佩。
四年级观潮教案教学设计篇三
教学目标：
1。学习课文3、4自然段，了解钱塘江大潮到来时的雄伟壮观。
2。理解，积累描写潮水的语句，熟读成诵。
3。体会作者留心观察，抓住事物特点有顺序的描写方法。教学重点：理解，积累课文中描写潮水的句子;了解抓住事物特点有顺序的描写方法。
教学难点：感悟领略钱塘江大潮的雄伟壮观。教学准备：多媒体课件钱塘大潮录象。
教学过程：
一、复习导入。
1、观看录像，感受壮观。
看看画面，听听声音，感受这一天下奇观。
2、朗读课文第1、2自然段。
3、词语认读。
二、学习3、4两段。
1、师：自由读读3、4自然段，哪些描写潮水的句子你特别喜欢的，用波浪线划出来，努力地把它读得精彩些，待会儿读给大家听。
生：(自由读)教师了解情况，并做适当的个别指导。
2、指名说说读读(配多媒体)。
生：我特别喜欢：“过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。”
师：你来读一读。
师：看到那条白线人群又沸腾起来。人们当时的心情怎样，会有什么动作，会说些什么，咱们表演表演。
生：(跳着，叫着，挥舞着手，有的喊：“噢!”有的喊：“快看，潮来啦!
师：这样的场面就是——。
生：(齐答)人声鼎沸。
师：我们读出这种沸腾的感觉来。师朗读指导(个别读、小组读、范读、自由读、展示读)。
3、师：谁再来说一个自己喜欢的句子?
生：我喜欢“那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。”这个句子。
师：你欣赏他读的哪些地方?
生：流利、正确，不太有感情。
师：你能比他读得有感情吗?
生：能。学生读。
师：他读地有感情吗?
学生评议。
师：拉长、变粗、横贯江面，语气逐渐加重，他读出远到近的气势。我们大家像他那样读一读。
学生齐读、个别读。
4、生：老师我喜欢：再近些，只见白浪翻滚，形成一道六七米高的白色城墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来。那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。
师：你们也喜欢这句吗?
很多学生都叫起来：“我喜欢!”争先恐后地举手。
师：好根据提示小组合作学习。
(1)、作者是按()顺序来描写潮水的;抓住了大潮的()和大潮()描述出了大潮的雄伟壮观。
(2)、()比作()。
三、指导背诵：自由读，集体背，个别背，配乐背。
四、课堂小结：钱塘奇观天下传，闷雷滚动出白线。潮头怒吼贯江面，山崩地裂城墙现。同学们，过几天就是农历八月十五了，有机会去欣赏欣赏钱江潮雄伟壮观的景象吧。如果不能亲临现场，也可以观看电视直播或上网观看。
四年级观潮教案教学设计篇四
内容来源：
主题：
走进田园，热爱乡村。
课时：
2课时第1课时。
授课对象：
四年级学生。
设计者：
罗丽红。
目标确定的依据。
1、课程标准的相关要求。
（1）掌握本单元22个生字。读读写写22个词语；读读记记30个词语，丰富词语的积累。不懂的词语借助工具书和联系上下文来理解。
（2）引导学生在阅读中能抓住景物的特点，体会作者是通过怎样朴实而生动的语言展现乡村生活的，学习作者的表达方法，同时丰富自己的语言积累。
解读：“识字写字”是阅读和写作的基础，也是贯穿整个义务教育阶段的重要教学内容。“用普通话正确、流利、有感情地朗读课文。”是对学生朗读习惯的培养，四下学生在朗读上应注重语气、语调的培养。“体会词句”是让学生知道词句在文中的表达意图，既理解文本内容，又能理解语言，继而积累语言。
2、教材分析。
作为本册第六组第一篇课文，这是一篇描写乡村景物的文章。本篇文章的学习重点是引导学生体会乡村生活的自然亲切、优美恬静，感受作者对乡村生活的向往，对生活的热爱之情。让学生在阅读中体会作者善于抓住乡村生活中最平凡的事物、普通的场面，描写乡村生活的特点。
3、学情分析。
四年级的学生已经学过一些写景文章了，并且已经具备了初步的语言感悟能力以及质疑的能力。这篇课文中描绘的景与物大多是城市里的学生不太熟悉的乡村生活，因此课上，我鼓励学生想象画面、体悟情感。
教学目标。
1、通过指名认读、齐读、教师指导等方式，正确认读“棚架、风趣、屋檐、装饰”等16个词语，并掌握多音字“冠”“率”，正确书写“率”字。
2、通过课前预习、自由读书的方式，能把课文读正确、流利。初步感受乡下人家的独特与迷人。
3、通过教师范读、指名读、练读等多种方式，感受乡村生活的美好。
4、通过教师引导、观察图片、创设情境、读中体会等多种方式，深入感受乡下人家的独特与迷人，体会作者对乡下人家的喜欢之情。
评价任务。
1、正确认读“棚架、风趣、屋檐、装饰”等16个词语，知道多音字“冠”“率”的两个读音，并能组词，正确书写“率”字。
2、能把课文读正确、流利并用自己或书中的语言说说乡下人家给自己留下的印象。
3、能体会到瓜架的别有风趣和可爱之处。了解对比的写作手法，背诵自己喜欢的段落，摘录积累好词佳句。
4、能在读中感受到乡下人家的独特与迷人，体会到作者对乡下人家的喜爱之情。
教学过程。
教学环节。
教学活动。
评价要点。
环节一。
导入新课。
板书课题。
这节课，就让我们一起跟随陈醉云先生走进他笔下的乡下人家。
环节二。
检查字词。
初谈印象。
活动一。
读准字音、不读破句、不丢字、不添字、不重复。（评价目标二）。
活动二。
出示字词，检查掌握情况，提问“冠”“率”的另一个读音。指导书写“率”字。（完成目标一）。
能读准字词，知道“冠”“率”的两个读音并组词，能正确书写“率”字。（评价任务一）。
活动三。
乡下人家给你留下了怎样的印象？）。
能用自己的语言或书中的语言简单谈谈乡下人家给自己所留下的印象。（评价任务二）。
环节三。
理清脉路概括内容。
活动一。
分组读文。
读准字音、不读破句、不丢字、不添字、不重复。（评价目标二）。
活动二。
概括出课文描写的画面有哪些？
能用自己的语言或书中的语言简单概括课文内容。（评价任务二）。
附：板书设计。
21乡下人家。
屋前瓜藤绕/门前种鲜花。
屋后冒春笋/鸡鸭喜觅食。
门前吃晚饭。
秋夜虫儿唱。
四年级观潮教案教学设计篇五
课前预习：
朗读课文，把课文读通读顺，想想课文写了什么事，然后按事情发展顺序试着分段。
自学生字新词，了解词语在课文中的意思：赤脚纠缠乞求轧了过去上当猜想断定。
摘录写小珊迪外貌的句子，想一想从外貌描写中可以看出小珊迪是个怎样的孩子。
一谈话揭题：
同学们，谁能来说说你们小时候就知道的《卖火柴的小女孩》的故事吗?
这个卖火柴的'小女孩多么可怜呀，今天，我们要来学习发生在英国爱丁堡的一个卖火柴的男孩小珊迪的悲惨故事。
二初学课文：
学生自由朗读课文，要求读通顺读正确。
检查预习情况：课前预习中的三个内容：
朗读生字新词，理解词语的意思。
朗读描写小珊迪外貌的句子，说说从外貌看出小珊迪是个怎样的孩子?
说说课文主要写了一件什么事，怎样分段?用自然段归并法概括段落大意。
(难点：用自然段归并法概括第二三段大意)。
三细读课文：
细读1-8自然段：
请同学们朗读1-8自然段，思考为什么小珊迪一定要我买他的火柴?从哪里可以看出来?
从外貌--“又薄又破的单衣”、“小脸冻得发青”、“脚又红又肿”的描写，语言--“先生，我饿极了”的描写，理解小珊迪一定要我买他火柴的原因是因为又冷又饿。
从语气的不同：请--请求--乞求，语言的不同：请买盒火柴--买一盒只要一便士呀--我可以一便士卖给你们两盒--请您现在就买吧，先生，我饿极了--我可以给您换零钱，理解小珊迪要我买他火柴的急切心情和恳求的态度。
进行对话朗读练习。注意运用各种朗读方法来读。
为了避免小男孩再来纠缠，我给了他一先令，小珊迪拿了一先令转身跑了。我等了很久也不见小男孩回来，这时我的心里起了变化，看看是怎么变的?教师引读第8自然段。讨论：“上当”、“那种人”的意思，我的心理活动变化，让学生揣摩我的心里想法。理解整句话的意思。(我从小珊迪要我买他火柴时的急切心情和恳求的态度中感受到他所流露的神情是“使人信任的”，于是“我断定他是个诚实守信的人”。朗读这一自然段。
细读9-11自然段：
那么，小珊迪换好零钱往回跑时，发生了什么事呢?小珊迪在生命垂危的情况下，为什么还想到找还零钱的事?请同学们朗读9-11段，思考这些问题。(体会小珊迪诚实善良的美好心灵)。
小珊迪临死前最挂念的事是什么?这说明什么?朗读这一段。
四回归全文：
你们认为小珊迪是个怎样的人?以“小珊迪你真(要求填概括性的一个词)，你(要求填对应的事例)。”的句式说话。先要求说其中一方面内容--然后要求学生合起来说。
五布置作业：
写写人物评论：《评评小珊迪》。
记录激动时刻，赢取超级大奖！点击链接，和我一起参加“：我的世界杯blog日志”活动！
四年级观潮教案教学设计篇六
一、图片激趣，导入新课。
1、师出示图片。
师：同学们，老师今天给大家带来了一份特殊的礼物，请欣赏。
师：欣赏完了，你有什么感受？
师：这些画面你们熟悉吗？
师：对，这就是大家生长的地方--乡村的美景。同学们，我们周围像这样的画面还有很多很多。这节课，我们就跟着陈醉云先生再次走进这充满诗情画意的（师手势，生齐读课题）去领略我们乡村生活的美妙。
2、从中心句切入，展开探究。
师：请同学们打开语文书，自由读课文，快速找出课文中最能概括作者对乡下人家感受的句子。用铅笔作上记号，看谁找得又快又准。（抽生答）。
师点击课件，出示中心句：乡下人家，不论什么时候，不论什么季节，都有一道独特迷人的风景。
师：找得真准。来，一起读一读吧！（齐读最后一小节）。
师：你从这句话中知道了写什么？
师相机板书：独特迷人春夏秋。
师边板书边问：“独特”“迷人”分别是什么意思？说说你的理解。
师：那作者都写那些独特，迷人的风景呢？快拿起笔，到书中去找找吧！先看自学提示，自由读一读。（师点击，手势）。
二、抓住重点词句，品读课文。
（一）根据自学提示自读自悟，自主探究。
（二）组内品读，交流感受。（师巡视，适时点拨、表扬。）。
（三）全班交流，指导朗读。
[屋前搭瓜架]。
师：同学们的学习兴趣真浓，讨论得这么激烈，你们一定也会给老师更多的惊喜。
师：来，哪些同学被屋前（板书：屋前）的瓜架给吸引了？你觉得这段中的哪个句子最能体现出乡下人家的独特、迷人。（师边说边点画面）。
师相机点击：句子1：青、红的瓜，碧绿的藤和叶，构成了一道别有风趣的装饰，比那高楼门前蹲着一对石狮子或是竖着两根大旗杆，可爱多了。
师提示：你从这句话中知道了什么？
师：“装饰”是什么意思？“别有风趣”呢？
师：这里“别有风趣”指的什么呢？
师：这装饰真够独特的，是用有生命的瓜来装饰的。
师：谁来补充一下？说说你的感受。
师引导学生体会对比的妙处。
生接：对比。
师：对了，这句话就是运用对比的修辞手法。来，女生读对比的前半句，男生读对比的后半句。体会体会这个对比句。
师：体会到了什么？（可爱）。
师：是呀，这就是对比的好处，谁能用你的朗读把这别具风趣的装饰的可爱表现出来？
师：他读得怎么样？（抽生读、评价读、跟读）。
[门前种鲜花]。
师过渡：房前除了绿绿的瓜架，还有什么？
师：对，有花。有什么独特、迷人的吗？
谁来读读重点句子，我们边听边想象画面。
师点击句子：有些人家，还在门前……朴素中带着几分……。
师：听了他的朗读，我们可以用哪些四字词语来形容眼前的情景呢？
师点击图片：瞧，它们开得多欢呀！我们一起美美地读一读吧！
师：同学们，读了这句话，你有什么问题要提吗？
师：谁来帮他解决一下？
师：而且这些花依着时令顺序开放，一年四季都有花相伴。难怪作者说--（生接读）这真是一派--（生接读）。
师：我们从门前来到屋后，那是什么？
师：又是乡下一道独特的风景。独特在哪里，谁来读读？
师出示句子：几场春雨……。
师：这句话美在哪里？
师：你能边读边做“探”出头来这个动作吗？
师：多可爱的小笋芽呀！告诉老师，你探出头来想干什么？
师：多好奇，多调皮呀！就用这种语气读读这句话。（生齐读）。
师：写得这么形象生动的句子，我们把它背下来吧！
师：会背的同学起立，一起背一背。（师出示相应的画面）。
师：听了大家的朗读，我仿佛看到了一幅雨后春笋的美丽画面。
[鸡鸭]。
师：谈谈你的体会吧！从哪里感受到的？
师：多温馨、多威武啊！
师：那河中的鸭子呢？谁读读？
师：你觉得这鸭子生活的怎么样？从哪些词中体会到的？
师：好，带着我们的真切感受美美地读读3、4自然段。
师：又是一道独特的风景是城里无法找到的风景。
师小结：这些动物、植物和人快乐、和谐地生活在一起，真像一个大家庭。
[门前吃晚饭]。
师：欣赏完我们乡下白天独特迷人的美景，其实夏天的傍晚更令人陶醉。这么美的风景，你要怎么去欣赏呢？生：我们想通过读来表达自己的感受。
师：多好的学习方法呀！那好，请喜欢这幅画面的小朋友起立，一起读读吧！
师：同学们一定都有在自家小院吃饭的经历吧！和你的同桌说一说。
师：我们乡下人家的生活就是这么平淡，但平淡中带有和谐甜美，来，带着你们的亲身体验再读一读。（齐读）。
[秋夜催眠曲]。
师：秋天到了，我们乡下的夜里又是怎样一幅画面呢？
师：书中是怎么写的？女生读给大家听听，男生闭上眼睛欣赏。
师：男生评价一下，我们的女同胞读得怎么样？（根据学生情况，适时点拨，配乐朗读。）。
师：读得真好，老师听得都快睡着了！这秋夜梦幻半的美真是更令人陶醉。
[思维拓展]。
师：同学们，回想一下，我们这里到了冬天是一幅怎样的画面呢？我们可以干些什么？请自己站起来说说，把你的快乐和我们一起分享。
师：真是美不胜收，其乐融融。
三、整体回顾，感悟中心。
师：同学们，你们的交流你们的朗读，更让我深刻地感受到我们看似平凡、普通的乡村生活竟如此美丽，美得朴素，美得动人。现在我们真可以大胆地、自豪地说（出示课件）生接读：我们乡下人家，不论春夏秋冬，不论白天黑夜，都有一道独特、迷人的风景。
师：老师也禁不住想吟诗一首（点击课件）。
师读，生齐读。
师：同学们，我们的身边处处都是美，让我们拥有发现美的眼睛，感受美的心灵，做一个创造美的使者吧！
四、课外美餐。
师：伴着欢快的乡间小路，我们赶快到课外去美餐一顿。请看--课外美餐，自由读。（同时播放歌曲）。
板书设计：
21、乡下人家。
独特迷人。
春白天。
夏傍晚。
秋夜里。
作者邮箱：zwj_428100@。
四年级观潮教案教学设计篇七
教学目的：
1、学会本课10个生字，正确读写“纠缠、乞求、饱受饥寒、品质”等词语。
2、分角色朗读课文，了解课文按事情发展顺序叙述的特点，抓住课文主要内容。
3、分角色朗读课文，进一步抓住课文主要内容学习小珊迪诚实善良的品质，珍惜今天的幸福生活。
第一课时。
教学过程：
一、谈话导入：
一百多年以前的英国，当时贫富悬殊，许多人缺衣少食，那些失去父母的孩子不得不以乞讨和做小买卖、擦皮鞋为生。小珊迪就是这样一个孩子。
二、学生自由读课文。
思考：课文主要讲了一件什么事？
三、学习本课生字，新词。
1、多音字：
薄（薄本）（薄雾）轧（轧死）（轧钢）。
2、易错字：缠。形近字：气、乞。
3、查字典：纠缠，乞求、饱受饥寒、品质。
四、指导初读课文，整体感知课文。
1、思考：课文是按怎样的顺序叙述的？主要内容是什么？课文那些地方使你特别感动？
2、学生默读课文，并画出答案。
3、分小组合作学习交流答案。
4、集体讨论。
（课文是按事情发展顺序叙述的，主要内容是记叙一个卖火柴的小男孩--小珊迪，在给“我”找零钱时被马车撞伤，临死前还派弟弟给“我”送零钱，同时还惦记着弟弟没人照顾。）。
五、教师总结学生讨论结果。
第二课时。
一、谈话激趣。
小珊迪的故事我们读后深受感动，一个善良诚实的孩子就这样死去了。真让人难过，今天我们继续学习这一课。
二、学生默读，并思考。
这篇课文按什么顺序记叙的？主要内容是什么？
三、全班讨论给课文分段。读课文最后一段，根据要点给课文分段。
1、饱受饥寒第一段：小珊迪大冷天在街上卖火柴，他祈求我买他的火柴，“我”没有零钱，小珊迪去换零钱，却没有回来。
2、美好品质第二段：小珊迪的腿被马车压断了，还派弟弟小利比给“我”送找回的零钱，“我”去看小珊迪答应永远照料他的弟弟。
3、打动人们第三段：“我”同情小珊迪，也被他的美好品质打动。
想想文章还可以买按怎样的顺序分。（地点的变化）（时间变化）。
四、指导学生分角色朗读课文。
同学评价朗读情况。
五、教师总结过渡：
课文中的故事情节很动人，哪一点使你特别感动呢？
六、学生默读课文回答以上问题。
分小组合作。
七、全班讨论。边朗读边感悟，谈出特别感人的地方。
八、提问：
1、小珊迪为什么非要“我”买他的火柴？文中那些的方可以看出他饱受饥寒？
2、小珊迪几次请求“我”买他的火柴？几次的语气有什么不同？从中你读出了什么（语气一次比一次急迫，一次比一次可怜，从“请求”到“乞求”。）试一试把这种语气读出来。
4、读到这里你们会怎样想？
5、小珊迪把钱还了吗？谁还的？发生了什么事？从他身上你看到了什么？
（小珊迪双腿被压断了，还叫弟弟来还零钱，表现了他非常诚实的优秀品质。）。
（小珊迪临死之前，想到的是弟弟无人照顾，“目不转睛”的看着“我”，说明他对“我”寄予无限的希望，体现了一种托付，一种信任，一种感激。）。
7、哪位先生和小珊迪素不相识，为什么握住小珊迪的手，答应照料小珊迪？
（“我”深深地同情兄弟俩悲惨的命运，也被小珊迪诚实善良的品质所感动。）。
8、通过这个故事你觉得我们应该向小珊迪学习什么？(板书：诚实善良)。
九、总结全文，领悟写法。
读最后一段，思考：
1、作者为什么要先写饥寒，后写品质？
2、为什么要把两者放到一个完整的故事里去写？
这是由故事的发展顺序决定的，由于贫穷才饱受饥寒，才去卖火柴；因为急于卖火柴，才发生惨祸；才有后来弟弟还零钱，“我”的探视，被感动。
十、作业：展开合理想象，把小珊迪去换零钱到惨死的这部分内容用自己的话讲给别人听。
板书设计：
白天晚上死后。
卖火柴弟弟还零钱打动人心。
饱受饥寒诚实善良美好品质。
四年级观潮教案教学设计篇八
教材。
简析。
例4通过解决实际问题，来总结含有小括号的混合运算的运算顺序。例4是既可以用三步计算解决，也可以用两步计算解决的实际问题。它以冰雕区的活动场景为题材，完全用文字提供了一个实际问题的全貌，通过学生自己分析得出三条数学信息，在分步解决的基础上，再将上面的两种解法分别列成一个算式，并进行计算，最后得出含有括号的算式的运算顺序：先算括号里的。
目标。
预设。
1.使学生进一步掌握含有两级运算的运算顺序。
2.让学生经历探索和交流解决实际问题的过程，感受解决问题的一些策略和方法，学会用两步计算的方法解决一些实际问题。
3.使学生在解决实际问题的过程中，养成认真审题、独立思考等学习习惯。
教学。
重难点掌握含有两级运算的运算顺序.感受解决问题的策略和方法。
教师准备主题情景图。
课前。
学生。
知识。
储备1.能熟练掌握含有两级运算的运算顺序;。
2.脱式计算的书写格式。
四年级观潮教案教学设计篇九
《听妈妈讲那过去的事情》。
学生体验歌曲的意境和基本情绪，然后用自己的语言表达歌曲的理解。
介绍歌曲：歌曲分成三部分。第一部分叙述了小主人公在美丽的、恬静的夜晚，听妈妈在场院里给他们讲故事的幸福场景。第二部分叙述了妈妈在旧社会的痛苦生活，控诉了旧社会的不公。第三部分是第一部分的重复。所以，歌曲是带再现的三部曲式结构。
教师弹奏乐段的歌词和旋律，让学生随琴轻声的哼唱，体会歌曲的感情。
第二乐段进行欣赏，与第一段进行比较，在情感上有什么不同。
全体演唱，老师和学生一起演唱。
完整复听全曲。说说歌曲中哪是重复出现的？完成听听想想。
每个人将今天的感受写下来，最好能写成日记。
教学反思：学生有表现力的演唱歌曲。
欣赏管弦乐《鹅妈妈组曲》《小拇指的故事》《瓷偶女皇》。
1、欣赏管弦乐《鹅妈妈组曲》《小拇指的故事》《瓷偶女皇》。
2、展开想象，根据音乐讲述《小拇指的故事》《瓷偶女皇》的故事。
1、复习歌曲《听妈妈讲那过去的事情》。
2、引入新课。法国作曲家拉威尔创作了管弦乐作品《鹅妈妈组曲》，用音乐叙述了鹅妈妈讲的5个故事，今天一起来听听其中的两个故事。鹅妈妈讲了两个什么样的故事？请同学们听音乐之后回答。
3、这两首乐《小拇指的故事》和《瓷偶女皇》。请学生回答哪一首是《小拇指的故事》,哪一首是《瓷偶女皇》？为什么？教师可根据情况再次播放音乐。
1、有谁知道童话《小拇指的故事》请给同学们讲一讲。拉威尔创作的乐曲《小拇指的故事》讲了些什么？听音乐，进一步感受乐曲，并说—说乐曲中的《小拇指的故事》。
2、教师带领学生随音乐哼唱乐曲中的主题。请学生说说主题的音乐形象。
3、学生在乐曲的伴奏下讲述自己根据音乐所想象的故事情节。
1、教师讲述童话剧《瓷偶女皇》、拉威尔创作的乐曲《瓷偶女皇》是不是对这个童话故事的完整的叙述？听音乐，正确地回答。
2、这一步感受乐曲，并说一说乐曲是什么风格的音乐，作曲家为什么要采取这样风格的音乐。
3、教师带领学生随音乐哼唱乐曲中的主题，请举生说说主题的音乐形象。辨别乐曲中演奏主题的主奏乐器，并说出这种乐器属于管弦乐中哪个乐器组。
4、学生在乐曲的伴奏下，讲述自己根据音乐所想象的故事情节。
1、齐唱或独唱，或两种表演形式结合的方式演唱《听妈妈讲那过去的事情》。
2、结合本堂课欣赏的管弦乐《鹅妈妈组曲》《小拇指的故事》《瓷偶女皇》，说说作为叙事性音乐，上堂课演唱的《听妈好讲那过去的事情》与这堂课欣赏的乐曲，在音乐风格、表现形式等方面有何差别。
说出是否喜欢乐曲，并说出理由。
学唱并表演歌曲《老鼠和大象》。
1、学唱歌曲《老鼠和大象》并能有表情地演唱。
2、完成老鼠和大级节奏游戏。
3、能在演唱中表演《老鼠和大象》。
1、上两堂课同学们听了妈妈讲的故事听了鹅妈妈讲的《小拇指的故事》《瓷偶女皇》。这堂课我们听一听《老鼠和大象》的故事。
2、放录音《老鼠和大象》。
3、教师板书老鼠和大象的节奏游戏，请学生分组练习，力求将这两种不同动物的形象表现出来，然后组合在一起。
4、请学生朗读歌曲第二段“一只很小很小的老鼠……”注意朗读的音量和语气。然后在朗读中加入老鼠和大象的二声部节奏背景。
1、教师范唱歌曲。教师演唱之前，要求学生先表演老鼠和大象的节奏游戏作为歌曲的前奏，教师演唱当中，要求学生朗读和表演带节奏背景的第二段歌词。师生合作共同完成《老鼠和大象》的歌唱。
2、教师与学生跟琴学唱歌曲，鼓励学生积极学唱，尽快做到用歌声讲述《老鼠和大象》的故事。
3、教师分析歌曲中紧凑与舒展的劳动形象，引导学生思考如何对比处理歌曲的演唱。尤其是歌曲二声部合唱部分，是多么舒展开阔。然后在学生的演唱中，教师加入二声部合唱的低音声部。
1、在高声部轻声哼唱中，哼唱低声部的音高，可以先放慢速度学唱。
2、当两个产部各自都能听到对方的声部，战到声部融合的感觉时，稍微调整一下音量，达到两个声部音量的平衡。
学生有表现力的歌唱与表演《老鼠和大象》。能和谐的演唱歌曲中的合唱部分。
欣赏钢琴独奏曲《洋娃娃的梦》。
1、欣赏钢琴曲《洋娃娃的梦》。
2、根播音乐创编洋娃娃的故事，并随音乐表演。
1、演唱或表演《老鼠和大象》。
2、告诉学生本堂课欣赏的乐曲与洋娃娃有关，认真聆听，洋洋娃娃在做什么？
1、听录音，教师自己弹奏或请学生弹奏《洋娃娃的梦》。
2、启发学生思考，乐曲表现了洋娃娃几种不同的情绪，或洋洋娃娃身边发生了哪些故事情节。
3、请学生随着音乐讲述自己联想到的内容。
欣赏乐曲是富有想象力，学生愿意参与到表演活动中。
四年级观潮教案教学设计篇十
1、品词析句，感悟走月亮的景美和情美。
2、积累语句，背诵课文，体味小韵文的韵味。
3、培养学生自学的能力和习惯。
4、培养孩子运用语言表达生活的能力。
教学过程。
一、创设意境，整体感受文本。
师：上节课我们跟随张老师一起美美的读了读《走月亮》，这节课我们再一次与作者和他的阿妈在洒满月光的小路上走一走月亮。
生畅所欲言谈听后感受。
二、品词析句，把握文章情感。
师：好，下面带着你的感受自己小声的读一遍课文，边读边想，你最喜欢文章哪个地方?为什么?可以用笔画出来多读几遍，和小组里的同学说一说。
a、学生找出第二自然段。
“月儿是那样明亮，月光是那样柔和，照亮了??
照亮了??照亮了??”
1、师：为什么喜欢这?带给你什么感觉?
生：觉得我的家乡很好看，很美。
生：更柔和，更浪漫。
师：好，孩子，带着你的体会读一读。
师：在月光照亮下的作者家乡变得(更美丽，更宁静)板书。
师：好，谁带着你的体会读一读。
4、师：真美，这么美的景色，我起头一起背一背，看是不是记在了心里。
设计意图：本段通过“三读一背”来指导学习，体会月光的特点，感受作者的家乡美。让孩子初步感知排比句的用法以及作者由远及近的写作手法。
b、学生找到文章第四自然段：
1、品读“流着”
生：我喜欢细细的溪水流着山草和野花的香味，流着月光————抱着一个月亮!
师：嗯，真是，这香味怎么还会流呢?
生：可能花瓣落到了水里，水就有香味了，因为溪水在流，所以香味也就随着溪水在流动。
2、品析“抱”，体味景中带情，情寄予景的写作手法。
师：太美了，这条细细的小溪里有花香，有月光，还有什么?
生：有水塘、还有月亮。(师板书：水塘抱月)。
师：每个水塘里还抱着一个月亮，水塘多不多，月亮多不多，有几个小水塘就有几个月亮。多美的景啊，谁来读一读。
师：孩子，老师发现你读“抱”字的时候特别有感情，这个抱字让你感觉到什么?“水塘抱月亮”让你想到了谁?(妈妈)作者看到小水塘和月亮也马上想到了他的妈妈，想到了他和妈妈白天(在溪边洗衣裳，坐小船)谁喜欢这，给我们读读，带给你什么感觉?(很美，很快乐)。
师：孩子们，看来和妈妈在一起总是那么快乐，你有和妈妈在一起特别快乐的事吗?
3、指导学生个性化的阅读，感悟文本。
师：可是刚刚我们说了，这篇课文是作者长大以后回忆他的妈妈时写的，当时他已经十几年没有回过家乡，十几年没有见过他的妈妈，孩子们，如果让你一年不回家，见不到妈妈，你什么感觉?脑子里天天都在(想妈妈)。那对于十多年没有回过家没有见过妈妈的作者来说写下这段文字的时候他心里在想什么呢?那你们再读一读这一段，你看看作者写到这心里还充满了对家乡，对妈妈的(思念、怀念)谁来带着你的体会读一读。
师：读得真好，这小溪边，小水塘里，花瓣，纸船、其实都运载了妈妈对我的(爱)运载了我对妈妈的(思念)。
4、虽为散文，却带均有韵脚，指导学生读出韵文的味道，便于背诵。
生：都带韵母ang。
师：每句话末尾的字读起来感觉像读一首诗歌，朗朗上口，很押韵，不仅写的很美，还很好记。我们一起再读一遍，把它记在心里。
设计意图：通过指导朗读，初步感受和妈妈在一起的快乐，到后来感受到对家乡、对母亲的思念，令学生打开文本，嫁接生活，读出不同的感悟，由景美升华至情深。
c、文章最后一部分指导学生自学。
师：谁先来?波光粼粼，月光闪闪的溪岸，真美。谁还来读。
师：你感受到什么?生：特好看。
师：谁还想读。
师：月亮妈妈牵着星星宝宝走啊走，你感觉到什么?(妈妈的爱)。
师：说的真好，谁能试着背一背(看大屏幕背诵)。
生充分背诵。
师总结：嗯~~~~~~我闻得见妈妈的气息，妈妈的气息是什么气息呢?(家的气息，温暖的气息，爱的气息)。
师：走月亮，我和阿妈走月亮，不仅走出了月光下的美景，还走出了月光下我和阿妈浓浓的爱。
设计意图：通过设置不同段落的学习、品析、朗读的目标，做到讲解详略得当，每一段的品味都带有明确的目标，学生学习起来更高效，更扎实。
三、拓展、写作训练。
吴然：把小时候与妈妈一起月下散步的情景一口气写在了随身携带的小本子上。师：看来我们不光要留心生活，热爱生活，还要养成好的写作习惯。
师：下面还有一点时间，我们先来说一说你和妈妈在一起感觉最温暖，最快乐，最难忘的事，然后写一小段在小本本上。
师：课下作业把你最喜欢的段落摘抄在小本本上，收集一些描写月亮的古诗。
设计意图：通过真实的采访将作者的写作动机呈现出来，并用写作大家的好习惯影响孩子们，培养他们的写作兴趣和能力。
课后反思：
今天我所教授的是《走月亮》的第二课时，我确定的第二课时的目标为：
1、品词析句，感悟走月亮的景美和情美。
2、积累语句，背诵课文，体味小韵文的韵味。
3、培养学生自学的能力和习惯。
4、培养孩子运用语言表达生活的能力。
为什么要先谈目标的确立，因为这节课的备课过程是一次非常漫长的过程，是不断在磨练自己的过程，因为才从低年级带上来，对中年级的教学重点不够明确，感觉非常吃力，而这一次的备课彻底帮我明晰了中年级阅读教学的环节。而谈到环节就不得不说每个环节的目标，非常感谢在这次磨课的过程中杨主任和邵老师帮我逐步确立目标，让我意识到教学目标在阅读教学中的重要性。
四年级观潮教案教学设计篇十一
本节课教材安排了因数的知识，并在此基础上找出1到10的所有因数，从而引出质数和合数的概念。本节课的内容较多，而且比较抽象，对学生来说难度较大。
知识与技能。
1、理解因数的意义并掌握求一个数的因数的方法。
2、理解质数与合数的含义，并能正确判断一个数是质数还是合数。
过程与方法。
让学生经历求一个数的因数的过程，了解因数的特性。通过练习活动，学生理解因数的意义，并掌握求一个数的因数的方法。
情感、态度和价值观。
发现生活中的数学，体会数学的魅力。
了解因数、质数的概念，能有序的找一个数的所有因数。
会判断一个数是质数还是合数。
一、炫我两分钟。
【设计意图，通过复习旧知识，为新知识做铺垫，引出新课的探究。】。
二、尝试小研究。
课前尝试小研究。
把12写成两个数相乘的形式。我可以写成下面几种形式：
知识加油站：乘数也叫做因数，如21=3×7，所以，3和7是21的因数。
12的所有因数是：。
要想找的.又快又全，可以这样找：。
课上尝试小研究。
找出1～9的所有因数。
1的因数有：2的因数有：3的因数有：
4的因数有：5的因数有：6的因数有：
7的因数有：8的因数有：9的因数有：
观察写出的因数我发现：
只有1和它本身两个因数的数叫质数（也叫素数），1～9中质数有：
除了1和它本身外，还有其它因数的数叫合数，1～9中合数有：
我感觉，1～9中特殊的数字是，这是因为。
三、小组互助合作。
交流前出示小组合作交流建议：
先自己独立思考，再和小组内交流，最后由记录员记录好组内讨论的结果。组长要确定好发言顺序。
四、班级展示提升。
1.全班交流，师生评价。
请一个小组的同学进行汇报，其他小组的同学倾听、补充、质疑。
2.引向深入，总结点拨。
3.互相纠错。
组内同学检查一下尝试小研究中的题做得对不对，如果不对，加以改正。
五、教师点拨。
汇报、交流后，教师进行及时点拨：
（1）一个数的最小因数是1。
（2）一个数的最大因数是本身。
（3）一个数的因数的个数是有限的。（倍数的个数是无限的）。
（4）像2、3、5、7、11、13等的因数个数都是两个，只有1和本身。
（5）像4、6、8、10、12等的因数个数都多于两个，除了1和本身，还有其他因数。
六、挑战自我。
1、下面各数中哪些是质数，哪些是合数？
67728993。
2、从2～50中，找出所有质数，说说你是怎样找的？
拓展延伸：42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可以排几行？
【设计意图：练习体现基础性、目的性、层次性原则，让学困生吃饱，资优生吃好】。
七、反思梳理。
八、拓展延伸。
42名学生排队，要求每行人数相同（不少于2人），可排几行？
【设计意图：发散学生的思维，加深学生对知识的理解，促进活学活用，激发探究欲望。】。
四年级观潮教案教学设计篇十二
本课题是人音版小学四年级下册第一课题的内容。本课题通过对于莱茵河畔的德国这个国家音乐家巴赫的了解，从而感受巴赫的经典作品《小步舞曲》的旋律，并能用活泼、轻快的声音演唱。这首《小步舞曲》为二段体结构，第一段旋律以级进与跳进交替、连音与顿音相间，十分生动活泼；第二段与第一段没有大多的对比，只是音区提高，力度增强，情绪更为明朗。巴赫的这首《小步舞曲》虽然简单，但由于曲调动听，不少乐队把它编成管弦乐或轻音乐曲演奏，还被填上歌词演唱，成为巴赫最通俗的名曲之一。
1．让学生了解德国音乐家巴赫和小步舞曲的相关知识，扩宽音乐视野，为学习歌曲服务。2．能够初步用欢快、活泼的声音演唱歌曲《小步舞曲》，体验歌曲丰富的情感内涵。
3．通过欣赏和亲身体验感受相同乐曲不同乐器带来的不同演绎形式，进一步加深学生对巴。
赫及其作品的体验和感受，拓宽学生的音乐视野，提高他们的音乐素养。
“关注学生的学习兴趣，强调形成积极主动的学习态度，倡导学生主动参与、乐于探究”是新课标强调的教学理念之一。因此在教学设计中，以“主体、创新”为主题，面向全体学生，以音乐审美为核心，从学生的兴趣爱好入手，将教学重点和教学难点设计成学生感兴趣的活动，使学生在生动活泼的课堂氛围中愉快的接受新知识，学生通过聆听、感受、体验、发现、创造、表现等多种方式来学习音乐，理解音乐，培养了学生合作意识，提高了学生的创作能力和音乐实践能力，开阔了学生的文化素养，提高人文素养。
一、组织教学。
今天让我们跟着音乐，踩着优雅的舞步走进音乐教室。（播放《小步舞曲》音乐）唱《师生。
问好歌》，提醒坐姿，进行发声练习。
二、导入新课。
从小到大，童话故事伴随我们成长，它使我们的童年更加美好，这就是德国著名的儿童文学作家格林兄弟（出示图片，大家齐声回答：格林兄弟）。
提问：你看过他们的哪些主要作品？
（学生回答：丑小鸭、睡美人、白雪公主等）德国还有许多著名的音乐家，今天就让我们认识格林童话故乡的音乐家们吧！
三、走进巴赫。
1．说起德国的音乐家，我们在上学期已经了解了谁？（学生回答：德国的音乐家，乐圣——贝多芬。）。
2．德国有位伟大的作曲家——巴赫。课前同学们都收集了有关巴赫的介绍资料，请你简要介绍一下。（学生交流收集的有关巴赫的资料。）。
3．同学们收集的资料很全面，陆老师也收集一段巴赫的视频介绍，大家想看看吗？（学生观看视频介绍。）。
4．伟大的巴赫离我们现在已经有将近300年的历史，但他的乐曲成了世界名曲。下面我们来欣赏一首《小步舞曲》。
5．指导学生谈谈欣赏后的感受。（学生谈欣赏后的感受，如优美、轻快、三拍子等。）。
6．你知道什么是小步舞吗？小步舞是一种古老的舞蹈，最初产生于民间，后传入宫廷，很快在欧洲贵族社会中流行。这种舞蹈速度平缓，动作典雅，因为其步伐小且欢快而得名。节拍都是三拍子的。当时不少有名的作曲家都写过小步舞曲，其中以巴赫的这首小步舞曲和贝多芬写的一首小步舞曲最为有名。
四、学唱歌曲。
1．这首经典的舞曲有人给他填了词，成了一首动听的歌曲。你听！
第二段第一乐句的高音要有气息控制，还要注意变化音的音高。完整演唱歌谱。
3．唱词，指导学生用圆润的声音唱，高音有气息的支持，唱得轻松。
4．采用不同形式演唱：分组、个别演唱等。
五、课堂小结。
同学们，音乐总是用时间流逝的方式告诉我们什么是美，今天的课，我们感受到了小步舞曲清新典雅的旋律，灵活精巧的节奏，惟妙惟肖的视听效果，我们充分享受了音乐带给大家的快乐。同学们，让我们记住巴赫，记住他的小步舞曲。（点击歌曲范唱）下课！
在平时的音乐教学中，我常常把识谱教学有机地渗透到音乐实践中。在实际的教学中，我采用整体听赏法、逐句模唱法和对比法等丰富多彩的教学手段进行教学，可充分激发学生学习音乐的兴趣。
通过本课的学习，学生不仅了解了德国有名的艺术家和他的作品，也学会了有感情地完整演唱巴赫的作品《小步舞曲》。在实际教学中，我采用了双语教学法、整体听赏法、逐句模唱法、创设情景法和循序渐进的竖笛教学法等丰富多彩的教学方法进行音乐教学，教学效果佳。学生在轻松的音乐学习活动中，不仅学会了有感情地演唱歌曲，也了解了一部分音乐基础乐理知识。在平时的音乐教学，我注意渗透音乐乐理知识教学和器乐教学，这样可以让学生在平时的音乐活动中把演奏竖笛、学唱歌谱歌曲相结合，可充分激发学生学习音乐、学习演奏乐器的兴趣。在竖笛教学中，我让学生明白学习演奏竖笛的好处和如何坚持演奏一种乐器，这样有利于培养学生的耐性，也可以挖掘学生的音乐才能，提高音乐感，最终使学生的音乐素质达到一种境界。
四年级观潮教案教学设计篇十三
人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系。近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，但是人与自然的关系却严重失衡。所以我们不得不重新审视人与自然的关系，正确处理好二者的关系，缓和人与自然的矛盾，促进人与自然的和谐发展。
关键词：人与自然和谐发展。
引言。
随着人类社会的发展、技术的创新，人对自然的改造能力越来越强。人类的智慧创造了经济的奇迹，但无知与贪婪却留下了可怕的后果。环境污染、生态恶化、地球发出了痛苦的呻吟„„在我们经历了禽流感、非典、海啸、地震等天灾之后，我们不得不重新审视人与自然的关系，实现人与自然和谐发展成为全世界的共识。人们普遍认识到，人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻，但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去，只有依靠科学发展，才能实现人与自然的和谐，实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护。
一、人与自然关系的历史演变。
人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡，再到新的和谐的螺旋式上升过程。人与自然的关系在人类历史的不同发展时期会发生性质上的巨大变化，人类的生存与发展过程实质上是人与自然矛盾不断展开和不断解决的循环过程。马克思曾说过：“社会是人同自然界完成了本质的统一，才是自然界的真正复活”。不断追求人与自然的和谐，实现人类社会全面协调可持续发展，是人类共同的价值取向和最终归宿。
人与自然关系的演变经历了一个漫长的过程，纵观人类历史，这一过程可以分为以下几个阶段：
1.远古时期：在远古时期，人们尚未形成对自然界的深刻认识，认为大自然都是神创的。面对变幻多端的外部世界：电闪雷鸣、地动山摇„„充满畏惧和恐慌。对于自然界，只是单纯的屈服与膜拜，为自然界的力量所左右。人类也只是主动地去适应它而不是改造。这一时期，生产力水平极其低下，人们使用木器、石器、骨器等直接从大自然中获取食物和其他生活资料，人口较少。对自然界的破坏也不大，而自然界对人类的惩罚也微乎其微，人与自然还处于原始的统一体中。
2.农业文明时期：到了农业时代，人们对自然界有了进一步的认识，对自然界改造的能力也有所提高。人们开始使用铜器、铁器开垦农田，砍伐森林。人与自然的关系出现初步对抗，出现了相互竞争和相互制约的局面。在这一时期，由于人们对自然环境的初步开发，人与自然的关系出现了很多冲突。如刀耕火种的农业技术，使许多森林消失。总的来说，在以自然经济为基础的农业文明时期，人类对自然界的改变还未超出自然的负荷，在某种程度上，环境可以自行恢复，人类大部分的活动仍受自然因素制约，人与自然的关系尚处于平衡时期。3.工业文明时期：蒸汽机的发明和使用把人类带入了工业社会，18世纪以来，世界各主要国家先后走上了工业化道路，人类利用突飞猛进的科学技术，不断提升改造自然的能力，试图征服自然，成为自然界的主宰。在这个阶段，社会生产力水平大大提高，为了生存，人类不得不向自然界过度索取，积累巨大的物质财富，使人与自然的关系变得不协调，人与自然的矛盾空前激化。环境污染、生态危机已成为全球性问题：全球臭氧层严重耗损，温室效应加剧，土壤退化严重，能源资源危机等等。大自然对人类破坏生态平衡给予了严厉的惩罚,人类的生存面临着威胁。这一时期，人与自然的关系处于矛盾冲突时期。
4.生态文明时期：工业文明的到来带来了社会的进步，也带来了生态的破坏，随之，一种新的文明—生态文明呼之即出。它要求人们通过对生产和生活方式进行生态化的改造，以改善人与自然间的关系，也要求人们转变思维方式，树立正确的生态观，制定相应的环保法则，保障人与自然关系的良性发展。在生态文明时期，人与自然的关系开始缓和，人类致力于自然环境的净化与美容，生态系统的和谐与生态链条的完整，走可持续发展道路。这一时期，人与自然的关系是以生态价值观为指导的和谐共处关系。
二、人与自然关系的正确认识。
世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的，人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。
与此同时，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，极易造成人与自然之间失衡。所以，人类在改造自然的同时，还要对自然进行涵养保护。人类与自然的关系应是共生、共赢、共荣的伙伴关系，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。
三、人与自然关系的重新审视。
1.树立正确的观念。
首先，要改变传统的自然观，建立生态的自然观。人类一直以为社会要发展就要不断征服并改变自然，人类社会要发展进步，就得向大自然不断的索取，索取的越多，发展的程度越高，物质财富越丰富。这种建立在人与自然对立基础上的传统的自然观，导致了人类对自然界无休止的掠夺，资源日益枯竭，造成生态危机，进而也威胁到人类的生存。这完全违背了生态自然观的科学内涵。其次，要改变传统价值观，树立生态价值观。人类的活动是有意识的活动，受一定的意识和观念指导，要改变人与自然的对立局面，必须转变过去人类中心主义的价值观。然而，21世纪是生态文明的世纪，我们追求人与自然、人的身与心、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的社会文明。这无疑使人类社会文明发生根本转变，它要求人们的思想和行为也随之发生根本性的转变。
再次，要改变传统的发展观，树立科学的发展观。传统的社会生产只强调人类对自然的改造，以生产力的高速发展为日标。仅仅通过经济的增长来衡量和评价一切发展，其结果必然是全球性生态危机和人类的毁灭。可持续发展是既满足当代人的发展又能满足人类的长远利益及子孙后代利益需求的发展，是经济、生态和社会的可持续发展，是实现人与自然的十分明确的选择。
最后，要改变传统的生产观。自从人类文明产生以来，生产就被当做是人们谋生的手段，用来获取满足自身需要的生活资料。然而，就是这种以工具性为基础的生产的发展及人们对工具理性的宣扬与膜拜，在某种程度上造成了对大自然的破坏。在社会主义和谐社会里，发展生产应认识自然、尊重自然、保护自然的前提下进行物尽其用，避免对自然的破坏和浪费。
2.依靠科技进步。
科技是第一生产力，当然它也是一把双刃剑，带来人类财富的同时，却也对自然生态造成了破坏。为此，我们就要进一步的发展科技，利用新技术消除旧技术对环境的破坏。正如马克思恩格斯曾经指出的那样：“要探索整个自然界，以便发现物的新的有用属性„„采用新的方式加工自然物，以便赋予它们新的使用价值„„因此，要把自然科学发展到它的顶点。”而要使物尽其用及把浪费降到最小，就要利用科技发展应用低耗、高效、无污染、可再生和替代技术。例如通过技术创新、制度创新，实现社会经济向低能耗、低碳排和高能效转变的新型经济发展模式。
3.控制人口增长，发展绿色科技。
要通过制定合理的社会制度来约束人类活动，把计划生育和环境保护作为我国的基本国策，是我国领导人作出的一项英明正确的抉择。因此，要解决人与自然关系的尖锐矛盾，就要有效控制世界人口的增长。一方面要继续加强生态科学、环境科学、环境资源学、生态经济学、生态伦理学等绿色科学的研究;另一方面，要大力发展可以保护环境的绿色技术。
4.改造和引导人性我们每个人，不论高低贵贱，对物质需要的满足实际上是有限的。人吃饱了，即使山珍海味摆在面前也难以下咽;房子装修得豪华无比，人也只能睡在床上。因此，我们的文化要引导人类选择健康适度的物质消费，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想从过分追求物质需要的满足、物质财富的占有的贪婪中拉出来，引向更多地追求人的精神生活，满足人健康、理性、高雅的精神需要。这既是人性改造的出发点，也是人性改造的归宿。只有守望好精神生态，才能保护好自然生态，才能真正实现人与自然的和谐相处。
总之，在我们倡导树立科学发展观、构建和谐社会的今天，我们必须认真思考人与自然的关系。人与自然是一个对立统一的综合体，正确处理好人与自然的关系是一件利在当代功在千秋的好事，需要全人类联合起来共同促进人与自然的和谐发展。在未来社会里，人类应该主动地、自觉地、积极地保护自然，维护自然生态的平衡。
四年级观潮教案教学设计篇十四
手拉手是北师大版四年级下册的内容。这部分的内容是在学完了小数的认识和小数的加减法及小数乘法的意义、小数点位置移动引起小数大小变化的规律、列竖式计算小数乘法的基础上来进一步学习的。
知识目标:。
能根据“手拉手”的有关信息提出数学问题，体会小数计算在实际生活中的应用。
能力目标:。
体会整数的运算律在小数的运算中仍然适用，并能运用运算律进行简便计算。
情感目标:。
能利用学过的小数乘法和小数加减法解决简单的实际问题，体会小数在日常生活中的运用。
教学重点：
使学生经历举例验证的数学活动过程，初步理解整数乘法的运算律对小数乘法同样适用，能主动运用有关的运算律进行小数的简便计算。
教学难点：理解整数乘法的运算律对小数乘法同样适用，引导学生主动运用有关的运算律进行小数的简便计算。
(一)创设情境。
课前游戏。
有的用着破旧的课本，有的用树枝在地上写字，他们眼里充满了对学习的渴望。）。
师：同学们，看到这幅图你有什么感想？
生1：这些山区的孩子太可怜了，条件这么艰苦。
生2：在这么艰苦的环境里，他们还刻苦努力，我们应该向他们学习。生3：我们生活在城市里的孩子实在太幸福了，和他们比起来，真是天上地下。
生4：老师，我们应该给他们捐钱捐物，让他们用上新的课本和文具。（这个想法一提出，同学们纷纷响应，有的说要给捐钱，有的说要给捐文具，还有的说要给捐书。）。
师：同学们说得非常好，我们生活在这么优越的环境中，一定要珍惜今天的幸福生活。同时，我们不能忘记，在一些贫困的地方，还有许多上不了学的孩子，今天老师带你们去看望他们，我们应该尽我们的所能去帮助他们，我们要和他们“手拉手”。（板书课题“手拉手”）。
（二）自主探索。
1．出示情境图。
师：老师先带你们去超市选购一些学习用品。
师：请同学们观察这幅图，仔细阅读图上的文字，看图上给我们提供了哪些信息？
（给学生留一分钟的读题和思考的时间）。
2.提出问题，解决问题。
活动一：小组间互相提数学问题，体会小数在实际生活中的应用。
师：谁能根据这个情境提出一个数学问题？
生：他俩每人要花多少钱？
师：这位同学提的问题非常好！如何解答呢？
请同学们针对这个问题列式解答。
看谁算得又对又快？有什么好方法？
（复习学习过的小数加减法运算定律：加法交换律和结合律，减法的运算性质）。
活动二：解决“买三个书包和三个文具盒要花多少元？”验证小数的乘法分配律。
师：你们提的问题都很简单，老师给你们提个难点的“赠送给这3名同学每个一个书包和一个文具盒，一共要花多少元？”
（要求：每四人学习小组，各自列式解答，争取做得和小组的其他成员不一样）。
生：列式解题，请学生上台演示，然后讲出自己的解题思路，引出乘法分配律律。（多让学生自己说）。
活动三：连连看（巩固练习）。
活动四：学习大闯关（拓展练习）。
师：同学们学得很好。现在有几道题，请同学们做一做。
1．计算下面各题。
（8+）××+×××4。
师：先请同学们观察这几道题，看一看这几道题有什么特点。
生1：这些题都可以用简便方法做。
生2：这些题都可以用我们以前学的乘法运算定律进行计算。
师：下面请同学们做这几道题，看哪些同学的方法最简便。（学生试做，做完后，在小组内交流，看谁的方法最好？）。
（教师巡视，发现有的学生不会用简便方法做）。
小组汇报交流，说出各自的意见。
2．计算。
×13+×7。
××0.49×+9×。
师:要求学生能用简便方法的尽量用简便方法做。做完后同伴两人相互交流。
（三）解决问题。
课本练习，解决实际问题。
（四）总结归纳。
请学生说说学习这一课的收获和感想。
生1：我学会了在小数乘法中也可以用到整数乘法的运算定律。
生2：这节课我的收获很大，我不仅学到了小数乘法的知识。同时，我也知道还有许多贫困山区的孩子在那么艰苦的环境里努力学习。
师：同学们，你们说得太好了，看来这节课同学们的收获都很大，不仅学会了数学知识，还学会了如何去帮助人和关心人。今后，我们也要向实验小学的同学学习，为贫困山区的孩子献爱心。
四年级观潮教案教学设计篇十五
作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要用到教学设计来辅助教学，教学设计以计划和布局安排的形式，对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策，以解决怎样教的问题。那么什么样的教学设计才是好的呢？下面是小编精心整理的四年级《猫》教学设计，欢迎阅读与收藏。
1、研读课文1-3自然段，体会猫性格古怪的特点。
2、学习作者用具体事实表现动物特点的描写方法，完成小练笔。
3、借助阅读链接，比较三个作家对描写猫的不同方法。
同学们，前面我们通过读课文，已经认识了老舍先生家淘气可爱的小猫。长大后的猫是什么样的呢？今天我们继续学习第15课——猫。
1、请大家快速地读一读课文1-3自然段，看看谁能把这三段话读成一句话。
2、交流，然后说说，你怎样理解“古怪”？
3、猫是我们最常见的小动物，作者为什么说它性格古怪？默读1-3自然段，画出相关的词句，说一说理由，也可以在书上先批注上你的.想法。
4、交流：
猫老实—贪玩——尽职
温柔可亲——一声不出
害怕—勇猛
1、我们为了语言简练一些，我尝试着把文章的前三个自然段做了一些改变
猫的性格实在有些古怪，说它老实吧，它有时候却很贪玩。说他贪玩吧，它却很尽职。它高兴起来，比谁都温柔可亲，若是不高兴啊，就会一声不出。它什么都害怕，有时候也很勇猛。
同学们，我们来读一读这段话，多简洁明了啊，也可以把这“古怪”写完整。你怎么看？
2、讨论，交流，通过比较发现
虽然语言简短，但是，我们不能具体地感受到猫的性格。
3、其实，在前面的文章《白鹅》中，我们也看到
（1）譬如吃了一口饭，倘若水盆放在远处，它一定从容不迫地大踏步走上前去饮一口水，再大踏步走去吃泥，吃草。
作者举了一个例子，用这样具体的事实写出了白鹅吃饭时的镇静、不慌不忙，鹅的高傲也在这具体的事例中体现出来了。
（2）当它发现了一点可吃的东西，它咕咕的紧叫，啄一啄那个东西，马上便放下，教它的儿女吃。（母鸡）
这一处也是具体的事实描写，写出了什么？
4、指导小练笔：
所以我们如果要写小动物时，也可以试着用具体的事实来表现它们的特点。比如
我的小兔子太可爱了，————————
小猴子真顽皮，——————
爷爷家的大黑狗非常——，————
5、展示，点评
1、同学们，其实，不光是老舍爷爷喜欢猫，还有很多大作家，也描写了猫。请大家看课后阅读链接。
1、谈谈这节课，你学会了什么？
2、试着用上这些方法，写一写你喜欢的一种动物。
四年级观潮教案教学设计篇十六
1、正确、流利、有感情地朗读课文，积累4字词语。
2、抓重点词语、激发想象、分角色表演等形式，感受白鹅高傲的特点。
3、知道白鹅性格高傲这一特点，能体会到作者运用对比、拟人、明贬实褒等方法来表达对白鹅的喜爱之情。
了解丰子恺先生是怎样写出鹅“高傲”的特点。
1、师：一提到鹅，大家都会想起《咏鹅》这首诗，哪位同学能背诵这首诗？（生齐背）这首诗描写了鹅色彩的美丽和姿态的优雅。这节课，我们继续学习《白鹅》这篇课文，进一步了解丰子恺笔下的白鹅的特点。
2、在学习课文之前，老师检查同学们对生字的掌握情况。出示生字：颈、厉、吭、吠、苟、倘、脾、供。指名认读，组词。
【设计意图：在谈话中激发学生的学习兴趣，为下面的学习做铺垫。】。
1、指名读课文，说说课文主要写了什么？
3、你是从哪知道的呢？你真会学习，那么第二段在文章中起到了什么作用呢？（“总起句”。）。
【抓住主线“高傲”，能使学生有明确的读文目的。】。
用自己喜欢的方式读课文，想一想：作者是怎样把鹅的“叫声、步态、吃相”写具体的？用自己的方式画出有关句子，从中体会鹅的高傲。
（一）叫声：（第3自然段）。
通过展开想像体会鹅叫声的高傲，并指导朗读，读出鹅的高傲、尽职。
（二）步态：（第4自然段）。
１、师：鹅不仅叫声高傲，它的步态也是那么与众不同。
小声读读第四自然段，你能想像出鹅的步态是什么样的吗？
２、生汇报。
师：什么是“净角”？
“净角”是京剧中的一种角色，也叫“大花脸”，你们见过净角出场吗？
我们一起来看看净角出场是什么样？师边讲解，边表演。
我们的大白鹅走起路来的样子，就像我们刚才看到的净角出场一样，大模大样的，特别的高傲。
出示鸭、鹅步态的句子指名读。
师：丰老先生为了突出鹅的步态，还把鹅和谁做了一个比较呀？
我们一起来看看它们的步态有什么不一样？
谁能联系描写鸭子和鹅走路样子的词语，试着来演一演。
指名，一人演鹅，一人演鸭子。
师：丰老先生真不愧是大作家，仅仅用了２个４字词语，就把鸭子和鹅步态各自不同的特点描写的这么准确、形象！（体会“对比、拟人”的写法。）。
3、请你再来放声自己读读第４自然段，边体会白鹅步态的高傲，边感受这精炼的语言吧。（自己放声读一读）。
（三）吃相：（5—7自然段）。
生：三眼一板、一日三餐、一丝不苟……。
师：“三眼一板”在词典中是什么意思？（比喻言行有分寸、有条理。这里指鹅的吃法刻板，从不改变。）。
那你能结合这段文字说说，从哪儿最能表现鹅吃法的“三眼一板”。
（联系上下文，理解重点词语）。
师：你们瞧，鹅吃饭的时间不变，吃的东西不变，就连顺序也一点都不能变，多有趣呀！谁能读读这一段，把它吃饭时三眼一板的样子读出来。
2、师：这鹅三眼一板的吃法，常常让我们发笑。你还能从那看出特有意思呀？
快来读读第６自然段，把你认为最有意思的地方读给同桌听听。
师：作者就是喜欢它，喜欢它的高傲，怪脾气。
板书：喜爱。
本文作者运用了生动准确、幽默风趣的语言进行描写，勾画出了一只惹人喜爱的白鹅，表达了作者对生活，对生命的热爱。
小练笔：请同学们课下也观察一种自己喜欢的小动物，试着用我们发现的写法（对比、反语、拟人），把它的特点写出来，把你对它的喜爱之情表达出来。
四年级观潮教案教学设计篇十七
本节课是引导学生探索两种事物进行简单搭配的规律。教材安排了一道例题，以买3个不同的木偶娃娃配上两顶不同的帽子，研究有多少种选配方法为素材，引导学生经历“实物搭配——图形搭配——建立数量关系”的探究过程，发现其中的规律。从编者的意图来看，例题教学应该有这样的四个层次：一、在买娃娃配帽子的情境中理解“选配”的含义。二、开展选配活动，交流选配结果。三、用图形代替实物，反思选配过程，感受图形的优点。四、小组讨论总结，引导学生要有条理地思考，用数学运算解决问题。
按顺序有条理地搭配，是本节课探索规律的基本策略，也是教学中难点。虽然在本节课的教学中没有特意地给同学们解释、阐明，但是在教学的过程中学生已是在“有序”的状态下进行学习操作，我认为在没在出现“反例”的情况下，可以不作为“特殊要求”让学生接受。有序，其实在本节课的一开始就已经留在学生的心中了。让学生通过多种操作方法的比较，体会、醒悟有顺序、有条理搭配的好处，从而在思想深处接纳这种策略。
本课的难点，就是探究两种事物之间搭配的`规律。怎么样攻破这一难点，一方面建立在第一部分，从具体到图形，到算式的形成，让学生的体验更多的还是关于早餐搭配的问题。在没有任何学具可以摆的情况下，通过独立的思考，把实物抽象成简单的图形、字母、数字、符号、文字来解释为什么有6种，从而在这个过程中，学生的学已成了自主的内化过程。
本节课的练习设计是重点突出生活因素，让学生充分感受数学与生活的关系。此外，还可以从搭配的结果反向思考两种不同事物数量的可能性。
当然，这节课还有不足之处，在这节课后我觉得有些地方还是值得商榷的，如：学生独立思考时是不是太过抽象，能否给学生适当直观的操作提示，又应怎样处理？用自己喜欢图形代替实物是否太过放任学生，不易于把握重点，是否应该以书中图形为主？。有的环节处理不够妥当，如：从实物抽象到图形，过度太过直接，没有让学生产生学习需要自然过度。板书太过单调，应进一步思考本节课该如何板书。在上课时我还有些细节问题没有注意到，如：对学生发言的精彩之处没有做到针对性的评价。解决问题时，特别是第二题在学生说清思考过程的同时应当注重学以致用用连线法解决。在这一节课的教学中，我的语言很零碎，感觉到自己语词匮乏，过渡语也显得苍白无力，自己觉得好像前言不搭后语，真不知道自己说了些什么，有时总在重复一些无关紧要的话，自己都觉得说话好别扭。
四年级观潮教案教学设计篇十八
教学目的：
知识、技能。
了解课文的写作顺序、写作手法。
有感情的朗读课文，背诵自己喜欢的段落。
理解课文内容，感受雪后的美丽景象，体会大雪带给人们的喜悦心情。
领悟抓住特点描写下雪景象和通过联想来表达思想感情的方法。
培养学生想象能力、表达能力，提高朗读水平。
情感、态度、价值观：
1、培养学生感受生活的能力，热爱生活、热爱大自然的情感。
2、使学生学会评价他人，学习他人。
3、使学生学会与他人交谈、提高协作能力。
探究性学习、综合性学习：
培养学生自主探究学习的能力，怎样读好课文，做到感情真挚。
让学生情景表演，综合应用语文，做到人文性和工具性相统一。
教学重点：
通过语言文字，了解雪后景色的美丽及作者的联想，体会作者喜悦的心情。
设计理念：
通过情景的创设，培养学生的想象能力和口语表达能力。教学生如何与别人谈论天气。通过朗读指导和训练教会学生如何有感情的朗读课文，提高朗读水平。并通过课外积累丰富学生的语言和知识。
教学过程：
一、谈话导入介绍背景。
同学们，刚才我们一起谈了雪，下面我们就一起来学习这篇写雪的文章。板书：第一场雪。
这是峻青爷爷写的，写于1962年，（板书：峻青1962）注意：问题就出在这个年代上，这三年是什么年代？你们听说过没有？1960到1962年我国遇上了严重的自然灾害。人民生活非常困难，农业歉收，经济停滞，所以人们叫做“三年困难时期”。在这困难时期的最后一年冬天，作家看到了这么一场预兆着丰年的大雪，非常高兴，写下了这篇文章。下面，我来读，你们看着文章，想一想他是按什么顺序来写的？都写了那些内容。
师读课文。学生听，思考。
二、学生回答理清文路。
师问：课文的写作顺序什么？写了那些内容？
学生回答，出示课件（课文结构）。
三、创设情景培养说话。
咱们先来看雪前的天气变化，我想这些变化当时人们一定都注意到了，人们想没想到要下雪了？希望不希望下雪呢？试着想象一下，人们会怎么谈论天气，根据你从文中相应部分体会到的，表演完成对话。
出示对话：
小王：兄弟，你还别说，这天气预报还真准____________________________。
小李：可不是，你看前几天_________________________________________。
小王：就是，你看今天，这天颜色___________________________________。
小李：是呀，你看今天，这风_____________________________________。
小王：……。
小李：……。
表演的真好，眼看一场瑞雪就要从天而降了，那雪到底下了没有？下的大吗？人们的心情？作家看到这场大雪想到了很多，人们一定也会由这场雪产生很多联想。他们在一起又会怎么谈论这场雪？请你根据你从文章相应部分体会到的，表演完成对话：
出示对话：
孙子：爷爷，这雪可下的真大呀！
爷爷：______________________________________。
孙子：不就是一场雪吗？人们为什么那么高兴？
爷爷：______________________________________________。
孙子：__________________________________________。
爷爷：……。
孙子：……。
真不错，刚才我们表演了两段对话，它是那两部分的内容？（雪前、联想）。
那谁能总结一下雪前这部分的情况。抓主要词语。
联想部分：
板书：寒风凛冽天骤变。
更喜瑞雪兆丰年。
四、以读代讲体会感悟。
这场雪到底下的怎么样？雪后的景色如何呢？我们一起去看看吧！
欣赏课件。
雪下的大不大？雪景美不美？
那一部分写出了雪大？（雪中）。
这一部分是写下雪的过程，我们如果要写一个过程，我们可以按照什么顺序去写？（时间顺序）。
学生找，老师引导。
“冬天的………”
想一想，这句话以前写什么时候？（白天）以后呢？（晚上）。
白天雪的特点一个字：“大”
谁能通过读给我下一场大雪？（指导朗读）。
这是下雪的前半段，白天雪下的很大，到了晚上还能看见吗？晚上怎么办？手势（听）。
生说“听”真富有诗意“听雪”好！
那晚上听雪有什么特点？一个字“静”
既然是静，那就一定要读出静，用轻重两种方法读，指导读出“静”。
既然是这么静的，为什么还要搞出那么多声音来呢？（指导用反衬的写作手法）。
静中微响更觉其静。
师总结：这一部分作者通过看雪、听雪给我们展示了一幅“山村雪夜图”，我们一起来把这一段用几个字概括一下。
板书：山村夜静（听）雪漫天（看）。
课文中同样有一句话，抓住这关键的一句话，你马上会明白？学生找。
这句话是怎么写？（总写、概括写）。
以后呢？（具体写、细致写）后面写了三个细节，引导学生分别说出：银条、雪球、彩虹、
写了银条、雪球、彩虹、三个细节。读的时候，写整体的句子要读的壮阔一些，雄壮些（范读）后面就要读的细腻一些（范读）。
学生练习读课文。
男女分组读老师指导。
这是一个粉妆玉砌的世界，那是个怎样的世界？还可以说成怎样的世界？
学生回答。
引导板书：粉妆玉砌。
这样的美景中人们的'活动怎么样？板书：人欢笑。
指导读出高兴。
出示读书歌：
读书做到有感情，
讲说语气要记清。
体会作者心中想，
设身处地入情境。
轻重缓急要分清，
抑扬顿挫要分明。
下面你们就用这个秘籍来有感情地读一读这一课。
指名读。
读的不错，现在来看看老师的板书，象什么？写什么的诗？
读一读。
我们再来欣赏一下古人写雪的名句：
出示：
梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。（卢梅坡）。
雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳（吕本中）。
墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来（王安石）。
（这三句诗句，是巧妙地运用了雪与梅花在颜色、季节以及她们给人以春天来临的希望上，进行了相互村托的描写。我们也可以借鉴作者的手法，把自然界中很多相关的事物，通过自己的合理想象，利用映村的方法，把事物写具体逼真）。
才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。（元稹）。
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝（高骈）。
（这两句诗的前半部分，描写的是典型的北方雪天的情景，“是典型的'千山鸟飞绝，万径人踪灭'”的足不出户的恶劣天气。但是，诗句的后半部分，作者通过自然景色抒发的情感，却是积极向上的，作者通过'千株玉、万朵云、琼枝'，把北国的冬天变得温情脉脉，不在因雪而凌厉肃杀。作者把自己热爱大自然、热爱生活的激情表达的具体贴切。从中我们可以得出结论，对自然景物的描写，必须与自己丰富的心理世界结合起来，才能真切感人。）。
山回路转不见君，雪上空留马行处（岑参）。
云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前（韩愈）。
这两句诗是作者运用雪去表达人与人之间的真挚情感。这是典型的借景生情的表现手法，这种手法是借助对自然景色渲染，让读者在情感上产生共鸣。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开（岑参）。
雪消门外千山绿，花发江边二月晴（欧阳修）。
雪与春天，这是我们对诸多写雪的诗句最熟悉的。这两句诗，表达了作者饱满的热情和乐观的人生观。作者利用诗句，为我们提供了一个万紫千红的春天画卷，提示我们联想春天的美丽，正是文学作品对人思想的启迪。
燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
地白风色寒，雪花大入手（李白）。
这是李白直接描写大片雪花的诗句，我们可以直接引用来描写雪。我们要学习诗人通过细致观察、进行形象刻画的创作品质。
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞（张元作）。
这是作者经过大胆的想象，把雪写成是天上一场激战而飘下的龙鳞，赋予雪以侠客的性格。在环境氛围和心理感觉与之相适应时，可引用这比较独特诗句。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
四年级观潮教案教学设计篇十九
摘要:古代中国是一个没有宗教传统的国家,这深刻地影响了中国诗对人与自然的关系的处理。与西方不同,中国诗中自然既不是人化的自然,同时中国诗中人也没有消失,人与自然是一种平等的关系。中国古诗中没有浪漫主义。
关键词:神;人;自然。
古代中国被认为一个没有宗教传统的国家。此言甚当。但在孔子之前,殷商时期是有宗教的,而且已进入人格化一神崇拜的阶段。[1]到了西周,天的观念又增加了上神赏善罚恶的神人感应观念。[1]22这样,“天”被赋予了善恶和理性色彩。这样,“天”就出现了分裂,一方面,天是至高无上的神,另一方面,重人事的观念又显现出来,[1]25也就是说,西周宗教观念已开始淡化,事实上,中国也跟西方一样经历了漫长的宗教阶段,但中国率先走出了这一愚昧的阶段。到了孔子,这一变化得到了强调。“西周时代的天命论,总体上说,仍然是一种神意论,而不是后来发展的自然命定论或宇宙命运论,仍然拽着皇天上帝的神性外衣,但也不可否认,其中已缓慢地向一种秩序和命运的思想发展。”[2]孔子的思想正是体现了这个发展过程。
在滋夫?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其于予何?”(《论语·子罕》)他注意维护天的至上地位:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”(《论语·八佾》)如果到此为止,则孔子是一个十足有神论者了。其实不然。孔子对“天”“神”的根本态度可用一句话来概括:“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》)。又如:“季路问事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢问死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《论语·先进》)还有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不与祭,如不祭。’”(《论语·八佾》)这是说,祭祀应庄敬,但几个“如”字,又表示一种态度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命运的观念与天并列出现“子夏曰::商闻之,死生有命,富贵在天。”(《论语·颜渊》)“子曰:‘道之将行也与,命也,道之将废也与,命与。公伯寮其如命何?’”(《论语·宪问》)所谓的“命”,无疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也记载:“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)“夫子之文章,可得而闻也,夫子之言性与天道,不可得而闻也。”(《论语·公冶长》)孔子还有一段著名的话:“子曰:‘予欲无言’。子贡曰:‘子如不言,则小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四时行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《论语·阳货》)这里的“天”已是自然之“天”。已没有人格神的色彩。这是中国文化史的一件大事。
孟子则更进一步,孟子的“天”指人力之外的必然,与命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命题“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑》下)总之,说中国到了战国时期,改造了宗教传统,是没有疑问的。不管我国和西方的某些学者如何把“儒家学说”说成是“宗教”,也改变不了其非宗教的本来面目。[3]同时,由于中国没有类似西方的国教,本文也不再讨论佛道等教。[4]而老子认为“道”或“无”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子·四十章》他对天的态度很明确:“天地不仁,以万物为刍狗”(《老子·五章》)“天道无亲,常与善人。”(《老子·七十九章》)“天网恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)总起来看,天至少不是一个人格神。而道呢?《老子·二十五章》说得很详细:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰‘道’,强名之曰‘大’。大曰逝,逝曰远,远曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。”
这里的“道”明确反对“天”为最高的主宰,明确破除了神创的宗教观念。尽管“道”仍然保留了某种神秘主义的色彩。
正是与此相对应,中国文化产生了与西方文化中“主客二分”迥异的“天人合一”的自然观。
二
而主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
原文原意,其实质是强调、赞扬以至吹胀自我、主体,主张自我能最终认识世界之真实,能创造一切,征服一切。对自我、主体的这种自负,发展到极端,就是像黑格尔那样把自我、主体神化为‘绝对精神’”[5]147也就是说,神学既是主客二分的来源,又是主体膨胀的根源。主客二分必然导致主体性的极度膨胀。在西方人看来,自然必然是人化的自然,人与自然的关系就是征服与被征服的关系。这样一种主客二分的传统,不是客观战胜主观,便是主观战胜客观的思维方式也贯穿西方文化的始终。
从这种思维方式出发,黑格尔就对东方诗(包括中国诗)产生了著名的评论：
与西方相对应,中国哲学中,“天人合一”一直占着主流的地位。同样提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明确提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,乐善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“尽其心也,知其性也。知其性,则知天矣。”(《孟子·尽心上》“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”(《孟子·离娄上》)这样鲜明的道德主义倾向,是儒家天人合一的特点。而道家的天人合一思想则与此不同,正是道家的天人合一思想,真正影响了中国文学的审美追求。
庄子描述了虚静的意义。《天道》:“圣人之静也,非曰静也善,故静也。万物无足以铙心者,故静也。水静则明烛须眉,平中准,大匠取法焉。水静犹明,而况精神。圣人之心静乎,天地之鉴也,万物之镜也。夫虚静恬淡,寂寞无为者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶与?蝴蝶之梦为庄周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”除了这种诗意的描述,庄子还说“天地与我并生,而万物与我为一”(《齐物论》)正是物化的另一种说法。
与西方人与自然的对立不一样,庄子的自然是与人和谐的。在西方的自然中高大的物体给人以崇高感,恐惧感,体现了神的旨意和人征服自然的崇高,在《庄子》中与之相反:“列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时,犹象人也。伯昏无人曰:‘是射之射,非不射之射也,尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?’于是无人遂登高山,履危石,临万仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏无人曰:‘夫至人者,上阙青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫。’”(《庄子·田子方》)这就很明白了,《庄子》中的自然不是崇高感的象征。无论多么危险的自然物都不应与人形成对立的使人恐怖的因素。
在庄子的自然观中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯乐善治马而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之过也。”(《庄子·马蹄》)也就是说,庄子提倡的是顺应自然,而不是改造自然,不是主体性凌驾于自然之上。这就和所谓人化的自然有根本区别。“牛马四足,是谓天。落马首,穿牛鼻,是谓人”(《庄子·秋水》)庄子反对一切人为的东西。
在庄子的自然观中,人与自然不是对立的,是不是就像黑格尔所说的那样,人就否定了自己呢?也不尽然。
禅宗的灯录,也没有理解王夫之“情景交融”的含义。禅宗灯录的第三重境界“依然见山是山,见水是水,”并非排斥作者的主观情绪,事实上正融入了作者主观情绪。中国诗当然极力排除知性的干扰,当然也排除情绪的干扰,但融合不是干扰,这种融合中是人与自然是对等的,人没有凌驾于自然之上。如果按叶维廉的说法,则中国诗怎么与西方的摹仿说相区别?中国诗岂不正像黑格尔所说否定了自我,从而让山水以直接的原貌出现?刘勰《文心雕龙·神思》说:“古人云:‘形在江海之上,心存魏阙之下。’神思之谓也。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云之色。其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键,物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通,则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心,是以陶钧文思,贵在虚静。疏瀹五藏,澡雪精神。积学以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以绎辞。然后使玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤。此盖驭文之首术,谋篇之大端。夫神思方运,万涂竞萌。规矩虚位,刻镂无形。登山则情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱矣。”
惠子曰:‘人而无情,何以谓之人?’。
庄子曰:‘道与之貌,天与之形,恶得不谓之人?’惠子曰‘既谓之人,恶得无情?’。
庄子曰:‘是非吾所谓情也。吾所谓无情者,言人之不以好恶内伤。
其身,常因自然而不益生也。’”(《庄子·德充符》)这就说得更明白了,庄子并不是否定情本身,而是世俗的好恶之情,如果是自然之情,则不是否定的对象。
事实上也是如此。即以叶维廉上文中所引并分析的诗为例,就是神与物游所得,而不是叶维廉所说的“以物观物,”或“山水本身的呈现。”所谓“山水自身具足”,从来就不可能,也不是山水诗中的实际。
叶文中引用的王维《鸟鸣涧》、《辛夷坞》、《鹿柴》诸诗,无不渗透诗人的主观情怀。“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”(《鹿柴》)“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“木末芙蓉花,山中发红萼。涧户寂无人。纷纷开且落。”(《辛夷坞》)“返景入深林,复照青苔上,”由光影的静止而更显出林的寂寞。“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”以动衬静。“涧户寂无人,纷纷开且落,”则虽曰无人,实则描写了芙蓉花的自然状态。这些诗都寄托了诗人的情怀,那就是对寂寞的共鸣。“涧户寂无人,纷纷开且落”,给人以很多联想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生机,又感受到生命的无常和寂寞。中国古诗从来就不是一种纯客观的西方式的描写,也就是说,不是一种西方式的摹仿。
句。其它象“野旷沙岸净,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,绿篠媚清涟。”(《过始宁墅》)“海鸥戏春岸,天鸡弄和风。”(《于南山往北山经湖中瞻眺》)“泽兰渐披径,芙蓉初发池。”(《游南亭》)这些诗中,“净”“明”“抱”“媚”“戏”“弄”“渐”“初”诸字,都恰如其分地渗透了诗人的感受,这就是王夫之所说的“情景交融”。
谢眺的诗也同样。“余霞散成绮,澄江静如练。”(《晚登三山还望京邑》)“鱼戏新荷动,鸟散余花落。”(《游东田》)“余雪映春山,寒雾开白日。暧暧江村见,离离海树出。”(《高斋视事》)“朝光映红萼,微风吹好音。”(《和何议曹郊游》)“日华川上动,风光草际浮。”(《和徐勉出新亭渚》)这里的每一句诗都表达了诗人的心情,那种清新,明丽的景象既感染了诗人,也感染了所有读这些诗的后来者。
我们再看一看唐代诗人所写的诗。在文学史研究中,以西方文论解释古代文学的现象,早已存在。比方苏雪林《唐诗概论》,[8]第十章标题为“浪漫文学主力作家李白。”第十一章标题为“写实主义开山大师杜甫。”刘大杰《中国文学发展史》[9]第十四章的标题为“浪漫诗的产生与动摇”第五节为“浪漫派的代表诗人李白”。不过两种文学史论著都没有说明李白为什么是浪漫主义诗人。
的现实主义传统,这从一些标题即可看出:“李白诗歌的现实性”“李白与杜甫的现实主义传统”。从这些方面看出,林庚对用西方概念来解释古诗是犹豫不决,左右为难的。它从反面体现了林庚对古代文学的深刻理解。
然后刘大杰的《中国文学发展史》,游国恩等主编《中国文学史》,中国社会科学院编《中国文学史》,这些书中的观点流传甚广。
也因此看到,李白诗中的自我形象有一种亲切、自然的神态。
至于李白诗中的表现手法,更不足以说明他是浪漫主义的诗人。夸张和运用神话作为素材并不足以表明李白的宗教性质,使用神话也并不意味诗中的神学色彩。运用夸张与运用神话素材造成了李白的瑰奇、豪放的诗歌风格,而不是造成崇高感。正如前面我们所说的,崇高来源于痛苦与恐惧,而雄浑则没有这种恐惧与痛苦。曹顺庆对崇高与雄浑从风格上进行了区分:“康德所描绘的高山断崖,飓风怒涛,是着意渲染自然界的威胁人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂啸’,‘摧毁’,‘威胁着人’等等字眼,这些威胁人的暴力,自然会令人恐惧、害怕,从心惊胆战中感受到生命力受到‘阻滞’的痛感,而司空图所说的‘雄浑’,虽然十分强调形体的巨大雄伟,力量的强大无比,但却并非是威胁着人的暴力。恰恰相反,这巨大的形体与无比的力量,正是人们蓄集涵养来的,体现了人的巨大胸怀与主体力量。”[12]这种说法,抓住风格特点,是颇为精彩的,但分析有问题,实际上,雄浑并非体现人的主体力量,崇高也并非仅仅使人恐惧。崇高与雄浑的区别不仅在于风格的区别,更在于其对待自然的态度:一为对抗的,一为和谐的。其实崇高的目的才真正是为了实现人的主体力量,而雄浑风格的目的则是一种忘我状态。
吐大荒、横绝太空的品格,其豪情壮志、宏大壮阔,是浪漫主义文学所无法比拟的。“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风色,白波九道流雪山。”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》)“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”(李白《将进酒》)“俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。”(李白《宣州谢眺楼饯别较书叔云》)“凭高远登览,直下见溟渤。云垂大鹏翻,波动巨鳌没。”(李白《天台晓望》)“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间。”(李白《赠裴十四》)“一溪初入千花明,万壑度尽松风声。”(李白《忆旧游寄谯郡元参军》)“会当凌绝顶,一览众山小。”(杜甫《望岳》)在李白诗中,即使是《蜀道难》,也不是造成恐怖,凶险的效果,而是瑰奇、豪放。《将进酒》中“:君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回!”也不是压抑的、恐怖的。《观庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”我们仿佛看到庐山瀑布飞泻而下的仙姿,这是一种真正神与物游的境界,李白的诗,不能以浪漫主义来概括。
再说,李白的诗从来就不是喷薄而出,一泻千里。那是一种效果,而不是过程,李白的诗,有最高明的技巧,那就是后面还要分析的兴的运用。而无节制的感情的宣泄,怎么会有诗。
四年级观潮教案教学设计篇二十
1.课前，教师可以布置学生查阅有关桂林山水的图片或文字资料。
2.整体感知课文后，进入分段研读阶段。研读的重点是：作者是如何运用语言文字写出桂林山水的特点的;在思考此问题的同时，理解相关词语的意思。
3.这是一篇情景交融的游记，教学时既要让学生了解桂林山水的特点，还要让学生体会作者表达的情感，使情和景的自然结合贯穿教学的始终。课始，可通过情景渲染导入课文，如通过图片录像、教师的导语，唤起学生阅读的愿望，接着采用多种形式的朗读，如，教师范读、指名分段朗读，引读、看画面配音朗读，对课文作整体的感知，奠定情感基调。
研读第二自然段时，重点让学生思考：
(1)作者既然是写漓江水，为什么开始写大海和西湖?这样写能让你产生什么感觉?
(2)漓江的水有哪些特点?
(这些问题也可由学生质疑问难中产生)。
师生围绕上述问题进行对话时，结合理解相关词句。如“无瑕的翡翠”。同时再次通过朗读体会作者的赞美之情。
第三自然段可放手让学生自学，引导学生从对内容的理解和表达方式两个方面交流各自的感受，结合理解“奇峰罗列、形态万千”这两个词语的意思和作用;图文结合理解“屏障、兀立、嶙峋”等词语的意思，并展开想象，用自己的语言加以具体的描述。
上述两个自然段的教学中，还可以通过引读理解句子之间的关系，如，师：“漓江的水真静啊”，生：“静得……”进而感悟作者是如何运用多彩的语言和展开丰富的想象把景物写具体的。
最后一自然段可以通过配音朗读等形式加深理解，读后说说“舟行碧波上，人在画中游”这句话的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在头脑中形成画面，再试着用自己的话说一说。
4.对笔画较多，字形结构复杂的生字，如，“澜、瑕”等要让学生在看清字形的基础上认真书写;本文的词汇丰富，句子优美，除了在阅读过程中结合上下文加以理解外，还要引导学生积累和运用。如对词语的归类;提供一个新的语段，让学生在新的语境中迁移运用这些词语;用几个词语连缀成几句话，如用“峰峦雄伟，拔地而起，形态万千，连绵不断”等词语写一段话;还可以仿照例句写话，如仿照“真静啊，静得……;真清啊，清得……;真绿啊，绿得……”的句式练习写话。
5.把指导背诵与理清文章的结构联系起来。可引导学生理清作者的写作思路，并列出写作提纲。然后根据提纲练习背诵。
6.“阅读链接”与课文有着紧密联系。可让学生自己阅读。读后说说，这首诗写出了漓江的哪些特点，哪些句子写得最动人等等，让学生懂得可以用多种形式来描绘同一景物的特点。有条件的班级可以引导学生结合这首诗的内容，进行再创造，也写一首诗描写漓江的水，或桂林的山，以激发学生对语文学习的兴趣。
四年级观潮教案教学设计篇二十一
教学目标:1.引导学生认识人与自然环境的关系，明确环保的重要性，提高保护环境的意识。
2.培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学重点：
培养学生良好的社会公德，使他们从身边做起，自学地用行动来保护环境。教学难点：
明确环保的重要性，提高保护环境的意识。教学仪器：多媒体教学过程：
一、引入情境。
同学们对二组环境照片谈看法。
教师归纳总结：我们都喜欢生活在优美的环境中，而且人们的生活离不开优美的环境，环境需要人人去保护、改造。
二、明理提高。
2.小组展示自己讨论的结果。
3.你还能否说一说破坏环境的因素和造成的后果吗?小组讨论。学生谈谈之外，教师补充说：人类的活动导致全球大气中二氧化炭增多。温室相应加剧导致全球变暖。让两极的冰雪融化。导致海平面上升。导致一些岛国举国搬迁。接着就是氧气减少。气候突变。粮食减产。最后人类灭绝。人类大量使用冰箱空调释放的化学物质破坏臭氧层，使南极出现臭氧空洞，到达地面的紫外线增多。还有重庆酸雨的危害等。这都是我们人类所造成的，那我们同学能不能发挥自己的想象，画出生活中的环境污染?4.学生画画，然后展示。
5.问：你们知道世界环境日的时间吗?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、学生朗读环保方面我们应该怎么做?
(1)家庭方面的环保：
1、节约用电;。
2、出行尽量坐公交车或步行;。
3、设计家庭用水环保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾进行分类装放;。
6、在外买东西尽量不使用一次饭盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)学校方面：
1、我们节约用电、用水，小粉笔头这些小事出发，同学们自觉养成节约的习惯;。
3、在食堂节约粮食;。
4、让电脑不处于长时间的待机状态;。
6、各班负责把本班卫生区域的草地圈围好，自己平时不践踏草地，也制止别人乱踏草地行为。
7、为了身边的环境更加优美自觉爱护环境卫生，自己主动做到不乱丢乱放，同时督促身边的同学也爱惜环境。
(3)社会方面：
把自己在学校里形成的良好习惯带到生活中，用自己的行为去感染身边的每一个人，用自己的行动去带动.
四、环保憧憬。
1.学生朗诵“地球母亲”2.合唱《好大一棵树》。
五、结束全课。
同学们，经过大家的共同努力，今天“绿色环保”一课上得很成功，了解了我们万盛的环境，了解了许多环保知识，提高了环境保护的意识。认识到人类与大自然是相互依存的，只有保护好我们赖以生息和繁衍的大自然，我们才会有美好的将来。我希望大家都能从身边的小事做起，从小树立保护大自然的意识，做一个具有良好社会公德的人。让我们共同努力，创建一个美好的万盛，美好的世界。
六、课后作业。
写一篇以“人与自然的关系”为题写一篇论文。
四年级观潮教案教学设计篇二十二
感受天然之马与驯养之马的特点。（重点）。
体验作者对两种马的情感。
理解征服中的得失两难。（难点）。
今天我们将一起学习法国作家布封的一篇的科学小品《马》。
眼睛是心灵的窗户。（学生齐读）。
请大家从文中找出两句描写马的眼睛的句子。
1、它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾御人的颜色。
2、在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率。
幻灯出示：在这样的高贵姿态中，它和人面对面地相觑着。它的眼睛闪闪有光，并且目光十分坦率。
问题呈现：
1、这是一双怎样的眼睛？（抓住词语细读）。
2、拥有这样一双眼睛的马是怎样的马？
3、对这样的马，作者心怀怎样的情感？
幻灯出示：它不但在驾驭人的手下屈从着他的操纵，还仿佛窥伺着驾驭人的颜色。
1、这是一双怎样的眼睛？
2、是什么让马的眼睛发生了变化？（人类的征服、人类的欲望、人类的需要……）。
3、人类的征服还让马发生了哪些变化？（总结性追问：这样的马是怎样的马？）。
4、对这样的马，作者心怀怎样的情感？（布封：如今我们极少看见天然状态的马了！）。
5、对人类这样的征服，作者如何评价？
（总结性追问：以这样的情感作出这样的评价，你认为合理吗？）。
背景介入：凭着他的智慧，许多动物被驯养，被驾驭，被制服，被迫着永远服从他了；凭着他的劳动，沼泽被疏干，江河被防治，险滩急流被消灭，森林被开发，荒原被耕作；凭着他的由科学产生出来的技术，海洋被横渡，高山被跨越，各地人民之间的距离缩短了，一个个新大陆被发现，千千万万孤立的陆地都置于他的掌握之中；总之，今天大地的全部面目都打上了人力的印记……大自然之所以能够全面发展，之所以能逐步达到我们今天所看到的这样完善，这样辉煌，都完全是借助于我们的双手。
征服与守护常常矛盾，陷入两难的境地。当人类征服了高贵而剽悍的马，人类获得了闪烁人性光辉与洋溢人格魅力的马，同时失去了马原始的野性。获得与失去常常并行，有些时候我们只能发一声叹息，道一声无奈。
