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写人际关系篇一
企业管理环境的和谐直接关系到企业的工作效率，是企业管理成功与否的重要标志。营造和谐的人际关系有利于创造和谐的企业环境。切实加强思想政治工作，协调各方利益关系，实行厂务公开，加强党风廉政建设，加强内部管理的制度建设等是构建和谐人际关系的基本举措。
和谐是人类社会健康运行的润滑剂，和谐思想作为一种反映经济社会普遍运行机理的管理思想，其价值越来越受到重视，因此就企业管理而言，构建内部和谐的人际关系是当前企业可持续发展的先决条件。
企业管理环境的和谐直接关系到企业的工作效率，是企业管理成功的重要标志。而创造和谐的企业环境应当从营造和谐的人际关系入手，解决个体与群体目标的一致性，提倡竞争中的和谐，注重制度化与人性、制度化与活力的平衡。
1.和谐的人际关系有利于提升企业职工思想境界。由于人际关系具有“一致性”的特点，使得人们在社会交往中，总是千方百计去寻找那些与自己的思想、感情、观点、兴趣、爱好、行为方式等相近或相一致的人，作为发展和扩大自己人际关系力量的对象。同时，人际关系群体也时刻在物色和接纳新的“知音”。因此，和谐的、进步的、高尚的人际关系，所产生的是一种鼓舞人的斗志、振奋人的精神，使之奋发向上、开拓进取的积极作用。企业一旦具有了这种人际关系，广大职工的思想境界就会不断得到提高和升华，他们就会诚实守信、忠诚企业，自觉地把自己与企业视为命运共同体，以“厂兴我荣、厂衰我耻”为己任，积极投身企业生产经营和改革发展，努力发挥主人翁作用。
2.和谐的人际关系有利于稳定职工队伍。构建和谐企业，必须维护企业、尤其是职工队伍的稳定。稳定是和谐的前提和基础，没有职工队伍的稳定，构建和谐企业就无从谈起。对于一个企业来讲，如果人与人之间没了友情、没了团结、没了合作、没了相互帮助，大家金钱至上、自私自利、不讲人格、不顾大局，那么职工队伍就会出现尔虞我诈、勾心斗角的混乱局面，就会成为一盘散沙。“行为失谐，尚可挽正。人际失谐，百事无成。”因此，稳定职工队伍，需要营造和谐进步的人际关系。
3.和谐的人际关系有利于培养企业团队精神。“一双筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团”。和谐进步的人际关系，可以激发人们团结友爱、奋发向上、无私奉献、相互协作的精神，使人们在和睦相处的环境中安居乐业，在相互帮助中完成劳动生产任务。“家和万事兴”。企业一旦营造了这种人际关系，就能产生众人划桨的巨大合力，就能充分调动广大职工的积极性，最大限度地激发广大职工的想象力和创造力，为各项工作提供强大的动力和支持。而这正是每个企业所期待和需要的团队精神。
4.和谐的人际关系有利于企业领导的科学决策。由于人际关系是人与人之间横向、纵向或是相互交叉进行交往的，相应地，企业领导层的人际关系也是相互沟通、相互影响的，只不过比一般人范围更广，层次更高。人际关系对社会政治的、经济的、文化的诸多方面产生的作用，都会通过各种渠道和方式反馈到企业领导集团中去，为领导层的科学决策提供重要的参考依据。同时，企业领导之间的相互交往，对于提高领导者自身的决策水平也会创造经验交流的条件。
5.和谐的人际关系有利于增强企业发展活力。党的十六大报告指出：“全社会全民族的积极性、创造性，对党和国家事业的发展始终是最具有决定性的因素”。构建和谐企业，必须激发广大职工的积极性、创造性，增强企业发展活力。企业发展的活力来自两个方面，一是个体活力，二是集合活力。个体活力指的是职工的能动性、积极性和创造性的充分发挥。集合活力指的是企业的向心力、凝聚力和整合力的不断增强。不管是个体活力的增强，还是集合活力的强化，都离不开和谐进步的人际关系。没有和谐进步的人际关系，职工的能动性、积极性和创造性就不可能得到充分发挥，企业的向心力、凝聚力和整合力就不可能得到增强。总之，和谐进步的人际关系作为一种生产力，对增强企业的发展后劲具有至关重要的作用，甚至能够产生使企业起死回生的效果。
构建企业的和谐人际关系，有两个根本性的问题值得我们认真思考并切实加以解决。一是职工对利益的占有与自己在企业财富创造中的贡献是不是对应的，合情合理的；二是产生了利益矛盾，企业能不能及时地加以协调和解决。这里既有职工自身素质的原因，又有企业体制机制的问题。为此，企业在构建和谐人际关系中应当做好以下五个方面的工作。
1.切实加强思想道德建设。思想道德，作为人生修养的重要内容和崇高境界，是推动企业“三个”文明建设的精神力量，也是构建企业和谐人际关系的思想武器。因此，提高职工队伍思想道德素质，是实现人际关系和谐的基础。在思想道德问题上，要着重抓好三个教育，一是理想信念教育。共同的理想信念既是引导人们超越各种具体利益而各尽其能、各得其所、和谐相处的精神纽带，又是鼓舞人们万众一心、无私奉献、奋勇前行的精神旗帜。为此，要切实抓好中国特色社会主义共同理想信念的教育，引导广大职工弘扬集体主义、爱国主义思想，在全面建设社会主义小康社会的伟大事业中始终保持昂扬向上、开拓进取的精神状态；二是诚实守信教育。诚实守信乃为人之道，立身之本，是职业道德的灵魂。要教育广大职工诚实守信，忠诚企业，以“厂兴我荣，厂衰我耻”作为处理企业人际关系的出发点和行为准则，正确认识和处理个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的关系，以崇高的责任感和奉献精神为实现企业的发展目标和根本利益而忘我工作、多作贡献；三是分配观念教育。人们对自己之于社会贡献程度的自觉估量，是实现人际关系和谐的心理基础。在科技、知识、管理、资金等非劳动要素进入社会分配系列的今天，树立正确的分配观念显得尤为重要。要教育引导广大职工消除对按劳取酬中“劳动”的狭义理解，逐步树立“按照贡献的差异进行差异分配”的分配观念，正确对待和处理自己的付出和报酬，始终保持健康良好的心态。
2.妥善协调各种利益关系。虽然人际关系的不和谐，本质上是利益关系的不和谐，但和谐的人际关系，并不在于人们之间有没有利益矛盾，而在于如何认识和解决这些矛盾。事实上，在社会主义市场经济条件下，人们在财富的分配和占有方面不可能搞平均主义，因而利益上的差异和矛盾是不可避免的，也是正常的，只不过是不能让这些差异和矛盾任其自然地发展，而必须采取得力措施防止差异悬殊过大和利益矛盾激化。因此，妥善协调和处理人们之间的各种利益关系，是实现人际关系和谐的关键。企业要妥善协调和处理好各种利益关系，应该重点解决两个问题，一是建立利益均衡机制，在政策制定上，必须坚持以最广大职工群众的根本利益作为出发点和落脚点，充分考虑和兼顾不同层次职工群众的承受能力，坚决反对和纠正各种侵害职工群众利益的行为；二是建立利益协调机制，及时全面准确地收集和掌握职工群众的思想动态，引导职工群众以理性合法的形式表达利益要求，解决利益矛盾，确保职工群众合理合法的利益要求得到保护和满足。
3.切实强化厂务公开工作。公平公正，是构建和谐人际关系的根本保证。就企业来讲，体现公平公正，一个非常重要的方面，就是要落实职工群众对企业经营管理的知情权、参与权和监督权。一些企业劳动争议和集体上访之所以频频发生，一个很重要的原因，就是职工群众对企业的改革改制政策不了解，缺少知情权、参与权和监督权，其合法权益受到侵害，严重影响了职工队伍稳定，导致了人际关系的不和谐甚至混乱。而深化厂务公开工作，正是落实职工群众对企业经营管理知情权、参与权和监督权的一项行之有效的重要举措，这项工作做好了，必将促进和谐人际关系的建设。
4.加强企业党风廉政建设。加强党风廉政建设，对于净化企业风气，改善和调节人际关系，具有十分重要的作用。各级领导干部和广大党员务必以身作则、从严要求自己、努力成为改善人际关系的中坚力量。这里值得强调的，一是企业管理者必须摆正自己与生产者的关系。在社会主义企业里，管理者与生产者之间并非金钱雇佣关系，而是一种彼此信任、互尊互爱、团结互助的友谊合作关系。一个企业领导者，只有做到把自己的爱心全部献给企业，真正与职工心连心、心贴心，企业才有可能创造和谐的人际环境。二是广大党员、尤其是党员领导干部要带头做好思想政治工作。思想政治工作是我们党的优良传统和政治优势，是经济工作和其他一切工作的生命线，对构建和谐人际关系具有重要的促进作用。为此，广大党员、尤其是党员领导干部必须强化群众观念，把职工群众关心的热点和难点问题作为工作重点，身体力行做好理顺情绪、化解矛盾、稳定队伍、凝聚人心的思想工作，为构建和谐人际关系切实发挥好各自的作用。
5.发挥法律制度调节作用。抓好职工法制教育，让广大职工真正懂得自己的基本权利和义务是什么，懂得自己在日常工作和生活中应承担什么责任，懂得自己在处理人际关系方面应持什么态度、应该注意掌握什么方法，懂得自己的言论和行动哪些是正义、哪些是合法等，进而知法守法，规范行为。同时，企业应该重视规章制度对规范人际关系的重要作用，切实抓好企业内部的制度建设，努力引导人际关系沿着制度化的轨道健康发展。
参考文献：
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写人际关系篇二
是指人與人互動時存在於人與人之間的關係。人與人之間的關係是心理性的，是對兩人都發生影響的一種心理性連結。綜觀一切不同的人際關係大致分為三大類。
１以感情為基礎的人際關係。
此類的特徵是存在於人與人之間的心理性連結靠感情。
又可區分為兩種：一種為親情關係，一種是友情關係。
２以利害為基礎的人際關係。
此類的特徵是存在於人與人之間的心理性連結靠認知。
惟當事人對利害的認知未必只限於經濟上的利益，而是擴展。
到社會的、權力的、政治的各方面的利害得失。
社會上一切「交易」式的活動，都以利害關係為基礎。
３缺乏任何基礎的陌路關係。
此種人際關係存在於路人之間，彼此間並不存有心理性連結。
１接近且相納。
此經常見面是友誼形成的一個重要因素，但是人與人空間上彼此接近，未必一定彼此吸引，也可能接近久了彼此生厭。因此，人際間的接近，只能視為人際吸引的必要條件，不能視為充分條件。接納是指接受對方的態度與意見，及對方的觀念與思想；對他的為人處事的方式，不但感到興趣，而且表示適度的讚許。
２相似或相輔。
人與人之間的相似處很多，諸如年齡、學歷、興趣、嗜好、態度、宗教信仰、政治理念等等，都可能彼此相似。由於某種方面相似，而可能彼此投契，可能情投意合，終而成為親密關係。相似有助於相交，可以由以下兩點解釋。一為具有相似興趣的態度者，多趨於參加同類的活動。一為凡是年齡、學歷、興趣、信仰等各方面相似者相交往時，彼此間的意見容易溝通；而在意見溝通交流的過程中，由於個人的見解引起對方共鳴，因而格外覺得珍貴。
３性格與能力。
性格與能力不僅是應徵工作或從事職業的成功要素，就是在人際關係上也是引人注意與令人欣賞的重要條件。一個人如果具有誠懇、坦率、幽默等性格，在人際交往中比較能夠吸引別人注意，也獲得別人讚賞。
写人际关系篇三
人际交往是日常生活中必要的事，就连哑巴也懂得用手语与人交流，但是，现在的城市人在社会交际时已有些不知所措。
所以，通过心理课，我了解到，要想懂得交往，就必须创造交往的空间，并积极地与人互动。积极的人际交往会让我们的身心健康发展，在各方面都会有帮助：可以倾诉自己这段时间所受的苦；可以分享自己的所见，所听，所感；可以解决自己不懂的问题等。
看，人际交往能给予我们如此多的好处，为什么人们又会对它如此无奈呢？这正是因为，人们不懂得给人际交往创造适当的空间与时间。在生活中容易出现分歧、争吵、唔会，这个时候，人与人之间的沟通启到很大的作用，你可以为自己与对方创造一个空间与时间，将自己的想法说出来，让对方理解。这样既不用受旁人的冷眼，使气氛变得古怪，又不用害怕心里话被第三个人听到，对方也知道自己的心思，这样不是很好吗？所以，这时间和空间是必要的。
通过心理课，我还知道如何积极地与人交往、互动。在与人交往时，动作要自然大方，要使用文明用语，不要哗众取宠，保持适当的距离等等。
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写人际关系篇四
随着改革这场深刻的社会革命的深化,在社会主义市场经济建立和完善的过程中,如何确立一种良好的与经济体制相适应的新型人际关系,这是每一个人都无法回避的新问题，下面来谈谈市场经济的人际关系。
人际关系是人们在物质交往或精神交往过程中建立和发展起来的各种关系，是社会关系的直接体现。我们知道，社会是由人组成的，人和社会血肉相关，每时每刻都要与之发生联系，由此构成各种社会关系的网络，事实上，人自脱离母胎的那天起就生活在各种各样的“关系”之中，既不能回避又不能摆脱，我们还知道，人们在年轻时期真正步入社会以前，生活历程基本上是被动地接受社会哺育和教育，处在比较单纯的社会关系之中，但是，等到他们以成年人的资格走进社会时，其社会地位发生了一个根本性的转换，这一转换就要求人们将社会教授给他们的各种行为模式内化，以增强自身生存、发展的能力，同时也要人们以多种社会角色参与生活，创造财富，服务社会。在这一社会化进程中，与人交往并协调交往关系既首当其冲又伴随始终。
可以说，人际关系的社会化过程，就是一个认识社会，适应社会，进而改造社会的过程。如果我们从这个视点来研究当今社会主义市场经济体制下遇到的人际关系问题而不致使人们产生什么偏差的话，我们就可以认为人们要加速自身社会化进程，重要的是要有一个正确的社会观。不懂得社会，就难以从真正意义上懂得人生，自然也就难以认识、理解并处理好人际关系了。而人作为社会的动物和产物，他不仅是社会的主体，也同样创造着自己的社会存在和社会生活、人际关系。但作为社会产物的人，其主体的认识与实践以及人际关系的形成，又是在一定社会历史条件下进行的。因此，人的生产、生活和交往都受着社会客观规律的支配与制约，曾如马克思所说:“人创造环境，同样环境也创造人。”由此，我们可以看到人与人、人与社会不可分割的血肉般联系，可以看到人际关系的“源远流长”以及它对人类社会发展的创造性作用和受到的社会历史局限的特性。从根本上讲，任何社会形态的人际关系，都是为一定社会生产方式决定的。原始人的群居生活，是因为社会生产力极为低下，不组成原始群就不足以抵御自然灾害和群兽的袭击，个人就不能够存在。当人们在自然经济条件下挥舞着简陋的生产工具，为维护自身生计而成年累月劳作时，企盼的是风调雨顺，丰衣足食，而绝不是音乐舞会和环球旅行。
人们的生产方式具有封闭式特点，人际关系上的封闭式取向自然也不可避免。正如人类社会所走过的漫长道路一样，人际关系在社会生产方式的牵引下，是随着社会生产关系的发展变化而发展变化。而作为一定的阶级成员处于一定的社会关系之中的人，人与人之间的关系在本质上都是阶级关系的反映。例如:在奴隶社会和封建社会里，人际关系最显著的特征就是“等级”的划分，而且这个等级是不能逾越的。《左传》记载着我国古代把人分成十个等级:王、公、大夫、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这种森严的等级又被统治者用伦常维系成了人身依附关系。“君为臣纲、夫为妻纲”，“君要臣死，臣不得不死;父要子亡，子不得不亡”。一层又一层的依附关系，形成了封建宗法制度的宝塔，也造成了人们悲惨的命运。在资本主义社会，“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田原诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了人们束缚于天然酋长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，再也没有任何别的联系了。”马克思这个著名论断，道出了资本主义人际关系具有的特征:金钱。在金钱的支配下，人与人之间形成了一种广泛“契约关系”。
虽然资本主义和封建社会相比，在文明的道路上向前迈进了具有历史意义的一步，但这种物支配人，人与人之间的关系通过物与物之间的关系表现的情况仍然严重束缚着人们的自由发展。今天，我们已经生活在社会主义制度下，社会主义社会中人与人之间的新型关系，主要表现为三个方面的特点。其一，人与人是平等的，这是社会主义社会人际关系的基础，奴隶社会、封建社会的不平等关系和人身依附关系以及资本主义社会金钱掩盖下的不平等关系，在社会主义社会里从根本被摧毁了。人们只有社会分工之别，没有人格高底贵贱之分。其二，人与人目标一致，同志之间志同道合。为的是建设一个具有高度物质文明和高度精神文明的现代化社会。所以不论个人关系亲与疏，一方有难，八方相助。旧社会那种尔虞我诈，互相倾轧的行为为社会所不容，为人们所不齿。其三，个人和社会是一致的。社会主义社会里，实行的是个人利益和需要服从全社会的利益和需要的原则。这就保证了人际关系的基本协调一致。但是，社会主义社会毕竟不是“天外来客”，它脱胎于旧的社会形态，不可避免地承续着旧制度遗留下来的许多旧思想、旧观念和旧的价值标准，在全民所有制经济占主导地位和计划经济体制的前提下，社会主义计划经济中还保留了多种并存的经济成分，保留了商品货币关系和多层次的按劳分配，保留了目前还不能立即消灭的部分资本主义法权等:表现在人际关系方面呈现出以下特点:。
一、政治制度中如等级的存在，缺乏上下级之间，领导与被领导之间，人与人之间的真正平等。
二、干部管理制度的不完善，民主与法制不健全。造成人际关系中的“亲与疏”和“裙带关系”使人们无法摆脱自身依附于传统习惯的惰性。
三、小生产者的绝对平均主义，小团体意识、本位主义、封建专制思想，宗法观念等等都影响着我们社会中的人际关系。由此产生的“铁饭碗”和“大锅饭”及“家长制”等等，使人与人间关系多处于保守、封闭、唯命是从的状态，过着“事不关己高高挂起”“缺乏活力、生机和平等竞争”的生活。然而，随着社会主义市场理论的提出，人们挣脱了长期计划经济体制下形成的'思想束缚，新思想、新观念应运而生。但怎样处理好这种新型经济关系中的人际关系，仍然需要我们用科学的历史眼光和方法。毫无疑问，社会主义市场经济中的人际关系，是建立在以公有制为前提下和消灭了人奴役人的根源剥削制度基础上的新型关系，它应当是也可以努力满足每个社会成员正当的人际交往的需要，创造出使每个人都能全面发展其品格、才能、和多元化个性的美好的社会环境。但怎样处理好这种新型经济关系中的人际关系，进一步认识社会主义市场经济，在很大程度上，人们在思想认识上还存在着片面性。误以为市场经济就是“搞自己的”，市场经济就是“搞钱的”，有了钱想干什么就干什么，对社会道德的认识开始模糊起来，甚至做出一些伤天害理的丑事恶事。以至引起社会的义愤。让人更为悲凉的是在一些地方，人与人之间的那份真诚、友爱、善良、热情，悄然滑落，代之而来的是不同程度的怀疑，虚妄、浑浊、欺诈。也有的颇有几分盲目自豪地让自己如空中飘絮地跟着感觉走，跟着欲望走，跟着本能走。滋生出不少的极端主义，利己主义。破坏了正常的社会人际关系。
写人际关系篇五
今天我们正处在信息技术高速发展和融合的时代，信息技术的发展引发了整个世界的变化。网络改变了传统的人际交往模式，让人与人之间的交流变得更加丰富多彩。网络技术手段改变了传统的生活方式，给人们带来了新的生活方式。同时，网络也在影响人们的人际关系的形式，拓宽了人们的交往范围和渠道。
（1）人际交往与人际关系。常指人与人交往关系的总称，也被称为“人际交往”，包括亲属关系、朋友关系、同学关系、师生关系、战友关系、同事关系及领导与被领导关系等。
（2）网络传播与人际交往密切相关。我们每个人的生存都离不开和他人的交往，人际交往已经成为人们日常生活中必不可少的一部分。人际交往可分为面对面的直接交流和以媒体为中介的间接交流。
（1）传统传播环境与网络传播环境下的人际关系。现实社会中，人们的人际关系建立往往是通过直接的、面对面的语言和身体交流的方式，这种传统的传播环境存在着诸多限制，人的相貌、穿着、仪态就会影响人们的人际交往和人际关系的建立。在这种环境下，大学生建立人际关系，往往要考虑这个人的性格、年级、日常生活习惯等，人际关系的圈子就会限于周围的人。
（2）网络传播中建立人际关系的形式。网络中人际关系的建立主要是通过两种人际交往的形式：e-mail和网上聊天。e-mail是一种类似传统通信手段的人际传播方式，是互联网应用最广的服务，它有着自己最鲜明的特点。第一，电子邮件可以是文字，也可以是图像、声音等多种形式。第二，e-mail的传播速度不同于传统的通信传播速度，比传统通信快得多。第三，e-mail不受时间、地点的限制，只需轻轻点击鼠标，即使相距万里的人，也能在短短的几秒钟内实现交流。
（3）网络传播中人际关系的特点。
1）网络传播中的人际关系是虚拟化的。人们在网络中的身份可能只是一个代号，其中形成的人际关系是建立在虚拟的情境中的，这种虚拟的空间，使人们可以在其中扮演不同的角色，尤其是合当代大学生张扬个性、崇尚自由的本性，符合大学生对人际关系的需求。
2）自由、平等、开放是网络传播中的人际关系的鲜明特色。现实社会中人们建立人际关系往往要基于自己的身份、地位或者是背景，这种人际交往存在很多的顾虑，使人们不能自由平等的选择朋友。
3）网络人际关系是现实社会中人际关系的发展，是现实人际交往的延伸。社会的现实性，使得人际交往不能尽如人意，网络给人们提供了更多更便利的人际交往途径。
（1）网络传播给人际关系发展带来的积极影响。
1）有利于扩大交往范围，建立良好的人际关系。在传统观念的影响下，我们也往往对自己喜爱的人开口表达自己的爱慕之情，但只能将我们的感情融入生活之中。网络传播环境，改变了这一现状，给我们提供了表达情感的渠道。
2）有利于宣泄不良情绪，提高心理健康水平。由于传统观念和行为的影响，很多人在遇到各种烦恼和心理问题时，没有勇气向别人倾诉，长时间不良情绪的积累，很容易让人的心理变畸形。网络的鲜明特性，尤其是匿名性，让人们不必再担心自己的某些心理问题被别人窥探。
3）有利于建立平等的人际关系。网络社会中每个人的身份都可以得到隐藏，网络世界让他们的追求得以实现，每个人际关系的建立都是基于平等的关系，不存在身份、地位的差距。你有什么苦恼，都可以向你的网友表露，可以开心做真实的自己。
（2）网络传播给人际关系发展带来的弊端。
1）沉迷网络不可自拔，阻碍身心的健康发展。由于网络的优势，很多人沉迷于网络世界中不可自拔。网络世界中存在很多暴力情节或是其他不良行为，这种不良行为会逐渐影响一个人的身心，最终阻碍身心的健康发展。
2）人际关系变得更加冷漠。面对面的直接交流是社会交往的基本特性。随着网络的发展，远程教育、在家办公、电子商务等的出现，使人们面对面的机会大大减少，导致人际关系疏远、道德冷漠、亲情隐退。
3）弱化了人际关系中的伦理道德意识。在网络中，人际关系的建立是比较随意的，没有现实社会中那么多的顾虑。网络传播环境中，信息是比较冗杂的，在带给人们有价值的信息的同时也伴随着一些垃圾信息，这些垃圾信息中，存在着黄色、暴力信息。
（1）树立正确的网络观，重视网络心理教育。对待网络，要有一个明确的态度。我们应该清楚地认识到，网络只是我们生活中的一个交流工具，不是我们生活的主体。每个人都应当树立正确的网络观，科学合理地认识和使用网络。
（2）加强交流，提高人际沟通能力。网络世界毕竟只是一个虚拟的世界，无论网络世界多么的完美，都无法和真正的现实世界相比拟。通过冷冰冰的网络建立的人际关系，存在诸多的问题，很容易使人际关系更加的冷漠。要不断加强与别人的交流，来缓解人际关系冷漠。
（3）提高对信息的辨别能力。网络世界是信息的海洋，在给人们传递有价值的信息的同时，也伴随着一些虚假信息、黄色信息等。面对网络中如此多的信息的时候，无形之中就会受到不良信息的侵害，影响人际关系。要重点培养大学生辨别能力和判断是非的能力。
快速发展的网络，已经融入人们生活的方方面面。虽然网络传播环境下的人际关系与传统的人际关系有着明显的差别，也存在着诸多弊端，但网络改变了人们的交往范围和交往方式，网络传播以其鲜明的特色，加速了良好人际关系的建立，拓宽了人际交往的范围，给人们提供了更多人际交往的选择，总体上是利大于弊的。
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写人际关系篇六
人际关系这个词是在20世纪初由美国人事管理协会率先提出的，研究人际关系是研究什么?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
研究关系的一个主要障碍在于美国特有的有关自主和联系的极化现象。从这个观点来看，一个人或者是将经历和行动都投入到自我中(正如美国文化所重视的一样)或者是专注于关系中的他人并且被关系中的他人所占用(被认为是无力的、较差形式的努力)，但是这种极化现象使得人们对一些重要现象的理解成为不可能。例如，自我中心占主控地位的心理学在搞清女性发展的意义方面已经被证明是相当无效的。
男性的发展强调分离和边界，与男性相比较而言，女性的成长伴随着日益复杂和分化的与他人的交流形式。对女性来说，关系是核心的，女性将她们自己锚定在与他人的相互关系网中。这些关系存在于不同的水平上，有不同程度的重要性和明显的细微差别以及联系的影子。当我们更为清楚地看女性是如何做这些事情的时候，我们注意到男性也在做类似的事情，只是更加隐蔽一些，并且不像女性那么专心、那么热衷谈论。
关系和个体性并不是截然分开的。行动只能在一个关系矩阵中产生;自体是通过他人来发现的;发展关系到与他人保持联系并从中分化出来。正如吉利根所说，“只有当我们生活在与他人的联系中时，我们才知道自己是单独的，并且……只有当我们将他人从自我中分化出去，我们才能体验到关系。”
对女性的研究使我们明白，对人际间关系的重视并不一定非要排除能力和创造力，合作和团体努力能够影响进步，知识是能够被联系起来的、充满热情的，并且是前后相关的，同时又是假说、演绎而且以权威为基础的(belenky等人，1986)。如果关系并不一定与能力和自主相冲突，我们就不必那么害怕它，因此，作为心理学家，我们更愿意在这方面花费精力，看看会发生什么。但是即使我们现在更赞成对人际间关系进行认真的研究，我们也缺乏导航工具和路线图。这一人际关系领域，是一个不同种类的处境。它存在于个人主观的和情感的、象征性的、超越知识而无法知晓的领域中。这里的很多真正有关系的事物都无法用语言来表达。
继弗洛伊德将人类生活划分成工作和爱之后，很多学者对人类生活的基本的二元性做了很多评论：行为和存在(erlichandblatt，1985;guntrip，1971)、自我定义和人际间关系(blatt，1990)、工具性和表达性(parsons，1964)、执着性和兴奋寻求性(balint，1959)，所有这些都是对人类生活的两轴的不同命名。大卫·贝肯(davidbakan，1966)研究了这些相同的二元性，将它们表明为主宰性(包括自我确认、掌握、区分和分离)和交流性(围绕着接触、结合和合作)的极化。
然而，贝肯没有停留在命名的阶段，而是继续探索这种二元性。他也指出，原因在于人类特性中主宰性一面的本性，通常是强有力地将主宰性一面从交流性方面分离出来。因此，人类发展的这种主宰性观点强调主宰性形式的达致(自我表达、个性和控制)，而否认并压制交流面(这一面从本性上来说，是要克服分离，建立联系，与他人在一起，参与他人的事情的努力)。
一个用主宰性的语言、从主宰性的观点来阐述的理论强调发展的运动是朝向行动、能力、个性化和对孤独感的舒适感。这样一种态度，从本质来说，是否认交流性的。一个用主宰性的语言写出来的理论不能阐明激情、关心和爱的能力，这是超越时间和次序的一种和他人在一起的状态。那么，是否有可能有一种理论是从交流性的角度来阐述的呢，或者理论创造本身就是一种主宰性的形式呢?我们能否有这样一种关于发展的理论，更为详细地描述了人们彼此之间建立联系的更为分化的形式，而又不否认朝向自我实现的行动?这样一种理论将会沿着关系中的自体的成长之路来探索，假定个性化是朝向更强烈的拥有和分享，并且将发展看成是朝向更复杂的关系，而不是朝向分离的一种行动。
有关人类的令人惊奇的一些情况是我们能够通过很多复杂和变化的形式而彼此在一起。我们希望不管双方如何，但要互相满足我们的需求，这种努力时强时弱，其起伏变化成为文学作品和戏剧灵感的源泉。宗教和伦理规范承担了教导我们应该如何与他人在一起的任务。对人类互动的迷恋推动了它自身在分析中的发展，分析人类彼此的互动是以一种闲聊的对话形式展开的。
然而，在发展心理学中，没有地方能够清晰地表现出人类之间这种互换的活泼性。发展心理学家试图将人类的发展看成是从依赖到独立的过程，并试图解释这个过程，通过这个过程，自体接管了越来越多且越来越强的体验。在我们当前的知识背景之下，个体的发展历史被描述成从融合到分离的运动。
我们能够较好地描绘出的一幅有关“孤独的自体”(loneself)的隐喻性图片：独行侠(loneranger)形成了自主、自给自足和控制的发展目标。但是，我们该如何描述人们不带任何感情的与他人嵌入在一起的方式呢，并且该如何定义他们的自私呢?毕竟，如果没有唐托的话，独行侠也不会成为现在的样子。
关系是心理学中的布朗运动，由于它们的非静止状态而难以研究。关系是递归性的：关系中的人们彼此互相修正。我们的理论倾向于认定自体或他人中有一方是静止的。例如，我们直到最近才能从理论上包容这样的事实，“母亲”不是一个固定的实体。换句话说，母亲部分是被孩子的反应所塑造的。例如，温尼科特(winnicott，965d)挑衅性地指出，并没有婴儿这样的一个事物;只有母亲–儿童构成的单元，并从此开始了他的理论。
成熟关系中的人为了适应他人，会调整自己。因此，关系对于参与者来说是令人满足的或是有意义的这一事实，反映了(双方)互相适应的微妙且复杂的过程。因此，询问关系中的自体(本身)的情况是没有意义的。更正确的是必须询问自体在关系中的情况，同时询问关系的情况，因为它存在于自体内。基于对他人以及他人的需求的理解，人们将他们自身的一些方面带入关系中。类似地，某一特定类型的关系的存在或许会不可磨灭地改变一个人自身的特点。
就像鸡与蛋的难题一样，心理学发展的理论必须从自体或他人、分离或融合来开始讲述它的故事。故事或者是从自体融合并向分离方向成长开始的，或者是从自体作为分离的个体向建立联系的方向成长开始的。故事起点的选择决定了发展性故事展开方式的基调。
故事开始的一种方式是做出相异之物的假定，并想象婴儿是共生物质的一部分，虽然生理上分开了，但心理上仍然融合在一起。如果我们以这种方式开始，发展就成了关于分离、关于坚定边界、关于解离、关于学会为自己做事情、关于从与他人的原始融合中发展出自体的叙述。在当代发展理论中，这一状态的最好表述是玛格丽特·马勒做出的(mahler，pineandbergman，1975)。发展的过程变成了更广、更深层次的自我意识的同义词。
故事开始的另一种方式是假定自体是先前就存在的，并想象婴儿生下来就是分离和孤独的、没有联系且无助的。发展就成了学习依恋、学习建立联系、学习寻求方式来满足与人类环境接触的复杂需求的故事。丹尼尔·斯特恩(danielstern，1985)曾通过这个观点写过关于婴儿的人际世界的文章，他认为发展是一种学习“与他人在一起”的过程。根据他的观点，共生期是不存在的。只有到了核心自体和核心他人都存在的程度下，结合的体验才会发生。在这种叙述方向下，发展过程是沿着与他人间更广、更分化的联系的轨迹进行的。随着我们的成长，我们变得能够通过更加复杂的方式与他人产生关联，这意味着我们与他人的交互作用的特性变得更加多面化。
这不仅仅是一个学术争论。对人类起源于融合、朝向分离的发展过程的理解，支持这样一种心理学观点，即主要用分离的术语来看待常态和健康。这些超心理学的争论影响了那些由于冲突和症状而寻求心理治疗师帮助的人们的生活。如果我们是“独立派”的，我们就更有可能将问题定位在有缺陷的分离–个体化方面，并且通过咨询引导来访者更坚定地坚持边界，更好地忍受孤独。如果我们是“联系派”的，我们的思考方向就会是帮助他们改善并扩展他们与他人的联系。
我们日益深刻地理解到心理冲突是关系歪曲导致的结果，是饱受心中留存的过去与他人之间痛苦交往的折磨导致的结果，是满足自己需求的努力遭遇失败而导致的结果。当个体被他人贪得无厌或不恰当的需求折磨的时候，或者对他人的回应不充分的时候，也会产生内部冲突。
作为人类，为了生存我们需要从他人那里获取很多，但我们自身还不是完美的提供者，无法充分提供给他人所必需的情感供给。通常，关系中之所以存在不一致和冲突是因为情感供给的不均衡。一个人只有通过留下另一部分重要的需求不被满足，才能从另一个人那里部分满足他的需要。在生活中，这种妥协也是心理病理学中的妥协。
从分离的观点出发来讲述发展的故事常常会犯错误，但是单从关系的观点出发来讲述发展的故事也会重复同样的错误。关系和分离是递归的过程。2与他人的分离使自体更稳固，使边界更明显，并使得自体能够更大程度地从他人那里分化出来。这些因素在关系中引起了更强的回应。在这条脉络上，很多理论学家(如balint，1952;erikson，1968;kernberg，1980)指出，真正的亲密关系只有在独立的人之间才有可能建立。我们对自己是谁这一点了解得越清楚，我们就越能够冒险与另一个人交往。我们对自己的边界越清楚，我们就越能够自如地体验与他人之间一系列的情感和联络。
关系中以及对关系本身的强烈回应和可获性反过来又改造了自体。我们与他人在一起的体验也让我们对自己有所认识。我们必须持续地根据自己的人际体验来修正自己内部的自我模型。我们只有在他人(眼)中，通过他人并且和他人在一起，才能了解并发现我们自己。
分离和联系是互相渗透的过程。双方无论是在内部还是在外部都互相包含，这使情况更加复杂。内部方面通常包括自体的图像、他人图像和将他们结合起来的感情;外部方面通常会影响他人对我们的体验和印象以及他们在未来进行回应的可能性。换句话说，当我们在一起的时候，我们既是分离的又是联系在一起的。我们之间无论发生什么，都会在内心产生一些情绪反应，也会使我对你的印象和对我自己的印象有所改变。我对你和对我自己的印象(包括我对我自己在和你的关系中的印象)的改变，也将影响未来我对待你的方式。我们之间发生的事情，也可能影响你对我的看法，以至于影响你未来对待我的方式。当人们谈论他们的生活时，他们谈及这种递归语言非常自然也非常简单。另外，发展的理论却是匆匆忙忙并且结结巴巴地把关系体验在内部因素的倡导者和外部因素的拥护者之间进行分割，突出了自体，并把他人置于或明或暗的背景中，或者在有关人际体验到底是什么这方面，发展理论变得如此含糊，以至于我们每个人都在这个理论中自由投射我们自己的意思，还自以为我们在彼此交流。
1.企业内人际关系的好坏与劳动生产率的高低有密切的关系;。
2.人际关系对人的行为有着十分重要的影响作用;。
3.人际关系对人的心理健康产生重大的作用;。
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写人际关系篇七
在现实生活中，良好的人际关系是可以说是人生事业成功的需要.什么才是好的人际关系?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
首先是：真诚。
这一点在人际关系好的人中较为常见。心理学家曾做过一项调查：具备什么品质的人最受欢迎?在真诚、善良、才华、热情等几十条选项中，选择真诚的人最多。可见，这一品质在人们眼中的重要性。
生活中，人和人只有真诚的对待彼此，才能算真正的交流。不够真诚者会给自己身上一切优点蒙上一层灰，甚至会让人产生厌恶感。如果我们交往的人不真诚，那我们一定会和他保持距离，因为他不够可信和可靠，谁也不愿意让自己的真心去面对一个虚伪的人。
或许你对朋友说的话，不是那么悦耳动听，但只要朋友知道你是真心的表达，他一定会重视你的意见。朋友因为真诚而可靠，你的朋友一定会在众多人中靠近那个可靠的你。
所以不管是在朋友、同学、同事、邻居和亲人面前，真诚是相处的基础。
其次就是：奉献。
在交往中，你是否愿意为对方付出，也就是说你是否有关心他人的主观意识，是否有纯粹的利他精神，这很重要，因为没有人愿意和心中只有自己的人成为朋友。
在朋友需要的时候，一定要问问自己：我应该怎样帮帮他。在我们的生活发生变故的时候，就消失无声的人，一定不是我们真正的朋友。奉献的品质不仅体现在大事上，日常生活中也会有所体现。一个真正心中有他人，珍惜友谊的人，会在小事上想到他的朋友。比如，朋友公司有急事，孩子又在医院需要照顾，就会主动帮朋友照顾孩子。这些小小的付出，会让你的朋友觉得温暖甚至感动，会让你的朋友觉得你很够朋友。
不懂得贡献的人，朋友很容易成为利益交易。只有懂得奉献的人，才会获得高尚的友情。
第三点就是：大度。
虽然这一点无关是非道德，没有绝对的对错，但在人际交往中却有一定的重要性。想一想你的周围，是不是不小气的人别人更喜欢靠近，而那些非常小气，动不动就生气的人总会被群体孤立，并处于没有朋友的孤独中。因为和这样的人交往，你会感觉非常累，怕自己一不小心就把对方得罪了。最终还是会选择敬而远之。
所以，无论是面对有些过分的玩笑，还是无意的伤害，最好是尽量包容，做到一笑而过。即便是有意的伤害，也要尽量去原谅，这样久而久之，对你有些小意见的朋友，也会因为你的包容，而改变对你的看法。
只有大度的对待世界，你的世界才会更大。
第四点是：情绪稳定。
这对人际关系也很重要。对人忽冷忽热，对别人的态度取决于自己的心情。
这样的人不仅会让人觉得浅薄，也会让别人觉得不知所措。和这样的人接触，会让你看不清和他之间的距离，昨天刚被他的热情所感动，今天见到你又是陌生的冷漠，这样大的反差中，对你无疑也是一种情感上伤害。从而不愿意和他交往。
千万不要让你的情绪去左右你处理事情的方式，那样往往是过激的，或者是片面地。要让理性主导你的思维和情感。
第五点是：迁就他人。
我们对这个词的印象不是太好，好像迁就别人就等于失去自我，那种迁就是原则上的，而我说的迁就，是对别人的尊重和接纳，更深入地说是对他人存在的一种认可。
什么事都希望顺着自己的意思，不然就不接受，这样的人主观意识过于强，或者说他的意识中根本就没有真正接受别人的存在。
和人相处，要懂得把一半的空间和权利留给对方。比如，晚上和同事一起回家，你希望走比较近的小路，而同事因为胆小希望走比较远但热闹的大路，这时候如果你不懂得迁就，就只有分道扬镳了，这在情感上会给对方明显的分裂感，所以迁就是与人共处的必要条件。而且和朋友走一走大路，又何尝不是一种体验呢。
一件事情合理的处理方式是有多种的，不要老认定你自己的那一种，试着尝试其他的方式，或许你会有更多的收获。
第一，良好的人际关系能够促进人们共同协作，为完成特定的任务而共同奋斗。现代科学技术的发展，既为交往创造了快捷方便的条件，也对交往方式提出了更高的要求。现在许多社会工作任务，越来越不能靠单个人单枪匹马来完成要通过众多人的共同协作来完成。每个科研项目的攻关，也离不开众多科学家的联手合作，加强联系，共同研究。
第二，良好的人际关系能够促进人们之间的信息交流和信息共享。现代社会知识量激增，“信息爆炸”，不建立一个和谐的人际关系进行交往，就不能尽快获得信息。有人曾说，现代社会80%的信息是通过交往获得的。而在现代社会掌握了信息就等于增加了成功的砝码。
第三，人们可以从友好协作的人际关系中吸取力量，增强信心，在人生业绩的创造中左右逢源，得心应手。反之，如果人与人之间互相拆台，互相牵制，积极性受到压抑，才能无法发挥，消磨意志，空耗时光，则根本谈不上人生业绩的创造。
一个人如果处在相互关心爱护，关心密切融洽的人际关系中，一定心情舒畅，有益于身体健康。良好的人际关系能使人保持轻松平稳，态度乐观。不良的人际关系，可干扰人的情绪，使人产生焦虑、不安和抑郁。严重不良的人际关系，还会使人惊恐、痛苦、憎恨或愤怒。现代医学研究表明，恶劣的情绪实际上是对身心健康的最大摧残。据悉，最近美国科学家研究发现，有20%的美国人因惯于生气而使健康受到严重威胁。因此人的身心健康需要良好的人际关系。俗话说健康之道在于“和”，这个“和”是指身体内在的和，也指与自然和社会的和，同样也指人和，即人际关系的和谐。良好的人际关系的状况有利于人的身心健康。
人生的幸福是构建在物质生活和精神生活的基础上。人生幸福必然包含有物质生活的内容，创造人生物质生活的幸福，会受到人际关系的影响。良好的人际关系有利于营造使人在物质生产过程中充分发挥创造力的优化环境，人的积极性创造性的发挥，能增加物质财富的生产，丰富人们的物质生活;良好的人际关系也使得人与人之间的物质交往渠道畅通，人与人之间互通有无，互利互惠，可能得到更多的物质享受的幸福。
学会真诚的赞美。每个人都喜欢被别人赞美的，赞美是一种能使对方开心的最简单的方式。要学会去发现他人的优点，赞美它。这不是一种阿谀奉承，这是一种相处的方式，有些人不喜赞美别人，因为觉得很虚伪，其实我们所要做的就是把我们所看到的对方的优点用语言点出来而且，不是虚伪是一种对他人的认可。
学会独处。其实良好的人际关系的把握很重要的一部分就是要懂得一些分寸，若即若离，每个人都需要自己独处的时间，独处的时候不要自怨自艾，可以读书、听歌乃至睡觉，不停的充实自己让自己保持一个很好的精神生理状态。这对于它人来说是一种很舒适的感觉，谁也不希望一个天天粘着自己的人，谁也不喜欢跟一个萎靡不正无所事事不求上进的人在一起。
学会尊重别人，学会尊重自己。尊重别人不仅仅是一种您等词汇的使用，而是一种类似于面子的东西。比如别在公众场合开别人的玩笑，比如别当众说他人的糗事，学会去认可他人的想法。一个人如果不懂得尊重别人，那么就很难得到别人的尊重;每个人都有优点和缺点，不要自夸自傲也不要自怨自艾妄自菲薄，这样子是一种令人反感的自我认知有问题的人所会表现出来的状态，学会挖掘自己的优点，尽可能的不让缺点影像我们在人际关系中的形象。先学会尊重自己，才能得到别人的尊重。
最后很重要一点就是保持一个良好的心态。不要因为一次处理不好的人际关系，就放弃更不要听之任之，要学会从中得到教训尽自己所能去修补和完善。人际关系是需要智慧去慢慢经营的，没有人能够是无忌惮的而能获得一个良好的人际关系。人际关系的把握是一个很难的人生课题，以上是我本人的看法，希望能帮到你。
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写人际关系篇八
谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
——题记。
真正的友谊需要保持一定的距离，有距离才会有尊重；有尊重，友谊才会地久天长。
有些人一旦与人混熟了，就丢掉了分寸，进入了所谓不分彼此的境界，有的人不珍惜朋友的东西，久借不还或再随便借人，朋友不在不打个招呼就将人家的私人物件乱翻一气......久而久之，朋友就会觉得你没有礼貌，为人太粗俗。有人喜欢用"亲密无间"这个词来形容要好的'朋友，其实真的做到了"亲密无间"的程度，没有了距离，就势必侵入到别人的私人空间，给人造成不悦；没有了分寸，就会打一些看似小节的问题放到无关紧要的地位，可能会增加误会。心理学家霍尔认为，人际交往中双方所保持的空间距离是人际关系的表现，研究发现，亲密关系的距离为18英寸，个人关系的距离一般为1。5～4英尺，社会关系一般为4～12英尺，公共关系的距离为12～25英尺。
其实，这种距离既是自尊，也是尊重他人。毕竟人是有思想的、独立的、完整的个体，同时也是有理性的、自私的动物。在这个私有的社会中，每个人都要获取自己的生存空间，为了这个私有的空间，人就要不断地去拼争。相距太近了，每个人的利益空间就相对狭小了，摩擦的机会也就多了，摩擦多了还会有朋友吗？如同一只可以养一两条鱼的缸偏要放进五六条鱼甚至更多，结果会怎样？古人云：“君子之交淡如水。”留出友谊的距离就是给自己留出一个空间，也给对方留出一个空间，大家都有了自己的空间才会和谐相处，如同太阳、地球、月亮一样。
写人际关系篇九
人际关系主要表现人与人之间在交际过程中关系的深度、亲密性、融洽性和协调性等心理方面联系的程度。复杂人际关系要如何处理?下面是本站小编搜集整理的一些内容，希望对你有帮助。
这种类型的人倾向于通过攻击的方式，把人推开，和人结束关系。他们的家教一般是严厉的，父母希望他们长大成为一个重要人物，一旦做不好就会被责备。长大后，他们成为既谨小慎微又叛逆的人，常与人搞不好关系。父母的严厉使他们想反抗，可是自己的道德观念又不允许反抗父母，于是把生活中的权威当作父母一样来反抗，以发泄心中被父母压制的愤怒。他们长大后逐渐认同了父母的为人，也用攻击的方式来向别人表明他是重要的。这样的人减压办法是：先了解自己的特点以及自己性格的形成原因，逐渐从过去中走出来，这样才能处理好职场人际关系。
这样的人，就算别人侵犯了他的权益，他也会忍气吞声，不去表达自己的需要，不去维护自己的权益，结果往往也面临与人结束关系的结果。其实，他们不去维护自己的权益，也许是因为害怕，想讨好别人，可是这样做令别人也感到很不舒服。屈从型人的减压办法是：要敢于表达自己的需要，敢于维护自己的权益，即使害怕，也要带着害怕去做。当然，也不要走向事情的另一极端，变成了攻击别人，只要心平气和真诚地去交谈，屈从型的人谦让和气是化解矛盾、化干戈为玉帛的重要手段。
这样的人，好像什么都与他无关，事事高高挂起，不太关心周围的世界。职场需要适度的热情，这样的人容易被别人理解为冷漠、不合群，导致被疏远，搞不好职场人际关系。超脱型的人处理好人际关系的办法是，主动对人敞开心扉，增加参与精神，必要时敢于表达自己的意见。
人际关系是走好人生道路的关键，也是实现人生目标的重要途径。人际关系处理的好坏，不仅关系到你的家庭生活是否幸福美满，而且关系到你的事业是否顺利，心情是否舒畅，身心是否健康。处理好人际关系不但要有丰富的人生阅历，而且要有一个正确的思路和熟练的交往技巧。为使广大公务员更好的走好人生道路，我们不妨探讨一下这个问题。人的情感是通过交往而来，经过交流达到互相了解，沟通思想，融洽感情。而交流沟通则必须具备三种手段，一是朋友同事之间要经常走动，通过相互走动加深情感，通常情况下走动的越多感情越深。二是要善于言谈，这是交流情感的重要形式。言谈既需要丰富的知识又需要熟练的语言技巧，交谈时要根据情况灵活变换话题，遇到什么样的情况就说什么样的话，见到工人聊机器，碰到农民聊种地，遇到女性聊穿衣，参拜老人聊过去，领导接见谈工作提建议，这样，你就容易接近朋友，并有共同语言。同时，言语要真诚实在，不能大吹大擂，说谎扯皮，要给人以信任感。三是要乐于帮助他人，对于朋友的家庭生活和工作事业等方面的困难，能帮的则帮，能办的则办，应尽力而为。
在与朋友交往时应小事不计较，大事讲原则，不高傲自大，平等待人，欣赏别人之长，这样，别人就觉得你既有分寸，又平和易接近，你才有好的人缘和朋友。
笔者曾经见过这样两种人，有一种人走一处打一处，走一处坏一处，看其表面人显得非常聪明，听其语言道理讲的也很深刻，尤其是个人小账算得异常清楚，小事异常明白，点滴利益都不相让，一句话语都不容忍，牵扯到个人利益即刻翻脸。另一种人则是盲目高傲自大，过于自信，总觉得本事比谁都大，善于挑剔别人的短处，从来看不见别人的优点，世上只有我行，别人都不行。
这两种人是不会有好的人缘和朋友的，一生一世也做不成大事，究其原因主要有两条，一是精明过度，结果恰恰相反，世界上没有总是占便宜的人，也没有总是吃亏的人，小事占先，大事吃亏，大事得益，小事必失。有得就有失，有失就有得，小的不失大的不来，这是一个人生的历史规律，过度精明实际上是一种真正的糊涂，聪明反被聪明误就是这个道理。二是自觉本事比别人大的人，实际上是一种无能的表现，人不可能样样都懂，件件都会，他人再差也有优秀的东西存在。不学习别人的好东西，你那里来的大本事，只不过是一些皮毛本事而已，因此，骄傲自满自以为是的人即没有人缘也做不成大事。
郑板桥老先生曾有一句。
名言。
：难得糊涂。这句话的核心内容就是小事糊涂，大事明白，糊涂里面包含着极大的聪明和智慧，人不能因一点一滴的小事，而影响重大事务的进程，人生如打仗一样，为了实现远大目标，需要绕过那些小的绊脚石，不因眼前的点滴利益而阻挠你前进的步伐。处理人际关系也是同样，应避小就大，凡非重大问题能忍则忍，能让则让，俗话说得好，“让人一步自来宽”，从眼前来看，忍让可能使某些利益受到损害，但是你换来的却是一条光明大道。要尊重他人，多取别人之长，少论别人之短，这样你就能有一大群朋友帮助，自己就有足够的能力来实现人生目标。
对待同事朋友应光明磊落，说话要讲求信用，不能欺骗同事和朋友，更不能以损害他人利益为手段而达到个人某种目的，损害他人利益的人是不会有知心朋友的，而且最终要落个粉身碎骨的下场。对待朋友要忠诚，不要因同事朋友遇到某种逆境而另眼相看，自己得意之时而趾高气扬，目空一切，忘记同事朋友。人必须有善心，有善心的人，才具有宽广的胸怀和包容他人的精神。
总之，只要。
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写人际关系篇十
这个技术包括一遍又一遍地重复你的回答，直到其他人都知道了。例如，不要一遍遍地解释而只对推销员说“不”，或只用“不”拒绝朋友一遍遍提出的不适当的要求。在这一阶段人们最常出现的错误就是回答了别人提出的问题或给予解释。如果别人很明显地不准备让你体面地说“不”，那就要放弃解释，停止回答问题而只是一遍遍重复你的答案“不”。
这个技术包括拒绝对不合适的交谈和要求做出反应，直到对方放弃。例如，尽管你已经明确讲你不想再同他讨论这个问题，但有的人可能滔滔不绝地讨论过去的事情，这时如果你对他们的批评不予反应，而只对谈话的其他方面反应，他们将最终不再批评。当然，通常很难忽略批评，特别是当批评是不公正的'或已受到过处理。有时说一次就有用“我听到了你讲的内容，但从现在起我不再回应。我们已经讨论过了，你知道我的观点。如果你再提起这个话题，我将不理会。但这并不等于我不想同你讨论其他问题。”然后明确你是有心忽略那个话题。
这种技术包含结束交谈。当别人对你进行不适当地言语攻击时，有时你可以在他没有平静下来时就拒绝同他交谈地方法使他的火气消下来。你可以说“我愿意谈任何你想谈的问题，但你生气时我不能和你交谈。先平静下来，然后我们再谈”。如果他们真的平静下来了你就要准备仔细听。
有时候人们为了说服你按他们想要做的去做，会把几件事情混在一起。不要让他们迷惑你。你要把精力集中在那些对你很重要的问题上，而拒绝转移。例如，你的亲友可能会说“你不借钱给我，很显然你是不关心我”，这时把问题分清是很重要的，如“不是我不关心你，仅仅是我不想借钱给你”。你需要联合运用上述“打破记录”方法使其效果达到最佳。
有些人发现很容易通过让别人感到内疚而使别人照他的想法去做。如一些孩子可以对父母说“如果你不阻止我在公园里玩，那么你们将是完美的父母”。对表现完美的愚蠢要求，使我们感到如果不完美就很内疚。如果你有内疚，你首先要问：谁使我感到内疚？他们希望你哪里完美？“对不起”这个词经常被过多的使用，有时这些词没有真正的意义，那些经常说对不起的人其实是在不必要的情况下感到内疚。他没有认识到他有权利拥有自己的观点和生活。除非你确实有理由需要道歉，否则不要用“对不起”这些词。
有很多情况道歉是恰当的。比如在一次社交活动中你忽视了某人。那个人抱怨你的行为，但是却把抱怨扩展到批评你的每一件事。你认识到你的疏忽伤害了别人的权利，但是你应该说明白你对自己的疏忽表示歉意，但不能接受他说你的其他事情。
有时面对不公正的批评时你常常想用最小的努力把它平息。你可以看起来好像同意批评而实际上并不同意。比如你可以说“你可能是对的”，“可能是这样”，“真的吗？”。
写人际关系篇十一
1、多少眼泪都是友谊揩干的，多少笑声都是友谊唤起的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。珍惜它吧！
2、当地球完成公转一周，第一抹灿烂从海平面徐徐升起，我还在梦里呓语，听见海子的声音：“从今天起，做一个幸福的人……”倏尔睁眼，破碎的光点晕散了瞳孔的颜色，一圈一圈荡开，像是被注入了奇异的力量，我一跃而起，脑袋还晕晕的，却兴奋异常。
3、却不想，这样一个“病入膏肓”的我，却在新年之夜受到那么多真挚的祝福，他们说：“阿白，你在新一年要好好的，做回那个明媚的自己！”“白白新年快乐，一定要快乐！”“我们一直陪着你，小白。”我在那个明明是冷到刺骨的夜晚抱着棉被，欢呼着像个孩子一样在床上蹦达，直到接连打了数十个喷嚏才慢慢缩回被子，然后捂着脸嚎啕大哭。你看，我还是从前多愁善感的孩子啊。
5、友谊是使青春丰富多彩的，是清纯生命的旋律，是无比美丽的青春赞歌。
6、友谊是一种心灵的相遇，把两个本来不认识的人巧遇在一起，这是很难能可贵的缘分。
7、在大脑焕然一新之际，我抽出海子的书一遍又一遍地摩挲，深深地将脸埋进书本。执笔、在分分秒秒间刻下流年。
8、青春是人生的一段经历，友谊是一笔珍贵的财富。
9、张老师，你就像一盏明灯，照亮我前进的路。在我小学的的六年时光里，你一直在背后鼓励我，帮助我，一路有你，真好。
10、青春时代的友情，从某种意义上说是情感发育的序曲。自己以人格相许，也期盼得到对方整个人格的依赖，这是明白了人的尊严之后的宝贵一步。尽管这一步很短暂，其经验却影响一生。
写人际关系篇十二
1.朋友是常常想起，是把关怀放在心里，把关注盛在眼底；朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏；朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。
2.女生的友情，好的时候像蜜糖，坏的时候如毒药。
3.你要看见朋友之间用得着不自然的礼貌的时候，就可以知道他们的感情已经衰落!
4.无所谓的山盟海誓，没那天长地久。只是这样简单，也是幸福。记得放假那天，在车开走的时候，你因为有事耽搁而不能及时送我，看着你追着车子泪流满面的样子，我是多么的心疼。
5.有些人远了，就永远地远了，朋友之间有多少情谊，自己掂量清楚!
6.无论是友情还是爱情，我不想用离开的方式教会你如何去珍惜。
7.友谊是一种温静与沉着的爱，为理智所引导，习惯所结成，从长久的认识与共同的契合而产生，没有嫉妒，也没有恐惧。
9.真正的友谊在别后，美丽的彩虹在雨后。
10.朋友千个少;冤家一个多。
11.真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。朋友需要的时候不请自来，朋友有难的时候奋不顾身。
12.所谓朋友，不过也是物是人非的代名词，
13.朋友是什么?朋友是一种真诚互动，是种心有灵犀一点通的感应。
14.关系是跑出来的，感情是喝出来的，朋友是处出来的，但事业却是干出来的，绝非吹出来的。
15.没有关系我们只是朋友，所以没有什么分开的理由。
16.朋友交人不交心，兄弟交心也交人。
17.喜欢一个人，因为没结局所以选择继续做朋友。
18.两个好朋友之间，有一个是斯文人，另一个是流氓。情人之间，一个拿着刀，另一个受了伤。
19.朋友是急转弯处的一棵树，有你一句话，我就撑得住。
20.如果不是你，我不会相信朋友比情人还死心塌地。
21.我们可以吵架，但不能影响关系，无论友情，还是爱情。
22.朋友之间不相互吹捧比敌人之间不彼此憎恨还难，这也是我们需要朋友的原因之一，即维护了彼此的自尊心，又满足了各自的虚荣心。
23.朋友不是先来的人或者认识最久的人，而是那个来了以后再也没有走的人。
24.情人与朋友的分界点在何处。
25.不像朋友不如不做朋友，不像爱人不如坦然放手。
26.真正的朋友，她每天会损你一百次，却绝不允许别人伤害你一次。
27.闺蜜你记住：他若折断你的翅膀，我必亲手毁了他的天堂，有我在没人敢伤害你。
28.友情这东西，一旦玩真的，比爱情还更加刻骨铭心。
29.老歌情浓，老友情深，一生努力，一生被爱。
30.我在偏袒朋友的时候别跟我讲什么大道理，我聋了！
31.希望你能拿着一袋子零食砸向我的脸，就是要这么简单粗暴的友情。
32.朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。
33.我是真的不想失去一个朋友，你该知道什么是尊重一个人吧，如果你不屑，那就这样了。
34.朋友间真正的对话是无声的。并非话语，而靠心领神会才可算是至交。
35.对于友情，我只相信一句话，日久见人心，留到最后的才是好的。
36.最好的朋友不是每天笑着夸你的人，而是每天笑着损你的那些家伙。
37.朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世的幸福和快乐，朋友是歌，唱出一辈子的温馨，祝您天天快乐！
38.朋友就是：我前言不搭后语，你却都懂!
39.我的两个好闺蜜啊，改闺蜜头像怎么不叫上我呢。
40.人真正的魅力：不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。
写人际关系篇十三
《半熟少女》里有一句话，“我可以没有男朋友，但是我不能没有朋友。”
在茫茫人海中，或许小的时候还不觉得，但是越长大越发现，良好的人际关系尤其重要，他不仅是为了更好的生存在一个社会中，还是需要满足心灵上的慰藉。有了这些诸多良好因素，会让人的心变得开阔许多，也同样会使得人的心情一直保持良好乐观。
有一个良好乐观的心态比什么都重要。
当今社会，就连‘高学历’‘海归硕士’也无法满足当下的要求，并不是说只有学习唯一一条出路，因为条条大路通罗马，但也并不是说不靠学习，因为在这样一个社会里，没文化同样是可怕的。
文化等于你的品格的估值，等同于你融洽的圈子，也等同于你认识的人是什么样子的，也就是说你身边的人是什么样子的，你会受到什么样的影响。
‘出淤泥而不染’的例子不多，大多都是喜爱淡泊名利的，但是我们更多接触的还是‘近朱者赤近墨者黑。’的道理，所以父母从小就会给孩子说，和好孩子玩，别和坏孩子玩。
若是没有超凡脱俗的心态，若是仅仅一个没有社会成熟的良知，是无法真正有一个新的环境的。
而人际关系，会让你有这种方法去接触一个新的小社会。
