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通过写心得体会，我们可以分享自己的经验和感悟，与他人互相借鉴和学习。在写心得体会之前可以进行相关资料和文献的查阅，以提高自身的知识水平和专业素养。以下是小编为大家收集的一些写心得体会的好例子，希望可以给大家提供一些参考和借鉴。
十日谈读书心得体会篇一
作为一个阅读爱好者，阅读一直是我生活中不可或缺的一部分。从小学到现在，我不断地阅读着各种类型的书籍，有小说、诗集、历史、哲学、心理学等等。通过阅读，我懂得了很多东西，也弥补了自己的不足。在这篇文章中，我将分享我在阅读过程中获得的一些心得和体会。
第二段：阅读对于人的成长带来的启示。
从阅读中不断学习和领悟的过程中，我明白了一个道理——阅读可以改变人的思想和态度。我阅读了大量的名著、哲学著作，这些书籍教会了我许多智慧和哲学的见解。在阅读之后，我开始思考人生的意义、人与世界的关系、自我的认知等等问题。阅读带给了我视野的开阔，让我有了更多的人生经验和思考。
第三段：阅读对于人类文化的珍贵贡献。
另外，阅读也可以带给我们富有文化内涵的珍贵贡献。阅读经典名著、文学作品等，了解到了不同文化地区的思想、价值观、传统习惯等等。在我阅读《红楼梦》时，我被书中的细节、描写、人物形象深深吸引，这些也让我了解到清代文化的历史与特点。通过阅读不同文化背景的书籍，可以让我们领悟到不同思考方式、归纳与想象的经验，开拓思想视野，提高个人素养。
第四段：阅读中的自我心灵疗愈。
除此之外，阅读也可以为我们带来不同的情感体验。在阅读《百年孤独》的过程中，我深深地被书中所蕴含的爱、痛、思念所打动。在我的阅读中，我得到了一次自我心灵的疗愈，这让我看到了世间的人性美好与深刻，也让自己更加珍惜生活中的每一个细节。
第五段：总结。
总体来说，阅读是一种荟萃着人类文化智慧的、珍贵的精神生产。阅读不仅丰富了我们的内涵，也让我们在思想、思维、情感方面获得锻炼。在阅读的过程中，我获得了自我认识和真实的自我表达，同时也锤炼了自己的视野开阔、沟通表达和思考能力，从而更好地成为一个全面发展的人。我希望阅读精神也能够得到大家的重视，让阅读成为我们生命中的一部分。
十日谈读书心得体会篇二
我看十日谈，是源自一位老先生的推荐，《十日谈》读后感300字。那是一位教哲学的老师，他说，你们应当去看看，非常有意思。于是我看了。
可是却丝毫没有觉得哪里有意思，手中拿的分明是一部半黄小说。好在有些故事情节还算有趣，我这才顺利的读完了它。
仔细想想，作者生活的那个时代毕竟与我们不同了。在他的当时，能够想到这些内容，看到本质，并且冒着危险写出来一定是非常不容易的。就如同，牛顿对重力的思考，如此伟大对现代人看来却稀松平常。
所以，我想到，我们看书，不仅要思考，更要从作者生活的那个年代出发去思考，只有这样我们才能够更清晰的看到书的价值。
如此，十日谈的确可称上经典。因为从里面，我们看到了对权威的'批判和揭露，还有在污秽的风气中对美好生活和爱情的歌颂。至于作者对道德和爱情冲突的理解，只能说，见仁见智罢了。
十日谈读书心得体会篇三
刚开始听说《十日谈》这本书，是在高中的世界历史课本上，当时也只是为了背诵这些死板的知识才记住了这本书。去年生日的时候，同学突然送我一本，让我没想到的是，竟然是《十日谈》这本书，生日之后就把这本书扔到了一边。这学期西方政治思想史要求写一篇读书笔记，本来当时正在读一本《大爱无形》，想写这本书的读书笔记。但是想想，这本书和这门课也没有什么联系，就放弃了。在书架上又看到《十日谈》这本书，翻开看了看，发现里面的故事很吸引人，就突然想到可以写这本书的读书笔记。
作者薄伽丘，意大利文艺复兴时期最早的代表人物之一，热心研究古籍的人文主义者，通晓希腊文的学者，多产作。著有长篇小说《菲洛柯洛》，史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》，牧歌《亚梅托》，长诗《爱情的幻影》、《菲索塔诺的女神》等，其最重要的对后世影响最大的作品是短篇小说集《十日谈》。这些作品反映了人文主义的观点及早期人文主义的特点。主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。他与但丁、彼特拉克并称文艺复兴初期的“三杰”。《十日谈》这本书是薄伽丘最主要的作品之一。看了作者的简介，以前也就知道这一部作品，看了上面这么多的作品，一部都没有读过。我想这可能归咎于我不喜欢读一些外国作品，也就错过了许多外国的注明作品。
在《十日谈》这部作品的开端叙述十个男女青年为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，他们除了唱歌跳舞之外，还每人每天讲了一个故事，一共讲了一百个故事。这一百个故事，在现今看来其实真的不算什么特别惊为天人的故事，但在当时文艺复兴时期，这绝对是对于人自身欲望的一种勇敢的疏解与诠释。修女们的耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的红杏出墙等等，真的不过是粗俗的故事，却在那样的时代背景下，将人们心底最深沉的欲望表现的淋漓尽致。在这十个人当中既有男友有女，其中还有情人的关系，但是我们不能以现在的眼光去批判他们是如何的不知礼节与道德，因为在当时宗教与教会的枷锁之下，他们不管世俗，不管伦理，只讲自己最想表达的心思的故事。他们甚至不耻于谈论这些有悖于伦理的事情。这是他们的勇气，也是他们对当是社会的一种反抗，更是作者所要表达的内涵所在，批判了天主教会，讽刺教会的罪恶和黑暗，抨击僧侣的奸诈和伪善，表达了当时平民阶级挣脱教会和宗教枷锁的要求，也表达了对封建贵族的腐化堕落也予以无情的暴露和鞭挞。
十日谈读书心得体会篇四
读书是一个人终身的事业，通过阅读可以扩展知识和见识，深入理解世界和人生。随着时间的推移，我也体验到了读书的快乐和价值，对此我深感庆幸。
第二段：如何选择好书。
读书的效果和阅读的内容有很大的关系，如果读的书是乱七八糟的，其所得到的价值也是有限的。因此，如何选择好书显得尤为重要。首先，可以从加入社交媒体和书评网站入手，从中寻找适合自己的书单。其次，还可以通过参加分享会和参观专业的书店来了解新的书籍。
第三段：阅读给予的受益。
阅读是人的一种主观体验，也是一种主观的思维和情感过程。阅读不仅可以扩展一个人的知识面和思维深度，还能够培养一个好的习惯和思维方式。阅读可以提高口头和书面表达能力，对于学习和工作，具有不可估量的帮助。
第四段：如何拓展阅读的层次。
阅读到一定的程度之后，我们需要拓展我们的阅读层次，不局限于某类书籍。可以选择一些经典和名著作为阅读的目标，从中可以学到丰富的历史和哲学思想。同时，还可以借助互联网和网络资源来了解世界的最新动态和学者的研究成果。
第五段：阅读心得。
在阅读过程中，要仔细思考，不仅要理解文字表面的意思，还要挖掘背后的思想和感情。每当读到一句格言或者警句时，不妨停下来反思一下。阅读心得的体现不止是在纸上，更重要的是在生活中随时反思，有所收获、有所成长。
结语：
读书是人生的一项必修课，通过阅读可以获得知识和智慧、提高生活的质量和深度，对于每个人来说，都是一件有益的事情。希望每个人都能坚持去读书，去探索和向世界学习，从中寻找到自己的成长和价值。（1200字）。
十日谈读书心得体会篇五
《十日谈》以看似轻佻的口吻向我们展示了深刻的哲理，也正是这些闪烁着理想光辉的故事，让本书更具有可读性。
前后用18天读完了薄伽丘的《十日谈》这一“文艺复兴”时期意大利的经典、西方短篇小说的开山之作。也是我在“阿巴达”上完整读完的第一本书。
但这本书给我最强烈的印象就是两个字：猥亵，其中尤其以“‘变马’把戏”登峰造极。而且作者把私通和爱情混同起来，这使那些圣洁的爱情佳话也受到了玷污。固然，有些私通也是可以谅解的，但“救夫责妻”中，并没有交待丈夫有什么过错，可那位义士主人公在义正词严地痛斥教会中人的虚伪之后，同样义正词严地维护自己的私通之权。因为这些文字，十多年前，我从姐姐同学手里接触到这位贵客时，最终以敬而远之而结束。——我并非有多么高尚或装高尚，而是天生对这种文字过敏，它对我的作用也如同对木头一样。
另一方面，同样是私通，但只要是教会中人，作者却毫不谅解，最轻也是调侃，例如“床头‘地狱’”中那位并无“前科”的修士。这种区别看上去很不公平。但是需要考虑到：当时正是这些最有资格捍卫天主教道德的人，私下却在大肆破坏道德的根基，而人前的精神控制仍然毫不含糊，这本身就极不公平，以不公对不公，也没有什么不合理的。在当今的_社会，也有类似的现状。“芦笛”的那位无聊阿彭抛出的“道德虚伪论”，想必是读了《十日谈》而发的。
然而，到了第九、第十天的故事，格调又突变为夫权无过，妇道有理，而且在全书终结之时，又借末任“国王”之口，声称那些猥亵的故事是用来考验听众的意志，这显然是在教会压力下的言不由衷。
限于个人趣味，还是更喜欢书中与爱情关系不大的少数故事，例如“歹徒升天”中那个恶棍在临终忏悔时的可笑的做作，再如第六天的“机智故事系列”。
我还注意到书中有两个故事是和埃及苏丹萨拉丁有关的(第一天第三、第十天第九)，前者表现了他的明智，后者则赞美了他的情义。
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十日谈读书心得体会篇六
在现代社会，读书已经成为人们生活中不可或缺的一部分。读书不仅能增进知识，还能提高人的素养和修养。通过不断地阅读书籍，人们可以不断地拓宽视野，扩大知识面，提高世界观，人生观和价值观。在我的读书生涯中，我一直坚持每天读书，通过这种方式，我收获了很多成长和收获。
第二段：读书对我产生了什么影响。
在读书的过程中，我学到了很多知识，了解了很多世界上的事情。我也从书中了解到了很多名人、历史事件，让我对世界变得更加清晰，对自己的生活和未来也有更加明确的规划。同时，读书改变了我的思考方式，教会了我用不同的角度看待事物。我能够更好地理解和分析复杂的问题，有更加深入的认识。
读书也提高了我的表达能力和写作能力。我发现，阅读和写作是相辅相成的。通过阅读不同的书籍，我才有了写作的材料和思路。同时，写作让我能够更有条理地表达自己的思想和观点，这对我以后的学习和工作有很大的帮助。
第三段：读书需要具备的心态。
虽然读书可以带来很多好处，但是要用正确的心态去看待它。对我而言，读书首先是为了自己的成长和提高而阅读，不是为了满足别人的需求或者炫耀自己。同时，读书需要有心灵的共鸣，在阅读过程中应该引发对自己生活的思考，而不是麻木地翻阅。
阅读需要长期坚持，所以我们需要培养良好的阅读习惯，如把阅读时间安排到日程中去，找到一个有舒适的环境和心态去读书。当遇到困难时我们不能立刻放弃，需要耐心调整自己的心态，耐心去读，去理解书中内容。
第四段：我日常读书的方式和方法。
读书需要一个系统的学习方法和模式，不同的人根据自己的兴趣和性格可以选择不同的阅读方式。我比较喜欢线性地读书，每本书按照章节顺序完整阅读。我会先草草翻阅，将作者和内容简单了解，并在读完后再通读一遍，做笔记，反复阅读重要的部分。
我也喜欢与他人交流阅读体验，这样能够拓宽自己的视野，结交新朋友。同时，分享自己的读书体验也可以巩固自己的知识，作为对自己的一个复习。
第五段：总结。
阅读对于人们的成长至关重要，我通过阅读塑造了自己的思想，提升了修养，锤炼了表达能力和写作能力。因此，我鼓励大家都踏上阅读之旅。阅读不是一朝一夕，需要长期的坚持和耐心。我相信正确认识和正确的方法，会使阅读体验更加深入、有趣和有意义！
十日谈读书心得体会篇七
或许是因为被列在世界名著之中，在少年时代就在书店翻看过，但被里面的过于暴露的性描写给震撼住了。怎么都很怀疑这本书的价值。现在又翻开了这本书，觉得它写的挺好的，最起码他很会说故事，虽然不能引起人的崇高思想，但字里行间却流露出作者的匠心独到。
初中的时候看的，和简爱那一批书一起看的。这一本和名利场，看的我颇为气闷。
为什么呢?为什么好人没有好报?
现在回想起来，这本书大概就是那些文艺复兴初期的时髦少男少女的床头读物吧(个人感觉)，尖酸刻薄，但胜在有趣儿。
小学读的，我很强悍吧，读的时候只看男欢女爱了，其他的我也读不懂~又没接触过文学史，年龄又小。
故事很精彩，世间百态，嬉笑怒骂，跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样，冲突转折很多，很有时代风貌，而且开始的楔子给我很美丽的意象，那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮流说故事，有种伊甸园一样原初朴素的美。
十日谈读书心得体会篇八
二刷《十日谈》，一刷只当故事看，二刷发现，还真只是故事。
《十日谈》内容不多赘述，主题内容大多相似，腐朽迂腐的教会与神父、传教士;没有忠贞的家庭，却有充满性爱的婚外恋;结局大多圆满收尾，哪怕维系婚外情都能美满的持续着。
因为看的是译本，且，这部的译本阅读感受很一般。第一感觉可能是直译，作者的文笔和故事情节都没有被良好的翻译过来;但对比了别的版本，相差无几。在现在这个视角去审视这部作品，不考虑他的历史背景和文化氛围，只品文字的话，真的很差劲，比小学生作文强不到哪里。
当然，时代背景下催生了文学的发展和这部作品的产生。但是个人极其不喜欢那些的充斥着婚外情、出轨、男女苟合的文字内容。也许在那样的时代背景之下，不检点的、各自寻求身体慰藉的男女可能是社会的正常现象吧，不过我的底层逻辑里，对爱还是忠贞不二的坚守，对自己的另一半也有同样的要求。所以，阅读这本书过程中的心理感受并不良好。
莎士比亚第二卷或第三卷，有一部戏剧作品，和《十日谈》中的一则故事情节极其相似，不过笔者较懒，没有再重新翻看莎翁的作品做以对比，但是剧情确是很相近的。高傲的男人并不看好自己的爱人，为了不见到妻子选择远征;而他的爱人对他的爱至死不渝，还在他不在的时候处理好公务事宜;后来因为得不到男人的爱而离开，碰巧遇到这个男人对另位女子有好感，便通过各方协商，顶替了丈夫的心意女子在一个晚上和丈夫行了房事...《十日谈》中剧情比较简单，莎翁把剧情更加丰满化了，当然，整个故事的结局，是个完满结局。
整体下来，阅读体验中等，翻译文字一般。个人对历史的掌握程度有限，暂时还不能置身历史背景其中去感悟这本作品的经典和伟大。需要补作业。
十日谈读书心得体会篇九
首先讲一个小故事，且与我写的《十日谈》读后感有关的一个小故事。读这本书之前我一直新华书店看，心中觉得只有看到了书本，感触到实际的东西才算是阅读了这本书。同理，在读《红与黑》之前，我一直买书看，总是认为长时间在书店读书，会占公家的便宜，这是在挖社会主义的墙角。所以尽管书籍越来越贵，我却总是在网上看到某本书的简介，然后再去书店买回来，放在家里慢慢看，这样看完一本书大概需要一到两个月。某日，遇到一位白发苍苍的英语老师，当时我正在沉迷于莎士比亚的十四行诗，询问店员有没有英语原版的，当然我的英文很差。这时候他走了过来，说不必要非要去找书来看。说罢，拿出他的智能手机，给我了几个网站，并教育我说有些东西要靠脑子记住，而并不是买回去书天天看，月月读。回去我打开网站，不仅有原文还有翻译，于是我就不再执着去买书看了。直到某一天的下午，我心满意足的在老地方吃完洋芋擦擦后，走进书店，突然看到这老头依旧在那里看书。于是一种不由分说的情绪涌上心头，走在他旁边，问：你还在这儿啊？他说，这里有气氛，你感觉，空气中是否弥漫着书香气？我恶从胆边生，于是也找了一个地方坐了下来，一气读书，读到书店关门。读完抬头一看，天都黑了。回家的路上还在想，经常都是我作为一个神棍去忽悠别人，怎么今天就让这个老头忽悠了。从此便有了好去处，在新华书店读书，不想读书就坐着，随便看看，沾染一下这个书香气。
《十日谈》，谈了什么呢？我就随便说说吧，好人读了坏书不一定变坏，坏人读了好书则不一定变好。这里为什么要用不一定？因为有可能他就变坏了。荀子说：人性本恶，这点我是极为苟同的。因为贪婪、自私、爱、恨这些人都具备，如果你没有，那极大可能你是外星人。凡人总是要过凡人的生活，他会因为一些琐事而烦恼，但是当你的心灵解放，也可让心灵像上帝一样在天堂生活。（这里我并没有玷污上帝的意思，也不是什么改变自身信仰。这些别的宗教的书，我们都要拿来读一读，这样才能更好的了解他们的思想，才会更有利于我们早日实现社会主义）当你的心灵在天堂回到现实接收友情、亲情美好的一面，也接受爱情恶毒的一面，好与坏我们都要面对。但是请记住，善良的人才是最后的胜利者，终归是正义战胜了邪恶。
痴情总会博得冷淡，忠贞有时在爱情面前显得无力，友谊在金钱面前变得苍白，命运在现实生涯中很卑微，一切都靠我们的智慧和勇气，外加一丁点的运气。所以天马行空才可抛开现实与宿命的羁绊。没有谁能成为谁的神仙，，一切都靠我们的双手。所以回到现实，我们就像那十个人一样，又回到有瘟疫的佛罗伦萨。
十日谈读书心得体会篇十
我阅读了一本名著，那就是意大利作家薄伽丘的《十日谈》。这本书借助十位年轻男女的十天生活，叙述了一百个关于兽性的人的假丑恶和精神的人的真善美的故事。在这一百个故事中，字里行间所渗透出来的不免是对残暴的人的批判，对善良的人的崇敬。
在书本的开头所描写的是一八三四年在佛罗伦萨的一场瘟疫，那时候的人民为了不感染上瘟疫，即使是自己的亲人也会置之不理，还有不少人是被误以为患上了瘟疫而被活埋而死。就在这样的景况，七位年轻少女和三位年轻青年走到了一起，一行人朝着一栋远离瘟疫的别墅前进着。他们选出了伯姆皮内娅当他们的女王，就在这样一个令人心旷神怡的地方，一个个故事拉开了序幕。
在书上有这样一个故事，一个叫切伯雷诺达普拉托的人，他是一个作恶多端的人，他一生做尽了坏事，他在为穆夏托做事时来到了佛罗伦萨但却病倒了，但他得了不治之症，已病入膏肓。他请来了一为纯洁得修士，他害怕自己的罪行得不到赦免，所以用一大串谎言蒙骗了他，最后，他在临死前受了圣礼和涂油礼，那位纯洁的修士把他所忏悔的谎言信以为真，将他的圣行告诉了人们，他的圣洁也越穿越远。切伯雷诺达普拉托就是这样活着，这样死去，这样成了圣徒。他虽然一生作恶多端，但在临死的一刻良心发现，真心悔罪，获得天主得宽恕，把他收进了天国。从这个故事可见作者薄伽丘对弃恶向善的人也怀有崇尚之心。
但书中不免也体现出了这样一个真理：好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。
关于十日谈这本书的反教会、纵欲的思想不想多说什么。任何明眼人一眼便望见的东西。朱生豪在给宋青如的情书中偶然提到了《十日谈》，评论说“文笔很有风趣，但有些地方姑娘们看见要摇头，对女人很是侮辱，古人不免如此。”很是在理。
100个故事并且都围绕着同一主题的聚集在一起读起来未免乏味。可是吸引人读下去的是薄迦丘那幽默风趣的文笔。很自然的挥洒着看似轻松实则具有强烈批判力的文字。他描写美妙的佛罗伦萨郊外的风景，仿佛带我们走进中世纪天主统治下的清静世界。
十日谈读书心得体会篇十一
读书，是人类推动文明进步的重要方式之一。在读书的过程中，我们可以从书中获得知识和思想的喜悦，同时也可以感受到作者的思想和情感。接下来，我将分享我的读书心得体会，希望能够对大家有所启发。
第一段：读书的意义。
读书是一种积累知识和生活阅历的方式，通过读书，我们可以获取更广泛更深刻的思想和认知。读书不仅可以满足我们的好奇心和求知欲，还可以拓展我们的视野，让我们了解到更多不同于自己的观点和文化。读书也是一种提升自我的方式，它可以拓展我们的思维，让我们在复杂的社会中更好地应对挑战。
在读书的过程中，我不仅学到了很多知识，也收获了很多感悟。通过阅读经典文学作品，我体味到作者的胸襟和情感，还学到了诸如语言表达、构思和叙事技巧等方面的知识。通过阅读相关的专业书籍，我深入了解到了自己所关心的领域内的知识和前沿技术。而通过阅读有关哲学和历史的书籍，我也获取了对优秀文化的理性认识和感性把握。
在读书的过程中，我研究出了一些自己的读书方法。首先，我会先对所要读的内容进行简要了解，从而在深度阅读时更好地把握其中的意义和主旨。其次，我会在阅读时对所遇到的难点部分进行拆分，以便更好地理解其中的内容。最后，我也会对所读内容进行自我总结和提炼，以此提高自己的理解和记忆。
第四段：读书的价值。
读书是一种与自我的对话过程，在其中我们可以不断探索自己，并从中获得新的启示。读书也是一种与他人对话的方式，在其中我们可以互相分享立场和观点，交流想法和感受。读书更是一种面对历史和传承文化的方式，在其中我们可以感悟到优秀的传统文化和历史，从而进一步深化自己的文化自觉和文化归属感。
读书心得不仅仅可以帮助我们巩固所学，还可以让我们深刻地领悟所读内容的内涵和意义。通过读书心得的记录，我们可以不断审视自己在读书过程中的成长和不足，从而更好地提高自己的阅读能力和思维深度。读书不仅是一种增长知识的方式，更是一种深化精神文化的重要途径，它可以带领我们走向更深刻、更宽广和更具有深度的生命之旅。
本文论述了读书的意义、读书心得的收获和方法、读书的价值和读书心得的意义，希望这些内容可以帮助到大家，为大家在读书的过程中带来对于阅读的思考和体会。读书是无限制的提高自我的方式，它可以帮助我们拓展视野、增长见识、提升思维深度和品位境界，它是一种深化文化自觉和加强文化认同的重要过程，希望大家可以在阅读中增长智慧和提高人生品质。
十日谈读书心得体会篇十二
小学读的，我很强悍吧，读的时候只看男欢女爱了，其他的我也读不懂~又没接触过文学史，年龄又小。
故事很精彩，世间百态，嬉笑怒骂，跟我能接触到的小说或者生活面貌很不一样，冲突转折很多，很有时代风貌，而且开始的楔子给我很美丽的意象，那种n个青年男女带着桂树之冠不理外务的每天聚在一起轮流说故事(我果然是partyanimal)，有种伊甸园一样原初朴素的美。
后来我爸看到我在看这书大惊，你怎么能看这个呢?
传统的未接受过正统文青教育的老爹完全视这为色情读物呀~还好我当时不明白~。
十日谈读书心得体会篇十三
无聊的暑假里，我花了整整一个月的时间，终于把这本厚厚的《爱的教育》读完了。读完后给我的第一感触，那就是——爱。这本书是以一个小男孩——安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。
当你独自一人处理某件事情时，很孤独时，你会发现你的身边也有爱。只是不在某个情况下，你没有那副善于观察与发现的眼睛，一般时，你的眼睛对于身边的爱是处于忽略不计时。
这时候你就会少观察到很多你平时观察不到的爱，让我们努力发现爱，用书籍来开阔我们的“视力”。
十日谈读书心得体会篇十四
在寒假里，我为了增长知识，阅读了许多书籍，有四大名著中的《红楼梦》和《水浒传》，有《绿山墙的安妮》，有《海底两万里》，有《钢铁是怎样炼成的》……其中，我最喜欢的是去书店淘到的《十日谈》了。
这本书的作者是十四世纪意大利著名的人文主义作家乔万尼·薄伽丘。这本书的主人翁是十个青年男女。它主要讲述了当时佛罗伦萨瘟疫大流行，十个青年男女，为了躲避灾难，他们逃到城外居住了十几天，其中的十天里，他们每人每天讲一个故事来消遣，共讲了一百个故事。这些故事，涉及上至国王、贵族，教士，下至商人、手工业者、农民等各阶层社会人物，叙述语言生动活泼，塑造的人物栩栩如生，让人读了有一种身临其境的感觉。
乔万尼·薄伽丘在这本书中旗帜鲜明地反对封建主义，提倡人文主义。他抨击了虚伪丑陋的封建教会，揭露了贵族官僚的罪恶，让人读起来有一种热血沸腾的感觉。
这是薄伽丘的《十日谈》中一个描写爱情的故事，讲述的是亲王唐克莱因为太爱自己的女儿而舍不得她出嫁，他只顾自身需要而不顾女儿渴望爱情的需要，违反了自然规律——绮思梦达说的青春的规律。于是绮思梦达开始了与贫穷但道德高尚的纪斯卡多的秘密约会，她要充分的享有那属于自己的权利——获得爱情的权利。
当他们的私情被发现时，唐克莱显然是凶残的，他杀害了女儿心爱的人，而绮思梦达为了向父亲证明自己爱情的伟大和愿意为之献身的勇敢，她果断地选择了追随爱人，以证明自己是愿意为爱情付出的，爱情于人的重要性;也维护了正义。
这个故事无疑向我们彰显了人性的重要，人的价值与尊严的至尚。因为在故事中，纪斯卡多虽然贫穷，地位低下，但绮思梦达却偏偏选择与他恋爱，她甚至在与唐克莱争论时说：贫穷不会磨灭人的高贵品质，反而是富贵叫人丧失了志气。
她与唐克莱的抗争到底充分表明了她对人性的尊重，对人权的肯定，对爱情的信仰，以及对不尊重贫穷、身份低微但善良而品德高尚的人的贵族的厌恶甚至憎恨。主张人生而平等，只有道德才是区分人类的标准，赞美人性的美，鄙夷人性的恶，并力争与人性恶斗争到底，以宣扬正义。
十日谈读书心得体会篇十五
《十日谈》里面每个故事都十分吸引人，可能是因为大多数故事所表现出来的价值观念与今天人们的普遍认识大为不同，相异的东西相吸。
因为是文艺复兴时期的作品，《十日谈》里面的故事大多都歌颂人性，将人性自由表现得淋漓尽致。印象最深刻的是第五天第十个故事里讲到了同性恋。14-17世纪的文艺复兴竟通过同性恋来表现人性自由。后来，依稀记得莎士比亚好像也是同性恋，然后就比较能理解了。然而经历过文艺复兴的国家西班牙在2005年才承认同性恋合法化，法国在2013年承认，英国在2014年承认，德国在2017年才承认，而文艺复兴的发源地意大利到如今也没有承认同性恋合法化。虽然资本主义政治经济迅速发展，但在思想方面我觉得还是有局限性的。去年台湾成为亚洲第一个宣布同性恋合法化的地区，但大多数亚洲国家依旧保持沉默，就拿中国大陆来说，小农经济男耕女织影响了中国几千年一下子要接受同性恋合法化是绝对不可能的。回到书中，在被教皇洗脑的时代，男女之间正常的人欲都要受到谴责，而薄伽丘敢站出来宣扬人性自由，实在是令人佩服。
书中大多故事都是一个男的拥有一个许多男人都想占有的漂亮妻子，丈夫不能满足妻子的欲望，妻子出轨通过各种手段与情人保持了一辈子的地下关系。不论拿哪个时代的道德来评判，出轨这种行为肯定是不道德的。但我并不认为薄伽丘在鼓励出轨，他只是用了一种比较直接的表现形式来反对教皇统治，主要的是宣扬人性自由，出轨是个人自由，至于道不道德又是另一回事了。
写到人性，突然想起了伦理学老师在课堂上提的问题：人性本善还是人性本恶。当时不听课就没有好好想。现在想想，我觉得人性应该本身就包含了善恶两方面，不存在人性本善还是人性本恶。善是在没有邪恶的事情发生时表现出来的，一旦有关利益的事情发生了，人内在的恶就会表现出来。就像原始人一样，人们可能是相互协作共同捕食猎物，但一旦有关利益的事情发生，例如分配猎物，争夺领地，那本来是协作就变成为了利益进行残酷的争夺，没有人教过他们什么是善恶，当然他们自己也不知道，所以说我觉得善恶是人本身就具有的两个方面。
最后文艺复兴的局限性在此书中也表现出来了，主观随意性和极端个人主义发展起来了，人们为了私欲公然违背道德，损害他人利益。我觉得人性再怎么自由也要受到约束，道德的约束法律的约束。当然，用今天的观点来看《十日谈》里面观点肯定是不赞同的，但在反对教皇统治促进西欧思想解放方面，《十日谈》具有重大意义。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
十日谈读书心得体会篇十六
刚开始听说《十日谈》这本书，是在高中的世界历史课本上，当时也只是为了背诵这些死板的知识才记住了这本书。去年生日的时候，同学突然送我一本，让我没想到的是，竟然是《十日谈》这本书，生日之后就把这本书扔到了一边。这学期西方政治思想史要求写一篇读书笔记，本来当时正在读一本《大爱无形》，想写这本书的读书笔记。但是想想，这本书和这门课也没有什么联系，就放弃了。在书架上又看到《十日谈》这本书，翻开看了看，发现里面的故事很吸引人，就突然想到可以写这本书的读书笔记。
作者薄伽丘，意大利文艺复兴时期最早的代表人物之一，热心研究古籍的人文主义者，通晓希腊文的学者，多产作。著有长篇小说《菲洛柯洛》，史诗《苔塞伊达》、《菲洛特拉托》，牧歌《亚梅托》，长诗《爱情的幻影》、《菲索塔诺的女神》等，其最重要的对后世影响最大的作品是短篇小说集《十日谈》。这些作品反映了人文主义的观点及早期人文主义的特点。主张“幸福在人间”，被视为文艺复兴的宣言。他与但丁、彼特拉克并称文艺复兴初期的“三杰”。《十日谈》这本书是薄伽丘最主要的作品之一。看了作者的简介，以前也就知道这一部作品，看了上面这么多的作品，一部都没有读过。我想这可能归咎于我不喜欢读一些外国作品，也就错过了许多外国的注明作品。
在《十日谈》这部作品的开端叙述十个男女青年为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天，他们除了唱歌跳舞之外，还每人每天讲了一个故事，一共讲了一百个故事。这一百个故事，在现今看来其实真的不算什么特别惊为天人的故事，但在当时文艺复兴时期，这绝对是对于人自身欲望的一种勇敢的疏解与诠释。修女们的耐不住寂寞，教父勾搭女信徒，女子的红杏出墙等等，真的不过是粗俗的故事，却在那样的时代背景下，将人们心底最深沉的欲望表现的淋漓尽致。在这十个人当中既有男友有女，其中还有情人的关系，但是我们不能以现在的眼光去批判他们是如何的不知礼节与道德，因为在当时宗教与教会的枷锁之下，他们不管世俗，不管伦理，只讲自己最想表达的心思的故事。他们甚至不耻于谈论这些有悖于伦理的事情。这是他们的勇气，也是他们对当是社会的一种反抗，更是作者所要表达的内涵所在，批判了天主教会，讽刺教会的罪恶和黑暗，抨击僧侣的奸诈和伪善，表达了当时平民阶级挣脱教会和宗教枷锁的要求，也表达了对封建贵族的腐化堕落也予以无情的暴露和鞭挞。
我承认我的阅读能力有限，因为我很少看这样一些的文学名著，看的都是一些比较浅显的书。所以我可能没有真正把握作者的真谛，但是凭借在世界历史书中所学的，我认为我理解的应该不能太差，毕竟在文艺复兴的大背景下，人们要抨击的依然是天主教会的黑暗，抨击的是奸诈伪善的僧侣等等。在这部作品中，我从薄伽丘的笔下，看到了人们对于未来美好生活的向往，对禁欲主义的鄙视，对人文主义的追求。在这本书里面有许多让人激动和产生共鸣的语句，“一切世俗的事物显然都是短暂无常的`，里里外外充满了烦恼、焦虑和辛苦，并且面对无穷无尽的危险。如果天主不赐予我们殊恩，不给我们力量和真知灼见，我们混迹于世俗的事物之中，作为一个组成部分是很难维持长久的”，还有“我说显而易见，并不是指天主的审度，而是指人类的判断！”这些语句真的让人振奋。我一直不相信外国的人写不出来什么振奋人心的句子，不会抒发自己的感情，但是看完这些句子，我突然产生一种敬仰之情，不单是对里面的人，同时也是对薄伽丘艺术魅力的敬仰。这些是在薄伽丘《十日谈》的跋中摘录的，他的跋中还有许多，我就不详细叙述了。现在回想起来，自己当时怎么就把那本书直接扔到了一边没看呢，现在看起来简直爱不释手，虽说那只是一本译文。
上面说的只是《十日谈》内容上的魅力，在语言方面，薄伽丘充分利用了这本书独特的书名，“谈”，也就是意味着随意的聊天谈话，所以既有古典文学的规范，又吸收民间的口语特点，简洁明快，没有长篇冗长的叙述，而是充满灵动色彩。这只是我的一己之见。
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品，为意大利艺术散文的发展奠定了基础，并开创了欧洲短篇小说的艺术形式。它拥有至高的文学地位。但是在网上也看到了另一本“十日谈”，只不过是太傻十日谈，网上对这本书的评价就是：这是一个关于困境，关于竞争，关于追求，关于卓越的现实版童话。这本书告诉你到底如何跳出困境，选择竞争，面对竞争，追求自己的理想。这是一本关于学习、考试、留学、求职和竞争的书。这本书将给你讲述一个故事，给你一种信仰，一种关于成功的信仰。这个评价很高，但是我不相信一本书就能让你成功。此十日谈非彼十日谈，所以千万不要混为一谈，这两本书的成就不能相提并论。
我没有老师那么的有思想，这只是我在读了一遍《十日谈》之后自己的一点感想，虽然我理解的不是很深刻，但是也表现了一点，那就是外国的文学作品真的是很有深度和思想。老师读过的话，肯定又是一番滋味。
十日谈读书心得体会篇十七
《十日谈》，谈尽了xx的人的假丑恶，谈尽了精神的人的真善美。人的天性，被伟大的雕刻家塑造成活的形象，大胆地置于阳光下的我们面前；人的不容违背而常在违背——人为地强行违背着——的天性真实地被证明了。人类真实存在的东西，却盲目、野蛮、别有用心地压制它，囚禁它，千方百计地否定它，毁灭它，这真是人类的一大悲哀！这是惨无人道、罪恶绝顶的行为！但愿人的天性随着卜迦丘的灵魂，一起从历史的桎梏下得到解放，升入天堂！但愿这作茧自缚的愚昧历史早早坠入地狱！卜迦丘万岁！
看过《十日谈》全译本中未曾得见的故事后，却不明白这些故事为什么不能看，与其他故事有多大的区别？似乎这些故事的内容从实质上看与其他故事是一致的，并且有些还是有所谓积极意义的，并没有比其他故事更“黄”之处，有的根本就没那方面意思，而是很有趣味的艺术品，既幽默又高尚。那些假道德家们自己干尽了坏事，满脑子乌七八糟的东西，还硬装作高洁，结果把高洁的东西视为低下而舍弃了，这样更暴露出他们肮脏的思想和低级趣味。
好人并不能因为读了坏书而变坏，坏人也并不能因为读了好书而变好。同样，坏人并不能因为他说了好话就变成了好人，别人也不会因此把他就认为是好人了；那么好人也不会因说了坏话而变坏和被别人视为坏人。好人和坏人的区别在于本质，江山易改本性难移，那是不容易转化的东西。但所谓好人和坏人，虽然品质不同，可是有相近的人性。因为都是人，都有作为人所应有的需要，只是满足需要时的思想、方法及目的不同才有好坏人的区别。可有些人却偏偏置此不顾，明明知道他人的缺点自己也存在，甚至还要超过他人，却一定还要去怀疑他人、指责他人而标榜自己，其实这样做适得其反，正显示出他们的阴险和无知。一种完整的东西，非要按自己的心理去衡量它，只因他有见不得人的思想和行为，怕别人不知道，所以就把完整的拆开，再组合起一个支离破碎的东西给人看，这是何等罪恶行径！岂不知不完整的好东西会成为坏东西，而不完整的坏东西就更加坏了；完整的好东西能给人完整的思想和启迪，完整的坏东西能给人完整的憎恨和教训。何况本来是好的东西却硬以为是坏的东西让人们去防范，不是荒唐可恶已极吗？很正常的东西，很自然的事情，却非要把它视为豺狼猛兽，这样做的目的和结果一定会使它真的变成了豺狼猛兽，有多少可悲的例子和事实已经证明了这一点。
尤其在中国，这类的所谓的经验太多太多，所历经的时间也太久太久了，这是非常惨痛的事。难道能说这是中国人的幸运而不是不幸的中国人吗？可恨的是总有人想延长这种不幸，可喜的是今天终于出版并发行了全译本的《十日谈》，终于能看到这本译者序言那样的思想和愤慨了。在这一壮举之下，我们应该看到的是觉醒和解放。不幸的年代和人们是不幸的过去，幸运的人们在今天这幸运的年代里不会在明天尝到昨天的不幸吧？虽然今天的幸运还只是一种趋向，还是不完全的，可是正向着完全冲去，不是吗？！
十日谈读书心得体会篇十八
现在在看的是薄伽丘的《十日谈》，吸引我去看，一是因为里面都是小故事性质的，每个故事篇幅不长，带在身边看起来比较方便，另外，更主要就是想看看为何这本名著会在15世纪被视为是x书，正如当初看洛丽塔时带有的情绪一样。
其实这本书买了很久了，不是不想看，而是以为看不下去，就像作者所说：“温雅的女士们，我深知你们天生都是富于同情心的，读着这本书，免不了要认为故事的开端是太悲惨愁苦了，叫人们不禁惨然想起不久前发生的那一场可怕的瘟疫，这对于身历其境、或是耳闻其事的人，都是一件很不好受的事。不过请别以为读着这本书，又要害你们叹息、掉泪，就此吓得不敢再往下读了。本书的开端虽然凄凉，却好比一座险峻的高山，挡着一片美丽的平原，翻过前面的高山，就来到那赏心悦目的境界；攀援的艰苦将换来了加倍的欢乐。乐极固然生悲，悲苦到了尽头，也会涌起了意想不到的快乐。
所以这只不过是暂时的凄凉——我说是暂时的，因为也不过占了寥寥几页篇幅罢了；接着而来的就是一片欢乐，象方才预告的那样——要不是这么声明在先，只怕你们猜想不到苦尽还有甘来呢。说真话，我真不愿意累你们走这条崎岖小道，可是此外又没有旁的路可通，因为不回顾一下悲惨的过去，我没法交代清楚你们将要读到的那许多故事，是在怎样的一种情景下产生的；所以只好在书里写下这样一个开头。”
这么个思想，这么个年代，不禁它禁谁啊？！
10天，100个故事，那我就跟着这个节奏走吧，今天，是第三天！
十日谈读书心得体会篇十九
这天总算把《十日谈》读完了。意大利的薄迦丘著。译林出版社出版1993年7月第1版。共787页+8页"译者前言"。
此书写的是七女三男十天内每人天天讲的一个故事。
重要讲的是命运、感情、教会、神父、修女等在友情、感情、亲情等方面的故事。
中间少不了对宿命的认同;对感情中男欢女爱勇敢描述;对神父们当面正直却在情色方面和普通人都是一样的。揭穿了社会的黑暗，以及在黑暗中人类抗争黑暗的智慧，金钱对男人女人的诱惑等。算起也是六七百年前的事情，和此刻的社会上产生的事情也差不离。但描述和写出来的总要夸大。也许这样才干提起观看者的兴致。那男人都是那样的俊朗萧逸，女人都是那样的貌美如花，神父也是那样的痴情，修女也会有猖狂的感情甚至不惜声誉往偷情。和那巴奇龙族人的丑态。可说是蠢人一堆，智者一团。只是为了信仰神圣的天主，但私下里该干什么干什么。有些故事简短几页，有些故事能够长到几十页，或波折或悲痛或简短或圆满的结局。里面讲的人物个性鲜明，如帕姆皮内亚28岁像一个大姐姐慎重成熟;迪奥内奥个性也够强，请求每次最后一个讲故事等。
里面的故事在我读完后，可能需要一段时光来沉淀，也许不久后我便会忘却其中的很多情节，但总会有沉淀。诸如对美妙感情圆满的结局憧憬，坏人终会得到应有的处分。神父总回是神父，他们或许狡狯，或许圣洁。在那样的社会背景下，率领教徒走向所谓圣洁的天主教堂，歌唱人类的巨大、英勇。畅言命运的公正与不公。洗礼龌龊的心灵，走向光亮天堂。
很多故事无非最后要到达一个作者或读者想看到的成果。
作者在最后结语中，写了自我对此书面世之后的事态种.种想法，我很懂得，我以为并不是人们所以为的污秽之书，反而是人类天性最直面的剖白，我想要是没有接近产生的故事情节，是讲述不出如此活泼的故事来。
我信任多数是真实的。
凡人总要过凡人的生涯，能够居心灵往过上帝的生涯，心灵的天堂。
十日谈读书心得体会篇二十
十日谈是文艺复兴时代意大利作家升尼。卜伽丘(1313——1375)的一部名著，它在结构上采取大故事套小故事的方法，以10个青年男女在10天内每人每日讲一个故事的框形结构方式，把100个故事浑然串成一体，整本书散发着意大利现实生活气息。1348年佛罗伦萨瘟疫流行，城内有10个青年男女(三男七女)到郊外风景优美的别墅里去躲灾避难，他们为了消愁解闷约好每天每人讲一个故事。十日谈第一天故事中的第二个，讲一个犹太教徒改信天主教的故事，大概意思如下：巴黎有两个很要好的大商人，一个名叫杨诺，信奉天主教，另一个名叫亚伯拉罕，信奉犹太教，杨诺多次热诚地规劝亚伯拉罕放弃原来的信仰改信正宗的天主教，亚伯拉罕起初一口回绝，后来经不住好友的再三游说，才答应到罗马去一趟，先亲眼看一看”天主派遣到世上来的代表如何生活和为人处事的，再决定取舍。亚伯拉罕到了罗马之后，便暗暗查访教皇、红衣主教、主教以及教廷里其他教士的生活作风，发现他们从上到下没有一个不是寡廉鲜耻的，没有一点点顾及和羞耻之心;人人爱钱如命贪得无厌，非但把人口可以当牲口买卖，甚至连天主教徒的血肉，各种神圣的东西，不论是教堂里的职位、祭坛上的神器，都可以任意作价买卖，至于教士，则只知道奸淫、贪欲、吃喝，可以说是无恶不做，坏到不能在坏的地步。教皇的住地——神圣的京城，原来是一个容纳一切罪恶的大熔炉。
亚伯拉罕从罗马归来，暗自思量，教会虽然一片黑暗，罪恶累累，但不仅没有垮台，反倒屹然不动，日益光大，显然是得到了上帝的支持，于是接受了___的洗礼。《十日谈》是欧洲近代文学史上第一步现实主义巨著，又是全欧使用框形结构的小说集的首创作品，在囊括生活的广度一深度，刻画了人物心力的细腻、描写细节的真实、编排情节的富于技巧以及语言的精练、生活、幽默等方面，十日谈都为后世文学树立了榜样。
