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通过写读后感，我们可以与其他读者交流和分享自己对作品的感悟和思考。写一篇较为完美的读后感需要结合个人经历和实际生活，增添个人化的色彩。如果您需要参考一些优秀的读后感范文，以下文章将为您提供多方面的思考。
海的老人读后感篇一
对于齐白石的记忆我只在小时候有所耳闻，那是我只知道齐白石学雕水印而磨光一担石的故事，那时的齐白石老实坚韧刻苦耐劳，有着超人的恒心毅力。
如今读到艾青笔下的白石老人却那么的天真热情，但不免有时候像个小孩子似的有点小脾气，让人有种不忍而无可奈何的感觉。
关于艾青我已有所了解，他很爱白石老人的画，我也学过艾青写的诗和文章，总觉得文笔不错，抒情强烈而真实，也和白石老人是知己莫交。
在艾青这篇《忆白石老人》文章中，艾青写了很多关于白石老人与自己的事。比如在作者与白石老人初次见面时，老人就作画送与他们，而且作者受赠的是白石老人画的虾，画得是活灵活现生动有趣，白石老人相传晚年很喜欢画虾的。文中的白石老人一生有很多的经历坎坷，但为人勤奋好学留下了很多佳作。
给我印象最深刻的是，作者陪外宾去访问他时，老人不高兴，作者问他为什么，他说外宾看了他的画没有伸出大拇指称赞他，看看白石老人是不是很可爱啊。老人有时候也会像孩子那样有点小脾气。他的得意门生李可染去看望他时，他故作不认识地问：“你贵姓。”李可染很快明白白石老人生自己很久不去看他的气了，跟他解释许久才恳求得到了他的原谅。
艾青在这篇文章中与老人感情很浓厚，字里行间都透着他对老人的思念与敬佩喜爱之情。
文中老人在作者的描绘之下又多了几分纯真，多了几分童意，更突出了白石老人是个有个性而不随流的可敬可佩之人。
人生像他们这样如同往年之交的人有几人啊！希望天下友谊永长存，人世间有更多的老人安享晚年。
海的老人读后感篇二
本周，我读了王一梅老师写的鸽子和老人的故事。这个故事让我非常感动，人和动物处的这么和谐，人爱动物，动物也爱人。
这个故事讲了点点和尖尖这两只美丽、漂亮的鸽子为了让老爷爷过上好日子，去参加“飞越太平洋”大奖赛。得了第一名之后，鸽子的主人就可以得到一大笔奖金。老爷爷对他们很好，从不让他俩饿过一次肚子，总是用最好最好的鸽食喂他们两只鸽子，鸽棚也打扫得干干净净，老爷爷舍不得让他们去冒险，它们是在老爷爷睡觉的时候，留下了字条，偷偷的开溜了来参加比赛的。为了赢得那笔奖金，他们遇到了好多困难，最后还是大功告成了。中途，点点差点掉在大海里，突然，他们想起来了老爷爷是穷人，他们要为老爷爷挣钱，然后就有了力量，迎着风雨，拼命向上，向前飞去，最终他们俩达到了那笔奖金。
这个故事告诉了我们，人要知恩图报，有了目标，就要想办法，克服一切困难，去实现它。我觉得这个老爷爷很幸福，他有两只为他着想的鸽子。
海的老人读后感篇三
今天下午，我仔细地读了美国作家海明威的书《老人与海》。我十分佩服书中老渔夫的精神，他让我明白了一个人一定要有坚持不懈的精神，才会获得成功。
这本书描写的是一个年近六十岁的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船好几倍的大马林鱼，虽然知道很难取胜，但仍然不放弃。后来大马林鱼伤口上的鱼腥味引了几群鲨鱼过来抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最后终于突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫十分佩服他。当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有见好就收，而是向着更大的目标前进。再看一看我们，平时遇到一点点小困难，我们都承受不了。我们可是是祖国的未来，应该像这位老人一样去追求更好、更大的`目标。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。我非常钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场较量的胜利。我们在生活中也一定要学一学老渔夫的精神。这本书歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们也应该像他那样，不能满足于现状，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难要迎难而上，决不能半途而废。只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
海的老人读后感篇四
暑假的一天，我和妈妈到图书馆里借书，突然看到了这本书——《老人与海》。
《老人与海》这本书的作者是海明威，我以前没有读过海明威写的`书，这是我第一次读他的作品，就让我感到大吃一惊。在故事里，主人公的性格，特点被作者描写的淋漓尽致。
故事中的老人八十四天没打到鱼了，在第八十五天的时候，他仍然独自出海，在海里终于遇到了一条大鱼，老人和鱼整整拼搏了三天两夜，终于把这条比船还大的鱼捉住了。再回去的路上，因大鱼的血腥味太大，引来了六只巨大而又凶残的鲨鱼，他使出浑身解数跟鲨鱼搏斗，最后终于杀死了这六条鲨鱼。虽然这条大鱼被鲨鱼吃得只剩下了鱼骨头，但是它还有大约800磅重。
这就是《老人与海》，老人没有被任何困难压服，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。
海的老人读后感篇五
这本书写的是:一位生活贫困的老渔夫，独自出门打鱼。在一无所获的48天以后，钓到了无比巨大的马林鱼。马林鱼比渔夫的船还要长两英尺。力气也大，挣扎拖着小船在海上游了两天两夜，老人在这两天饱受着艰难考验。终于把马林鱼刺死了。老人把马林鱼拴在船头，这时候却遇上了大鲨鱼。老人与大鲨鱼搏斗，最终，老人输了，老人只好拖着鱼骨架回到了家。
说到这，我还是想想曾经，天热开空调，天冷开暖气，没想到以前的生活却这么穷苦。以后，我一定要节约，天热不开空调，扇扇风就好。天冷不开暖气，多穿衣服就好。曾经，面对着老师和父母布置的作业，总是讨价还价少一点，再少一点。
老渔夫顽强的性格，激励着我没有理由不好好学习，听父母的话。
海的老人读后感篇六
闲暇时重温了一遍《老人与海》。故事的主人公是一位圣地亚哥老人。故事的开头写到，圣地亚哥已经连续八十四天没有钓不到鱼了，从五岁起就和老人一起出海捕鱼的小男孩，也被父亲勒令不准再和老人一起出海，认为和老人的接触会带来霉运。但是老人没有抱怨和气馁，相反的是依旧自信满满。
在八十五天的时候，老人决定去远海。没有男孩的陪伴，老人显得有些孤独，可他依旧能够乐观的独处。终于他钓到了一条十八英尺长大马林鱼。老渔夫在海上与马林鱼搏斗了整整两天两夜。老人为了制服马林鱼，精疲力竭，皮开肉绽，但他并没有向大马林鱼屈服。他凭着顽强的意志，最后把大马林鱼扎死，拴在了船头。不料在回到的路上却遇到成群的鲨鱼。可他并不向鲨鱼屈服，使出浑身解数与鲨鱼搏斗。最后，老人筋疲力尽、伤痕累累，鲨鱼吃光了所有的鱼肉。老人拖回去的只是一副大鱼骨架。
虽然最后老人只有“一幅光秃秃的鱼骨架”，但他也会无怨无悔，因为他奋斗了、付出了，奋斗的过程同样很精彩。正如海明威在《老人与海》中写道：“人不是为失败而生的，人可以被毁灭，但绝不能被打败。
海的老人读后感篇七
点点和尖尖是两只小鸽子，尖尖是姐姐、点点是弟弟。有一天，它们被飞机运到了大海边，要参加比赛，谁先飞回到主人的家，谁就获胜，而且能得到一大笔奖金，点点和尖尖想赢得比赛，因为它们的主人很贫穷。比赛开始了，点点和尖尖加速马力，往主人的家飞去，下大雨了，尖尖把自己的翅膀给弟弟挡雨，但是这也不管用，点点的翅膀还是淋湿了，点点对尖尖说：“姐姐我好怕。”尖尖说：“没事的，马上就到了！”就在这时，它们突然听见了主人的声音，主人在窗外呼唤着“孩子们，快回来吧！”点点和尖尖看见主人，飞得更快了，点点和尖尖第一个回到了家，为主人赢得了那笔奖金，过了很久，那笔奖金依然没有动过，但是，它们的`主人从此闭上了眼睛，它们的主人给它们写了一封信，信里写着，你们是我的好孩子，我是一个富有而快乐的老头。
我感受到了点点尖尖之间的爱，主人对它们的爱，它们对主人的爱，互相牵挂，互相帮助。
海的老人读后感篇八
最近，我看了《小鸟和守林老人》这本书，看完后对比现代人砍伐森林的作法，非常的有感想。
《小鸟和守林老人》讲述的是森林里的故事。白胡子老人踏进这片森林是，只带了一条狗，鸟儿们猜测他是坏人，可很快就否定了，它们明白了，老人是这里的守护神。当砍树人来时，老人带上黑狗，勇敢地与他们搏斗，最终胜利了。老人与鸟儿们的感情十分浓厚，他们朝夕相处，生活得很好。直到有一天，老人永远地离开了鸟儿们，他走了，永远地走了。鸟儿们不约而同地为他送行，为失去了一个亲人而感到伤心，难过。
在看《小鸟和守林老人》我想：其实老人并没走，他的心，他的情，他的爱，永远地留在了这片森林里，永远永远守护着这片森林。他是一盏永不熄灭的神灯，照亮了整片森林，照亮了每一只鸟儿的心。
文中写到了一个“馈赠”，这表示珍贵的礼物，是的，这是鸟儿送给老人的礼物，是鸟儿认为最珍贵的礼物，更重要的，这也是大自然，这片森林送给他的礼物。老人懂得鸟儿的意思，这是因为他们彼此之间，已有了感情，甚至是有了亲情，是因为鸟儿与老人的心通过“爱”这根线相通了。老人的离开意味着鸟儿们失去了一个最爱的亲人。
鸟儿们用书叶为他送行，正是对老人的感激，它们用大自然的绿叶为他送行，是希望老人永远活在森林里。
看完《小鸟和守林老人》后，我觉得，我们现在的社会，需要的就是像老人与鸟儿们一样和谐自然的相处在一起，保护自然环境，只有这样，才能构建一个美丽和谐的地球。
海的老人读后感篇九
阅读了《老人言》，发现其中包涵了深厚的中国传统文化，其中既有善恶因果的佛教文化又包含着兵家的用兵之道，兵家思想不仅在行军用兵中对将领有着很深的启发，对于如今的商场也有着同样的借鉴作用。老人言中提到，经云：天地之间，五道分明，善恶报应，祸福相承。这里应用佛家之言，善恶因果是佛教的基础，善行必将得到相应的福乐报答，而恶行必将遭致痛苦的结果。善是符合佛教的教义、教规，能断除痛苦，召感正果，有利于解脱的品格、思想、言说和行为。反之，不符合佛教教义、教规、召感苦果，有碍于解脱的品格、思想、言说行为就是恶。有人认为善恶报应只是一种迷信的说法，此生都无报应之说，但是我认为，善恶因果，主要依众生的相互关系而建立。对他人于自己之损益恩怨施以报偿，是一种本性。
这种本性相似与物理中的“作用力与反作用力”，我更希望将因果报应理解成，行善积德，帮人于所需之时，救人于危难之际，反之，他人也就会在我们困难之际帮助我们，以同样的态度对待我们，相反，凡事作恶，必将树敌太多，他人也会针对我们，所谓以牙还牙就是这个道理，这才是因果报应的根本所在。太公曰，“天下非一人之天下，乃天下者也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。天有时，地有利，能与人共之患，仁也；仁之所在，天下归之，济人之急者，德也；德之所在，天下归之。”也就是说要得天下，最主要的就在于先得人心。
对于一个公司，要取得公司业绩的突破，首先就是人心，公司的关键就是人才，而留住人才的关键就如《老子言》中所说的，是仁义。要得人心，就要注意到仁、义、德、道这四个方面。这样，人心才能归顺，人心归顺，员工才会有归属感，才愿意把公司当作家，为公司奉献，这正是作为一个公司管理者所需要学习的。善为国者，御民如父母之爱子，如兄之慈弟，见之饥寒，则为之哀，见之劳苦，则为之悲。
公司治理所无治国工程之庞大，但是管理上也有着同样的道理。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，作为公司的董事长，就是应该时刻体会员工的情况，关切员工的需要，员工才能同样将自身的利益与公司的利益结合。
太公曰，义胜欲则昌，欲胜义则亡，敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。柔和而清静，谦恭而敬谨，强大而自居弱小，隐忍而实刚强。所以正义胜过私欲，公司就能繁荣，私欲胜过正义，公司就会衰亡，敬谨胜过懈怠，公司就能顺利，懈怠胜过敬谨，公司就可能衰败。老子在《道德经》中说过，知其雄收其雌，知其白收其黑，知其荣守其辱，意思就是，虽然知道阳刚的显要，但仍然能坚守柔静的心态，虽然好的名声能让自己显得尊贵荣耀，但仍然能坚守平常无奇的位置，虽然知道荣耀的珍贵，却能常怀谦卑柔软之心，这几句话虽然看似平淡无奇，但是细细咀嚼会发现里面有大智慧。
《老子言》中提到了“君子乐得其志”，从而讲到“仁”、“义”、“道”、“德”之所在则“天下归之”的道理，阐明网罗人才和收揽民心的方法，把“利”看作是最关键的东西，真是一针见血，充满了一种现实主义的智慧和直率，所谓“言至情者，事之极也”。尤其难能可贵的是其还说出了一种永恒的真理：“天下非一人之天下，乃天下人之天下。”此处是引用的姜太公之言，姜太公是反对“家天下”的，在他心目中，君主和臣民从根本上说无非是人与人之间的平等关系，只要这种关系出现了不平衡的倾向，天下的“得失”就要发生变化了。
而在公司的管理上，也要防止一言堂，从根本上，管理者与员工都是平等的，所有公司的人都是公司的一份子，都为了公司的前进做出着自己不可磨灭的贡献，人人都可以提出自己的意见，只要是为公司的利益和发展着想，每个人都拥有这独特的`创意和想法，只有管理者保持与员工平等的心态，才能真正取得员工的支持。在姜太公看来，一个腐败王朝的崩溃，和一个新政权的兴起，根本的原因不在于军事武力的较量。商纣王朝尽管貌似强大，但它终归要冰消瓦解，“其聚必散”；周国虽然暂时弱小，但它必然如日初生，“其光必远”。姜太公指出：以仁德感化众生，这才是一种最伟大的力量、最崇高的乐境。对于公司也是这样，外部的竞争与环境对公司的发展有很大的影响，但是最最关键的并不在于公司之间的较量，而在于公司内部的团结，只有以宽怀与仁德对待每一位员工，这才是治理公司的关键。公司内部团结无比，外部的力量又怎能轻易使其瓦解。
在这个问题上，孔子和姜子牙的主张相同，虽然都是适应封建社会统治阶级的需要而提出来的，在几千年的历史中，备受君王将相推崇，作为一种统御的谋略。但是即使到了今日，以仁德治理天下，宽严结合仍然为一种可资借鉴的统治和管理的方式。的确，孔子早就说过：“宽则得众”、“惠则足以使人”。君主宽宏则人心归附，为民众谋利益则会使其顺从。这是一条使人顺应的心理规律，深刻地体现出统御策略的治世原则。宽以待人，严以律己，方能得众。为民众谋福利则会得到民众的拥护和顺从。这也就是姜子牙所说的：“仁之所在，天下归之。”君子养心，莫善于诚，致诚无他。唯仁之守，唯义之行。诚信守仁则能化，诚心行义则能变。荀子将真诚视为德性之首要，要保持真诚就要警惕异化现象，自然经济条件下对人的影响不可避免，商品经济条件下对物的影响也不可避免，在现代社会，浮躁、权利的迷信以及拜金主义有时异化了人的行为，天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，培养真诚的德性，才能去掉偏私，在社交中正确处理好自己和群体的关系，真正做到推己及人，与人为善。作为同时，我们要从真诚出发，提高学养，与人为善，在心口如一，言行一致的活动中保持自己的独立的人格与坚定的操守，这便是德性之智。
《老子言》中说舍财，消灾，集福，为人生一大事。古人也说过，穷则独善其身，达则兼济天下，从我们成为生命的那一刻起，就被他人、被社会以这样一颗珍贵的心呵护着、守护着。父母用无私的爱护住我们生命的根，老师用知识浇灌我们的生命之树，朋友用友爱滋润着我们成长路上的每一天，陌生的人们则用他们的存在让我们不感到孤单，而社会又以它独特的温馨、和谐与安定给了我们一个无忧的生长空间。在过去的几十年里里，我们似乎一直在获取，在心安理得的接受着来自社会各界的帮助与照顾。那么，几十年后的今天，是我们该做些什么的时候了，是我们该以一颗志愿之心奉献社会的时候了。社会给了我们丰富的资源，给与了我们足够的爱护，而当我们有能力的时候也就要帮助他人，也是为自己集福。作为一个公司，我们更要以回馈社会为己任，为社会奉献公司的微薄之力。
《老人言》集中国传统之大智慧为一体，其中一言一语都给与我们做人，做事的道理，每一个思想都折射出先哲们的人生态度，传统的智慧历经岁月的洗礼不但没有黯然失色，反而在岁月的光辉中更加闪耀出睿智的光辉。
海的老人读后感篇十
“人”字，一撇一捺，共两笔。“人”字虽简单但人却是最伟大的，一撇一捺涵盖天地。做人容易，但不明白做人的道理和技巧，想把人做好也难。会做人，做好人，才能行得正，走得远，充分体现自我人生价值。会做人的人尽管资历不深，业务不精，但是拥有一套灵活多变的处事手段。只要稍微动动脑筋，就可以潇洒自在地游走于各色人物之间，收获人脉，提升人气，经营人生。从某种意义上说，做人也是一种能力。
“言”字，无非是人口中的话语，人言是很平常的事，但人讲的是何种语言，才是最关键的。人无信者，不可为言。既然言从口出就必须遵循自己所说的话，将自己所说的话时刻放在心上，勇于承担并实现自己的.诺言。那才是真正所谓的“人言”。
我记得有这样一个真实的故事：那是一个下着雨的夜晚，朱自清独自一人坐在家中的窗户旁，突然他依稀看到远处有个黑影闪过，那黑影越来越近，最后终于看清了那是一个中年男子，他的个头不算高，瘦瘦的脸颊已爬上了些许皱纹。那男子边喘着气边说：“麻烦，可不可以借我5元钱?我保证三天之内还给你。”5元钱对于当时的人来说可不是一个小数目，可看那男子一脸的真诚并且作了保证;3天内还钱，朱自清还是把钱借给了那男子。
在未来的两天里，那男子始终未曾出现，直至第三天晚上，那男子终于出现了。只见他捧着一沓零零散散的钞票对朱自清说;“对不起，这么晚了才还你钱，给，这是我向你借的5元钱。”说完那男子便跑开了。后来朱自清才得知，那男子是借钱给他患糖尿病的母亲买葡萄糖去了。为了还那5元钱，他就在那3天内给别人打杂工，好不容易挣得了5元钱，便急着赶过来还钱，不想由于太累了，便在路上睡了一觉，于是便晚到了。
这就是一个人，一个普普通通的人的“信”。
俗话说;无父母，如何孝?无兄弟姐妹，如何悌?无上司老板，如何忠?无朋友，如何信?因此，我们可以清楚得描述“信”为“人言”。孔子所谓的“仁”，在字形上是“从人，从二”，亦即“二人为仁”。若是孤独一人则没有诚信的机会。诚信做人，是为人之本，拥有了诚信，才为人子。
“诚信”是我们每个人都会讲的一个词汇，都会说在嘴中的一个词语，都会言出必行的行为。诚信对于我们学生来说，并不难做到。因为有了诚信，我们知道了要去感恩回报祖国，认真努力的去学习，去回报社会。
你瞧，无论何时，你都会看到同学们埋头苦读的情景，因为我们知道我们要讲求诚信，不忘做人之本。朗朗的读书声，笔尖的刷刷声，我们的讨论声，没有一刻是停歇的。因为我们知道人言的可贵!
瞧，这就是我们，90后的我们!
这便是所谓的诚信，他可以做到，难道还要前辈给我们做榜样吗?不会，相信我们会比老一辈的做得更好。因为我们是学子，因为我们有国家的帮助，因为我们知道做人之本——诚信!
总而言之，诚信是人类的基础，有了信，生命才能发展得比较圆满，才能开拓一条人人可行的康庄大道。
海的老人读后感篇十一
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。说话是一门艺术，如何听，更是一门艺术，酒逢知己千杯少，话不投机半句多。言多必失，祸从口出，说的都是这个道理，佛说：夫士之生，斧在口中；所以斩身，由其恶言。言语如斧，把人斩伤是很容易的。我们在怪罪别人恶言相加，甚至胡言乱语、闲言碎语、恶言冷语之时，是不是也该反思一下，自身是不是确实有这样那样的缺点？人无完人，金无足赤。不曾被流言飞语关照过的人，几乎没有。
一个古老寓言是这样的：一个老翁和一个孩子赶了一匹驴子从集市回来，老翁让孩子骑驴，自己跟着走。但路人责备孩子说：“这小子太不懂事了，自己骑驴，却叫老人徒步。”父子俩听后赶快换了一个位置，旁人又说老人太忍心，让孩子劳累，自己骑驴，老人听后连忙将孩子也抱到驴背上。人们又说，两人骑一头驴，不是存心要把驴压死吗？于是父子俩又都下来，牵着驴走。可又有人笑他们是呆子，空着驴子不知道骑。同样的，在现实生活中，你做事情积极主动，别人会说你使性逞能；你长得漂亮美丽，有可能被别人定义成狐媚或者妖精……同样的道理，年轻有可能是幼稚的表兄，成熟则是世故的另一张身份证……哪怕你什么事情都不做，人家也会说你无能或者平庸。所以，不被人说，几乎是不可能的，既然如此，活在世上，就要做好被人泼冷水甚至泼污水的准备。
承认“人言”是生存的一种必然，才能平静而洒脱地面对，逃避现实永远是驼鸟的选择，生活不需要温情主义。从另一方面说，别人“说”你，恰恰说明他关注你、在乎你。“当你对着别人的背影指指点点的'时候，说明你正站在他的身后。”这是我许多年前写过的一句话。所以，当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时，你应该高兴，因为“木秀于林，风必摧之，土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈是对之摇头否定。
反过来说，如一个人只能听甜言蜜话，也是很可怕，这就好比老是吃糖，早晚要得糖尿病。而那些不请自来的“人言”，却仿佛苦瓜，可清心，可以去火。别人的闲话，不管有没有道理，先姑妄听之，有则改之无则加勉。所谓“人言”又仿佛路障，正好可以考验我们的车技如何。人生就是一辆车，不能排除路障的司机肯定不是好司机。柏拉图说，没有经过思考的生活是不值得过的。仿他这句话：没有经过流言洗礼的生活，也是不值得过的。和人生中的那些重大挫折相比，流言飞语又算什么呢？溪水，受到石头的阻拦，会跳的更高。
退一万步来说，哪怕别人是无中生有、捕风捉影，但这恰恰可看出我们的度量如何，兼听则明，偏听则暗。能够接受别人的观点，甚至是指责，正好可以看出一个人的气度是小拇指一样的窄，还是海面一样地宽。艾青在一首名为《礁石》的诗中写道：“一个浪，又一个浪，无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎末、散开……它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”人生有时候就像那礁石，流言飞语之浪，只会变成碎末，除了散开还是散开。
如果如此，“人言”不但不可畏，反而会使我们更全面、更健壮地成长。他“可口”（可以口无遮拦地说），我“可乐”（可以偷着乐），倒也是另一种意义上的珠联璧合。其实，所谓“人言”，恰如误打到手机上的陌生电话：接之，由我；挂之，由我；呼叫等待或者转移，也由我。
人言无畏，人生无畏。“走自己的路，让别人去说吧。”但丁这句名言，更像一盒永远也划不完的火柴，随时可以把每一个日子，像蜡烛一样点着。
海的老人读后感篇十二
《老人与海》是美国著名作家海明威的代表作。在小说中，他塑造了一个坚强的人物形象——渔夫桑提亚哥。在和鲨鱼的搏斗中，桑提亚哥从未放弃。虽然他最后失败了，但他的精神值得歌颂。他坚韧不拔、永不言败的“硬汉精神”给无数人留下了深刻的印象，这也许正是桑提亚哥一直以其文学形象受到人们喜爱的真正原因。
希腊作家赞卡基斯(zancakis)曾经说过，勇气也存在于灵魂中，而不仅仅是强壮的身体。如果桑提亚哥没有勇气面对困难，没有战胜对手的欲望，那么他可能会被打败。然而，事实是桑提亚哥用他的勇气与鲨鱼战斗，正是他不畏惧一切的勇气让我觉得他更值得尊敬。
但是，只凭借勇气就能克服一切困难，摘取胜利的果实吗?我的回答当然是否定的。除了勇气，还要有顽强的毅力。毅力，就像兴奋剂，可以鼓励人们克服困难，不断努力，以达到最终的目标。桑提亚哥只有在勇气和毅力的双重作用下才能坚持到底。
在现实生活中，海明威也是一个令人敬佩的“硬汉”。他在非洲草原上闯荡过，他参加过两次世界大战。在创作中，他终于在9年的时间里获得了诺贝尔文学奖，是勇气和毅力使他达到了文学的顶峰。
人生的道路不可能一帆风顺，也许我们会遇到难以想象的困难和挫折。然而，我们不应该气馁，而是要像桑提亚哥和海明威一样，把勇气和毅力紧紧握在自己的手中，鼓励自己，勇敢地面对起起落落，永不放弃。只有这样，我们才能在成功的道路上走得更远，才能配得上我们的生活。
海的老人读后感篇十三
《theelementsofprogrammingstyle.》是一本很古老的书，尽管fortran我们不太使用，尽管新奇的语言层出不穷，但这些，30年的岁月依旧无法掩盖其中的真知灼见。（相关阅读：《比《代码大全》好的两本书》）。
英文版的google一下到处有，云风试着摘译几条。
把代码写清楚，别耍小聪明。
想干什么，讲的简单点、直接点。
只要有可能，使用库函数。
避免使用太多的临时变量。
”效率“不是牺牲清晰性的理由。
让机器去干那些脏活。
重复的表达式应该换成函数调用。
加上括号、避免歧义。
不要使用含糊不清的变量名。
把不必要的分支去掉。
使用语言的好特性，不要使用那些糟糕的特性。
该用逻辑表达式的时候，不要使用过多的条件分支。
如果逻辑表达式不好理解，就试着做下变形。
选择让程序更简洁的数据表达形式。
先用伪代码写，再翻译成你使用的语言。
模块化。使用过程和函数。
只要你能保证程序的可读性，能不用goto就别用。
不要给糟糕的代码打补丁-重写就是了。
把大的程序分成一小片一小片来写，分块测试。
使用递归程序来处理递归定义的数据结构。
正确和错误的输入数据都要测试。
确保输入不会超出程序的限制。
依靠文件结束来终止输入，而不是依赖一个记数。
把文件结束作为一个输入状态来处理。
识别出错误的输入；如果有可能就修复它。
让输入数据很容易构造出来，让输出数据不言自明，
使用统一的输入格式。
让输入容易校对。
如有可能，提供更自由的输入格式。
使用输入提示，允许使用默认值。并把它们显示出来。
把输入输出放到子程序里。
确保所有的变量在使用前都有初始化。
不要因为一个bug而停止不前。
打开编译程序的调试选项。
常量结构用数据声明初始化，变量结构用执行代码初始化。
小心off-by-one错误。
当循环中有多个跳出点时要小心。
如果什么都不做，那么也要优雅的表现出这个意思。
用边界值测试程序。
手工检查一些答案。
防御式编程-为不可能的情况写几句代码。
10.0乘0.1很难保证永远是1.0。
7/8等于0，而7.0/8.0不等于0。
不要直接判断两个浮点数相等。
先做对，再弄快。
先使其可靠，再让其更快。
先把代码弄干净，再让它变快。
别为了获得一丁点“性能”就牺牲掉整洁。
让编译器做些简单的优化。
不要过分追求重用代码；下次用的时候重新组织一下即可。
确保特殊的情况是真的特殊。
保持简洁以获得速度。
不要死磕代码来加快速度-找个更好的算法。
用工具分析你的程序。在做“性能”改进前先评测一下。
确保注释和代码一致。
不要在注释里仅仅重复代码-让每处注释都有价值。
不要给糟糕的代码做注释-应该重写它。
给变量都起个有意义的名字。
把程序重新整理一下，让阅读代码的人更容易理解。
为你的数据布局写一个文档。
不要过分注释。
本文来自：//07/。
海的老人读后感篇十四
一个简单的故事，一个一般的白叟，一条一般的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似一般而又不一般的阅历。
这本书讲了古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，单独一个人出海打鱼，在一无所得的84天之后钓到了一条无比无穷的马林鱼。这是白叟从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。鱼大劲也大，拖着小舟漂流了整整两天两夜，白叟在这两天两夜中阅历了从未饱尝的艰难检测，终于把大鱼刺死，拴在船头。然而这时却遇上了鲨鱼，白叟与鲨鱼进行了殊死搏斗，成果大马林鱼被鲨鱼吃光了，白叟最后拖回家的只剩下一副光溜溜的鱼骨架。
读完这篇小说，我发现，白叟的故事不仅标志着人与自然的联系，并且标志着整个人类坚不可摧的精力。在现实中，他尽管失利了，但在精力上，他却是胜利者。在这里，白叟不仅仅是代表着一个人，而是代表了一股力气，一种精力，那是让人敬仰的坚定不移，永不服输的精力。我也非常敬服小说中老渔夫的毅力,他让我懂得了一个人一定要刚强，不能遇到一点波折就败退，这样永久也做不成一件事。
