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通过读后感的写作，我们可以发现自身的不足之处，并通过对作品的深入理解来丰富和完善自己的思想和见解。写一篇较为完美的读后感首先需要对所读内容进行充分的理解和分析。以下是一些读者分享的读后感写作，通过这些范文我们可以学习到不同的写作风格和技巧。
思考线读后感篇一
最近有幸读了香奈儿前全球ceo莫琳、希凯的《深度思考》一书，作者在书中回顾自己从普通职员到职场巅峰的进阶之道，为我们逐一揭开了在所有领域获取成功的共通秘笈。
本书提出了深度思考前的盲目勤奋，注定是吃力不讨好的徒劳。书中很多观点都让人受益匪浅，对我本人有很大的启发，总结有以下几点收获：
一、做一个勇于挑战者，超越自我。
作者的第一份工作是欧莱雅香料部门的营销人员，欧莱雅的任何营销人员一开始都必须通过严格的考核程序，不论他们接受的教育如何优质，学业多么优秀，或家庭背景如何显赫，都必须从头再来。欧莱雅需要确保你足够谦虚，从而明白从底层理解业务和客户的重要性。作者就是从这样的一个企业文化中开始第一份工作。她被派往法国北部加勒比地区推销美容用品。在那里作者学会了适应艰苦环境、学会重新定义美、学会用客户的语言进行交流。我们每个人都要学会跳出自己的舒适区，迎接全新的挑战，就像书中说的无论多微小的机会都能发挥你的才能。
二、做一个善于倾听者，提高效率。
作者讲述了在盖璞公司的一次精心准备的“米奇会议”。会议的目的是为了获得ceo米奇的批准和签署最终的产品搭配和购买计划。作者非常重视，通宵奋战，准备产品展示。他们重新布置衣服，凸显各式t恤颜色搭配，装饰会场每面墙壁，以呈现本季最热的潮流。会议开始了，作者针对米奇的置疑，一直在解释。
米奇非常不满意，生气离开后给作者打来电话，虽然对作者工作能力、挑选商品品味予以肯定。同时说到：“但是，你需要学会倾听，在整个会议中，你都在试图告诉我你是对的。你没听到我说的任何一句话！”作者在那一刻明白，如果要想在事业和生活上取得成功，必须具备倾听的技能;不只是偶尔倾听，而是倾听团队、客户和所有利益相关者。这段让我感触颇深，陷入思考。我在平时团队管理中是否倾听了同事的建议方法，传达给同事的要求是否得到认可。我们经常到客户中去，也应该多听听客户的想法，诉求，用客户听得懂的语言去交流，这样才能提高工作效率。
三、做一个敢于创新者，提升能力。
作者在高中及大学期间积累了丰富的生活阅历。这为他以后成为一个出色的ceo提供了帮助。我们在工作中要发挥主观能动性，积极思考解决问题的方式方法，不断创新，提高工作效率。笃信天道酬勤，大部分时间用来埋头苦干，却很少抬头看路？在平时工作中不能简单地去执行，要深入思考公司考核这个指标目的，了解目的后我们针对这个指标思考有没有创新想法、不同于以往，事半功倍的好方法，我想这应该是我们平时应该多做的事。
扎实的工作态度是一个良好起点；学会倾听，倾听是思考前提；深度思考才能提升创新能力，才能让我们在工作中有更佳出色表现。
思考线读后感篇二
想学习传统文化，一定要先了解一下黄帝;想健康长寿，一定要先看看《黄帝内经》。
黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。《黄帝内经》记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就善于言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他发明了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。
书归正传，《黄帝内经》是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年代，一直很有争议，有人认为是先秦黄帝所作;有人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去讨论，咱们还是开始分享末学学习经典的一点心得。
《黄帝内经》采用的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最著名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在《黄帝内经》中，被黄帝尊为天师。在《黄帝内经》开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”
这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有衰老现象，而现在的人，到五六十岁，就已经开始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简单总结一下岐伯回答的`两个要点：
一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采用各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不容易受到病邪的伤害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。
而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧张，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开始衰老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。
二，好的心态是关键。上古的圣人经常教导百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教导人们一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参加体力劳动，但不知疲倦，因为心态特别好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒服，在什么环境下都能够安然自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒羡慕心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的伤害，才能颐养天年。
再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜欢攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。
最后总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担心健康出问题，有时候它就越容易出问题。
科技节又来啦，那么我这个“小小神医”又要出现啦!“小神医”今日推荐大家读的是《神农本草经》，它是我国古代现存最早的药物学著作，《黄帝内经》是中医理论之本，而《神农本草经》则是药物的经典著作。
中草药知识其实很好玩，《神农本草经》是一本我特别喜欢的中草药书籍。全书共介绍了365种中草药，将药物按照效用分为上、中、下三品，为方便我们查阅，又细分为植物、动物、矿物三部分，详细阐明各药性味、归类、配方及功效，并附有独一无二的小药方，方便我们对症应用。书中还汇集了许多医家名言以及中草药的传说与小故事，让我们能够更加全面地了解中药知识。
我每次读着读着就入迷了，当我读到桑叶也称神仙草，性寒，味苦，有疏散风热，清肺润燥等功效时，真是让我大开眼界!桑叶不就是给蚕宝宝吃的食物吗?原来还有这样的妙用!难怪我一感冒，奶奶就会回乡下采桑叶给我煮汤喝!这可是科学秘方啊!书上还附有每一个症状的配方，我读得可仔细啦，细细品味每种草药的用处，说不定这些小药方在以后的生活中都用得着呢!
《神农本草经》这本书内容丰富，使用图文并茂的形式向我们介绍中草药。看着简单明了，对植物的根，茎，叶，花等部分作了详细说明，使我更全面、更形象地了解了植物、动物、矿物的各种药用价值，也让我更简单，更轻松地学到了相关的中医知识。
在科技节中，学校还邀请了一位专家来给我们讲解中医知识，专家从一个西瓜讲起，告诉我们西瓜的多种功效。我们不禁感叹：原来西瓜的用处这么多啊!专家还告诉我们，人体是显微镜，中医可以通过望、闻、问、切这四大步骤诊病。我认真听了专家给我们的讲解，又对比了《神农本草经》上的知识，觉得我这个小神医又有进步了呢!
同学们，让我们一起好好学习，共同了解相关的中草药知识，人人争做“小神医”吧!
思考线读后感篇三
几年前就听说有一本书叫《思考中医》，并且还在书店的书架子上看到了，随手翻看了几页也就放下了。想必是讨论中医存亡问题。
而今有同事举荐了这本书，并且摆在了我的面前，那就要好好读一遍了。经过两周阅读，颇有收获。
1，作者很执着，有学问，有见识。
2，始终以阴阳为纲领，展示了《伤寒论》六经的阴阳转化，很有新意。有些观点和我的认识有点相似。
3，文章也有一些机械的、望文生义的成分，这是我的一孔之见。
4，总之，在今天能够读到这样一本书还是很开眼界的。是一部难得的好书。
思考线读后感篇四
人类与动物界的最根本区别就是人类会制造使用工具并从事生产劳动，而动物则不会，而制造使用工具则是通过有意识的思考来完成的，从事生产劳动也是需要有意识的思考。
话说回来，我们研究生所需要的就是独立地思考，因为这跟以前的学习都不同，以前的学习都是填鸭式的学习，那些知识你只需要被动地接收就行了，但是研究生就截然不同，我们需要切换以往习惯的被动思考的方式，逐渐转变成主动地、独立地思考。老师并不会将你所需要的知识手把手地交给你，而只是根据你的学习方向提出指导建议，大部分的时间都是自己去思考，去主动的学习，所以我觉得咱们长理开学礼选择的《轻松学会独立思考》这本书真的是太及时了，这本书很好的指导我们如何去独立思考，将思考的学习方式类比竞技类项目的锻炼方法，一步一步的指导我们去学习独立思考，很感谢学校赠送的这本书，能够让我更快更好的转变自己的思维方式。最后，我想用我感触最深一句话来结尾，那就是：很多时候，你真正的困境不是生活中没有选择，而是你的思维限制了你的选择。
思考线读后感篇五
今天看了一篇微信文章，让我知道，读书几种层次。
第一个层次，是照着自己的喜好选择一些娱乐性的书，这个层次，没有多少思考，只是情绪化的阅读，很多文青，太过矫情，属于文胜质则史，就是这种类型。
第二层次，是阅读经典。这类书多是剖析型的，里面的人物，多是复合型的，所以，这时候的读者，也相对成熟，理性，基本我上自身的人格比较完善了，这类阅读者是社会中的主流，可能处于工薪阶层。
第三层次，是阅读史哲类书。这类读者考虑问题就比较有格局了，会放在社会的环境下考量。像这种阅读者的思维可以算是富人思维，目光比较长远，考虑得比较全面，是中产阶层的比较多。
第四层次，是阅读思想类书，阅读者能到这一层次，思维深度已经过人了，考虑问题是想一件事情的持久性，考虑它可不可持续，而不是它的价值。一件事可能有价值，但它却不一定有符合人性，也就找不到持久的依据。反之不合理的事，却可能符合人性。反正，能到达这一境界，已经属于学者型了。
第五种层次就比较高端了，属于构建自己的阅读体系，自己选书看了，这类人的思维深度，就是诗与远方了，人生从此没难题，我也只是听过而已，已经无法解释了。
我想我还处于第一各第二层次之间。以后还要继续努力啊。
思考线读后感篇六
相信往前再推进一步便是信念，信念是一种坚定的相信或者牢固的思想，是一种确定的感觉。它不分好坏对错，就如同我们坚信自己的性别一样，如此强烈，从不怀疑。
一个人如果有一个信念叫做：内心强大才能成功。那么在他遇到挫折时，这句话就会自动的跑出来指导自己的行为。可很多时候，我们脑海中有很多的思想，但是用不出来，实际上还是没有上升成为自己的信念，也就是还不够相信或根本就不相信。
历史上的领袖无不是拥有必胜的信念之人，坚毅、坚强常常是他们的代名词。我们都知道，生命的法则就是信仰的法则。
你持续不断重复相信的都会变成外在的事实，诚于中而形于外。
思考线读后感篇七
柴胡：味苦平。主治心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。
大黄：味苦寒。主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水（道）、谷（道），调中化食，安和五藏。
柴胡和大黄最大的共通点，就是“推陈致新”。“陈”与“新”是一个相对的概念，“陈”代表一种旧有的东西，旧有的状态，“新”当然就是一种相反的状态，将旧有的状态推翻，建立新的状态，这是推陈致新；促使一个事物进行变化转换，以形成另一个事物，这也是推陈致新。
现代物理学有一门非常重要的学问，叫“临界相变”。所谓“相变”，说白了就是事物状态的变化，事物由此一状态进入到彼一状态，必须经历一个变化的过程，而这个过程的某一区间或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的方向，都是至关重要的、决定性的因素。这样一个区间或状态，称之为临界或临界状态，在临界状态所发生的变化，即为临界相变，因此，临界状态以及临界相变的情况决定了事物的变化情况。
临界状态的变化可以直接影响整个事物的变化，事物能否由“陈”的状态进入到“新”的状态，要看临界相变的发生情况。从这一点上来看，柴胡与大黄“推陈致新”的作用，是否就是直接作用在临界状态及临界相变上呢？这是非常值得思考的一个问题。假如柴胡和大黄确实能够直接作用于临界状态，直接促使临界相变的发生，那这个意义就太大了。疾病是一种状态，健康也是一种状态，有时候我们从健康走向疾病，有时候我们由疾病回到健康，为什么会有这个变化呢？因为相变的方向不同，所以就有健康和疾病状态的不同。
古人云：“但使五藏元真通畅，则百病不生”。人为什么会生病呢？是因为五藏元真不通畅了，为什么五藏元真不通畅呢？因为四肢百骸、经络隧道、五藏六府，被结气、积聚、瘀血、血闭、风寒、痰湿水饮等等病理产物阻滞了、障碍了，因此，我们利用中药来扫清障碍，拿掉阻滞，疏通道路，这就解决了疾病的'关键问题。
《素问》讲：“升降出入，无器不有。”《素问・六微旨大论》又言：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”出入升降为什么会废息呢？很重要的一个原因，就是元气升降出入的这个“道”被阻滞了、障碍了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罢。
只有元气的升降出入有保证，神机气立才有保证，健康才有保证。阻滞了，障碍了，神机化灭，气立孤危，怎么还会有健康呢？所以就要设法疏通它。
引申开来，其实每味中药都是一个“推陈致新”的高手，它们通过参与相变、影响相变，使相变的方向朝着有利于健康的方向发展，从而达到治疗的目的。对此中奥秘，既可以从“推陈出新”言，也可以从“临界相变”言，这是中医认识生命，治疗疾病的精髓。中医治疗任何疾病，都不出这个法门。
思考线读后感篇八
这个题目不知道是怎么想出来的，看到这本书最先出现在脑子里的就是“让孩子成为富二代”，好像有点不切实际，有点贪慕虚荣，不过有这个想法也是有一点点现实的，这个社会没有钱可不行，为了孩子更好的生活，做父母的还是努力一下吧。孩子是富二代，那么我们就得是富翁，怎样成为富翁就得思考怎样致富了，所以我要介绍的这本书就是让你孩子能成为富二代的美国作家希尔所写的的《思考致富》。
《思考致富》是世界上最优秀的励志著作之一，是希尔20多年的亲身采访中逐渐完成的。该书以其准确精炼的语言揭示了成功的秘密并提出了13个步骤，这激励了无数人努力奋斗走向成功！如美国总统罗斯福、发明家爱迪生、企业家洛克菲勒，都从中获益匪浅。在国内一些大出版公司也都推出了中文版，对中国读者产生了巨大影响。
整本书共16个篇章和序言，每一个篇章都系统的阐述了在通向致富道路上所需要也是我们必须具备的一些才能和智力，书中所提到的一些人物事例证明了《思考致富》也许就是当你失意时，当你需要克服棘手的困难时，当你几经努力却屡试屡败时，当你由于病痛或肉体折磨而痛苦不堪时，你苦苦寻觅的绝望沙漠上的一片绿洲。希尔在序言中说“当然，世上根本没有不劳而获这种事，要想得到我提到的秘诀，不可能不付出代价，只不过代价远小于秘诀的自身价值而已。而那些不刻意追求它的人，即使付出的代价再高昂，也无法得到它。你不能通过别人的恩赐得到它，也不能用金钱买到它，因为它由两个部分组成。那些已经为它做好接收准备的人，已经将其中一部分紧攥在手了。”这是给我印象最深的一句话，不是因为他说的好，而是因为我知道了“机会总是亲赖有准备的人”这句话又得到了验证。寻找书中的秘诀是一次独特的阅读经历，如果你准备让这个秘诀为你所用。那么在每一章你都会找到它，这个秘诀对那些准备接受它的人来说，效力均等、跟受教育的程度无关。但是无意寻找它的人，付出的代价再大，也得不到它。在读到某个地方时，希尔提到的秘诀会从字里行间跳出来。只要我们为接受它做好了准备，这些秘诀就会赫然出现在我们面前！无论我们接收相应信号的位置是在第一章还是最后一章，当它蓦然现身时，我们都要停下片刻仔细思量，因为此时此刻将标志着我们人生最重要的转折点。读书时，你要知道书中描述的内容都是事实而非虚构，其目的在于传递一条放之四海而皆准的伟大真理。所有为这条真理做好接受准备的人，都不仅明白自己做什么，而且知道该怎样做！此外，他们还能从本书中得到鼓励，知道怎样迈出第一步。所以我们要为发财做好最充分的准备。
当然，我说的让孩子成为富二代不是说让你一味地追求财富，忽略了致富最终的目的－－－－成为成功的人。如果我们把致富当成成功的全部定义，那生活就索然无味了；但是不可否认，致富往往是成功的第一步，迈向它你会在沿途看到更多的风景，感受更多的智慧滋养，成为一个事业辉煌、精神富足的人。让孩子成为富二代不是想想就能实现的，现在就开始准备吧。
更简单的想就是“为了我的奥迪，你的迪奥，孩子的奥利奥”“成为富二代的爸妈”，或许《思考致富》是一个不错的引路人。想让你的孩子成为富二代么，拿破仑·希尔的经典著作，个人成功领域最畅销的《思考致富》一书揭示了财富制造的秘密，能彻底改变你的人生。
思考线读后感篇九
我们每个人身上都有各种各样的标签，有些是别人给我们贴上的，有些是我们自己给自己贴上的。我们要时刻检视这些标签是否与真实的自己相契合，对于不契合的标签，我们要及时地进行清理。
当然，从这本书中最应该学到的是遇事都要深度思考的动作，只有这样才能真正地提升自己。
所谓深度思考，就是不断逼近问题的本质！
这个解释通俗易懂，但要真正的做到却是异常艰难，需要我们不断的实践与总结，打破固有思维模式，还要经历时间的检验与沉淀，方可寻摸一二。
要做到深度思考，最重要的是我们要搞清楚几个思想上的误区。
第一个误区：思维惯性。
事情来了就做，怎么做，以及做了之后会出现什么结果？这些问题都不曾想，或来不及想，或者遇到困难再来想等等。这些都是思维惯性，没有养成遇事沉着思考，而是条件反射似得行动为先，干了再说。
另外一种呢，遇事也会思考，但却是固有经验式的思索，是浅显的思考。仅仅凭着过往的常规经验，来判断接下来如何处理手中的事情。这是经验主义、本本主义，更是要不得的主义。
这两种思维惯性下，所导致的事情处理结果是可想而知的。
第一种情况，行动为先、干了再说，解决问题的过程可能像无头苍蝇到处乱撞，结果毋庸多说，运气成分太大。
第二种情况，凭着过往常规经验，这是很危险的。事物是不断变化的，当下环境与条件都发生了变化，过往的常规经验很可能造成误判，其结果是可想而知的。
在现实生活中、工作中，这两类情况普遍充斥在我们的周围。很多人干事，都养成了不思考的习惯，就是常说的干事不带“脑子”。
这样做事情的结果，于人于己都是不负责任的。而那些经验主义者，做事情结果更是可怕的，思维的僵化、行动的刻板，做事所带来的后果更是毋庸置疑的失败。
第二个误区：习惯用战术上的勤奋来掩饰战略上的懒惰。
笃信天道酬勤，大部分时间用来埋头苦干，却很少抬头看路！这一类人群的比例是比较大的`，其处理事情的过程是值得同情和肯定的，但这种战略上的懒惰是可恶的。事实上，任何深度思考前的盲目勤奋，注定都是吃力不讨好的徒劳。
在现实社会中，对于这种情况，很多人却习惯用别人安慰鼓励式的话语“努力了就好，不论结果怎样！”，来掩盖自己的失败，而表现出一种“伪豁达”。
在现今社会的竞争中，信息化的速度、智能化的进程，让竞争进入了高阶领域，而决胜的关键不在知识多寡、勤奋的程度，更在于是否具备深度思考的能力。
遇到复杂问题时，要想剥洋葱一样逐层分析，摒弃周围的干扰信息，不断逼近问题的本质。然后，战术上的勤奋和战略上的优化同时推进，这才是最具竞争力的优势所在。
养成深度思考的能力，需要我们在生活中不断去通过每一件事去实践，在实践的基础上总结提升。然后不断实践，不断修正提升，久而久之经历时间的沉淀后，就会形成一种深度思考的思维模式。
思考线读后感篇十
最近读了一本书，拿破仑·希尔的《思考致富圣经》。
这本书有很多中文版本，有的叫《思考致富》，有的叫《思考致富圣经》。虽然版本不同，但内容相差无几，都差不多。
由于以前上了几次励志名著的当，再加上之前对这本书有所了解---同是属于励志型书籍，所以看这本书时，我并没有抱多大的幻想，纯属机械性的完成任务。
或许励志书写来写去都是那些东西吧，所以这本书也不例外。当然，个人感觉，这本书比上次那本《高效能人士的七个习惯》要好些，可读性较强，不会像上次那本那样枯燥晦涩。
不过，老调重谈还是有的，毕竟万变不离其宗嘛。所谓的“思考致富”，作者的观点是---靠你的意念、欲望等等去攫取财富，其实也就是潜能挖掘自我暗示的过程，你信，则能；不信，则否。这本书共十几个章节，阐述的内容如下：意念、欲望、信心、自我暗示、专业知识、想象力、条理分明的计划、决心、毅力、智囊团的力量、性欲转换、潜意识、头脑、第六感、六种恐惧鬼魅。总共就这些，其实也没什么意思。
当然，书中有些句子翻译得倒是挺经典的，比如：“随意容许自己产生失败意识的的人必定失败”；“凡是人心所能想象的，并且相信的，终必能够实现”；“我愿破釜沈舟，孤注一掷，断绝一切退路，以我的未来做赌注，去争取我所要的，我不给自己留任何可能的退路。我必须成功，否则就是死路一条”；“每一回的失败，都附带著等量的成功种子”；“除非你甘心接受失败，否则你绝对不会被击败”；“开放的心才会有成功的信念，封闭的心灵激不起信心、勇气和信念”；“意念的力量是无限的，除非我们有意去限定它；贫穷和财富都是意念的产物”；“每种逆境，每次失败，每个心痛，都蕴藏着生成相等或更大利益的种子”；“半途而废的人，永不可能成功；成功的人，绝不半途而废”。
其实，说句心里话，所谓的励志书籍，看多了真的很没意思。这本书我看完一遍，就不想再看第二遍了。事实上，励志书的精髓并不在于看，而在于你是不是、能不能按照它所给的暗示和步骤去执行，坚定不移的执行，并且永不言弃。其实励志书阐述的道理每个人心里都很清楚，只是问题在于你去不去做。所以，成败的关键不在于书，而在于人，在于你的执行力。
最近读的这几本励志书，虽然都是所谓的好书，但并没有给我想象中的震撼和收获，也许是我没读懂吧。原本我还想读读安东尼·罗宾的著作，现在想想，还是算了吧，都是励志书，都差不多，就不再浪费阅读了。就此，励志书，暂告一段落。
不过我想，不管自己怎么了，我都该振作的，我都该崛起的，因为没有理由堕落，没有理由沉沦。
前段时间，读到这么一句话，很有感触。它说：“你认为你是什么，什么就是你，你就将成为什么”。
其实，也就是佛学中的那句话：心魔即魔，心佛即佛。
最后，希望自己早日走出心灵的困境。在此，借用作者作品中的一句话：“凡是人心所能想象的，并且相信的，终必能够实现”。
送给自己，送给大家，与君共勉。
思考线读后感篇十一
这本书可以看作是一本政论性著作，作者探讨了从印刷时代，电报时代到电视时代，信息传播方式的转变对话语权的影响。当然作者是以美国为例，着重探讨了这种信息传播方式对社会，对政治，对人的认知模式，对人的思考方式的所带来不利影响。对美国的分析是否是能适用其他国家或地区这个不是作者所关心的，或者说是作者没有这个目的。作者是想以这种探讨的方式论证电视时代的到来对人的不利影响，对人类有一种警醒，人不能太沉溺于电视。电视把所有的一切内容都娱乐化，不再有任何严肃深刻的事情，不再关注事情本身如何，也不在去思考，这种糟糕的情况带来了理性的弱化，在普遍的电视化中接受那些无意义的东西。而民众逐渐远离政治的中心，逐渐丧失政治话语权。
作者对电视时代的`批评，对印刷时代的褒扬的，实质上还在于政治话语权的问题。当然政治话语权的取得与教育分不开，作者也批评了电视时代对教育的不利影响，教育也被娱乐化。也许你会认为作者过于激进。但这也是西方式的写作方式，西方人思考问题的模式。这种模式在中国式的思维语境是不受欢迎的，我们讲的是和谐，是中庸。而就此书而论确实值得一读。娱乐至死的是人丧失了思维的能力，陶醉于电视带给人的快感享受中。后文作者没有指明解决的方向，而是采取了赫胥黎式的方式。对此书让人不得不关注奥威尔的1984，赫胥黎的美丽新世界。电视时代逐渐远离人的生活，人类进入了一个不同于以前的崭新时代――网络时代，在这个时代里，人一方面陶醉于其中，娱乐至死，但另一方也越来越被奥威尔老大哥式的控制之下。网络时代对人所造成的影响，或者对人认知模式，思维方式的影响远胜于其他时代。网络时代即使个体彰显自身的时代，也是社会，个体更加疯狂的时代。在这样的时代，对政治话语权的争夺会更加激烈。如果套用作者的话，网络时代一个娱乐至死的时代。
思考线读后感篇十二
最近刚看完了莫琳·希凯所写的《深度思考》一书，作者在书中回顾了自己从求学，到普通员工，再到职场巅峰的进阶之路。
作者写作本书时刚刚主动辞去了香奈儿全球ceo的职务，引起全球媒体界广泛报道，被称为“新一代香奈儿女王”。
作者写到自己小时候是社交笨拙，反应迟钝，性格内敛的，总之是具有各种不适合作为领导的性格特征的，但后来却爬到了职场巅峰的位置。
没有见过作者的照片，不知道作者的具体性格。但从全文看来，作者也并不是那种霸道的女强人。
一说到女ceo，我想到的是董明珠那样的，纵观全文，完全不是，作者很多时候也是十分羞涩内敛的。
作者在四十岁左右的时候，首次作为香奈儿全球ceo的身份亮相一次重要的晚宴时，也是战战兢兢，甚至把自己的裙子撕破了，当然这些都没有妨碍她整个过程的惊艳表现。
作者在文中多次提到标签一词。我们每个人身上都有各种各样的标签，有些是别人给我们贴上的，有些事我们自己给自己贴上的。
我们要时刻检视这些标签是否与真实的自己相契合，对于不契合的标签，我们要及时地进行清理。
当然，从这本书中最应该学到的是遇事都要深度思考的动作，只有这样才能真正地提升自己。
事情来了之后，要想一下为什么要做这件事，怎么去做好这件事，以及做好这件事之后我能得到什么。
不要盲目笃信天道酬勤，不要习惯用战术上的勤奋来掩盖战略上的勤奋。任何深度思考前的盲目勤奋，注定是费力不讨好的。
下面摘录了文章中个人感觉比较好的一些句子分享给大家。
每个人身上都有各种标签，在这个标签下面隐藏着一个变化莫测的自我，当我们身上的标签不能表达自我时，我们需要作出改变。
你如何定义自己，这完全取决于你。注意到瑕疵的美丽，关爱自己的阴暗面。
换位思考，从别人的角度看待事物，也能承受各种不确定感和不适感。体验不适的事物，放下先见之明，走入他人世界。
作为领导，我们需要像伟大的作家或艺术家一样，提出我们坚定的目标。但是，我们也必须意识到，领导并不能完全控制这个目标。当目标下达到团队和整个公司时，员工以各种方式理解它，重新阐释它。当员工以他们的方式定义你的目标时，这有点像“重生”。任何优秀的领导必须有一个我的定位（我们是谁，什么是重要的），但同时又必须“抹除”这个定位，让员工参与进来。
在一线工作的员工常常被管理层忽视，但他们能有效地告诉我们什么策略是有效的。
无论你的职业是什么，发展到了哪个阶段，学习和“反学习”（忘记你所学到的，重新学习）的循环是不可避免的。
逆境和不安通常是我们的优秀老师，它们能让我们回归到最在乎的事物。
无论多么微小的机会都能发挥你的才能；无论多么苛刻的老板你都能在他们身上学到东西。即使他们一无是处，你也可以学到什么是错误的领导方式。如果你张开眼睛，如果你愿意重塑所见，你会看到无限资源等着你发掘。
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思考线读后感篇十三
近距离接触中医一年，走过整个大一，对中医似乎有了个大概概念。就想借暑假时间览读一部经典，渴望有所感悟有所收获。便选仲景之《伤寒》，企图啃下一小块，尝尝味道。不料，此时的我读《伤寒》之经典，犹如无牙之婴孩欲啃上品之牛肉。咬不动又撕不烂，无奈只能不求甚解的多次朗读，不敢奢求太多通悟。可毕竟思想还是需要营养滋补的，便选了中基老师曾推荐的一本书――《思考中医》，渴望从思维上能对中医有更深的理解。读书之前先看目录，顿时觉得这正是我目前所需要的一本书。便仔细阅读，边读边记，颇有收获。
这本书最开始先从引导独者对中医的正确认识上下手，先让人规正对中医理论的认识，而后又讨论了中医中阴阳概念的理解，最后是对《伤寒论》的分类整理与剖析，虽然心里是对伤寒满满的困惑与好奇，书后面的章节对伤寒的介绍似乎正是我所需要，但事实上，对我影响最大的是对中医认识的一些介绍，书中所讨论的几个问题，太值得每个学中医的人去细细思考。
问题一：中医理论是超前还是落后，它是否能在不同的时空里依然发挥神奇的作用。中医里面阴阳，五行，天人相应，这个众人经验归纳的理论，值不值得我们去倾心信任？这关乎到人们对中医的信心。中医被形容为太玄，太神秘，甚至到并不值得完全信赖，都是因为她的理论验证并不能完完全全的呈现在人的面前。物理学家杨振宇曾说中国传统文化缺少实验，缺少自然哲学。
的确，中医里确实没有小白鼠之类的实验，也没有像西方解剖那样一层皮一层膜，一根筋一块骨那样把结构分的清清楚楚，这也正是现代医学更容易被接受的一点，丁是丁卯是卯，一样一样让普通人也能看得清楚。而中医，人们认为，并没有证据来明明白白的说清理论，没有确确实实的证据谁还愿意去完全信任呢。对于中医里没有试验的说法，那肯定是要予以否定的，中医的实验是独特的内证试验，就拿人的经络来说，没有试验，只靠思考与归纳，似乎不能完成。经络的走行，不同的穴位，没有真正的发现他的存在，无论如何也不可能完成如此复杂的经络系统，内证试验，又是一个太玄乎的名词，因为他只能是个人去身体力行，在此说他只是为了说明，中医的理论也是经过独特方式试验出来的，而非误打误撞侥幸得来的，修道或习气功人士一定更加认同，正是因为不是每个人都可以来一一窥探验证的过程，就给了很多人怀疑中医的借口，旁人便也罢了，学中医的一定要相信，真理的能存在如此多年，并非侥幸，而是真真正正的道理，我们要做的是孜孜不倦的去发现真理，去体验他的独特，而后再利用自己所学去发挥作用，让更多的人去相信他，学习的人都没有信心，该怎么做到全心全意去研究她，没有下够苦功夫，又怎么可能学到真本事去治愈别人从而使人们去更加相信呢。
问题二：对经典的态度。很多学校把经典作为选修是实际情况，书的作者刘老师还对此作了一些评论，说是甚至很多中医学博士案头放的也是大量分子生物学之类的现代科学书，学校教学的课本也都是中基，中诊等一些经过缩减与整合的书。中基虽起于内经，但它不能取代内经这是万分肯定的。学生要学习许多现代医学的书也是潮流所需，但我觉得刘老师并不用做过多担忧，正如书中所说“仁者见仁，智者见智，愚者见愚”。真正对中医有见地的人是不会抛弃经典的，许多老师也都是鼓励学习经典的，真正要思考中医的人也还是会回归经典。可以说是大势所趋，经典的魅力并不会被完全遮掩。把经典奉为选修，实际上经典在被选的同时也在选人，正好刷掉了一些被迫读经的，选的学生都是愿意为中医付出努力的，这样的学生才能更好的学习中医，也能更好的传承中医。
中医之峰，虽远，虽高，可魅力无穷。吸引着无数人去靠近，去攀登。一步一步，借着各代前辈们的引领，借着自己脚踏实地的努力，感悟不同高度之美。吾对中医的信心，也因不断的学习与了解逐渐增强，我对经典也更加神往，今后更要多读经典，多受熏陶了。
思考线读后感篇十四
这其实是一份作业啦，因为不写会被罚款的，嘿嘿，所以，我造了一篇，如下：
最初拿到《思考致富》一书，我以一种怀疑的态度去看它：财富、金钱，难道人生追求除了这些就没有其它了么？俗！然后，我又把它当成任务去读。读到一半时，我却被深深吸引，确切地说是警醒。
最终，这本书我读了两遍，它不仅仅是一本书了，而是我人生中一个严厉的老师。它让我明白，人生只有梦想是不够的，你必须使之强烈，变成欲望；你必须付诸行动，制定合理的计划；你还须有信心、专业的知识非学校所教、决心和毅力；它让我坚持不懈、不轻言放弃；它让我明白智囊团的力量，并告诉我和谐是基础；它教会我自我剖析：评估自己的毅力、领导素质，是否有六种恐惧，积极情感是否具备，又是否有消极情感影响。
正如业界评价的，拿破仑﹒希尔的《思考致富》是一本教授“做什么、如何做”的书籍，你在其中会发现自我定向、有序计划、自我暗示、智囊团的魔力，发现具有惊人启示作用的自我分析系统，发现出售个人服务的详细计划，发现伟人的经历所提供的丰富帮助。而财富，也不仅仅是狭义的物质，它包括持久的友谊、和谐的家庭关系、商业合伙人或同事之间的理解和支持、用精神价值衡量的内心和谐与心灵宁静等。
书中的每一个故事都会对我们有所触动，比如达比和达比叔叔的故事：达比的叔叔热衷于到西部淘金，希望能发财，但他不知道，更多的黄金来自大脑这个矿藏，而不是来自地下。他圈出一块地，辛苦挖掘几周后，终于看到了闪闪发光的矿石。由于行动前没有合理计划，他缺少将矿石运出地面的器械，于是不得不回去。而他还缺少物质基础，他又不得不把这个重大发现告诉亲威和邻居，从而凑足钱买器械。达比和叔叔回到矿区继续挖掘，他们挖到了当地最丰富的矿藏之一。矿井越挖越深，金矿的脉络却消失了，他们选择了放弃。他们把器械卖给一个旧货商，旧货商找来一位采掘工程师用专业知识进行了估算，金矿就在3英尺之下。也就是说，如果达比和他的叔叔有毅力选择坚持，再挖3英尺，就能重新找到金矿的脉络。
不难看出，达比和达比的叔叔失败是因为：1、没有物质基础；2、有梦想，却没有为梦想制定合理计划；3、不会利用专业知识；4、没有毅力，不能坚持。
这一教训让达比在后来自己选定的事业中受益匪浅，对我们也一样。如果你想成为一个出色销售人员，在做事情前，须具备所销售产品领域或行业的相关专业知识，然后对所做项目进行充分调研和分析，制定出合理的工作计划：跟进时间、见何人、做何事、如何说、如何做等，并根据反馈随时修正计划，最重要的是，遭到冷遇或拒绝时，请决不要放弃，要把销售的过程做完。而我，现在想做一个优秀的主管，梦想着以后做领导，所以我会珍惜这次培训机会，努力学习专业知识，改善自己的性格，向周围的导师和同事学习，打造和谐进取团队。也许我会面临很多困难，遇到很多挫折，我坚信，我的自信和坚持，会让我达成目标。
让我们记住书中一些话并去做，它会让我们受益一生：“心想才能事成”“没有做不到的，只有想不到的”“任何人的拒绝，都不能让我轻言放弃”“全美500位最成功人士的经验告诉我们，他们最伟大的成功在于，面临失败时他们能坚持再迈出一步”“如果你想做的事情是正确的，而且对此深信不疑，那么尽管放手去做！”“信心是一种心态，它产生于自我暗示”“最后的胜利，属于那个相信自己能行的你！”“没有任何人可以不需要他人合作，就有充分的经验、教育、才能和知识，就能够确保获得丰厚的财富”“一个半途而废的人，永远不可能成功”“要果断决策，说得好不如做得好”……然后让我们进行自我分析，真实面对自己，把自己那些拖拉、犹豫不决、不自信、轻言放弃、生活没目标、性格暴躁等等问题尽量克服，为自己的人生制定出一个“工程进度表”，按照书中的方法，规划人生，重塑自我，行动起来！
思考线读后感篇十五
第一个方法：创造探询式的对话情境。(使用牛人的底层思维模型来解决我目前的难题)。
找到一位我最敬重的导师(或者我遇到那个问题的所在行业最厉害的人)，例如查理芒格或者外婆家的吴国平，通过开放式的提问的方式，静心倾听他的话语，通过这种方式，能够有效避免自己的局限和盲区，以更宏大的视野看到当下的问题，并获得更深刻的洞见。很多伟人都曾经描述过这一过程，例如有的人和林肯对话，或者和富兰克林进行交谈，甚至是通过祷告的方式，和上帝交流，往往能获得远胜过自己的对于一些重要问题的深刻观点。所以养成良好的思考习惯其中一个关键就是可以创建这样问答的情境，并能随意切换，这样当思考一些重要问题的时候，就可以超脱于自我的局限，更深入更有好奇心地探索一个问题。在这样的对话氛围中，自己可以更深入和透彻地理解一个问题。
第二个方法：机器学习法(深度学习)。
想像自己是一个人工智能的学习机器，通过不断迭代自己的算法，得出更精准的结果。其中一种方法就是不断输入有价值的数据(大量行动)，并获得大量反馈，根据目标及时调整算法，当然也可以调用别人的成功案例或做法(例如围棋中的经典棋谱)，以更快地迭代自己的算法，并最终在结果中验证。没有任何的情绪化，只有大量地行动，获得一手的体验和反馈，并及时调整，注意留意调整后的区别，从而迭代自己的核心算法。这个理论的精髓和硅谷最热门的理念精益创业有异曲同工之妙，就是采用mvp最小行动方案，通过反馈及时调整，低成本高效率地行动。这方面给我最大启发的是傅盛，他对于认知和深度学习的理解非常到位，推荐阅读他的公众号文章。
总结成公式可以用这个来表达成就=核心算法*大量重复动作的平方(罗胖在跨年演讲中最后阶段把他这些年成功的法门透露出来了，其实就是核心算法的迭代，以及核心行为的大量重复)放几张原ppt图感受一下：
第三个方法：费曼法(点击链接详细了解该方法)。
通过想像一个学生正迫不及待地想要了解我对一个问题的看法，或者学习一个全新的概念，我的任务是如何用他能听得懂的语言，形象地描述出来，让他理解并能够采取行动，我就是他的人生教练，通过这样的方式，让自己能迅速地理解某个问题，并转化成行动的能力。
费曼法是我经常无意中采用的方法，很多时候分享给别人一些观点的最大受益者其实是自己，自己对于这些观点的内化过程才使得自己真的拥有这些观点，并可能得出更不一样的观点，而如果缺少了这一过程，就谈不上活学活用，因为各个知识点之间没有形成有效关联，从生理学来看，就是脑神经末梢的突触并没有形成新的连接，更不可能有什么沟回，这样就永远无法指导自己的行动了，只是知道某个知识点而已。(这是自我体验最有效的一种思考和学习方法，好好学习的作者成甲也是极为推崇这种方法，以教为学是内化的关键，具体情境可以因人而异进行想像，例如可以想像一个超级大美女很期待你为她解答一个很困扰她的难题，相信你的动力一定不一样吧：))。
这三种方法有一些共通的地方，就是都需要运用想像力和好奇心，一种探寻式的不断发问的能力，能够让自己的思维更加完善，从而更能清晰有力地行动。这是我想要努力的方向，近期准备了几本书，想要系统性地主题阅读一下，找到对自己最有效的思维方式，再通过一些写作的基础训练，例如金字塔原理等，让自己的写作更加言之有物，也不会浪费战友们的宝贵时间。
思考线读后感篇十六
这个假期我读了拿破仑·希尔一本著作《思考致富》，让我受益匪浅。
拿破仑·希尔是全世界最早的现代成功学大师和励志书籍作家，曾经影响美国两任总统（伍德罗.威尔逊和富兰克林.罗斯福）及千百万读者的成功学大师。
希尔在《思考致富》中拒绝把成功归结于运气、背景或是上天的赐福，他希望提供一份完全取决于你自己的具体成功计划。
该书籍它并不完全是希尔凭空构想出来的理念，而是提炼自美国数百位最成功人士的成功秘诀而成，本书分为靠决心致富，靠知识致富，靠计划致富，靠信心致富等。
让我明白了“致富”一条路会遇到很多挫折，挫折只是意味着计划还有不足之处，并不意味着永远无法成功。
正如这本书中所说“一个半途而废的人永远不可能成功；成功的人，绝不会半途而废。”
思考线读后感篇十七
——伯特兰.罗素。
没有经过思考，所有的勤奋都是扯淡，一个看似勤奋的人，低效的执行者，其实是逃避了最困难的战略思维，一个战略思维上的懒惰者，始终是一个低成长的人。
我们身边经常有这样的人，特别的勤奋，特别的努力，最终的结果却不好。比如如果你仔细观察会发现，每个公司都有这样的一些人。
他们总是加班到很晚，看上去特别的勤奋，每一天必定加班才能做完工作。
这些低效的勤奋者，很少去思考怎样用更好的方案去解决问题，用更高效的工具解决问题，用优化的方案把事情在更少的时间内完成。
没有，都没有，他们逃避了思考的困难，选择了看似辛苦，却没有深度思考的勤奋。
勤能补拙，是思考过后的勤奋，如果连方向都选错了，再勤奋又有个毛用呢?
可悲的是大部分人，勤勤恳恳一辈子，一辈子都限于肢体的勤奋，然后抱怨社会的不公，却从来没有思考过背后真正的原因是什么。
人们思考过后发明工具，用工具替代原始的劳动，而一个极端的例子就比如，我们思考过后发现挖掘机可以更高效的完成人们原来数日甚至数月的工作。
而一个低效的勤奋者，只知道像愚公移山一样每天从早到晚，用锄头一锄一锄的挖下去，虽然勤奋但是愚蠢。
例子虽然极端，但是大部分的人就在这样的低效成长之下而不自知。
如果你们当中有人认认真真思考过一个问题，如何让每天的工作可以提前两个小时完成，业绩翻一倍，你会发现这个人一定在公司中出类拔萃，而且看上去并没有那么辛苦。
大部的人习惯于原来的工作模式，就像时钟一成不变，而那个认真思考过的人，完成了大部分人习惯性逃避的战略思维。
02。
深度思考的人，往往是快速成长的人，失败往往是败在思维的懒惰上。
一个善于思考的人，一定是一个善于主动学习的人。低成长的人，往往是一个被动学习者，只有别人告诉他怎样做，才会怎样做，不会去思考如何更上一层楼，更加的完善自己。
也许磨刀不误砍柴工，也是解释高效成长的一个角度，如果上面的那些文字你没有看懂。那么这句话相信，每个人都可以明白，一把钝刀砍三四个小时也许也不如一把锋利的刀砍一个小时。
当然，这还是建立在方向对了的勤奋之上的，可悲的是很多人思考都不思考，本应该去砍柴去勤奋的去挑了水。
记得以前听老师讲过这样的一个案例。小张和小李都是某公司的职工，两人同时进公司，小李每天勤勤恳恳，第一个来公司最后一个离开公司。而小张每天准时上下班，每天看上去轻轻松松。
过了一段时间，老板提拔了小张做了公司经理，而小李依然是一个小职员。小李不服，去老板办公室想问问老板为什么。
老板没有说什么，而是把小张叫来，让他们去市场买五斤苹果。很快小李就买了五斤苹果回来，而小张两个小时才回来。
小张告诉老板，他调查了附近所有卖苹果的地方，对比了品种，对比了市场销量，对比了产地，最终挑选了时下最受欢迎，最营养的苹果。同时对时下苹果销量趋势做了评估。
小李最终明白了小张为什么可以做经理，而你呢?还在选择低效的勤奋，低效的成长么?
作者：微信610960387。
公众号：雪狼之吻。
思考线读后感篇十八
《道德经》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”现在的科学发达，对于宇宙物质构成和规律这个概念已经研究到很细，从分子论到原子论，到中子、质子、介子、夸克，再到反物质以及最近的热词“引力波”.
而研究这些物质以及能量的学科被称为物理学。物理者，自然之理也。《礼记・大学》：“致知在格物，物格而后知至。”“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。”
我们现在的科学体系被称为自然科学，《道德经・道经第二十五章》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所以说，科学也是道的一种。很多科学家都是神学的笃信者，而他们所信奉的神不只是泥塑木偶，更多的是对于宇宙万物宏伟、美丽、和谐的敬畏。
牛顿在《光学》中写到：“从现象中不是可看出有一位神吗？他无实体却活着，有智慧而无所不在。”
爱因斯坦的自传中说“赞美秩序与和谐的美，相信其中存在的逻辑简单性，这种秩序与和谐我们能谦恭地而且只能是不完全地去领会。”“同深挚的感情结合在一起的对经验世界中所显示出来的高超的理性和坚定信仰，这就是我的神的概念。”
基础科学的`本质是发现，而中医就是对人体中的秩序与和谐的总结，是泱泱中华五千年文明史先人对自身的经验与智慧汇集而成的一门璀璨的科学。
当下的前沿科学研究，主要集中在量子力学。宇宙的微观粒子对于人来说是无法感知的，但又是客观存在的自然规律。物理学研究宇宙讲的是物质、能量，以及物质能量运行的客观规律。而中医研究人体这个小宇宙讲的是精、气、神。精即物质、气即是能量、神既是一切生命活动的表象及本质。中医常常与道相论，道追求的是形神合一、天人合一，这个道就是我们所说的神。
我们都知道五脏，心肝脾肺肾。大家细心一点就会发现，五脏除心外都有月旁，月在说文解字把它归为肉旁，说明这些都还属于有形之物。唯有心，没有月旁，说明它是神的范畴。心主火，这里的火，指的就是维系我们生命的神火。
《素问灵兰秘典论》中说，“心者君主之官，神明出焉。十二脏如十二官，凡十二官者，不得相失，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。”可见形器的东西是要依赖神明而存在的。
五行之中，唯独火为无形之物。我们所能见到火，只是一种能量的形式。我们会发现火仿佛不受地球引力影响，故曰上炎。再看我们的身体，发生上火的基本也都是在上部。可见与其它四行的差别。纵观中医各大流派，伤寒、温病、扶阳等等，究其根本就是将人体中的这股生命之火控制在最均衡的状态。说明神明之火才是生命之基。故养生善知火，是为根本。当下最盛行的扶阳派，也是深得命之本也。
现在大多数人对中医的认知，都是从已病这个层次认识的。单从这个层次去认识中医当然会不如西医。比喻一个突发心梗的病人，你会送什么医院呢？当然是西医，我想哪怕是医圣复生也会建议送西医院。在处理类似危及生命的急症的时候，中医确实不如西医。但我们如果从另一个角度去思考，中医的意义是让类似心梗这类的高致死率的疾病不会发生。
当下的医学发展的两大趋势，一个是慢性病及健康管理，一个是大数据精准化医疗。无论是哪一种，目的都是治未病。把疾病扼杀在萌芽状态，或者说压根就不让疾病冒头。可见治病于未发的疏导手段无疑是最为科学的。
要知微见著，那就得学经典。“上工不治已病治未病。”治未病不易，你得学会望闻问切，很大程度上还得要靠经验和感知。所以中医学之不易，且学且珍惜。中医特色就是形而上，西医特色是形而下。一个是道，一个是器，所谓以道御器。是为上医。
思考线读后感篇十九
在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！
刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。
我应该用好人生最有时间的一段时光，把人生最学术的一些思考和感悟记录下来，按中学语文老师写作文的要求来操作，“不求面面俱到，但求一点说透”，当做书稿来写，供以后回味和把玩，也许会酿造出别有滋味的美酒，把自己灌醉！
思考线读后感篇二十
专注，对于我们大多数人而言几乎有些奢侈。
当我们想做一件事情时，我们的注意力总是自觉不自觉被其他的事情所吸引。
手机屏幕亮了响了，忍不住看看;有什么刷爆朋友圈的娱乐八卦，忍不住打开;有什么有趣的链接，控制不住一个一个点进去。
到了十一二点，我们感觉很累，却记不起做了什么有价值的事情，就这样，一天又一天，一年又一年。
在爆炸般的信息面前，我们有时无从筛选，只是跟着自己的兴趣点和关注点任思绪游走;有什么问题，直接上网一调，什么答案都能出来，我们几乎不用思考。
我们羡慕那些头脑清晰、说话掷地有声、旁征博引的人，他们是人群中的焦点。
他们书写的文字中透露着真知灼见、耐人寻味，再看看自己，几乎丢掉了深度思考的能力。
对于什么事情，几乎都没有自己的想法，大多时候只是吃瓜群众，看谁的想法有道理就觉得和自己想的一样，看到不符合自己预期的想法就想怼回去。
培养自己深度思考的能力，最重要的一步就是保持专注，激发自己的想象力，自己先动脑。
当遇到问题，首先给自己一个空间，沉下心来，想想自己所面临的问题背后到底是哪方面的疏漏和缺失造成的。
形成自己的想法以后，再去上网查查是否有类似或相关的情况，他们是怎么解决的，他们解决问题的思路是什么，你的思路和他们的思路有什么不同，你可以改进的地方有哪些。
只要持续的刻意练习，我们便可以形成自己清晰的思路和见解。
二、学会运用一些基本的逻辑结构，锻炼自己的思维。
要想自己的思路和想法清晰而有说服力，我们必须学着有逻辑地分析和表达，金字塔结构可以帮我们实现这一点，这是一种结构思考力的表达。
在李忠秋的《结构思考力》一书中，阐述了金字塔结构。
金字塔的纵向结构中，每一组的观点必须是下一层观点的提炼和概括;横向结构中，每一组的观点互不重叠且有一定的逻辑顺序。
结构思考力有4个特点：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。
结论先行，就是先表达出自己的结论。以上统下，就是要有一个有中心的主题句支撑自己的结论。归类分组，就是分总、总分、总分总的分类表达。逻辑递进，要求我们按照逻辑顺序把每一组的思想组织起来。
从纵向结构出发搭建金字塔结构，我们可以自上而下搭建，叫作疑问回答做分解，即先设想一个问题，再想想从哪几个方面给出答案。
也可以自下而上搭建，叫作概括总结做聚合，它包括3个步骤：收集信息、分类、概括总结。
比如你看到一组好友对自己的评价，乐观、幽默、勤奋、善良、有思想、粗心、固执、不合群，这是你收到的信息。
分类，你可以分为优点、缺点，概括总结，自己在朋友眼中整体是个不错的人。
从横向结构搭建金字塔结构，我们可以选择演绎或归纳的逻辑方法，演绎就是从普遍到特殊，大前提、小前提、结论。
比如：我喜欢吃各种各样的水果(大前提)，苹果是水果(小前提)，我喜欢吃苹果(结论)。
归纳就是从特殊到普遍，比如4个基本点，5条原则，6个层次。
在归纳分类时，我们按时间顺序、结构顺序(由表及里、由内向外、从整体到部分)、重要性顺序组织自己的思想。
当你希望说服他人时，使用演绎法;当对方关注解决方案，选择归纳法。
培养自己的深度思考能力，可以按照结构思考力的方法逐渐锻炼自己的思维，这样可以使我们的表达层次分明、严谨条理。
三、从现象到本质。
大多情况下，我们都活在自己的小天地中，很少去深入思考自己为什么会变成今天的样子。
遇到稍微一些不如意的事情，就容易情绪化，遇到比较大的困难，整个人变得萎靡不振、怨天尤人。
我们一直在自己的小天地中打转，喜着自己的喜，忧着自己的忧，还总想着他人怎么看待自己，又很容易在他人的眼光中迷失自我。
只有当我们从小天地走出来，看到或听到很多人的故事，原来大家有那么多共性。
当你难过时，你不觉得自己是最伤心的那一个;当你想沾沾自喜时，你不会觉得自己是最厉害的那一个。
总有一些人和你有着共同或相似的经历、共同或类似的情感体验。
任凭一个人的生活经历了多少的坎坷曲折、错综复杂，无形之中，我们的性格、思维方式、眼界、信念在各种选择中将自己一步步推到现在的状态。
一个觉得自己不被爱的人，他性格孤僻，思维方式单一，充满幽怨，沉湎于各人的悲伤中，遇到的人似乎真的都不喜欢他。
而我们的性格、思维方式、眼界、信念都属于内在的东西，它们共同构成一个运作机制。
无形之中决定了我们的人生走向，不去解构和重组它们，我们只能沿着命运设置的编码去生活。
而且，当我们试着从现象到本质看待人事物，我们将变得具有共情心、宽容，不再有那么多看不惯。
有的人爱面子，实际上是源于内心的自卑;有的人尖酸刻薄，源于他感觉自己不够好，在相形见绌之下的一种自然反应。
有的人极度缺乏安全感，源于缺爱的家庭;有的人谈恋爱总遇到渣男，源于内在相处模式出现了问题。
很多的关系出现矛盾、不和，大多源于一方或双方控制太多、边界不清。
我们总感觉焦虑不堪，源于我们理想太高却做得太少，能力支撑不起所求。
只有看到事物的本质，才能从根本上去试图改变，否则都是治标不治本的隔靴挠痒。
电影《教父》中有句经典台词，“花半秒钟就能看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运”。
四、建立自己的知识体系，多读不同类型的书，接受不同的观点。
大多时候，我们接受到的是碎片化的信息，比如我们听说了某个概念，了解了它的含义，却不知道它的来源和依据。
再比如，我们得到了一个简洁概括的科学理论，一般我们用的到会直接引用，却很少去考虑这是谁通过怎样的科学实验论证的，论据是否充足，有什么适用范围，存在什么特例。
还有我们听说了一个观点，感觉很认同，说出了自己想说的话，却很少耐着性子把支撑此观点的所有论据看完。
有的人收藏了很多觉得对自己有用的信息，但不进行知识体系的搭建，这些零星的信息只能成为一盘散沙。
建立知识体系的好处是我们可以得到系统化的知识，方便调用，知识储备多了，自然可以增强我们的深度思考能力。
如何搭建知识体系呢?
我们有两种路径：
对于碎片化的信息，可以选择由点到面的方式。
将自己收集的信息做个整理，删除无用或过时的信息，再做分类、贴上标签，如情感、干货、思维方式和认知、教育、心理、哲学、科技等。
每当接受了新的信息，就放到相应的分类中，这会使你的信息库的信息逐渐产生关联，由点及面，逐渐“自成一派”。
对于自己感兴趣的知识或存在困惑的问题，可以选择由面到点的方式。
如果你对历史感兴趣，可以从原始社会到近现代做个梳理，包括各个历史时期的社会、政治、文化、经济、人物等诸多方面。
如果你感觉自己的情感总是出现难题，可以读几本情感相关的书籍，包括如何沟通和相处、吵架了怎么办、如何增强亲密关系等。
这种方式比较有针对性，切入相对比较容易，你只需要找出自己感兴趣或解决问题的知识点，再筛选合适的读物即可，也可以辅助请教相关的人。
多读不同类型的书，接收不同的观点，想办法让知识为我所用。
各个知识点都是有触角的，可以盘根错节、交相呼应，形成高关联、系统化的体系，这会大大提高你的知识迁移能力，使你触类旁通。
培养自己深度思考的能力是一个循环渐进的过程，开始便已成功一大半，接下来要做的就是坚持下去。慢慢，你会欣喜地看到自己的改变。
