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总结是自我认知的过程，让我们更好地了解自己的强项和待提升的方向。学习如何主动思考和提问，培养自己的批判思维能力和解决问题的能力。我们可以通过研读这些总结范文，借鉴其中的优秀写作思路和表达方式。
八年级吆喝说课稿篇一
一、 教材分析：《吆喝》是人教版八年级下册第四但愿的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。
二、教学目标及重点、难点的设定。
从培养学生的语文素养方面，要注意语言的感悟和积累，揣摩品味文章平易而又生动幽默的语言。理清文章思路，学习作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。是从情感态度与价值观的角度，应注意结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗独特的魅力。理解作者写“吆喝”时的内在情感，理解感受“世间万物皆学问，零零总总成文章”的生活真谛。
三、 教学设想：本文教学中宜引导学生课内外结合，从生活中来到生活中去。教学时先由生活现象或教学媒体示范，使学生对吆喝有一个比较全面的感性认识，适当增加学生的知识储备与体验。在自读中品味语言。学习课文之后适当开展一些活动，加深对文章的认识和兴趣。因此我设计了分层推进的微型话题式品读的教学思路，采取“说——品——作”的教学模式，在一课时内完成。
四、教法学法：
为了贯彻新课程标准上提出的“学生是学习和发展的主体”的教育理念，我十分重视培养学生自主探究的能力和学习习惯，采取圈点勾画法、交流讨论法、读写结合、情景体验的教学方法，启发学生自主的对课文进行研读，在理解课文的基础上进行创造性的“再创造”，让学生整体动口说动笔写，充分激发学生的主动意识合作学习精神。
五、教学过程。
（一） 情景导入：吆喝声，是“生活交响曲”，质朴简单但趣味良多。如果时光倒流，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣声中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思，那往昔的生活片断，人生的种种印象仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。
播放多媒体课件放原汁原味的老北京吆喝，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解，让学生直接进行体验。调动学生情绪，烘托课堂气氛。引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。
（二） 说。这是一个＂理解性语言表达“的环节，在研读课文后，教师提炼一些微型话题引领学生自主的合作的进行课文研读，每一个话题都是一个“抓手”，让学生深深的进入文本。
1. 学生自读课文，教师提示一些字词的读音：
2. 按照老师提示的格式说一说：
这是一篇（） 。
这篇文章好在（）。
我从这篇文章中感受到了（）。
以第一个问题为例，学生可能回答“这是一篇回忆性散文”，老师继续引导出“这是一篇介绍老北京民风民俗的回忆性散文”，“这是一篇生动幽默的介绍老北京民风民俗的回忆性散文”、“这是一篇蕴含的浓郁的生活情趣的回忆性散文”以此类推，让学生分组讨论这三个问题，创造出丰富的答案。在说答案的同时，这篇文章的内容、特色、蕴含的情感就会被学生一一发掘。这个环节由浅入深，可以调动每一个学生动口动脑，在教学主体步骤的起始阶段很好的烘托了教学气氛。实践了新课程标准中提出的“充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”的教学理念。
（三） 品。这个环节是要引导学生对课文进行美点追踪，妙点揣摩。要求学生在理解课文的基础上进行创造性的个性“再表达”。
教师将上个环节的问题深化，提出两个话题，让学生带着问题默读速读文章，做圈点标注，然后分组讨论，写下讨论结果。
1.通过吆喝，你听到了什么？——。
你看到了什么？——。
你闻到了什么？——，
你领悟到了什么？——。
在问题的引领下，学生能自然的回答：听到了京腔京韵清脆悠扬的叫卖声，是作者追忆过去的低声诉说；看到了老北京的民俗生活，是一帧幽默风趣的黑白影片；闻到了老北京小吃的香气；领悟到京城特色的民风民俗独特的魅力，领悟到本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣；领悟到生活中不是缺少美，而是缺少发现；“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”“世间万物皆学问，零零总总成文章。”
2.以“我这样品析课文中的一段话（或一句话）……”为开头说说自己对文章的理解赏析。
在这个环节中，学生更深一步的赏析品读文章，在对问题的思考求答的时候，就能独立的发现本文幽默诙谐蕴含深情的语言特色，独立的理清作者合理介绍说明纷繁复杂事物的方法。在老师的引导下，激活学生的生活经验，真正悟到生活中琐碎的细节也能营造出美好的生活。从而引出下一个环节。
（四） 作。
请学生以“细节——美与永恒的源泉”或“感人的往往只是细节”为开头，写一段小作文（300字左右）。
依托课文设计生动的写作训练，将学生的课文学习引向更为广阔的自主世界。
甘肃省临泽县平川中学 崔爱萍。
设计理念：
教材分析：
《吆喝》是人教版八年级下册第四单元的一篇回忆性散文。本单元以民间文化为主题，所选文章涉及趣味盎然、生动丰富的民俗以及民间艺人轶事，文笔生动，妙趣横生。《吆喝》写的是现实中业已渐行渐远的“生活交响曲”质朴简单，但趣味良多。往昔生活片断，人生的种种印象都仿佛都随着这吆喝声而鲜活起来。本文以平易又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，引人体味蕴含的浓郁的生活情趣。
学情分析：
这是一片篇幅较长的文章，学生学习的过程中势必会产生阅读障碍，对于重点、难点较难把握，需要长文短教。而学生经过前一段的阅读训练，大多数能用找关键词、句的方法来帮助理解，这堂课也需要让学生在反复的读、圈划中感悟文字，通过不同层次的读来实现教学目标。
教学目标。
1、知识和能力：了解旧北京有关吆喝的民俗知识，学习民俗类散文的语言和写法。
2、过程与方法：朗读课文，整体把握文意，揣摩语言，感受京城特色的民风民俗。
3、情感与态度：感受京城特色的民风民俗；体验中国地方文化的魅力。
教学重点：
1.生动幽默的语言。
2.结构安排独特。
教学难点：
1.生动幽默的语言。
教学方法：三单元阅读教学法。
由教师引导学生围绕学习目标讨论，然后根据学生讨论的结果进行点拔，从而完成教学任务。
学习方法：自主、合作、探究。
教学用具：多媒体课件。
教学过程与环节设计。
在认知阅读环节中主要训练学生对课文内容的归纳能力，并整体把握作者的写作思路，教学过程中教师可做适当评价。
在理解阅读环节中，引导学生用找关键词、句的方法来帮助理解，在反复的读、圈划中感悟文字，促使课文内容的研讨更加深入。
拓展阅读环节中，由课内延伸到课外，让学生注意课内学习与课外阅读积累的结合。
七、多媒体课件。
课件的制作突出了精美与实效的特点，处处对学生的学习活动予以指引，并配以影视资料，辅助教学。
八、教学特色。
本课的教学实施了我校“三单元阅读教学法”，教师由讲师变为导师，学生由被动学变为主动学习，用合作、讨论、探究的方式解决学生的学习疑难。特别是教学中设计的拓展延伸，使课堂变成了开放型课堂，培养了学生的口头表达能力、合作交流意识和良好的情感价值观，并使之整合提高。
八年级吆喝说课稿篇二
各位尊敬的专家、老师：
你们好！
我今天说课的内容是人教版八下第四单元课文《吆喝》。我将从如下四个方面来进行说吆喝：我对文本的解读、我的教学预设，我的教学呈现、我的感悟反思。
《吆喝》这篇文章以京味十足的语言介绍了老北京的街头京韵十足的吆喝，充满了生活的味道，地域的风情，艺术的魅力，体现了老北京人的生存方式，生活状态，对待生活那种质朴热情乐观豁达的人生境界，展现了老百姓生活的智慧，生活的艺术。品读吆喝就是在感受生活，领略艺术与文化，体会情怀。
（一）重难点预设。
语文课程标准指出，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
从这个要求及本文特点来看，结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗的独特的魅力理解感受“世间万物皆学问，零零总总成文章”的生活真谛，感受民俗艺术为重点。
初二的学生对回忆性散文有一定的阅读基础，但是对主题理解的深度还有待教师进一步引导点拨。并且00后的中学生，对于旧时的吆喝是相当的陌生，味文章蕴含的浓郁的生活情趣，体会作者对吆喝的情感，应该是本课的难点。
（二）学法预设。
在教学过程中，根据课文特点和学生实际情况，以问题引导法、体验感受法法进行教学，为了突破重难点，在学法指导上，我要求学生进行课前自主学习，了解背景，疏通字面，清楚内容，进行个性化阅读。在教学中我准备采取激趣法，问题引导法，自主体验法等方法指导并鼓励学生深入文本，自主探究感受。
（三）教学过程预设。
我的教学过程主体部分预设为4个步骤：
1、品读吆喝，整体感知；
2、品味吆喝，感受生活；
3、品鉴吆喝，领略艺术；
4、品悟吆喝，体会情怀；
从方法上流程预设来看，是从品读到品味，再到品鉴，最后是品悟，符合学生的认知过程，从内容上的流程预设为：首先初读整体感知，以抓关键词句的方法来把握思路和内容，再通过想象与交流在品味吆喝中感受生活，通过分析品鉴及亲自体验中从吆喝方法中领略艺术，明白艺术来自生活的道理。有了这个做底子，再结合文末体悟作者的情怀，就水到渠成了，并进一步深化为懂得珍惜民俗文化，民族文化的价值与意义。总之，在品字上做文章，是在这个浮躁的.时代要交给学生的一个重要的阅读方法。
进入教学前，先播放多媒体课件放原汁原味的老北京吆喝，增加学生“吆喝”的了解，让学生直接进行体验调动学生情绪，烘托课堂气氛引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。通过萧乾先生将吆喝称作值得一提的声乐的原因，来引出思考。
(一)品读吆喝，整体感知（10分钟）。
从课题开始，按学生认读的顺序入手，符合认知规律，活动有3个，一是抓核心，文章从哪里开始写吆喝声；二是找思路，按什么顺序为我们介绍的；三是理内容。前10段和后4段在介绍吆喝时角度有何不同。这个环节实际上是引导学生阅读文章学会抓关键词句，放眼全篇，关注重点。
(二)品味吆喝，感受生活（10分钟）。
在让学生品味前，我补充了在文章前面引入部分的内容，因为和主题只是有间接关系，没有在这堂课重点讲。每篇文章内容很丰富，但是要想给学生留下深刻印象，有时间深入思索，取舍很重要。然后用听读和想象来感受文字，当然教师还要适时引导，你让他们想什么，怎么想，可以渲染，这样才能目标明确。
从内容上看，这个环节我的目的是他们通过吆喝感受北京的市井生活和我对童年的美好回忆，只要能充分的引导学生品味文字，学生还是可以做到这一点的。这个目标可以通过4-10段来完成。
(三)品鉴吆喝，领略艺术（13分钟）。
有了品吆喝就是品生活的的认识，再让他们鉴赏吆喝的艺术性，就有了很好的基础。
借助每段的中心句，以及和学生平时的语文学习相连，他们很快找到吆喝声中的文学、演唱，表演、诗歌等艺术创作和表现手法。我们只需轻轻点拨。
结合前面的内容，学生把生活和艺术的联系也建立起来了，会有一种豁然开朗的感觉，这种感觉会让他们觉得语文是很有味道的。如果你还能他们自己试一试，就更是锦上添花了。
有了认识和体验，体会情怀自然水到渠成。这里的难点是让生活在现代社会的孩子去认识到吆喝这一类的快被时代淘汰民俗文化的价值。我们不能局限于吆喝，而是学生认识吆喝代表我们的文化特色，各地的民俗文化合起来就汇成了我们中华民族的文化根基，这是我们民族屹立于世界民族之林的根本所在。从而让学生明白作者更重要的是通过吆喝，来唤醒我们所有的国人：珍惜自己这一份特有的文化！
在这节课的尾声，我留下了一个问题，吆喝声能永远回荡在我们耳边吗？其实这个问题的答案时多角度的，我在课中把这个问题回避了，就是想让学生自己思考，时代与传统习俗，民俗文化的冲突是必然的，我们怎么办呢？语文课不能只是给学生结论，更重要的给学生思考的习惯和能力。
在这节课，我把舞台交给了学生，学生得到了展示的快乐，我得到了欣赏的快乐。
文本就是学生历练的舞台，行走在字里行间，学生尽情的看，尽情的赏，尽情的品、尽情的触摸，他们才能嗅到文字的芬芳、文学的魅力、生活的滋味、文化的精髓。
课堂在于演绎学生解读文章的思维流程，捕捉并破解思维过程中的盲点，从而完善学生的思维。
教师的意义在于偶尔发声，在适当的时候提醒、引导、渲染，吸引在文字中的学生看看生活，看看世界，使学生的感受和思考多角度，立体化。
我的说课到此结束，请各位同仁批评指正，谢谢！
八年级吆喝说课稿篇三
知识与能力:。
1.学习作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。
2.结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗。
过程与方法：
以情景感受，重点研读，活动品味的方式进行学习活动。
情感、态度与价值观：
感受京城特色的民风民俗;体验中国地方文化的魅力。
教学重点、难点。
1.生动幽默的语言。
2.结构安排独特。
教学时间：二课时。
教学过程。
一、预习。
1.给下列加点字注音。
招徕(1ai2)铁铉(xuan4)囿于(you4)。
隔阂(he2)饽饽(bo1)秫秸(shu2jie1)。
商贩(fan4)吹嘘(xu1)吆喝(yao1•he)。
小钹(bo1)荸荠(bi2qi2)。
2.解释下列词语。
招徕：招揽。
饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。
秫秸：去掉穗的高粱秆。
随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：这里指押韵。
油嘴滑舌：形容说话油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔阂：彼此情意不通，思想有距离。
吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点;夸张地宣扬。
吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。
二、导人。
如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，但听一听萧乾的吆喝，依旧能引发我们无尽的遐思。
教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。
作者简介：
萧乾(1910～1999)原名萧丙乾，蒙古族。北京人。作家、记者、翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》(英文)副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。
三、阅读课文.整体感知。
学生讨论、交流。
明确：
在作者看来，北京小贩货郎的叫卖声简直就是一种“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。
(二)理清文章思路。
明确：
全文共14自然段。可分三大部分。
第一部分(第1至3段)，总写旧北京城街头商贩为招徕顾客而发出的种种音响。
第二部分(第4至10段)，具体从两个方面入手写“吆喝”：一是“从早到晚”，一是“一年四季”。
第三部分(第11至14段)，介绍了各种吆喝的主要内容，声调变化、音韵节奏。
四、学习课文。
(一)学习第一部分。
学生朗读课文第1至3段。
提问：文章开头在写法上有什么特点?重点写什么内容?
学生讨论、交流。
明确：
文章开头在写法上可以说是采用“花开两朵，各表一枝”的方法。作品先将旧北京走街串巷的小贩为招徕顾客而做出的种种音响分作两种：“器乐”和“声乐”，然后重点写“声乐”——各种小贩那醉人的叫卖。
写北京街头各种商贩的叫卖，突出了叫卖者的本事：他们气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。正因为叫卖者的这些种种特点，很自然地引出下文介绍的各种吆喝声。
(二)学习第二部分。
学生讨论、交流。
明确：
第一层次(4～9)，写从早到晚的吆喝声。
第二层次(10)，写一年四季的吆喝声。
文章这里从两个方面写“吆喝”，作者按时间顺序展开，一天中按从早到晚，一年中按春夏秋冬，条理层次清晰。
提问：
作者写从早到晚的吆喝声，具体写了哪些叫卖声?重点又写了什么?‘。
学生阅读课文，找出相关的语句。
明确：
作者从早写到晚。写早晨吆喝卖早点的：大米粥、油炸果的;和新鲜蔬菜的：卖青菜和卖花儿的。写白天卖日用百货和修理各种家具的，这就更热闹了。
然而重点是写晚上。北京胡同的晚上好不热闹：卖夜宵的，唱话匣子的，用凄厉动人的叫喊讨饭的，真是应有尽有。这一层作者重在写出北京胡同里小贩的叫卖声持续时间之长，种类之多。
五、小结。
主要理解北京胡同里小贩们在夜晚发出的各种吆喝，感受京城民俗风情。
八年级吆喝说课稿篇四
【三维目标】。
知识与能力。
1、了解旧时吆喝的内容、种类、作用，把握文章的结构。
2、合作调查能力、搜集整理能力、表演能力等。
过程与方法。
2、自学讨论法、行动法。
情感态度价值观。
1、培养热爱本土俗文化的情感。
2、归类记录类似吆喝的口头文化遗产，为抢救工作做一点贡献。
【教材分析】。
【课时安排】。
两课时。
【教学流程】。
第一课时。
【课前准备】。
2、每人模仿一两句旧时的吆喝声。
【教学目标 】。
1、交流学生调查或搜集到的旧时各种吆喝，增强学生的感性认识。
2、学习课文，把握文章内容及作者情感。
【具体步骤】。
一、导入 新课。
1、教师先模仿一句旧时本地的吆喝。
4、看看著名的作家、记者、翻译家箫乾是如何动笔写《吆喝》的。
二、整体感知。
3、文章在结构安排上，有什么独到之处？
三、质疑解疑。
2、本文十分注意语段的衔接过渡，找出这些语句，看它们承转了哪些内容？
3、为什么“我”听到“卖荞麦皮”的吆喝会吓了马趴？（自然写实、幽默调侃）。
4………（学生自己提出）。
四、作业 布置：
1、将昨天采集的本地旧式吆喝整理成文（自拟题目、教师指导）。
2、以小组为单位，上集市搜集录音现时的吆喝，并将其排成简单的节目。
第二课时。
【教学内容】交流小作文，各小组调查汇报表演。
【教学步骤 】。
一、以小组为单位交流小作文（旧时的各种吆喝整理）。
每小组推荐出一至两位代表。
二、班级交流，教师组织评点。
三、以小组为单位汇报集市吆喝调查，教师组织评价打分。
四、作业 布置。
2、以小组为单位将作品整理装订成册，选优送给政府负责文化的领导。
八年级吆喝说课稿篇五
1、说教材：课堂内容是依据第三册思想政治第六课《依法保护环境》，保护环境是当今世界提倡的主流行动，对于我们青少年来说，应该树立起保护环境的强烈意识，更积极的投入到保护环境的行列中去。因此我们更应该在日常生活中渗透环保教育。这是本次活动课的目的。
2、说教法：人说：教无定法，只要有利于教学内容的展开，符合教学规律，一切形式都可以借鉴。本课尝试突破传统教学方式，运用新课程理念上老教材，所以比较多的让学生自己组织活动，安排活动内容，尽量使学生成为课堂的真正主人，教师只是在旁边起协助作用。
3、说教学过程：本次活动课，事先设想了5种活动，活动内容从逻辑上讲是层层深入，环环相扣。考虑到学生活动时间的不确定性，所以设计好的活动内容并非一定要在一个活动时间内完成。教学过程：
活动一：小品表演《与外星人的对话》，学生分角色扮演，引出话题并思考讨论。
反思：观察我们的生活，你发现地球上已存在哪些环境问题?
学生讨论，简单列举当前地球上存在的环境问题。
播放《地球之歌》flash--------加深学生对环境问题的直观印象。
朗诵：绿的呼唤----------激发学生的语言表演能力。
过渡到水污染这个话题。
活动二：小品——《特别的官司》，学生分角色扮演。
目的：通过表演，让学生明白地球的环境恶化已经相当严重，给人类敲响警钟，
应该为建造一个空气清新、景色优美的生存空间而努力了。但这需要我们地球上。
的每一位公民的共同努力，让每个公民都具有绿色行为。
给学生提供展现自我表演才能的舞台。
活动三：当代公民的绿色行为，你具备了吗?教师列出一张绿色行为的清单，让学生为自。
己打分。
目的：对照《当代公民的绿色行为》的.要求，请同学们说说自己做到的或没做到。
的，实话实说，并希望对其今后的行为有一定的导向作用。
为了唤醒人类更自觉的环保意识，做出更多的绿色行为，我们需要一些温馨的环。
境保护的提醒语。
活动四：《环保广告公司》——让学生制作环境保护的广告语手抄报，分4个小组，看哪。
一组搞的最好。课后评出第一、二名，有奖。
激发学生的创造能力，加强团队协作精神。
朗诵：地球——人类的唯一家园。
课后活动：《奇思妙想创绿色学校》。
我们的学校是个环境相当优美的家园，但当然也存在一定的问题。你们作为我们。
学校的一分子，能否为我们学校的环境建设出些金点子，使我们的校园更加优美。
八年级吆喝说课稿篇六
学习目标：
2.品味作品富有表现力的语言，.体会肖像描写的作用；
3.了解托尔斯泰丰富而深厚的精神世界和人生追求。
学习重点：感知课文对列夫托尔斯泰的独到细致的刻画。
学习难点：感知人物深邃而卓越的精神世界。
学习过程：
一、自主学习。
（一）基础达标。
1.作者作品介绍。
斯蒂芬茨威格(1881～1942)，______作家。擅长写小说、人物传记，也写诗歌、戏剧、传记、散文特写和翻译作品。作品有《月光小巷》、《看不见的珍藏》、《一个陌生女人的来信》、《象棋的故事》等。我们初中学过他的《____________》。
列夫﹒托尔斯泰。
列夫托尔斯泰是世界文学史上的世匠，作为中学生应当有所了解，请利用图书馆或网络，自主查找资料，完成下列填空。
列夫托尔斯泰（1828－1910），______作家，出身于______的家庭，读过大学，办过学校，当过军官，他______农民，______土地私有制，1881年前后完成了世界观的转变，坚决站在______的立场上来，但______暴力革命，宣传基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。列夫﹒托尔斯在文坛驰骋60多年，创作了世界文学中第一流的作品，其中有《》、《》、《》三部长篇小说代表了他艺术高峰。
2.文体、背景介绍。
他家是名门贵族，自幼接受典型的贵族家庭教育。但他的思想极其矛盾。一方面，他同情农民，厌恶农奴制；另一方面，他又反对以革命方法消灭农奴制，妄想寻找自己的道路。为此，他厌弃自己及周围的贵族生活，不时从事体力劳动，自己耕地，为农民盖房子，摒绝奢侈。托尔斯泰到晚年实现了他世界观的转变，坚决站到农民的立场上来，对富裕有教养的阶级的生活及其基础--土地私有制表示强烈否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。然而，他反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，要从宗教、伦理中寻求解决社会矛盾的道路。但晚年的他决然放弃财产，意志和家人产生矛盾，最后毅然离家出走，而孤独的客死于途中。
3.字音、字形、词语。
（1）给下列加点字注音。
胡髭()长髯()鬈()发黝()黑滞()留愚钝()禁锢()轩()昂犀()利侏儒()()酒肆()。
尴尬()()锃()亮甲胄()粲()然盎()然。
（2）.改正错别字。
粗制烂造鹤立鸡群正经危坐诚皇诚恐无可置凝郁郁寡欢引人注目藏污纳沟。
（3）．解释下列词语。
黝黑：
滞留：
愚钝：
器宇：
禁锢：
犀利：
侏儒：。
酒肆：。
尴尬：
粗制滥造：
藏污纳垢：
郁郁寡欢：
鹤立鸡群：
诚惶诚恐：
广袤无垠：
颔首低眉：
无可置疑：
黯然失色：
（二）初读感知。
学生默读课文，并思考下列问题：
全文在结构上分为几部分？每部分各写了什么内容？表达了作者怎样的思想感情？
二、合作探究。
（一）研读赏析。
学习课文第一部分，思考下列问题：
1、课文的第一部分具体从哪些方面刻画了托尔斯泰怎样的外貌特征？
2.刻画这些特征时，作者运用了哪些修辞手法？试说说其作用。（此处可从课文中找出运用夸张和比喻手法描写托尔斯泰的眉毛、须发、皮肤、鼻子的语句，仔细体会其表达效果）。
学习课文第二部分，思考：
1、课文第二部分是从哪几个方面描写托尔斯泰的眼睛的？
2、文章为什么重点写他的眼睛？
3、在写法上，与写外貌时是否相同？为什么？（研讨与练习一）。
揣摩品味语言。
1、托尔斯泰眼睛里有一百只眼珠。
2、……这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。
3、当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。
文章表达了作者怎样的思想感情？
（二）展示交流。
以小组为单位选代表展示合作探究问题，师生共同探究，明确答案。
教师引导学生：学习通过运用比喻和夸张的修辞和欲扬先抑的手法来刻画人物形象的写法，通过品析语言理解人物深邃的精神世界。
三、拓展延伸。
智慧之光。
通常，人老了，意味着成熟。作家老了，尤其应该如此。我特别钦佩文学长者笔下,那种对于命运的领悟，人生的豁达，世情的谙悉，社会的了解，所言所行，常常于不期然中所闪烁出的智慧之光，促使我们这些后辈于迷蒙中清晰，混沌中了然，而获益匪浅。因此，我总感觉到这些老者的人品、风范、学问，乃至于炉火纯青的文章，由于经过了长时间的历练磨砺，虽岁月迁移，世道变幻，已无碍于那光辉的存在。于是在我脑海里，对这些敬仰的前辈，遂凝固成一个如玉之润，如石之坚，如水之静，如海之深的永恒印象。
不知道这是否可称之为在历史中的永恒，读者心目中的不朽?
有一年的冬天，我去积雪覆盖着的托尔斯泰的庄园参观。那庄园叫亚斯纳亚，位于离莫斯科不很远的图拉附近。也怪，那天也不知为什么?偌大的庄园，银装素裹，一望皆白，竟再无其他来参观的人，显得十分地落寞。当时，我心中涌上来很冷清也很凄凉的感慨。因为看不到太多脚印的雪地，是冷落的最好见证。
托尔斯泰就这样不起眼地埋葬在他的庄园里一条平平常常的土路旁边。
他的坟墓只是稍稍隆出地面的一个小丘，除了周围的参天高树外，别无任何明显的标志。那些照例有的，也应该有的碑石啊，祭坛啊，十字架啊的装饰，在这里是看不到的，真是平凡得无法再平凡了。要不是插在不远处的一个小小的木板上，写着两行字，我们就会走过去了。
这两行字，却给我留下了深刻的印象。
大意是这样的：请你把脚步放轻些，不要惊扰正在长眠的托尔斯泰!
多好!一片洁白，万籁无声，连时间也仿佛凝固了。这一块普通的木板上的两行字，倒体会出这位大文豪朴素中的伟大磊落，淡泊中的高风亮节。我忘了查考这出自谁的手笔，但使我豁然贯通，眼下这份寂寥空廓，不正是这位文学巨人，最后走出亚斯纳亚，在风雪中追寻不知所终的辽阔苍茫的境界么?虽然陪伴着这位文学巨人的，是那晶莹的雪和那冷冽的空气，但他的智慧之光，却会永远点亮世人的心灵。
1、托尔斯泰墓最主要的特征是----它给人的感觉是----(从上文找出几个词语回答)。
2、文中的智慧之光是指?
3、文r。
2、文中的智慧之光是指?
3、文中文学长者的伟大与它的墓地的平凡形成鲜明的()，突出表现了?
4、篇末为什么说“他的智慧之光，却会永远点亮世人的心灵”?你是怎么理解这句话的?
四、布置作业。
1、积累词语，选用其中10个以上词语写一个片段。
2、请运用欲扬先抑的手法写一个有关人物描写的片段，350字左右。
五、板书设计。
列夫托尔斯泰。
茨威格。
粗鄙丑陋目光犀利。
外貌------眼睛极富感情。
平凡普通有威力。
韩三其。
八年级吆喝说课稿篇七
听写词语：招徕、隔阂、吆喝、吹嘘、随机应变、油嘴滑舌。
二、继续学习课文。
(一)阅读文章第十自然段。思考：这一段结构有何特点?找出本段的中心句。
学生讨论、交流。
明确：
本段的中心句“四季叫卖的货色自然都不同”，本段的结构可以说是总分式。这一段写吆喝声按从春到冬的顺序展开。春天一到，万物复萌，小贩们走街串巷卖春鲜儿。夏天卖西瓜和雪花糕，秋天卖“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，热乎乎的烤白薯和一串串糖葫芦，经小贩们一叫卖，也颇为诱人。
(二)阅读课文第三部分。
提问：这一部分所写内容与前文有何不同?试具体说说。
学生讨论、交流。
明确：
文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。这里写叫卖的文化内涵归纳为以下几个方面：其一，有的叫卖说明商品制作的工艺过程。如：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。蒸而又炸。”其二，有的叫卖具有强烈的戏剧性。如卖山楂的喊：“就剩两挂啦。”其实他身上挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。其三，叫卖的语言十分丰富，极富表现力。有的善用比喻，如“栗子味儿的白薯”、“萝卜赛过梨”等；有的合辙押韵，颇为动听，如“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”
文章介绍了各种吆喝的主要内容、声调变化、音韵节奏，使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。
三、探究吆喝：
1、体会吆喝的声乐艺术。
2.、品味语言．。
提问：本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，仔细读一读，体会其中的意味。
学生讨论、交流。
明确：
介绍夜晚的吆喝，如“馄饨喂——开锅!”“剃头的挑子，一头热”“硬面——饽饽”。
介绍夜里乞丐的.叫声，如“行好的——老爷——太(哎)太”“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”
介绍吆喝作为一种口头广告，举例如“卤煮喂，炸豆腐哟”“葫芦儿——冰塔儿”，“冰棍儿——三分嘞”等等。
这些对吆喝的描写，极富特色，从这些“戏剧性”的艺术中，读者聆听到那些奇妙无比、特色鲜明的“声乐艺术”，欣赏到富有京城特色的民俗风情。
3、体察吆喝人的生存状况（4、10自然）艰辛忙碌。
4、体味他们的生活态度：乐观自信。
四、探究活动。
1．让有特长的学生模仿课文中的叫卖声，学生从中体验吆喝的民俗内涵。
2．吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。
学生讨论，交流自己所熟悉的吆喝，谈自己的体会。教师引导学生更多地关注民俗，了解民生和民间文化。
五、小结。
本文以平易而又不乏生动幽默的语言介绍了旧北京街市上动人的一景，缓缓的追忆语调中流露出的是愉悦和怀想，让人不由自主地品味到生活中蕴涵的浓郁的情趣。此外，文章在结构的安排上也颇有独到之处。
六、布置作业。
1．研讨与练习三。
2．选用课时作业优化设计。
八年级吆喝说课稿篇八
各位尊敬的专家、老师，你们好！
我今天说课的内容是人教版八下第四单元课文《吆喝》。我将从如下四个方面来进行说吆喝：我对文本的解读、我的教学预设，我的教学呈现、我的感悟反思。
一、我对文本的解读。
《吆喝》这篇以京味十足的语言介绍了老北京的街头京韵十足的吆喝，充满了生活的味道，地域的风情，艺术的魅力，体现了老北京人的生存方式，生活状态，对待生活那种质朴热情乐观豁达的人生境界，展现了老百姓生活的智慧，生活的艺术。品读吆喝就是在感受生活，领略艺术与文化，体会情怀。
二、我的教学预设。
（一）重难点预设。
语文课程标准指出，欣赏文学作品，能有自己的情感体验，领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
从这个要求及本文特点来看，结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗的独特的魅力理解感受“世间万物皆学问，零零总总成”的生活真谛，感受民俗艺术为重点。
初二的学生对回忆性散文有一定的阅读基础，但是对主题理解的深度还有待教师进一步引导点拨。并且00后的中学生，对于旧时的吆喝是相当的陌生，味蕴含的浓郁的生活情趣，体会作者对吆喝的情感，应该是本课的难点。
（二）学法预设。
在教学过程中，根据课文特点和学生实际情况，以问题引导法、体验感受法法进行教学，为了突破重难点，在学法指导上，我要求学生进行课前自主学习，了解背景，疏通字面，清楚内容，进行个性化阅读。在教学中我准备采取激趣法，问题引导法，自主体验法等方法指导并鼓励学生深入文本，自主探究感受。
（三）教学过程预设。
从方法上流程预设来看，是从品读到品味，再到品鉴，最后是品悟，符合学生的认知过程，从内容上的流程预设为：首先初读整体感知，以抓关键词句的方法来把握思路和内容，再通过想象与交流在品味吆喝中感受生活，通过分析品鉴及亲自体验中从吆喝方法中领略艺术，明白艺术来自生活的道理。有了这个做底子，再结合文末体悟作者的情怀，就水到渠成了，并进一步深化为懂得珍惜民俗文化，民族文化的价值与意义。总之，在品字上做，是在这个浮躁的时代要交给学生的一个重要的阅读方法。
三、我的教学呈现。
进入教学前，先播放多媒体放原汁原味的老北京吆喝，增加学生“吆喝”的了解，让学生直接进行体验调动学生情绪，烘托课堂气氛引导学生初步感受京城特色的民风民俗独特的魅力。通过萧乾先生将吆喝称作值得一提的声乐的原因，来引出思考。
(一)品读吆喝，整体感知（10分钟）。
从课题开始，按学生认读的顺序入手，符合认知规律，活动有3个，一是抓核心，从哪里开始写吆喝声；二是找思路，按什么顺序为我们介绍的；三是理内容。前10段和后4段在介绍吆喝时角度有何不同。这个环节实际上是引导学生阅读学会抓关键词句，放眼全篇，关注重点。
(二)品味吆喝，感受生活（10分钟）。
在让学生品味前，我补充了在前面引入部分的内容，因为和主题只是有间接关系，没有在这堂课重点讲。每篇内容很丰富，但是要想给学生留下深刻印象，有时间深入思索，取舍很重要。然后用听读和想象来感受文字，当然教师还要适时引导，你让他们想什么，怎么想，可以渲染，这样才能目标明确。
从内容上看，这个环节我的目的是他们通过吆喝感受北京的市井生活和我对童年的美好回忆，只要能充分的引导学生品味文字，学生还是可以做到这一点的。这个目标可以通过4-10段来完成。
(三)品鉴吆喝，领略艺术（13分钟）。
有了品吆喝就是品生活的的认识，再让他们鉴赏吆喝的艺术性，就有了很好的基础。
借助每段的中心句，以及和学生平时的语文学习相连，他们很快找到吆喝声中的.文学、演唱，表演、诗歌等艺术创作和表现手法。我们只需轻轻点拨。
结合前面的内容，学生把生活和艺术的联系也建立起来了，会有一种豁然开朗的感觉，这种感觉会让他们觉得语文是很有味道的。如果你还能他们自己试一试，就更是锦上添花了。
(四)品悟吆喝，体会情怀（7）。
有了认识和体验，体会情怀自然水到渠成。这里的难点是让生活在现代社会的孩子去认识到吆喝这一类的快被时代淘汰民俗文化的价值。我们不能局限于吆喝，而是学生认识吆喝代表我们的文化特色，各地的民俗文化合起来就汇成了我们中华民族的文化根基，这是我们民族屹立于世界民族之林的根本所在。从而让学生明白作者更重要的是通过吆喝，来唤醒我们所有的国人：珍惜自己这一份特有的文化！
在这节课的尾声，我留下了一个问题，吆喝声能永远回荡在我们耳边吗？其实这个问题的答案时多角度的，我在课中把这个问题回避了，就是想让学生自己思考，时代与传统习俗，民俗文化的冲突是必然的，我们怎么办呢？语文课不能只是给学生结论，更重要的给学生思考的习惯和能力。
四、我的感悟和反思。
在这节课，我把舞台交给了学生，学生得到了展示的快乐，我得到了欣赏的快乐。
文本就是学生历练的舞台，行走在字里行间，学生尽情的看，尽情的赏，尽情的品、尽情的触摸，他们才能嗅到文字的芬芳、文学的魅力、生活的滋味、文化的精髓。
课堂在于演绎学生解读的思维流程，捕捉并破解思维过程中的盲点，从而完善学生的思维。
教师的意义在于偶尔发声，在适当的时候提醒、引导、渲染，吸引在文字中的学生看看生活，看看世界，使学生的感受和思考多角度，立体化。
我的说课到此结束，请各位同仁批评指正，谢谢！
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八年级吆喝说课稿篇九
知识与能力：
1．学习作者用真正的北京口语（京白）介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。
2．结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗。
过程与方法：
以情景感受，重点研读，活动品味的方式进行学习活动。
情感、态度与价值观：
感受京城特色的民风民俗；体验中国地方文化的魅力。
教学重点、难点。
1．生动幽默的语言。
2．结构安排独特。
教学时间：二课时。
教学过程。
第一课时。
一、预习。
1．给下列加点字注音。
招徕（1ai2）铁铉（xuan4）囿于（you4）。
隔阂（he2）饽饽（bo1）秫秸（shu2jie1）。
商贩（fan4）吹嘘（xu1）吆喝（yao1he）。
小钹（bo1）荸荠（bi2qi2）。
2．解释下列词语。
招徕：招揽。
饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的'块状食物。
秫秸：去掉穗的高粱秆。
随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：这里指押韵。
油嘴滑舌：形容说话油滑。
囿于：局限于；拘泥于。
隔阂：彼此情意不通，思想有距离。
吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点；夸张地宣扬。
吆喝：大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）。
二、导人。
如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，但听一听萧乾的吆喝，依旧能引发我们无尽的遐思。
教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。
作者简介：
萧乾（1910～1999）原名萧丙乾，蒙古族。北京人。作家、记者、翻译家。早年毕业于燕京大学。曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》（英文）副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。
三、阅读课文．整体感知。
学生讨论、交流。
明确：
在作者看来，北京小贩货郎的叫卖声简直就是一种“戏剧性”的艺术。作者介绍了从白天的叫卖声到夜晚的叫卖声，从卖吃食的、放留声机的，到乞讨的，还有富有四季特色的叫卖声等等，从中流露出作者对北京的吆喝声怀有一种特殊的感情，那就是愉悦和怀想。
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八年级吆喝说课稿篇十
学习目标：
1、了解旧北京有关吆喝的民俗知识，学习民俗类散文的语言和写法。
2、朗读课文，整体把握文意，揣摩语言，感受京城特色的民风民俗。
3、感受京城特色的民风民俗;体验中国地方文化的魅力。
重难点：整体把握文意，揣摩语言，感受京城特色的民风民俗。
学习民俗类散文的语言和写法。
一、基础知识。
1、给下列加点的字注音。
吆喝()招徕()铁铉()行当()囿于()隔阂()钹()秫秸()。
2、查找资料，简介作者。
二、朗读课文，整体感知。
自读课文思考。
3、作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?
4、他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?
三、精读课文，局部研讨。
6、在清早、白天、夜晚三者中，重点写的是什么?
7、写的最具体生动的是哪一种吆喝?怎样吆喝?
8、本文是用地道的京白(北京口语)来写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，体会其中的意味。
四、拓展延伸。
9.模拟吆喝，体味“吆喝”这一口头文化的独特魅力。
a.自由选择文中提及的吆喝声，进行模仿。请同组同学从语气、语速、语调、音量等方面加以点评。
b.五人一组，请两组同学分别进行表演，无规律地进行不同品种的吆喝，重现老北京街头的热闹场景。
五、课堂小结。
收获：
疑问：
六、达标检测：
阅读第10段，回答问题。
1、这一段的中心句是。
2.这一段一共写了几种叫卖的货色?
3.为什么我对卖蛤蟆骨朵儿的最有好感?
4.四季的叫卖中，哪一季写得最简略，这样写有什么好处?
5.本段是按什么顺序写的?
八年级吆喝说课稿篇十一
萧乾，原名萧炳乾（1910-1999），蒙古族，他的笔名为塔塔木林、佟荔。生于北京。萧乾先生是有重大国际影响的作家，我国著名作家、记者、翻译家，曾是世界二战期间西欧战场唯一一位中国战地记者。
20世纪二三十年代，在老北京，各种各样的吆喝声随处可闻，五花八门。吆喝也是一种文化，街头叫卖声，其实也包含着创造的成分。作家萧乾就用他那双善于捕捉美的眼睛，从平常的吆喝声中发掘出了艺术美。
《吆喝》一文记述了北京城大街小巷中有商贩叫卖的.各种吆喝声，流露出作者对往事的美好回忆，讴歌了劳动人民的智慧和民间蕴藏的丰厚的文化艺术积淀，传达出作者对生活、对劳动人民的热爱之情。
本文可分为三段：
第一段（1-3）：英国诗人对北京商贩运用乐器招徕顾客的音响的研究分类，为吆喝作铺垫。
第二段（4-10）：介绍各种吆喝声，从卖吃食的谈论三种夜间吆喝和四季不绝于耳的吆喝声。
冯骥才，男，1942年出生于天津，祖籍浙江宁波慈溪县（今宁波市江北区慈城镇），当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者，民间文艺家，画家。
天津卫本是水陆码头，居民五方杂居，性格迥然相区别。近一百多年来，列举所有中华大灾大难，没有一个不首当其冲，于是产生出各种怪异人物，既然在显赫上层，另外在市井民间。作者听的很多，长记在心，所以，作者随想随记，描绘了解放以前出现的社会风土人情；每个人一篇，各不相关，最后写成一书，名为《俗世奇人》。
《泥人张》通过写泥人张智斗海张五来表现他的沉稳、干练，面对海张五的羞辱能镇定自若，喜怒不形于色。在斗争的两个回合中，他善于后发制人，以独特的方式，一招制敌。
《好嘴杨巴》中，描写了一个在小吃制作中构思奇妙和手艺精巧的杨七。能够随机应变、处乱不惊的杨巴。课文的语言本色朴素，具有浓郁的天津风味，并且幽默传神，极富表现力。
八年级吆喝说课稿篇十二
一、一首《北京土著》，让我们感受到了京腔京韵的美妙。相信今天学习作家萧乾的一篇《吆喝》，也能够让你从另一个角度了解到北京普通人的生活。（课前放《北京土著》）。
二、1.大家知道什么是吆喝呢？
--大声叫喊，多指卖东西、赶牲口、呼唤等。
俗话说：“一方水土养一方人”每个地方的吆喝声也必然有自己的地域特色，你听过京城的吆喝声吗？那么我们不妨一同来欣赏一下，注意仔细听啊，看看都吆喝了哪些商品。
三、看吆喝视频，听出其韵味。
四、从吆喝声中你听出了什么？能把你最直接的感受说出来吗？
--1.买不同种类的东西。
2.吆喝的声音很响亮；目的是人们更多地购买他们的商品。
3.吆喝人采用了不同的方法：有的简洁；有的复杂，把制作过程也吆喝出来了。
4.心情、朴实、京味文化。
5.像唱歌一样……。
这些行家的吆喝，怎么样？书上有几句指出他们具有怎样的本事？（第三节末句）。
--得花力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。
五、学：瞧行家吆喝得那么起劲，我们同学有没有兴趣学一学？我们也选择两句练练怎样？
学得容易吗？不容易。
六、说：1.考考你的眼力，看作家在文中写到了哪些吆喝呢？
2.吆喝声是流动的艺术，转瞬即逝，那作者是如何有条理地记录下来呢？你发现了吗？
--（声音：时间--早晚、四季；吆喝叙述--评价品析；过程特点）。
3、你觉得他写得好不好呢？和你的同学交流一下，读读看，说说哪个吆喝你最喜欢，是什么原因。
有简有繁，有朴素有华丽，有写实有夸张，有平实有生动、戏剧……。
（比喻、夸张……）。
（让学生深入文本，反复朗读品味出京味文化的内涵，理解作者的思想感情。这是整节课的重要点所在。）。
七、品：
--先写老外写《北京的声与色》，重点介绍器乐神奇，（剃头弦声、拨浪鼓、小鼓、磨剪子吹的长号），为了衬托声乐更值得一提。
看来这京城的吆喝声如同萦绕在它的器乐一样，确实为北京城增色不少，成为它独特的魅力所在。
--是北京蕴涵着厚重的文化色彩。他希望北京永远保存这些古老的灿烂的文化、文明。
宁波市有望再添九项“国宝”
中国宁波网3月5日13:51。
中国宁波网讯（记者陈朝霞）日前，为期30天的第二批国家级非物质文化遗产名录公示结束，将尽快报国务院审批公布。这意味着，我市申报的徐福东渡传说、甬剧、姚剧、四明南词、宁波走书、骨木镶嵌、晒盐技艺、妈祖祭典和渔民开洋、谢洋节等9个项目有望被列入第二批国家级非物质文化遗产名录，加上已经入选首批国家级非物质文化遗产名录的梁祝传说、奉化布龙、宁海平调、宁波朱金漆木雕4个项目，我市国家级“非遗”项目将达到13个。
九、议：可是像吆喝这样的无形资产现状如何呢？
一则消息--北京首批非遗传承人公布大量传承人空缺。
记者从北京市文化局得知，首批北京市级非物质文化遗产项目代表性传承人名单现已正式透过媒体向外公布。
记者从名录上发现，非物质文化遗产项目十大分类中民间文学、曲艺和民俗代表性传承人集体缺席。而民间音乐、民间美术、民间舞蹈、杂技与竞技、传统手工技艺、传统医药七大类中也有不少项目传承人空缺。包括很多我们耳熟能详的民间传统文化，比如北京童谣、河北梆子、相声、评剧、北京皮影、京式旗袍等。还包括部分备受关注的北京老字号，比如全聚德挂炉烤鸭技艺、瑞蚨祥中式服装手工制作技艺、王麻子剪刀锻制技艺、戴月轩湖笔制作技艺、肆雅堂古籍修复技艺、鹤年堂中医药养生文化、都一处烧麦制作技艺、张一元茉莉花茶窨制工艺、北京二锅头酒酿制技艺等等。
十、写：所幸现在有很多的有识之士认识到了保护文化的重要性。就拿我们学校来说，这次英语节的主题恰好是中国文化，走进校门迎面就能看到一个醒目的标语--“让中国文化走向世界！”各班都布置了不同的展块，如果此时有一批客人前来参观，你能否做一个小导游向他们介绍一二呢？你可以任选一个进行介绍。
例：不同于江南丝竹声中的小桥流水的高雅,亦不同于京城叫卖大王吆喝声中的大碗茶的嘶哑,临涣茶香彰显着其简朴。一把铜铁壶稍微倾斜一下,滚烫的开水便沏成了一碗又一碗的茗茶;一张方桌顺便一摆,数人围坐,腾气的茶水就成就了一桩又一桩的世故。
语文教学通讯，10月b，温州教研，
参看相声《改行》/programs/view/4iyijqslu2g/。
百度视频：老北京吆喝。
八年级吆喝说课稿篇十三
(二)
小贩(节选)孙犁
我们的村子是个小村，只有100来户人家。一年之内，春夏秋冬，也总有一些小贩，进村来做买卖。早晨是卖青菜的，卖豆腐的，卖馒头的;晚上是卖杆杂面的，卖牛肉包子的。闲时是打铁的，补祸的，锯碗的，甩绸缎的。年节时是耍猴，唱十不闲、独角戏的。如果打板算卦也可以算在内，还能给村民带来音乐欣赏。我记得有一个胖胖的身穿长袍算卦的瞎子，一进村就把竹杖夹在腋下，吹起引人入胜的笛子来。他自己也处在一种忘我的情态里，即使没有人招揽他做生意，他也心满意足，毫无遗憾，一直吹到街的那头，消失到田野里去。
这些小贩进村来卖针线的，能和妇女打交道，卖玩具的，能和小孩打交道，都是规规矩矩，语言和气，不管生意多少，买卖不成人情在，和村民建立了深厚的感情。再进村，就成了熟人，朋友。如果有的年轻人调皮，年老的'就告诫说，小本买卖，不容易，不要那样。
我在保定上中学时，学校门口附近有个摊贩。他高个子，黑脸膛，沉静和气，从不大声说话，称呼我们为先生。在马路旁，搭了一间小棚，又用秫秸纸墙隔开，外面卖花生糖果，烧饼猪肉。纸墙上开一个小口，卖馄饨。当炉的是他的老婆，年纪不大，长得十分俊俏，从来不说话，也没有一点声响。只是听男人说一声，她就从小窗口送出一碗馄饨来。我去得多了，和她丈夫很熟，可以赊账，我只是从小窗口偶尔看见过她的容颜。
学校限制学生吃零食，但他们的生意很好，我上学六年，他们一直在那里。听人说，他们是因为桃色事件从山东老家逃到这里来的。夜晚，他们就睡在那间小小的棚子里，靠做这个小买卖，维持生活，享受幸福。
7.找出第1段中起总括作用的句子。
8.文章结尾画线的句子是三个反问句，把它们改成陈述句。说说表达效果有何不同。
9.本文要表现的中心是什么?
10.文章流露出作者怎样的思想感情?
八年级吆喝说课稿篇十四
那时夜里还经常过敲小钹的盲人，大概那也属于打击乐吧。“算灵卦!”我心想：“怎么不先替你自己算算!”还有过乞丐。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音。先挑高了嗓子喊“行好的--老爷--太(哎)太”，过好一会儿，(好像饿得接不上气儿啦。)才接下去用低音喊：“有那剩饭--剩菜--赏我点儿吃吧!”
有的小贩吆喝起来声音细而高，有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的，也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”拐卖儿童的，我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一声“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来，他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”
特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人，至于他替学生挨打，那纯是我瞎编的。有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。”“大”就是一个铜板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太(那个)真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”
现在北京城倒还剩一种吆喝，就是“冰棍儿--三分啦”。语气间像是五分的减成三分了。其实就是三分一根儿。可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。
八年级吆喝说课稿篇十五
语言的积累与运用。
1.给下列词语中的加粗字注音。
囿于()招徕()铁铉()。
饽饽()秫秸杆()合辙()。
支棱()卤煮()隔阂()。
2.查字典，解释下列词语。
(1)囿于：
(2)招徕：
(3)隔阂：
(4)快感：
八年级吆喝说课稿篇十六
吆喝。
冯宫。
导入新课。
播放音乐《卖糖葫芦》，感受老北京。
（一）整体感知。
1.什么是吆喝？
北京街头各种小商贩的叫卖声。
（文章的抓手，从三个层面解读）。
冰心曾说：“谈到“吆喝”，至今还使我动心的，就是北京的市声！夜深时的算命锣声，常使我怔忡不宁。而“硬面饽饽”、“猪头肉”和“赛梨的萝卜”，也往往引起我的食欲。”
2.哪一声吆喝最有意思？
押韵，顾客容易记住。
把制作过程说出来，很有吸引力。
乞丐（拍桌板和之）。
……。
【师】光有词行不行？还要有什么本领？
（生）：会唱。
词要编得快，要口齿伶俐。
咬字清楚。
3.听，我吆喝。
师示范，活跃课堂气氛。
学生吆喝，感受老北京特有的情韵。
（二）研读课文。
1.他们不仅是商贩，更是一群生活在民间的艺术家。那他们的生活境遇怎么样？
艰辛。
（一年四季、刮风下雨从不间断、无论早晚……）。
2.就是这么一群艰辛的人，他们对待生活的态度如何？
一丝不苟。
用心。
讲究（现吃现包）老北京的标准：一口京腔。
两句二黄。
三餐佳馔。
四季衣裳。
善良，幽默，乐观，圆滑（有别于奸诈）。
（百态市井百态人生）。
（三）品读情感。
对于这样的商人，生于斯长于斯的作者怎不怀念？（字里行间找怀念）。
末段的'惋惜。
（作者将怀念揉进了文章）。
略带惋惜后的惊喜--叫卖艺术并没有失传。
更值得一提的是声乐。
--提高到艺术高度。
卖烤白薯的回忆卖蝌蚪下了个马趴。
（细节）。
“儿”字特别多京白。
冰心在谈到萧乾的《北京城杂忆》的语言特色时也曾说过：“他那流利而俏皮的京白，使得70年前的北京的色、香、味，顿时萦绕而充满了我的感官，引起我长时间的含泪的微笑！”
作业：吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。你不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的口头文化遗产记录下来，为抢救工作做点贡献。
八年级吆喝说课稿篇十七
2、教会学生阅读的方法。这一节课围绕以上两个学习重点，首先要求学生快速默读课文，理清文章的思路，学生结果各种各样，但我觉得学生思考的过程就是他们的思路清晰的过程。然后提醒学生找出语段之间的衔接过度语句和起概括作用的总起句，引导学生分析这些句子分别承转了哪些内容，然后让学生思考文章的思路。最后师生共同梳理文章结构。学生的思考、概括、表达的能力在于老师的培养，不能操之过急，必须循序渐进。
3、体味“吆喝”的魅力，我让学生先细细品味作者的描写，再让学生从作者的描述中体会如果自己就是小贩大声吆喝出来，学生尽兴发挥，场面热烈。在让他们展现收集本土吆喝。
4、通过作业设计把学生学习兴趣由课内引向课外，让学生通过课外学习获取更多的知识。
由于充分调动了学生，为了课堂时间，在从艺术的高度品味吆喝时，教师讲析太多，学生兴趣不高，完全没有达到我的预期目标，还需加以改进，如利用课件播放一些带有唱腔的吆喝声让学生品味吆喝的音韵美等。
